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人教版七年级上新《论语》十则·原文和翻译译文1、人教版七年级上新《论语》十则·原文和翻译译文人教版七年级上新《论语》十则·原文和翻译新《论语》十则•原文和译文1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(《学而》)。
翻译：学习需要不断复习才能掌握。
学了知识，按时复习，这是愉快的事。
(——这里既有学习方法，也有学习态度。
)有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。
(——这是讲个人修养问题。
)2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢?跟朋友往来是否诚实呢?老师传授的学业是否复习过呢?”3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)翻译：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。
这样，就可以做老师了。
4、子曰：“学而不思则闰;思而不学则殆。
”(《为政》)翻译：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
赏析:这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
5、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”(《为政》)翻译：孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。
(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
”6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”孔子说：“见到贤就想一想如何与他看齐他学，见不贤的人就应该反省一下自己有没有与他同样的缺点。
7、子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)翻译：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”曾子说：“士不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。
论语十章原文及翻译及解读
原文：
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道
而正焉，可谓好学也已。
”
翻译：
孔子说：“君子在吃饭时不追求饱满，居住时不追求舒适安稳，他们做事敏捷而言语谨慎，追求道德的标准并且得到了确立，可以称之为好学的人。
”
解读：
这一章中，孔子讨论了君子的品德标准。
首先，孔子提出了君子食不求饱的原则。
这并不是说君子不需要吃饭或者不重视饮食，而是强调君子不追求过度的物质享受。
君子应当有节制地满足基本的生活需求，而不将追求物质财富看作是唯一的目标。
其次，孔子强调君子居住时不追求安逸舒适。
这并不意味着君子要过着简陋困苦的生活，而是指君子不应该止步于追求物质的层面，更重要的是追求精神层面的平和与安定。
孔子还强调了君子应当在做事时敏捷而言语谨慎。
君子处理事务时要快速果断，但也要慎重考虑，避免冲动和轻率。
言语上，君子要注意措辞，避免失言和冲突，以免造成不必要的伤害。
最后，孔子指出君子应该追求道德的标准，并严格要求自己去实践这一标准。
君子不仅要有学习的渴望，也要真正将所学应用于实际生活中。
只有追求道德的标准并得到实践，才能称之
为真正的好学之人。
综上所述，这一章中孔子告诫人们，作为君子应排除虚浮、功利的追求，在生活和行为上追求节制、平和与道德的标准，同时要具备好学、勤奋的精神品质。
论语十则原文翻译「对照翻译」论语十则内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。
其中一共有20卷。
下面，为大家讲讲论语十则原文翻译，希望对大家有所帮助!出处或作者：《论语》1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎"3.子曰:"温故而知新,可以为师矣."4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."5.子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也."6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎"9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也."10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”1.孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎"2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”3.子曰:"温故而知新,可以为师矣."3.孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。
”4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."4.孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得;只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。
论语十则原文及翻译注释课外《论语》是一部著名的中国古典著作，由孔子及其弟子撰写而成。
《论语》收录了许多格言，其中最著名的是“十则”。
下面来看一下论语十则的原文及其翻译注释。
一、子游曰：“恭己者，天之道也。
”翻译：子游说道：“谦虚待人，是天道的完善。
”注释：子游的言论提醒人们要谦虚，谨慎发表言论，不要自大，不要虚伪，这是天道的精神。
二、子曰：“君子藏器于身，待时而动。
”翻译：孔子说：“君子应当把事情留待时机成熟时再采取行动。
”注释：君子要深藏若虚，不要急于求功进取，要先观察环境，了解形势，做好充分准备，等待时机成熟，方可采取行动。
三、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”翻译：孔子说：“狡辩者多言做作者，他们的善行少有人能见到。
”注释：孔子认为，只会巧言做作的人，他们的仁义并没有得到大家的认可。
四、子曰：“弟子孝而好学，长民之义也。
”翻译：孔子说：“弟子要孝顺父母，且热爱学习，这是长久祖先传给子孙后代的传统义务。
”注释：弟子应当孝敬父母，谦虚好学，这体现了中华民族长久以来的传统价值观。
五、子曰：“子夏闻道，五月而行。
”翻译：孔子说：“所谓夏子，就是听取贤人的教诲，五个月后就可以行事了。
”注释：夏子指的是那些听取贤人的教诲，只要学习时间有限，也可以通过学习完成自身的充实和进步。
六、子曰：“安上治民，由下而上；可耻，从上而下。
”翻译：孔子说：“要平定民心，就得从下而上，千万不可从上而下。
”注释：孔子认为治理国家，只有以民心为本、以仁德为主、由下而上，才是可耻的政治方针，而从上而下、施以暴力，则是可耻的。
七、子曰：“君子有三患：无所事事，无所作为，无所不为。
”翻译：孔子说：“君子有三大烦恼：没有事情可做，不够勤奋，尤其是不懂审慎行事。
”注释：君子要有责任心，有才智能力，不要沉浸于被动之中，而要勤奋好学，懂得审慎行事。
八、子曰：“安居乐业，知足不辱；俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”翻译：孔子说：“安居乐业，知足常乐；勤俭节约，以养德行，要淡泊名利，方能明志立业；要宁静自守，方能致远超越。
《论语十则》原文翻译及知识点总结 古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。
古诗文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。
以下《论语十则》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。
《论语十则》原文 1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)4.子曰：“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。
”(《为政》)5.子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。
”(《为政》)6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。
”(《里仁》)7.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”(《子罕(hǎn)》)10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”(《卫灵公》)《论语十则》原文翻译 第一则:学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)孔子说:”学习并且按时地去复习，不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗?”第二则:为人处事曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不。
论语十章原文及翻译及解读《论语》是我国古代著名的儒家经典之一，其中的第十章是重要的一章。
本文将为您呈现《论语》第十章的原文、翻译以及解读，帮助您更好地理解其中的深意。
一、原文及翻译子曰：“子曰：‘君子和而不同，小人同而不和。
’”解读：这句话是孔子的一番教诲。
孔子认为，君子之间虽然有不同的观点和见解，但可以和谐相处，互相尊重对方的思想。
而小人之间虽然可能有相同的观点，但却无法和睦相处，缺乏真正的团结。
二、解读这句话凝练地表达了孔子对于人际关系的看法。
君子和而不同，意味着君子之间可以保持自己的独立思考和观点，即使意见不同，也能够理性地进行交流与沟通。
君子的和而不同体现了他们的包容与开放，能够欣赏他人的观点，并且能够理智地探讨问题。
相对而言，小人同而不和，表示小人之间虽然可能拥有相同的观点，但由于缺乏真正的品德和修养，无法建立起良好的人际关系。
小人们往往只关心自己的利益，不愿意听取他人的意见，也无法包容与接纳不同的声音。
孔子这番话意在教导人们如何与他人相处。
他告诫人们要像君子一样，保持自己的独立思考，尊重他人的观点，善于倾听与交流，在不同的意见中寻求共识。
只有这样，人际关系才能够和谐相处，社会才能够进步与发展。
三、探究背景《论语》是孔子及其弟子的言论记录，记载了孔子的思想与教学。
孔子强调人的修养与道德行为的重要性，同时也关注人际关系和社会伦理。
在这一章中，他通过对君子和小人的对比，告诫人们要注重自己的品德修养，以及如何与他人进行良好的交往。
孔子生活的时代是一个处于动荡中的社会时期，在这个时期，战乱频繁，道德沦丧。
因此，孔子特别强调君子的道德修养，以及君子之间的和谐相处。
他希望通过这种人际关系的构建，来推动社会的稳定与进步。
四、意义与价值这句话所传达的思想观念具有深远的意义与价值。
它不仅适用于古代社会，也同样适用于当代社会。
在当今世界，不同的观点和思想层出不穷，人们之间可能存在分歧和争议。
但如果我们能够像君子一样，保持自己的独立思考和主张，同时又能够接纳与尊重他人的意见，那么我们就能够建立起健康而和谐的人际关系。
《论语》十则原文和翻译《论语》是中国古代哲学经典之一，它是孔子的言行录和门徒之间的对话总结，反映了孔子及其弟子的思想和言行。
《论语》作为一部思想高峰的经典，在中国哲学史上具有不可替代的地位。
在这篇文章中，我将会就《论语》中的十则原文和翻译进行详细的介绍和讨论。
第一则：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”原文：学而不思则罔，思而不学则殆。
翻译：如果你学而不去思考，那你会一无所获；如果你去思考却不学习，那你会身处危险之中。
这一句话是《论语》中非常有名的一句话，它强调了思考与学习的重要性，并告诫人们不要轻率地去否定任何一方。
人们需要有良好的学习习惯和思考习惯，这样才能够得到更加深入的认识并使自己更加成熟智慧。
第二则：“有教无类。
”原文：有教无类。
翻译：教育之道不分贵贱贫富。
这一句话强调了教育的普及性和平等性。
无论一个人出身贵贱，都应该受到教育的同等重视，这样才能够实现全社会的共同进步。
在这个时代，教育一直是最为重要的资源，也是人们进步的基石。
第三则：“不患人之不己知，患不知人也。
”原文：不患人之不己知，患不知人也。
翻译：不用担心别人不知道自己的事情，而应该担心不了解他人。
这一句话反映了一种谦虚、自省的态度。
我们应该关注并与他人沟通，尤其是那些与自己有着不同生活背景、知识背景和文化背景的人。
只有这样，我们才能够学习到更多的知识，同时也能更好地理解和尊重他人。
第四则：“己所不欲，勿施于人。
”原文：己所不欲，勿施于人。
翻译：自己不喜欢的事情，不要做给别人看。
这一句话强调了对他人的尊重和关爱，倡导了一种善良、宽容和理解的态度。
我们应该尊重他人的意见和兴趣，并且不要强迫别人接受自己不喜欢的事情，即便自己很喜欢也不要去强迫别人。
第五则：“君子喻于义，小人喻于利。
”原文：君子喻于义，小人喻于利。
翻译：有德行的人会重视道德，而无德行的人则会追求个人利益。
这一句话告诉我们，道德和利益的选择路径之间存在着非常重要的区别。
作为一个有德行的人，我们应该重视人类共同的价值观和良好的品德，尤其是当我们面临困难和挑战的时候，我们应该牢记这些价值观和品德。
孔子论语十则原文翻译译文论语十则选自《论语》孔子说：“学习知识，进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方而来，不也是令人快乐的事儿吗？我有才学，别人不了解我，可是我自己并不恼怒，不也是品德高尚的人所具有的吗？”子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”孔子说：“光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就什么都学不到。
”子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。
”孔子说：“由（子路）！教给你什么叫‘知’吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的知啊！”子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”子贡问道：“孔文子凭什么被人们谥为‘文’呢？”孔子说：“孔文子聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为‘文’啊！”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”孔子说：“默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”孔子说：“三个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。
”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。
”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”孔子在河边说：“消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。
”子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，却没有长进，不如去学习。
”子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”“《孟子》二章”是指选入人教版中学语文课本九年级下册的两篇文言文——《得道多助，失道寡助》及《生于忧患，死于安乐》，都出自《孟子》。
《论语十则》原文及翻译《论语》十则原文：1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2、曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎，传不习乎”3、子曰：“温故而知新，可以为师矣”4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”5、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也”6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”7、子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之”8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远、仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎”9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也”10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎“子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人”《论语》十则全文翻译：1、孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗？有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”2、曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？"3、孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。
”4、孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。
”5、孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道---这就是聪明智慧。
”6、孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。
”7、孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习（看到自己也有）他们那些短处就要改正。
”8、曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。
把实现“仁是的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”9、孔子说：“(碰上)寒冷的。
冬天，才知道松柏树是最后落叶的。
论语十章原文及翻译及解读摘要：一、论语十章原文及翻译概述二、学而时习之，不亦说乎？三、有朋自远方来，不亦乐乎？四、人不知而不愠，不亦君子乎？五、温故而知新，可以为师矣。
六、学而不思则罔，思而不学则殆。
七、知之为知之，不知为不知，是知也。
八、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
九、三人行，必有我师焉。
十、逝者如斯夫，不舍昼夜。
正文：《论语》是儒家学派的经典著作，记录了孔子及其弟子的言行。
其中，前十章最为脍炙人口，不仅包含了孔子的道德观念、教育原则，还反映了其政治主张和伦理思想。
接下来，我们将对这十章进行原文及翻译的解读。
1.学而时习之，不亦说乎？原文：学而时习之，不亦说乎？翻译：学习并按时复习，不是很快乐吗？解读：这句话强调了学习的重要性，以及按时复习巩固知识的意义。
2.有朋自远方来，不亦乐乎？原文：有朋自远方来，不亦乐乎？翻译：有志同道合的人从远方来，不是很高兴吗？解读：这句话表达了孔子对于友谊的珍视，以及与志同道合的人共事的喜悦。
3.人不知而不愠，不亦君子乎？原文：人不知而不愠，不亦君子乎？翻译：别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？解读：这句话阐述了君子应有的品质，即使在面对误解时也能保持平和的心态。
4.温故而知新，可以为师矣。
原文：温故而知新，可以为师矣。
翻译：通过温习旧知识来获得新知识，就可以成为一名老师了。
解读：这句话表明了通过温习旧知识，可以启迪新思维，为他人传授知识。
5.学而不思则罔，思而不学则殆。
原文：学而不思则罔，思而不学则殆。
翻译：学习但不思考是无益的，思考但不学习则会导致误入歧途。
解读：这句话告诫我们学习要与思考相结合，才能避免陷入盲目和误解。
6.知之为知之，不知为不知，是知也。
原文：知之为知之，不知为不知，是知也。
翻译：知道自己知道的是知识，不知道自己不知道的是真正的无知。
解读：这句话强调了诚实面对自己的无知，是获取知识的前提。
7.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
原文：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
《论语》十章原文翻译《论语》十章原文翻译导语：士不可以不弘毅，任重而道远。
译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
以下小编为大家介绍《论语》十章原文翻译文章，欢迎大家阅读参考!《论语》十章原文翻译原文第一到第九则为语录体，第十则为对话体。
这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。
1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）4.子曰：“学而不思则罔（wǎng）,思而不学则殆（dài）。
”（《为政》）5.子曰：“由，诲女（rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。
”（《为政》）6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。
”（《里仁》）7.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《子罕（hǎn）》）10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）第一则:学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。
中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。
是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。
(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
(3)时习：按时地去复习。
在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。
但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。
“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。
也含有温习、实习、练习的意思。
(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。
(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。
(6)乐：与说有所区别。
旧注说，悦在内心，乐则见于外。
(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。
缺少宾语。
一般而言，知，是了解的意思。
人不知，是说别人不了解自己。
(8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。
（9）君子：道德上有修养的人。
补充词解释：而：连词。
(可译为并且）例：学而时习之。
转折。
(可译为却) 例：人不知而不愠。
亦（yì）：同样、也是。
乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。
自：从。
知：了解。
本段理解：第1句话讲的是学习方法。
对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
第2句话讲的是学习乐趣。
志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。
第3句话讲的是为人态度。
“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”第二则:为人处事曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?” (《学而》)曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"重点字词解释:(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。
曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。
据说《孝经》就是他撰写的。
(2)三省（xǐng）：多次反省。
注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。
其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。
三：泛指多次。
多次进行自我检查反省。
(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。
此处指对人应当尽心竭力。
(4)信：旧注曰：信者，诚也。
以诚实之谓信。
要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。
意思是：真诚、诚实(5)传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传。
老师传授给自己的。
习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。
补充词解释：吾：我。
日：每天。
三：多次。
省：检查，反省。
为：替。
谋：谋划。
忠：尽心尽力。
信：诚信传：老师传授的知识第三则:学习方法子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。
”重点字词解释: 注：本章的“温故而知新”有两解。
一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。
我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。
像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。
也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。
所以我们就来看看“师”的意义。
在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。
故：旧的知识（形容词用作名词）。
而：连词，表顺承，就知：领悟。
可：可以。
以：凭借。
为：作为。
另外词解释：温故知新（成语）：请注意不是温故而知新【解释】：温：温习；故：旧的。
温习旧的知识，得到新的理解和体会。
也指回忆过去，能更好地认识现在。
【出自】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。
”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。
”【示例】：～是学习上的重要方法。
【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他第四则:学习与思考的辩证关系子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”(《为政》)孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。
”重点字词解释：而：连词，表转折。
则：连词，相当于“就”、“便”。
罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。
殆（dài）：这里指有害。
本意：危险。
本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。
第五则:学习态度子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。
”(《为政》)孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。
”1、诲女知之乎！教给你对待知或不知的正确态度吧！（杨伯峻《论语译注》）2、诲女知之乎！我告诉你什么叫求知吧！（李泽厚《论语今读》）3、诲女知之乎！我教你怎么算知道吧！（钱穆《论语新解》）4、诲，女知之乎？教育（教诲），你知道吗？（南怀谨《论语别裁》）5、诲女，知之乎？我教导你的知识，你都知道了吗？（徐志刚《论语通译》）6、诲女知之乎！（我）教给你的，（你)懂得了吗！（薛金星《中学生教材全解》）7、让我来教教你吧，你可懂得这个道理？（杨润根《发现论语》）孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。
重点字词解释：女：通假字“女”通“汝”，你。
知（zhì）：通＂智″本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聪明，智慧。
之：代孔子教的东西诲：教，传授。
乎：语音助词。
由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。
本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。
要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。
第六则:学习态度子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
” (《里仁》)孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。
”重点字词解释:思:希望,想着。
省：指反省有没有相同的毛病。
齐：看齐贤：德才兼备的人焉：句末语气词本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。
虚心学习，以人为鉴，取长补短。
第七则:学习态度子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。
”重点字词解释：必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。
焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。
三：泛指多次；焉：兼词“于之”，在那里；之：字指择其善者而从之：代善者；之：字指其不善者而改之：代不善者。
第八则:修身做人曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。
把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”词语解释：弘毅：胸怀宽广，意志坚强：刚强，勇毅仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人已：结束第九则:修身做人子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
” (《子罕》)孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。
" 深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”。
岁寒：一年中的寒冷季节,深冬然后（古今词）：然，后。
意思是分开来解释的。
然，这样。
后，以后。
士：有抱负的人。
本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。
第十则:修身做人子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”(《卫灵公》)子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。
