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高考论述类文本阅读4——论证分析（题型）+真题分析（含答案）论证分析题型要求学生有论述类文本文体知识的储备和对文本内容较强的的分析能力。
传统的甲卷、乙卷在第二个选择题“对原文论证的相关分析”中，结合文本内容理解的命制陷阱一起考察学生；新高考1卷2卷的论述材料也在客观题和主观题，涉及论证分析知识点展开。
两者都重在考察论据与论点的关系、论证方法、论证思路和结构。
一、精准分析论点与论据的关系——所有的论据都是为论点服务的。
一般来说,选择题选项和材料的主要论点有如下五种关系:①与观点相符；②与观点相反；③属于材料提及的次要观点；④持论偏颇；⑤材料与观点无甚关联。
分析时,首先提炼材料的主要观点,然后分析选项与观点的关系,判断属于上述五种关系的哪种,最终得出结论。
二、论述类文本常用的六种论证方法三、论述类文本的四大论证结构论证结构是指议论文的行文思路和基本结构,一般由“引论”“本论”“结论”三部分组成,遵循“提出问题(引论)→分析问题(本论)→解决问题(结论)”的“三段论”模式。
一般来说,引论就是开头,必须明确论题或提出论点;本论就是主体,应选用论证材料并分层次论证观点;结论就是结尾部分,归纳总结全文,重申观点。
其中本论部分常见的论证结构模式主要有总分式、并列式、递进式、对比式四种。
四、分析论证思路的方法（一）要准确概括段意、层意1.要逐段概括段意。
概括每一段的段落大意,注意抓住每段的中心句、结论句或其他关键句;如果是考查段内层次,则要逐句概括句意。
2.要段意的再概括,就是段落合并后的层意概括。
如果文本材料的段落比较多,要在各段大意的基础上进行再概括,这层概括主要看段落之间的逻辑关系,如为并列、递进、因果关系的可并为一层,若为转折、总分、正反关系的可分开,有时正反关系的可合可分。
（二）要理清材料与材料之间、观点与材料之间的关系。
根据所用材料的性质、角度,判断它们之间的逻辑关系和顺序。
常见的逻辑顺序有:由一般到特殊,由具体到抽象,由主到次,由现象到本质,由概念到应用,由总到分,由破到立(或由立到破)。
姓名，年级：时间：专题突破练2论述类文本阅读（分析论证题)(时间:45分钟满分:18分)一、阅读下面的文字，完成第1～3题。
（9分)在我国传统法律文化中,合同一般被称为契约.目前存世的传统契约文书，是先民们留下的文化遗产。
传统契约中展现的契约观念，至今仍直接或间接地影响着人们的契约观念。
史料表明,我国传统契约实践有2 000年以上的历史,形成了深厚的制度沉淀。
目前能够解读出来的最早传世契约资料铭刻于青铜礼器上，记录了西周贵族之间就土地、奴隶等财产进行交换的行为。
《周礼》还记录了先秦时期使用竹木制作契约券书的方法，这些古老的契约应用于当时买卖、借贷等交易行为。
汉晋时期,人们依然以竹木制作交易券书,内容简单直接,满足了当时人们订立合同的需要.东晋以后，纸张开始应用于契约书写。
吐鲁番和敦煌发现的纸质契约跨越了我国北朝、唐和五代时期,记录了近600年间买卖、借贷、租佃等丰富的契约行为。
历史还记载,北宋时为了减少契约纠纷,曾出现过由官方审定并印制的榜样契约。
尽管我国传统社会中没有现代意义上的合同法,但契约制度并不缺乏。
仅从文献记载看，传统契约制度包括国家法律和社会习惯两方面。
法律方面，唐代及其后各代法典对不同类别契约所需要满足的交易条件都有明确规定。
社会习惯方面，历代官箴、乡规民约以及家法族规对传统契约制度也有不同程度的记载。
此外，传统契约制度还直接体现在流传下来的契约文本中。
比如，由于传统契约有一套格式和内容要求,契约往往由职业或半职业的代书人书写.代书人为了方便,会根据当时的制度规定，结合缔约习惯制定各种契式,并装订成册。
随着印刷技术的发展，明清时的士人开始收集整理契式文本,雕印成书并广为传播。
再如，在缔约时,交易者会要求一并移交上手老契,并将上手老契与新订契约、纳税凭证等相关文书粘附在一起。
久而久之,一份契约可能长达数米甚至十几米。
契约越长，记录的交易越多,保留的制度信息越丰富。
这些契约文本成为我们今天了解传统契约制度的活化石。
专题一 |阐述类文本核心3 题核心点 2整体看结构，局部看手法——论证分析题一、 (2019·武汉市调研 )阅读下边的文字，达成1～3 题。
(9 分 )天人之学是贯串中华文化数千年发展史的主线之一。
在很长时间里，一提到天人关系，人们就会想起“天人合一”，认为它是最适合的表述。
这个见解值得商议。
“ 天人合一”出自西汉期间董仲舒的著作《春秋繁露》：“ 天人之际，合而为一。
”按其思想系统，这类提法实质上是“ 天人感觉”论的一种表述，认为天、人之间存在一种神奇的联系，天主宰人事，人的行为也能感人天，这显然带有天命决定论的色彩。
我国古代思想家对“ 天”的认识，大体始于夏、商期间。
从西周时起，“天”的看法有两种不一样的含义：一种是天数、天神，一种是自然界的天体。
以《周易》的经文为例，此中有些对“天”的理解是指自然的天体、天象，但多半是对于天命、天神的记录。
至于西周时的重要政治文件《尚书》，此中“天数”一词比比皆是。
这类状况到春秋期间才发生变化，出现了重人事而轻天道的看法。
思想上的这类变化，第一见于兵家著作。
齐国军事家孙武在《孙子兵法》中初次提出时节、地利、人和的理念。
他说的“时节”，指阴阳、寒暑、四时等自然现象；“地利”指路程远近、面积大小、局势险易、环境利害等方面；“ 人和”指得民心、得民力、上下同舟共济。
《孙子兵法》认为，军事家运用好这三个方面，才能获得战争成功。
战国中期儒家代表人物孟子认为，时节、地利与人和这三者缺一不行，而人和最为重要。
我国古代重人事轻天道的理论根源于战争实践，同时又能提高到理论的高度予以总结，所以不是思想家们幻想的产物。
孟子以后的大儒荀子提出的天人之学则认为，在天人合一以前先要有天人相分的看法，这和天数决定论大异其趣，将古代的天人之学提高到一个新的高度。
荀子本着孔子的思路，追求“和” 而否认“同” 。
“和” 是多样性的一致，成立在事物相互区其余基础上；而“ 同”是清除矛盾的一致，是没有生命力的单调。
限时练(一)一、阅读下面的文字，回答问题。
生态创新是一个全新的理论。
它结合当前被全世界广泛关注的生态环境问题，运用经济领域的眼光和手段，开拓出了一个崭新的研究领域。
追溯其根源，不能不提及美籍奥地利经济学家熊彼特。
他认为，创新是一个经济概念，而不是一个技术概念，单纯的发明创造不是创新，只有当它被用于经济活动时，才成为“创新”。
我国著名生态经济学家刘思华由此将生态创新定义为：“指包括生态系统本身的变革、创造新的人工系统和经济社会系统，即社会生产、分配、流通、消费、再生产，各个环节生态化过程。
”生态创新这一社会理论的形成与当下的社会时代特点紧密相关。
当前，由于环境污染、植被破坏、水土流失等问题日趋严重，如果单纯依靠投入来治理，任何一个国家和地区都无力承担。
生态创新的最终目的是实现可持续发展。
可持续发展理论的核心在于取得代内公平和代际公平。
代内公平包括一个国家范围内不同阶层之间的公平和国家之间的公平，它强调资源的有效利用，要求单位资源消费量为人口创造的福利最大化；同时，它又排斥平均主义，过度的平均不利于资源开发和经济效率的提高。
代际公平涉及的是稀缺资源在不同代人之间的合理配置的问题，具体体现为在数量上要至少保持稳定，在质量上要求不至于发生代际退化。
单就环境与资源而言，不公平问题还可上升到更深的层次。
首先，在不同阶层之间，一方面生活在贫困线以下的人们会更多地关心生存问题，对保护环境资源认识不够，从而导致了广泛的掠夺性开发和普遍的短期行为。
其次，发达国家对环境资源的过度使用，本质上是对其他国家环境权益的剥夺，而发展中国家则陷入了保护环境与发展经济的两难之中。
很显然，这些问题的解决要从多方面努力，其中，生态创新是重要的途径。
当然，生态创新也并非万用万灵，需要决策者们根据现实情况灵活应对处理。
狭隘人类中心主义统治了地球长达200多年。
它是众多造成当代环境问题根源中的深层根源。
所以，要确定可持续发展战略，首要任务就是重建人与自然间的和谐伦理关系，改变传统的主奴关系，确立尊重与爱护自然的观念。
核心突破一文本论证分析——着眼“三要素”，关系作用细分析一、论述类文本基本概念论述类文本又叫说理文(过去叫议论文)。
它是以论述、分析为主要表达方式，阐明事理、表明主张的文章，具有理论性强、逻辑性强、针对性强等“三强”特点。
从内容上分，它主要包括社会科学类(指政治、经济、哲学、历史、考古、文化、教育、语言、文艺、美学等内容)和杂感类(指作者对生活中的各种现象发表的议论、感叹等)文章。
从论证上分，它主要有立论文和驳论文两种：立论文指针对一定的事件或问题，正面阐述自己的见解和主张，同时用充足的有说服力的论据来证明所提出的论点的议论文。
驳论文指针对对方的观点加以批驳，在批驳的同时阐述自己的观点的议论文。
根据内容和用途，我们习惯上把它分为政论文、学术论文、时评、书评等。
二、论证三要素(1)论点指作者在文中发表的观点。
一般是一文一个中心论点，在整个论证过程中，紧紧围绕着这个论点来展开议论。
也有找不到论点句的，这是潜在论点的写法。
中心论点下可以有若干个分论点，这些分论点是论证中心论点的。
论点在文本中的特点：①从全文看，论点必然是能统摄全文的中心句(而不是某一段的中心句)。
②论点在文章中的位置。
论点的提出，有时在文章的开头，这就是所谓的开宗明义、开门见山的写法；有时在文章的结尾，就是所谓的归纳全文、篇末点题、揭示论述中心的写法；有时在文章的中间；有时文章标题就是全文论点。
当然，也有少数议论文没有明确表明论点的语句，需由读者自己进行概括。
③一文一般只有一个中心论点。
为了论述得更深刻，更有条理，常有支撑中心论点的分论点，中心论点与分论点的关系是统帅与被统帅的关系。
(2)论据指用来证明论点的正确性、可行性的依据。
议论文中的论据可以分为两大类：一类是选用有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实，称为事实论据；一类是人们公认为正确、可行的道理、格言、原理、定律等，称为事理论据。
(3)论证指的是用论据证明论点的过程和方法。
论证的方法可以分为两大类：直接论证和间接论证。
直接论证的方法主要有例证法、引证法、对比法、因果法。
间接论证的方法主要有喻证法、类比法、归谬法等。
直接反驳的方法有反驳论点法、反驳论据法、反驳论证法。
间接反驳的方法有反证法、归真法。
论证的结构思路是沿着逻辑思维的过程展开的。
三、论证结构和思路论述类文本一般由引论(提出问题或论点)、本论(分析问题)、结论(解决问题)三部分组成。
但它又是富有变化的：有的只有引论、本论，无“结论”；有的只是在开头提出论题，在结尾点明论点；有的文章是驳论文，采用破立结合的结构方法。
本论是论述类文本最关键的部位。
其内部层次有：①并列式：各分论点从不同的侧面、不同的角度阐明中心论点，各论点、各段落是平行的；有时，揭示分论点的语言形式也大致相同。
②对照式：围绕中心论点，从正反两个角度或相对的两个方面作分析。
③层递式：各层次之间是层层深入、步步推进的过程。
④综合式：综合运用几种结构方式，如先并列，再层递；先对照，再层递等。
⑤特殊式：针对驳论文的破立式，有的先破后立，如《拿来主义》一文；有的先立后破；有的边破边立。
四、论证方法1．举例论证举例论证也叫事实论证，就是以列举事例、数据来证明论点。
其优点是具体实在，读者易于接受，有利于增强说服力。
举例论证很少单用一个事例，往往是多个事例连用。
这时要注意分析不同例子间的关系。
如不同例子是从不同角度论证，不同例子有正反关系、递进关系等。
2．引用论证引用论证又叫理论论证，即引用别人的话，引用别人的观点、理论和有关论证来证明观点。
其好处是增强权威性和说服力，丰富文章内容。
如果引用的是一些文化名言或富有文采的语言，则又会增加文章的文化内涵，使文章富有文采等。
3．比喻论证比喻论证是用人们熟悉的事物、寓言、故事来打比方，用比喻的方式来证明。
其优点是使事理变抽象为具体，化深奥为浅显，通俗易懂，形象生动。
4．对比论证正反对比论证也叫比较论证，就是将正确的事或理与错误的事或理进行正反对照，让二者相反相成，形成强烈的反差和对比，从而达到论证目的。
其优点是能使事与理形成鲜明的对照，给人以强烈的刺激，留下深刻的印象；同时也能更鲜明地突出一方面的性质，具有很强的论证力量。
正反对比论证有时与例证、引用综合运用。
分析对比论证，关键在于找准对比点或对比的方向、角度。
阅读《咬文嚼字》第六段，完成文后题目。
无论是阅读或是写作，字的难处在意义的确定与控制。
字有直指的意义，有联想的意义。
比如说“烟”，它的直指的意义，凡见过燃烧体冒烟的人都会明白，只是它的联想的意义迷离不易捉摸，它可联想到燃烧弹、鸦片烟榻、庙里焚香、“一川烟草”、“杨柳万条烟”、“烟光凝而暮山紫”、“蓝田日暖玉生烟”……种种境界。
直指的意义载在字典上，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光，其浓淡大小随人随时随地而各个不同，变化莫测。
科学的文字愈限于直指的意义就愈精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。
直指的意义易用，联想的意义却难用。
因为前者是固定的，后者是游离的；前者偏于类型，后者偏于个性。
既是游离的，个别的，它就不易控制，而且它可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至于支离。
比如说苏东坡的《惠山烹小龙团》诗里的三、四两句“独携天上小团月，来试人间第二泉”，“天上小团月”是由“小龙团”茶联想起来的，如果你不知道这个关联，原文就简直读不通；如果你不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙处。
这两句诗的妙处就在不即不离、若隐若现之中。
它比用“惠山泉水泡小龙团茶”一句话来得较丰富，也来得较含混有蕴藉。
难处就在于含混中显得丰富。
由“独携小龙团，来试惠山泉”变成“独携天上小团月，来试人间第二泉”，这是点铁成金。
文学之所以为文学，就在这一点生发上面。
1．该段论述的观点是什么？答：________________________________________________________________________答案字的难处在意义的确定与控制。
2．请简要概括该段的论述层次。
答：________________________________________________________________________答案先提出该段的中心：字的难处在意义的确定与控制。
再解释什么是字的直指意义和联想意义。
后从两个方面阐释直指意义和联想意义的两个特点，重点阐述了联想意义的难用特点。
3．该段举苏东坡《惠山烹小龙团》的例子是想证明什么论点？答：________________________________________________________________________答案证明善用字的联想意义，可以使诗的意旨丰富蕴藉。
4．该段使用的主要论证方法有哪些？答：________________________________________________________________________答案例证法、引证法、比喻论证法、比较论证法。
全国卷对论证方面的考查，主要在论述思路及理据关系两个层面展开，因此，准确概括论述思路，准确把握理据关系(观点与材料的关系)至关重要。
一、准确概括论述思路阅读下面的文字，完成文后题目。
①作为高速发展的新兴国家，中国一脚踏着过去，一脚踏进未来，新老问题同时存在于过去和未来的两个时空中，于是，中国不得不同时操作两种游戏：现代游戏和全球游戏。
就是说，中国的现代性到今天仍然在建构过程中，可同时又已经深深加入了全球游戏，参与建构世界的未来。
双重游戏制造了今天复杂疑难的中国问题。
②为什么对于今天的问题，思维容易受挫？思维失效的典型表现在经济学、政治学、哲学以及历史学等领域的话语变得非常可疑。
比如说，十年前经济学家是很受信任的，但是最近几年尤其是金融危机之后声誉大挫，人们发现经济学家并不那么可信。
这不是经济学家的错误，而是长期以来一直使用的那些现代思维框架、概念和方法论可能不再适用于新游戏，至少不足以反思新游戏。
有个反潮流的经济学家纳西姆·塔勒布指出：现代知识论的追求本身就非常可疑，现代试图预知未来，确定一切情况，然后建立坚不可摧的秩序或系统，以便应对一切挑战。
可是人算不如天算，一旦遇到未知的挑战，这秩序就变得非常脆弱而崩溃。
塔勒布说，真正能够保证有效生存的思维必须是反脆弱的，能够在不断受挫中受益，能够不确定地应对不确定性。
塔勒布的反脆弱思维几乎就是老子那种行道如水的方法论的当代回声。
在一个充满变数的时代，这种思维应该是更有效的。
③为什么人们总是忘记应该像一个灵活多变的生命那样去思考？关键在于一个时代都有其既定利益的受益者，于是时代的主流观念总是拒绝思想，总是希望人们不要去思想，而去遵循既定观念。
每个时代的既定收益主体希望人们不要去想新的问题，不用去颠覆秩序，以便维持自己的收益。
因此，在一个时代终结的时候，人们总是迅速捍卫某一个对自己有利的立场，回避反思，回避新思想，回避新问题，而直接把立场当成结论。
这就是今天在网络和微博或其他言论空间所看到的那种无思想状态。
只有立场，缺乏理性论证、分析和灵感，这就是一个时代正在终结的不思症状。
④在没有准备好如何思考剧变世界的时候，现代既有的那些观念就是话语的救命稻草，所有想维持现代游戏的人，都拼命抓住和捍卫那些其实已经步履蹒跚的现代观念和价值观，那些观念成为不思考的借口，被毫不犹豫地宣布为不可置疑的。
如果只能遵循政治正确的观念，那人们还能思想吗？安迪·沃霍尔可以无节制地复制世俗形象，从而使世俗形象从习以为常的无意识状况变成一种对象化的反思，可是，复述政治正确的观念却没有那样幸运，恐怕不可能变成艺术，而只能把被强加的宣传变成主动接受的专制。
⑤现代观念本身并不是错的，它们都是现代的伟大成就，对于现代游戏很有效。
然而现代观念未必能够解决全球时代的新问题。
所以用现代概念来掩盖、回避或对付新问题是不对口的且无效的。
如果坚持用现代性去理解全球性，思维和行动必定自我受挫。
(节选自赵汀阳《现代性的终结与全球性的未来》) 1．下列对原文思路的分析，不正确的一项是()A．第①段首先说明中国一脚踏着过去而另一脚踏进未来，既在建构现代性又参与建构世界未来，然后指出双重游戏制造了今天复杂疑难的中国问题，从而引起下文议论。
B．第②段承接上文首先陈述思维失效的典型表现，接着指出失效的原因是现代思维不再适用于新游戏，最后引用塔勒布的言论来证明，并指出他的反脆弱思维应该更有效。
C．第③④段与第②段构成对比关系。
第③段指出不能灵活思考中国问题的原因是既定利益主体拒绝思想。
第④段指出由于没准备好思考，所以现代观念被当作救命稻草。
