部编本人教版高中语文论语12章原文

部编版高二上册语文第四课《论语十二章》课文原文教案及知识点尊敬的读者，本文将从部编版高二上册语文第四课《论语十二章》的课文原文教案及知识点两方面进行探讨与分析。

一. 课文原文教案《论语十二章》是《论语》中的一篇，是孔子言论的集锦，主要内容包括“有朋自远方来不亦乐乎”、“三人行必有我师”等名言。

通过本篇文章的学习，可以让学生体悟到孔子为人处世的智慧与风范。

1. 教学目标通过学习本文，学生应该能够：（1）掌握课文内容，理解孔子言论的内涵与意义；（2）了解古代社会人与人之间的相处之道，培养良好的人际交往能力；（3）提高语文阅读表达能力，培养优秀的品格与素养。

2. 教学重点（1）理解课文主要内容及其内涵；（2）掌握孔子言论的核心思想和实践意义。

3. 教学难点理解古代社会人际交往的复杂性，掌握合适的相处之道。

4. 教学过程（1）导入：引出孔子的名言“有朋自远方来不亦乐乎”、“三人行必有我师”，探讨其含义及现实意义。

（2）阅读课文：理解课文主要内容，体悟孔子作为伟大思想家和教育家的思想，引导学生思考如何运用到现实生活中。

（3）分组讨论：将学生分为小组，互相交流与分享自己的看法、观点和体会，增进彼此之间的团队协作能力。

（4）课堂表述：安排学生发表自己的看法，并请教师进行点评、交流与启发，拓展学生的思路和视野。

二. 知识点分析1. 有朋自远方来不亦乐乎意为：远方的朋友来了，真是太好了。

这句话告诉我们：无论我们身在何处，都要珍惜那些来自远方的朋友，让他们感到家的温暖和亲情的牵挂。

2. 三人行必有我师意为：不管走到哪里，都能从身边的人中学到东西。

这句话告诉我们：平时要注意积累生活中的经验，从身边的人或事中学习，做到善于分享和学习，才能不断丰富自己的知识和人生经验。

3. 与朋友交往的道理孔子认为，朋友之间应该相处和美，互相包容和理解，要让朋友感到尊重和信赖。

此外，长时间的朋友之间还会产生一种默契和默默支持的力量。

4. 学习的多样性孔子提出“学而不厌，诲人不倦”的教育方法，认为学习与人生息息相关，需要通过不断积累和学习来丰富阅历。

人教部编版初中语文精品资料设计
季氏将伐颛臾
《论语》
季氏将伐颛臾。

冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。

”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。

何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。

”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。

’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。

今不取，后世必为子孙忧。

”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

盖均无贫，和无寡，安无倾。

夫如是，故远人不服，则修文德以来之。

既来之，则安之。

今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。

吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

”
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高一语文《论语》 12 章与《传统文化》背诵内容（因为本学期时间很紧，有课标规定《论语》12 章背诵内容，还有山东省《中华优秀传统文化》教材背诵任务。

为了使大家明确背诵内容，特别是《传统文化》教材内容较多，庞杂。

为了简约内容，特规定重要背诵内容，如果高一测试，背诵内容以此为依据。

其他内容学生自由阅读就可以。

教师对教材也可灵活处理。

如果有些学校没有安排传统文化课时，课时较紧，那么传统文化背诵可以放入早读，传统文化课不占正常课时。

）《高中语文课程标准》之《论语》十二章1.人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？(《论语·八佾》)【点评】仁，是一个人的内在追求；礼乐，是一个人的外在表现。

没有仁德，外在形式就失去意义。

2.朝闻道，夕死可矣。

（《论语·里仁》）【译文】早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。

3.君子喻于义，小人喻于利。

（《论语·里仁》）4.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

（《论语·里仁》）5.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

（《论语·雍也》）然后【译文】质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰恰到好处，才可以成为君子。

6.曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（《论语·泰伯》）【译文】曾子说：“读书人不可不志向远大且意志坚毅，因为他任务艰巨而路途遥远。

以实行仁德为己任，不是很艰巨吗？直到死才停止追求，不是很遥远吗？”7.譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

（《论语·子罕》）【译文】（做事）好比用土堆山，只差一筐土就堆成了，如果停下来，那是我半途而废停下的；（做事）好比用土平地，即使才倒下一筐，如果能继续做下去，那是我坚持不懈做成的。

【点评】进退成败都在自己，不要把进退成败的原因归于外因，而要把命运牢牢掌握在自己手中。

8.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

《论语》十二章原文与翻译1．子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）译文：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”2．曾子(曾参，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）译文：曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”3．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”（《为政》）译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。

”4．子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”（《为政》）译文：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

5．子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

（《为政》）译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；空想而不读书，就无所得。

”这是孔子所提倡的学习方法：要学习与思相结合。

启示：只学习却不思考，就会迷茫；只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。

6．子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”(《雍也》)译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。

贤德啊，颜回！”7．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》译文∶孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

”8．子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

部编版高二上册语文第四课《论语十二章》课文原文教案及知识点【导言】《论语十二章》是部编版高二上册语文教材的第四课，该课主要讲述了中国古代思想家孔子的经典著作《论语》中的第十二章。

本文将为大家整理《论语十二章》的课文原文教案，并提供相关的知识点。

【课文原文教案】一、课文原文《论语十二章》子曰：“唯女子与小人为难养也。

近之则不孙，远之则怨。

”【注释】子：指孔子。

曰：说。

唯：只有。

女子：指女性。

与：和；同。

小人：品德低劣的人。

难养：难以抚养；难以照料。

近之：亲近他们。

则：就。

不孙：不听话。

远之：疏远他们。

怨：怨恨；抱怨。

二、教案1. 教学目标（1）了解《论语十二章》的基本内容。

（2）理解孔子对女子和小人的看法。

（3）通过分析，发现其中蕴含的人生哲理。

2. 教学重点（1）明确《论语十二章》的主题和核心观点。

（2）理解并解释课文中的关键词汇。

3. 教学准备（1）教材：部编版高二上册语文教材。

（2）课件：包含课文原文、重点词汇解释等内容。

4. 教学步骤（1）导入：通过提问引发学生思考，如：“你们对孔子这位伟大的思想家了解多少？”（2）呈现：将《论语十二章》的课文原文呈现在课件上，让学生跟读。

（3）解读：对课文中的关键句子进行解读，并解释其中的生僻词汇。

（4）讨论：引导学生分析孔子对女子和小人的看法，并探讨其中蕴含的人生哲理。

（5）拓展：通过引用其他文化名言或故事，加深学生对人生哲理的理解。

（6）总结：复述本节课的主要内容，并强调《论语十二章》的重要性。

【知识点】1. 孔子对女子和小人的看法。

孔子认为女子和小人都难以养育，即不容易教育和培养。

对于近之（亲近）的女子和小人，他们不听话，不孝顺；对于远之（疏远）的女子和小人，他们会产生怨恨和抱怨。

2. 人生哲理的思考。

《论语十二章》中的主要观点是孔子对女子和小人的看法，但其中蕴含的人生哲理是我们重要的思考方向。

对于我们来说，应该坚持教育和培养的原则，并不仅仅限定于女子和小人，而是应用于所有人。

《论语》十二章原文与翻译1．子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）译文：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”2．曾子(曾参，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）译文：曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”3．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”（《为政》）译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。

”4．子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”（《为政》）译文：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

5．子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

（《为政》）译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；空想而不读书，就无所得。

”这是孔子所提倡的学习方法：要学习与思相结合。

启示：只学习却不思考，就会迷茫；只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。

6．子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”(《雍也》)译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。

贤德啊，颜回！”7．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》译文∶孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

”8．子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

部编版高二上册语文第四课《论语十二章》课文原文教案及知识点《论语十二章》是部编版高二上册语文的第四课，本课的教学目标是培养学生的文学素养和语言表达能力。

本文将为大家详细介绍《论语十二章》的课文原文教案及知识点。

一、课文原文教案1. 教学目标：a. 了解《论语十二章》的内容和背后的思想。

b. 掌握文言文的阅读和理解能力。

c. 培养学生的思辨能力和言语表达能力。

2. 教学重点：a. 理解并准确表达《论语十二章》的核心思想。

b. 掌握文言文的基本语法和句式结构。

3. 教学难点：a. 理解《论语十二章》中的哲学思想。

b. 运用合适的语言表达方式阐述自己的观点。

4. 教学准备：a. 《论语十二章》的课文原文。

b. 教学PPT或黑板。

c. 学生的课本。

5. 教学过程：第一步：导入新课引导学生回忆上节课内容，思考《论语十二章》的主要内容是什么。

第二步：课文阅读让学生阅读课文原文，理解每段的意思，并使用自己的语言表达出来。

第三步：分组讨论将学生分成小组，让他们就《论语十二章》的核心思想展开讨论，并找出支持自己观点的具体例子。

第四步：整合讨论结果让各小组派代表汇报讨论结果，全班共同整合归纳出《论语十二章》的核心思想，并比较各组之间的不同观点。

第五步：拓展思考引导学生思考《论语十二章》的思想对现代社会和个人的启示是什么，以及如何将其运用到实际生活中。

第六步：语言表达训练让学生以小组为单位，设计一个辩论或演讲活动，展示对《论语十二章》的理解，并讨论其他组的观点。

第七步：课堂总结总结本节课的主要内容，并提醒学生复习和课后作业。

二、知识点讲解1.《论语十二章》的作者是孔子，记录了孔子及其弟子的言行和思想。

2. 《论语十二章》中的核心思想是儒家的道德伦理观念，包括仁、礼、诚等。

3. 阅读文言文时，要注意理解句子的主谓宾结构，把握句子的逻辑关系。

4. 练习文言文阅读时，可以多做一些语法和词汇的运用题目，提高对古文的理解能力。

部编版七年级上册语文第11课《论语》十二章课文原文及教案优秀10篇作为一名辛苦耕耘的教育工作者，就难以避免地要准备教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。

来参考自己需要的教案吧！它山之石可以攻玉，以下内容是壶知道为您带来的10篇《部编版七年级上册语文第11课《论语》十二章课文原文及教案》，如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。

宿新市徐公店教案篇一【教学过程】一、揭题、释题、了解作者：1、以前我们学过哪些描写春景的古诗？《咏柳》、《绝句》、《春晓》，这些古诗都从不同侧面、角度向我们展示了春天的勃勃生机和美丽。

今天，我们再学习一首有关描写春景的古诗《宿新市徐公店》。

2、介绍诗人：这首诗是宋代诗人杨万里写的。

他一生为官清廉，为奸相所害，被罢官闲居十五年。

他的诗大量吸收民间语言，描述细腻，形象鲜明，平易自然。

因为他长期居住农村对农村的田园生活十分熟悉，所以描写自然景物也就更加真切感人，别有风趣。

5、下面光看题目意思：宿：过夜。

新市：地名公：古代对男子的尊称（在新市姓徐的人开的客店里过夜）作者住在新市徐公店时见到一幅怎样的画面呢？表达了一种怎样的感情呢？二、小组自学，初读理解。

要求：1.不理解的字、词划出讨论，初步理解每句诗意。

2.诗中抓住哪些景物写出了暮春时节的美丽。

三、导读古诗，感受诗意。

1.指名读，检查读的情况。

2.你读懂了什么？还有哪些不理解的字、词提出来，一起讨论、交流。

3.齐读一、二句：a.写了哪几种景物？有什么特点？篱落：篱笆。

疏疏：稀疏。

径：小路。

深：深远理解时调一下：稀疏的篱笆旁边，有一条小路深向远方。

板书：篱笆一径这句诗是作者站在徐公店外，远望到的。

紧接着作者收回视线，从远望到近观，又看到了什么呢？b.齐读第二句，又抓住了什么景物？板书：树头理解：树头：树枝头。

未：没有。

阴：树荫为什么没形成树荫？（因为叶子未长大）。

理解时应补枝头上的花已经落了，但叶子还未长大，还没有形成树荫。

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高二论语十二章
原文如下：
《论语》十二章
（1）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” (《论语·八佾》）
（2）子曰：“朝闻道，夕死可矣。

”（《论语·里仁》）
（3）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。

”（《论语·里仁》）（4）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”（《论语·里仁》）（5）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

”(《论语·雍也》）
（6）曾子曰：“士不可以不弘毅”，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎?"
【译文】
（1）孔子说：“做人却不仁，怎样来对待礼仪制度呢？做人却不仁，怎样来对待音乐呢?”
（2）孔子说：“早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。

”（3）孔子说：“君子知晓的是道义，小人知晓的是利益。

”
（4）孔子说：“见到有贤德、有才华的人就想若向他学习，希望和他看齐；看见没有德行、才华的人，内心就要反省是否有和他一样的错误。

”
（5）孔子说：“为人过于质朴，文采不足，则显得粗野鄙陋，文采过多超过质朴，犹如史官显得浮华。

文与质合理配合，这样才可以成为君子.”
（6）曾子说：“读书人不可不抱负远大且意志坚强，因为他担当的东西重而且路程遥远。

把在天下实现仁作为自己必须担当的责任，不是很沉重吗？直到死才停止追求，不是很遥远吗?”。

《论语》十二章（原文及译文）1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”2、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”3、子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。

”4、子曰：“温故/而知新，能够/为师矣。

”5、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。

”6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回/也不改其乐。

贤哉，回也！”7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。

”8、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在其中矣。

不义/而富且贵，于我/如浮云。

”9、子曰：“三人行，必有/我师焉。

择其善者/而从之，其不善者/而改之。

”10、子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。

”11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。

”12、子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣”译文：1、孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗?”2、曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的知识是否复习了？”3、我十五岁开始立志做学问，三十岁能独立做事，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。

4、孔子说：温习学过的知识，能够得到新的理解与体会，就能够当老师了。

5、孔子说：“只学习不思考，就会迷茫而无所得；只空想而不学习，就会疑惑不解。

”6、孔子说：“多么有贤德呀，颜回！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。

多么有贤德呀，颜回！”7、孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。

部编本人教版高中语文论语12章原文子曰：“君子不追求过度的饱食，也不追求过度的安逸，他们在工作中非常敏锐，言语上非常谨慎，努力追求道德的正直，可以说是热爱研究。

”（《学而》）子曰：“一个人如果没有仁德，礼节有什么用呢？一个人如果没有仁德，音乐有什么用呢？”（《八佾》）子曰：“如果早上听到了道德的教诲，晚上就可以死而无憾了。

”（《里仁》）子曰：“君子理解义，小人只理解利。

”（《里仁》）子曰：“看到有才德的人，要研究他们的品德；看到没有才德的人，要反省自己的不足。

”（《里仁》）子曰：“实质胜过华丽的言辞，像荒野一样的外表；华丽的言辞胜过没有实质的言语，像史书一样的外表。

只有实质和华丽的言辞都有了，才能成为君子。

”（《雍也》）曾子曰：“士人不可没有弘毅精神，因为工作重任，道路遥远。

以仁为己任，难道不是非常重要的吗？等到死亡之后，才能够停止吗？这不是更加遥远了吗？”（《泰伯》）子曰：“比喻如同建造一座山，如果还没有完成一层，就停止了，那我也会停止。

比喻如同在平地上堆积土石，虽然只完成了一层，但是我还是会继续前进。

”（《子罕》）子曰：“有智慧的人不会困惑，有仁爱的人不会忧虑，有勇气的人不会害怕。

”（《子罕》）子贡问道：“有没有一句话可以终身遵循？”子曰：“‘恕’字就可以了！不要做自己不喜欢别人对自己做的事情。

”（《颜渊》）颜渊问道什么是仁。

子曰：“克制自己，恢复礼节就是仁。

只要一天能够做到克制自己，恢复礼节，天下就会归向仁德。

仁德是自己的选择，还是别人的选择呢？”颜渊说：“请问如何实践？”子曰：“不要看不起礼节，不要听不起礼节，不要说不起礼节，不要做不起礼节。

”颜渊说：“虽然我不太聪明，但是我会努力实践这些话。

”（《卫灵公》）。

原文：
1.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
2.子曰：“朝闻道，夕死可矣。

”(《里仁》)
3.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。

”(《里仁》)
4.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”(《里仁》)
5.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

”(《雍也》)
6.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
7.子日:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。

譬如平地。

虽覆一篑，进，吾往也。

”(《子罕》)
8.子日:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

”(《子罕》)
9.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子日：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。

”(《卫灵公》)
10.子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”。

迩之事父，远之事君。

多识于鸟兽草木之名。

”(《阳货
11.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。

可谓好学也已。

”
12.颜渊问仁。

子曰: “克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目”。

”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。

”。

初中语文论语12章
《论语》十二章，是指人民教育出版社出版的《语文》（新版），为教育部组织编写的教材“部编版”教材，分为六三制七年级上册和五四制七年级上册，课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，是孔子弟子及再传弟子编写的记录孔子言行的语录体文集，儒家的重要经典之一。

论语12章原文：
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦
乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交
而不信乎？传不习乎？”《学而》
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，
五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”
《为政》
4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”《为政》
5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”《为政》
6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不
堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”《雍也》
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”《雍
也》
8、子曰：“饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不
义而富且贵，于我如浮云。

”《述而》
9、子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不
善者而改之。

”《述而》
10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”《子罕》
11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”《子罕》
12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”
《子张》。