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现代林业的内涵与特征现代林业的内涵与特征随着社会经济的快速发展和人类对自然环境的不断侵蚀，森林资源的保护和管理已成为人们关注和重视的重要议题。
为了更好地保护和管理森林资源，现代林业正逐渐发展壮大，并形成了自己独特的内涵和特征。
一、现代林业的内涵1. 森林资源的可持续利用现代林业的核心理念是保护和可持续利用森林资源，针对资源丰富的地区，通过合理利用森林资源促进经济发展，推进社会进步。
同时，也要充分考虑其对于生态环境和人类之福的重要性，进行科学规划和资源融合，合理分配和保障各种资源。
2. 关注生态环境保护现代林业对于保护生态环境负有重要责任，在生态经济发展的背景下，将生态保护作为首要任务，通过科学与技术先进手段对生态环境进行保护和改善，保障人民群众的生活与健康，同时也保护了人类的资源和环境安全。
3. 提升森林资源的品质与效益为了保护和可持续利用森林资源，现代林业重点关注森林资源品质的提升和效益的提高。
在现代林业管理中，通过生态工程、种植与管理技术，提高森林资源的质量和产量，促进森林资源的可持续利用，并为森林资源的保护和规范管理打下坚实基础。
二、现代林业的特征1. 界定森林资源的范围在现代林业中，对于森林资源的界定是基于政策与技术手段相结合而产生的，即森林资源不仅包括原始森林和次生林，也包括人工林和城市绿地等。
并且对于林地的利用也不再仅仅集中在木材生产上，而是为了维持生物多样性，保护生态环境和开拓木材、竹子、草药、绿化和生态旅游等全面收益。
2. 强调资源的整体性与综合利用现代林业强调资源的整体性和综合利用，它不仅包括森林和水源，也涉及到演替群落、物种组成、土地、人类活动和文化遗产等多种因素。
因此，现代林业的管理模式要以资源的整体性和综合利用为基础，注重各种资源之间的协调和资源经营的全过程。
3. 强调可持续发展随着人类对自然资源的需求日益增长，现代林业也致力于促进生态、经济、社会的可持续发展。
可持续发展对于现代林业管理至关重要，必须认真考虑林业管理策略的长期性和持续性，进行严密的规划和有效的监管，确保森林资源的可持续利用。
第8卷 第1期2009年3月北京林业大学学报(社会科学版)Journal of Beijing Forestry Univers ity (S ocial Sciences)V ol.8 N o.1Mar. 2009收稿日期:2008206220基金项目:国家社会科学基金“森林文化研究”(05BZX068)。
第一作者杨馥宁,博士,高级工程师。
主要研究方向森林资源管理,森林文化与森林可持续经营。
电话2636 f 6@y 地址336南昌市省政府大院东二路江西省林业调查规划研究院。
责任作者郑小贤,博士,教授,博士生导师。
主要研究方向森林可持续经营,森林文化。
电话2633 z 355@j f 地址3北京林业大学信箱。
森林文化与森林可持续经营关系探讨杨馥宁1,张云华1,郑小贤2(1.江西省林业调查规划研究院;2.北京林业大学省部共建森林培育与保护教育部重点实验室)摘要:森林与文化密不可分,本文分别阐述了森林文化与森林可持续经营的内涵,并对这二者关系进行了探讨,指出森林文化与森林可持续经营之间具有彼此相依、密不可分、相互促进、共同发展的关系。
森林文化是现代林业建设中不可或缺的精神食粮,依托于森林文化的森林旅游是一种可持续经营模式,这对当前林业发展具有借鉴意义。
关键词:森林文化;森林可持续经营;现代林业建设中图分类号:S757.1 文献标志码:A文章编号:167126116(2009)20120025204Relationship bet w een Forest Cultur e and Its Susta i na ble Mana gementY ANG Fu 2ning 1,ZHANG Y un 2hua 1,ZHE NG Xiao 2xian2(1.Academy of Forest Inv entory and Planning ,Nanchang ,330046,P.R.China ;2.K ey Laboratory for Silviculture and Conservation o f Ministry o f Education ,Beijing For est r y University ,100083,P.R.China )A bstract : Forest and culture have a close relationship.The c onnotation of forest culture and its sustai nable management ,and the relationship between t hem are discussed in this paper.The authors point out that therelationship betw een forest culture and its sustainable management are inse parable ,de pend and pr om ote each other.F orest culture is indispensable s pir itual food in modern f orestry construction ,and f orest tourism ,based on the f orest culture ,is one of the patternsof forest sustai nable m anagement ,which have re ference meanings to current f or est development.K ey w or ds : forest culture ;forest sustainable management ;modern forest construction一、森林文化 文化就其本意来说,就是一种创造性的存在。
千年秀林的重要意义摘要：一、千年秀林的定义与特点二、千年秀林的重要意义1.生态环境价值2.社会经济价值3.历史文化价值三、我国千年秀林的保护与发展现状四、如何发挥千年秀林的潜在价值正文：千年秀林，顾名思义，是指历经千年风雨、始终保持生机活力的森林。
它们是自然界中最为珍贵的生态系统之一，具有极高的生态、经济和文化价值。
本文将从这三个方面阐述千年秀林的重要意义，并探讨如何发挥其潜在价值。
一、千年秀林的定义与特点千年秀林是指在自然环境中，经过长时间演替和自然选择，形成具有稳定结构和功能的森林生态系统。
这些森林通常具有以下特点：树龄普遍较长，树种丰富多样，生物量巨大，生态功能强大。
千年秀林是自然界中生物多样性的重要载体，对于维护生态平衡具有重要意义。
二、千年秀林的重要意义1.生态环境价值千年秀林在生态环境方面的价值主要体现在以下几个方面：（1）调节气候：森林通过光合作用吸收二氧化碳，释放氧气，有助于减缓全球气候变暖。
（2）保持水源：森林有助于减少径流，降低地表水污染风险，同时提高地下水位，保障水资源安全。
（3）净化空气：树木能吸收空气中的有害物质，释放大量负氧离子，提高空气质量。
（4）生物多样性：千年秀林为各类生物提供栖息地和食物来源，有助于生物多样性保护。
2.社会经济价值千年秀林的社会经济价值体现在以下几个方面：（1）木材资源：千年秀林中部分树种具有较高的经济价值，可作为木材资源开发利用。
（2）生态旅游：千年秀林独特的自然景观和丰富的历史文化内涵，吸引了大量游客，带动了旅游业的发展。
（3）生物多样性产品：千年秀林中的珍贵动植物资源可开发为药品、保健品、工艺品等，具有较高的市场需求。
3.历史文化价值千年秀林见证了我国历史的发展，承载着丰富的历史文化信息。
许多千年古树成为了地方文化的象征，具有极高的历史文化价值。
三、我国千年秀林的保护与发展现状近年来，我国政府高度重视千年秀林的保护与发展，采取了一系列政策措施：（1）加强立法保护：制定和完善有关森林保护的法律法规，确保千年秀林得到有效保护。
俄语成语中“Лес”观念的语言文化学分析
“Лес”（森林）是俄语中一个非常常见的词语，不仅是地理环境中的一种自然景观，还具有一定的语言文化内涵。
从语言角度来看，俄语中的“Лес”是一个单数名词，属于第三格形式。
“Лес”和它的相关形态变化在俄语中非常复杂，有多种部分化和语法倾向。
“Лес”在名词复
数形式为“Леса”，在名词属格形式为“леса”等。
这些形态变化反映了俄语名
词在语言层面上的复杂性和丰富性。
从文化角度来看，“Лес”在俄语中有着丰富的象征意义和文化内涵。
以俄国文化
为例，森林在俄罗斯文学、艺术和民俗中占据着重要地位。
俄国作家伊万·屠格涅夫曾经
以“Лес”为题创作了一系列的小说，描述了俄罗斯农村生活中的森林景观和人与自然
的关系。
俄罗斯的许多神话故事和民间传说中都以森林为背景，描绘了神秘和神圣的意象。
森林在俄罗斯文化中被视为一种美丽、神秘和深远的象征。
从语用角度来看，俄语中的“Лес”也可以用作一种比喻或隐喻的修辞手法。
俄语
中常用的表达方式之一是“Как лес”, 意思是“非常多”或“非常大量”，也可以表示一种程度的强调。
这种用法反映了俄语中的语言特色和文化特征，即使用生动的比喻
和隐喻来表达情感和强调语气。
森林公园规划中生态文化建设研究摘要：生态文化建设在森林公园规划中占有重要的地位，是森林公园未来开展生态旅游必须重视的问题。
针对良凤江国家森林公园的实际情况，具体研究了生态文化建设的规划原则、生态文化建设重点和布局、生态文化设施规划三部分内容，旨在为森林公园生态文化建设规划提供参考样板。
关键词：森林公园；生态文化；文化建设生态文化是一种新的文化，旨在通过宣传提高人们对生态文化的认识和关注，从而利于资源的开发，保护生态环境良性循环，促进经济发展，造福于子孙。
森林生态文化属于生态文化，是人与森林、人与自然之间建立的相互依赖、相互作用、相互融合的关系，以及由此创造的物质文化与精神文化的总和[1]；森林公园是生态文化建设的重要阵地，目前大批森林公园已成为大中小学生的科普基地和实习基地、科研人员的实验基地以及广大艺术爱好者的创作基地。
森林公园在向全社会展示林业建设成果、普及生态知识、增强生态意识、弘扬生态文明、倡导人与自然和谐价值观等方面发挥着重要的作用。
但目前森林公园生态文化建设扔处于初级探索阶段，森林公园在进行总体规划时应当将生态文化建设纳入重要规划内容，在传播森林生态文化的同时带动公园的旅游产业发展。
一.森林公园生态文化建设规划的内容森林生态文化建设的主要任务是用生态科学知识武装群众，唤起群众的生态意识，充分发挥他们的主动性和创造性，激励群众积极投身到生态建设中去[2]。
2012年，国家林业局公布《国家级森林公园总体规划规范（ly/t2005-2012）》，文件要求将生态文化建设规划作为单独一章进行规划，可见生态文化建设之重要性。
生态文化建设规划包括规划原则、生态文化建设重点和布局、生态文化设施规划及解说系统规划四部分内容。
本文以良凤江国家森林公园为例，重点探讨生态文化建设的规划原则、生态文化建设重点和布局、生态文化设施规划三部分内容，旨在为森林公园进行生态文化建设规划提供案例参考。
二.良凤江国家森林公园的概况良凤江国家森林公园是林业部批准建立的广西最早的国家级森林公园，前身是1964年建立的良凤江植物园，1992年9月9日国家林业部林造批字[1992]154号文件批复建立“良凤江国家森林公园”。
论森林文化对发展森林旅游的影响摘要森林旅游是我国目前发展最为迅速的一种旅游形式，旅游事业正在蓬勃发展，随着旅游规模的逐渐扩大，现阶段我国的森林旅游急需在文化上提升品位、深华内涵。
森林文化是我国传统文化的一部分，文化指导方向，森林文化对于引导我国森林旅游向可持续方向发展，具有重要意义。
关键词森林文化；森林旅游；可持续发展中图分类号s788.2文献标识码a文章编号1007-5739（2008）24-0277-02森林旅游是利用森林所特有的环境、奇丽的景观和美学价值为社会提供服务，为人类提供享受，同时为林业部门提供社会效益和经济效益的旅游行为，因追求健康、释放压力、缓解疲劳而越来越受到人们的青睐。
近年来，我国森林旅游业迅速崛起，成为最热门的新兴行业之一。
但其发展的速度和质量参差不齐，部分森林旅游区的文化内涵贫乏、档次较低等问题已严重影响了我国森林旅游业的进一步发展。
笔者认为，必须进一步发掘森林旅游中的森林文化，充实森林旅游的科普和文化内涵，进而提高森林旅游的质量和品位，并引导其向可持续方向发展。
1森林文化1.1我国传统的森林文化森林是人类的发源地，森林哺育了人类，千百年来，人类在与森林的接触中，产生了森林文化与森林旅游。
森林文化诞生于人类在森林中进行的实践，是指人对森林（自然）的敬畏祟拜与认识，是建立在对森林各种恩惠表示感谢的朴素感情基础上的反映人与森林关系中的文化现象。
森林与人类有着天然的依赖关系。
先民们在草莽未开的森林中采“树木之实”或捕猎森林中的动物为食，或“构木为巢”以栖息，可以说森林是人类的摇篮。
进入文明社会之后，人们并未忘记自己的发祥地之一——森林，而把森林美景、山水名胜作为游览赏视的对象。
我国历朝历代都有许多旅游家、地理学家、政治家、军事家、文学家来到森林跋山涉水、游览名胜，进行各种性质的森林旅游活动，其中有的专门以赏心悦目、探胜寻幽为目的，欣赏森林之美、追求山水之乐；有的在旅游途中路经森林，抒发所见所闻；有的遭受贬斥，不满现实，寄情于山水林木。
一、森林文化的提出与认识1.早期森林文化思想的认知人类在和森林的反复相互接触中，产生了一种新的文化形式森林文化。
森林文化是一个古老而充满活力的课题。
它伴随着人类社会的发展走过了漫长的历程，形成了具有自己独特风格和丰富内涵的体系，影响并推动着经济发展与社会文明进步。
林学创始人柯塔(Ｈ.Ｃｏｔｔａ)早在19世纪出版的《森林经理学》一书中就指出:“森林经营的一半是技术,一半是艺术”。
而技术与艺术的结合就是文化的重要组成,或许就是森林文化思想的萌芽。
上溯至更早的各个历史时期,人们一面不断地认识森林,一面不断地从森林中获取生活、生存及精神需求和庇护的营养,产生了不断先进的营林技术和各具特色的艺术品。
在人类更早时期,最早的文化,在新旧石器时期之前,或者在新旧石器时期,许多学者认为人类应存在一个以木器为生产工具的文明年代。
因为当时人类生活在森林及森林环抱的环境之中,木材是理所当然的生产工具的首选材料。
直至现代,木制生产工具仍然占有相当大的比重。
在人类早期艺术品中,如原始岩画中森林狩猎就是一个主要题材之一。
人类的这种木器文化、木石文化就是最早的森林文化。
所以说森林文化不但是人类文化与文明的组成部分,也是人类文化的起源之一。
国际上最早进行森林文化研究的是德国。
柯塔认为是森林培育了德国的文化、科学和国民精神，从森林中走出一代又一代杰出的哲学家、思想家、音乐家、艺术家和诗人。
在他的影响下，德国在19 世纪初就开展了森林文化的教育与研究，并在此基础上提出了近自然林业的思想。
20 世纪，森林文化的教育与研究在欧洲各国普遍开展。
森林文化简而言之就是人类关于森林的文化2.不同时期森林文化概念的提出与认识森林文化是人和森林形成的一种互动关系，也是人类经营森林的过程体现出的一种社会现象。
邓小贤在《森林文化、森林美学与森林经营管理》中认为：“以森林为背景，以人类和森林和谐为指导思想和研究对象的文化体系”，“是指人对森林的敬畏、崇拜与认识、是建立在对森林各种恩惠表示感谢的朴素感情基础上的反映人与森林关系的文化现象”。
但新球在《森林文化的社会、经济和系统特征》中认为：“森林文化是指人类在社会实践中，对森林及其环境的需求和认识及其关系的总和”。
森林文化作为一种概念是在近年被提出来的，目的在于期望人们能够自觉地恢复过去那种人与自然的和谐关系。
与此同时，森林文化组织也相应诞生。
中国的森林文化研究会在山东的济南成立，旨在以科学发展观为指导，促进人与森林的和谐相处。
台湾的生态保护联盟曾将1999年确定为台湾的“森林文化年”，希望唤起人们对森林的尊重与爱护，莲花县为此组织了“世纪的醒悟为森林守夜”的大型活动，受到民众的热烈响应。
国际上一些森林资源丰富的国家，国民文化在一定的程度上就是一个森林文化的表露.日本的森林文化协会对于日本文化的研究体现在森林文化上，日本人具有森林民族性，日本文化无疑属于一种森林文化。
芬兰的英雄诗史《kaIewaIa》展现了芬兰人独有的狩猎与农耕相融合的森林文化遗产。
纵观人类文明的历史，不同时期人们对森林的认识和态度，反映了不同的文化特征。
森林与人类本身的生存和发展，森林与诗歌、曲艺、绘画、音乐等文化现象紧密联系。
在现代以森林为主题的“自然与文化遗产地”、“国家公园”、“森林公园”、“自然保护区”等人类生态文化现象的出现，反映了人类对森林的认识有了一个新的飞跃，同时反映了与之相联系的文化特征——城市的发展。
工业的发展导致绿地与森林的减少；环境与科学技术发展对人类心理产生的文化效应—导致人们对森林与绿地的向往和渴望。
人们开始认识到森林对人类生存必不可少的价值所在。
森林的文化价值是森林价值的重要组成。
关于森林文化的概念，郑小贤教授在1999年认为是“以森林为背景，以人类与森林和谐共存为指导思想和研究对象的文化体系；”并指出森林文化是“传统文化的有机组成部分”；2000年经过进一步研究后提出：“森林文化是指人对森林(自然) 的敬畏、崇拜与认识，是建立在对森林各种恩惠表示感谢的朴素感情基础上的反映人与森林关系中的文化现象。
”并且区分为技术领域的森林文化和艺术领域的森林文化。
在概念上前者反映了人类对森林的需求，后者反映了人类对森林的认识。
在研究人类—森林—需求—认识对森林文化的影响中，发现森林技术是在人类对森林需求利益驱动下产生和成熟的，而森林艺术则源于人类对森林的认识。
由上述分析，森林文化是指人类在社会实践中，对森林及其环境的需求和认识以及相互关系的总和。
森林文化亦如其他文化现象一样是精神和物质的相互联系，具有社会特征、经济特征、系统特征。
具有时间与空间的差异、特定的表现形式和自身发展的规律二、森林文化的种种定义1.森林文化的广义：我们伟大的祖国疆域辽阔，自然条件复杂。
纵横全国的大小山脉，生长着茂密的森林。
在长期社会实践中，人与森林、人与自然之间建立起了相互依存、相互作用、相互融合的关系，并由此而创造了物质文化与精神文化的总和，即森林文化。
换句话说就是人类在社会实践中所创造的与森林有关的物质财富和精神财富的总和。
2.森林文化的狭义：在狭义上，是指与森林有关的社会意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构、风俗习惯和行为模式。
3.森林文化的基本定义：森林文化是指人对森林的敬畏、崇拜与认识，是建立在对森林认识及其各种恩惠表示感谢的朴素感情基础上，反映人与森林关系的文化现象。
包括技术领域的森林文化与艺术领域的森林文化两大部分：技术领域森林文化是指合理利用森林而形成的文化现象。
如造林技术、培育技术、采伐技术、相关法律法规、森林计划制度、森林利用习惯等。
还包括各地在传统风土习俗中形成的森林观和回归自然等适应自然思想；艺术领域森林文化是指反映人对森林的情感、感性的具体作品，如诗歌、绘画、雕刻、建筑、音乐、文学等艺术作品的总称。
其中包括森林美学的内容。
我国历代有关森林的诗歌、小说，画家笔下的山水、草木、飞禽走兽，宫廷与民居建筑，园林艺术，家具及工艺雕刻等都属艺术领域森林文化。
4. 森林文化的定义：森林文化是人类文明的有机组成部分，是在长期社会实践中形成的人与森林及其生态系统相互依存、相互作用、协同发展的关系，以及由此创造的一切物质产品和精神文化产品的总和。
森林文化包括森林产品、森林美学、森林哲学、森林制度、森林休闲等多个层面，甚至涵盖生态保护、水土保持等多项功能。
它不仅影响着人们的衣、食、住、行，而且涉及政治、经济、文化等各领域。
科学的森林文化以尊重森林和自然规律为前提，既强调人类发展和人类创造，也尊重森林和其他生物的生存权利，将人作为生态系统中的一个环节看待，致力于人类与生态系统的可持续发展。
传承和弘扬森林文化，有助于人们牢固树立热爱森林、崇尚科学、珍惜资源的生态文明观念，正确认识和处理人与自然的关系，坚持科学发展、绿色发展，构建人与自然和谐共存的生态文明社会。
三、森林文化的核心与本质森林文化以人为本，以物为舟(即载体)，以情作浆，寓意其中，力求达到物随人意，人物相通的境界。
这里所讲的“物”，不仅泛指森林中的一切生物，而且还把与森林相连的山石泉瀑等森林自然景物也囊括其中。
森林的人格化和人格化的森林，是森林文化的核心与本质。
它展示在人们面前的更多的是物的形态(如竹文化、花文化、茶文化、园林文化等等)。
四、森林文化的特征森林文化作为以森林为背景的协调人与森林、人与自然关系的文化样态，本质上是一种生态文化，它是人类处理人与森林、甚至是人与自然关系时思维方式、行为方式的综合反映，是人类与森林长期相处形成和发展的文明现象，既具有社会属性，也具有自然属性。
“以人为本，天人合一”是森林文化的最高境界，其本质和精髓体现为人与自然和谐相处。
森林文化的基本特征表现为生态性、民族性、地域性和人文性，森林文化具有创新力、吸引力、渗透力和规范力。
1.森林文化的生态性森林文化的生态性是森林文化最显著的特征之一，生态性即从生态学出发，协调自然同人之间的关系。
从目前全球性生态危机看，森林的破坏是一个及其重要的原因，占有举足轻重的地位。
科学家断言，假如森林从地球上消失，陆地90%的生物将灭绝；全球90%的淡水将白白流入大海；生物固氮将减少90%；生物放氧将减少60%；同时将伴生许多生态问题和生产问题，人类将无法生存。
森林文化无论从物质层面、制度层面和精神层面，都将为生态危机的解决提供保障和支持。
森林本身是一种生态、一种生命、一种生机。
在物质层面上森林能向人类提供现成的无公害或绿色的食物、材料和能源。
森林还可以向人类提供清新的空气，并且能够降解空气中的有毒化学物质。
在精神层面上，它能培养人的生态意识、生态情感、生态思维模式，在社会心理上形成主导性的生态文化模式，从而协调人与自然的关系，逐渐生成“生态人”的形象。
2.森林文化的民族性森林文化的民族性指不同民族在认识和利用森林过程表现出的不同森林背景和不同文化品位。
诸多的少数民族，处于不同的历史背景和山地森林环境，其宗教、风俗、习惯、情趣，以及生活方式和生产方式在表达上显出个别性和差异性，正是这种个别性和差异性，造成了森林文化的多样性和丰富性。
在西方森林文化中，认为树木是一种不可理解的超越自然的物体，从而产生出对树木的敬畏和崇拜，而无论在宗教、神话或民间传说中，都给树木赋予了神的光环。
如北欧神话中幻想有宇宙树，美索不达米亚平原的苏美尔人也把宇宙看作从海洋中生长出的巨大无比的树木；《冰洲远古文集》认为“树木的根系深达地狱，绿色的树冠伸入天堂，因此，树木把天堂、人间和地狱联结在一起”；《圣经》记载，人类始祖亚当、夏娃受蛇的唆使，偷吃了伊甸园中善恶树之果而犯了原罪，故而人一出生便有了罪。
中国森林文化中亦有树木敬畏和树木崇拜现象，但与西方浓厚的树木神学色彩不同，具有浓郁的民族特色和现实的人文色彩，如重人世而不重仙界的人文情结，中国人往往更看重的是森林的物质价值和审美价值。
日本森林文化是日本文化的源泉，现代日本人的祖先被称之为“森之民”，日本人一直保持着对森林的亲切和敬畏，日本森林文化不仅影响着日本人的精神，并且已经融入到环境保护、环境教育、山村城市建设、区域经济振兴与流域管理中，发挥着巨大的作用。
俄罗斯民族对森林的执著、深厚的热爱，造就了18世纪、19世纪的庄园文化，它是园林、建筑、雕塑、绘画、戏剧等艺术的综合体现。
俄罗斯大森林自然原生态中所蕴含的神奇和丰富，弥漫在俄罗斯森林间的神秘、沉静与孤寂，影响了俄罗斯民族的忧郁、感伤、孤独的精神气质和苦难意识。
3.森林文化的地域性森林文化的地域性，包括所在地民族特质，更多的是体现这一地域的地理和气候的特征。
如日本典型的森林文化有照叶林文化和枹栎森林文化，俄罗斯的白桦林文化。
中国版图辽阔，森林类型多样。
北方和南方，干旱和润湿，山地和海岛，各有不同类型森林分布，从而显示出不同地域森林文化的特征。
