语气词 古代汉语

通论十四 语气词和词头、词尾
附：与（欤）、邪（耶）
基本用法：用于疑问句尾，表达疑问语气，相当于 “乎”。但多数情况下语气不强烈，有猜测探寻意味。
是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》） 子何为者邪？（《庄子·外物》） 商君曰：“子不说吾治秦与？”（《史记·商君列传》）
用于反问句尾，仍表达疑问语气。反诘语气靠疑问词 “岂”、“独”等表达。
就有道而正焉，可谓好学也已。（《论语·学而》）
唯求则非邦也与？（《论语·侍坐》） 三个语气词连用。 晏子曰：“吾罪也乎哉？”（《左传·襄公二十五年》）反问
子曰：“女（指武城宰子游）得人焉耳乎？”（《论语·雍也》）
3、句首与句中语气词
夫 基本用法：用于句首，表示要发议论，以引起下文，或
称之为“发语词”。
然则治天下，独可耕且为与？（《孟子·许行》）
赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）
哉 基本用法：用于感叹句尾，表达强烈的感叹语气。
楚国若有大事，子其危哉！（《左传·昭公二十七年》）
大哉！尧之为君！（《孟子·许行》）
用于反问句尾，仍表感叹语气。反问语气靠疑问代词或 “岂”等表达出来。
由此观之，客何负于秦哉？（李斯《谏逐客书》） 岂人主之子孙则必不善哉？（《触龙言说赵太后》）
夫战，勇气也。（《曹刿论战》）
夫将者，国之辅也。（《孙子·谋攻》）
“且夫”、“故夫”、“若夫”、“今夫”也表要 且发夫议水论之。积也不厚，则其负大舟也无力。（《逍遥 游》）
故夫仕宦失地，难以观德。（《论衡·状留》）
若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）
今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎？ 下果不肖乎？（柳宗元《封建论》）
若寡人者，可以保民乎哉？（《孟子·梁惠王上》） “乎”、“哉”放在其他语气词后连用。

①吾君已老矣，已昏矣。
（三）句尾语气词“矣”
②天之弃商久矣。
③王之蔽甚矣。 描写句带上语气词“矣”，就不是单纯描写事物的状态，而是带有陈述一种 事物状态的意思。“矣”字是帮助把这种事物的状态当作新情况来加以陈述。 描写句中用“矣”字，往往带有感叹的意味，特别是当谓语前置时，感叹的 语气更加明显。例如： ①甚矣，汝之不惠。 ②甚矣！吾衰也。久矣！吾不复梦见周公。 从语气的角度来分析，这是感叹句。但是，句子的感叹语气，并不是真正由 “矣”字来承担的，而是由句中其他词语的内涵和整个句式来表达的，“矣” 字仍然是帮助把事物的状态当作新情况来报导。
（一）古代汉语语气词概述
古代汉语常用的句尾语气词有“也”、“矣”、“乎”、“与（欤）”、 “邪（耶）”、“哉”等，它们分别表达全句各种不同的语气。一个句 尾语气词可以用在各种不同类型的句子中，比如句尾语气词“也”，既 可以用在判断句中，也可以用在叙述句中，还可以用在疑问句、祈使句 或者感叹句中；因此有的语法学家就根据“也”字用在不同句子中的情 况来确定它所表达的语气作用。“也”字用在判断句中，是表示决定语 气；用在叙述句中，就被认为是表示陈述语气；用在祈使句中，就被认 为是表示命令语气；用在疑问句中，就被认为是表示疑问语气；用在感 叹句中，又被认为是表示感叹语气。句尾语气词“矣”，同样也被认为 既可以表达陈述语气，又可以表示疑问语气或感叹语气等。
（四）句尾语气词“哉”和“夫”
“哉”在大多用在反问句和询问句中，但它们并被表示反问语气或询问 语气，而仍是表示感叹语气。例如：
①由此观之，客何负于秦哉？
②彼且恶乎待哉？
③燕雀安知鸿鹄之志哉？
④岂人主之子孙则必不善哉？（以上反问）
⑤天实为之，谓之何哉？

基本用法：用于疑问句尾，表达疑问语气，相当于“乎”。但多数情况下语气不强烈，有猜测探寻意味。
是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》） 鲋鱼，来!子何为者邪？（《庄子·外物》） 商君曰：“子不说吾治秦与？”（《史记·商君列传》）
用于反问句尾，仍表达疑问语气。反诘语气靠疑“岂”、“独”等字表达。
然则治天下，独可耕且为与？（《孟子·许行》） 赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）
其 用于句首或句中，表达推测语气。 也
二、词 头、词 尾
#O2
二、词头 词尾
汉语属于词根（干）孤立语，缺少词形变化，是依靠词序来表达语法关系的。但不是说汉语就一点形态变化也没有。在《诗经》那个时代，汉语的词也是有词头和词尾的，《诗经》中的“有”、“其”、“言”、“于”、“薄”等是无实义的词头，先秦文献中的“然”、“乎”、“尔”、“焉”、“如”是作词尾。 今天的合成词中也有一类是有词头词尾的，常见的词头是“老 —” 例如：“老师”、“老虎”中的“老”即是，常见的词尾是“— 子”，例如：“鞋子”、“钉子”中的“子”即是。
哉
基本用法：用于感叹句尾，表达强烈的感叹语气。
楚国若有大事，子其危哉！（《左传·昭公二十七年》） 大哉！尧之为君！（《孟子·许行》）
用于反问句尾，仍表感叹语气。反问语气靠疑问代词或“岂”等表达出来。
由此观之，客何负于秦哉？（李斯《谏逐客书》） 岂人主之子孙则必不善哉？（《触龙言说赵太后》）
附：夫
基本用法：用于感叹句尾，表感叹语气，但语气较低沉。
二、词 头、词 尾
1、词头
有
基本用法：用于专有名词前。
我不可不监于有夏。（《书经·召诰》） 禹攻有扈。（《庄子·人间世》）
用于普通名词前。
予欲左右有民。（《尚书·皋陶谟》） 豺虎不食，投畀有北；有北不受，投畀有昊。（《诗经·小雅·巷伯》）有北：即域北，北方的国家。

古代汉语(上)20语气词词头词尾
16、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 17、童孺纵行歌，斑白欢游诣。 18、福不虚至，祸不易来。 19、久在樊笼里，复得返自然。 20、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
古
主
讲
辅
代
教
导
师
课
：
程
汉 语
徐
二
志
十
奇
（ 上
）
• 有时“乎”用在反诘句末，表示反诘语气。 也可以在句中与“其”（难道）“岂”、“宁”、 “况”、“不”等副词相配合，组成“其…乎”、 “岂…乎”、“宁…乎”、“况…乎”、“不 亦…乎”等反问格式。例如：
4）乎
用在句中表示提顿语气，常用在“于 是”后面，构成“于是乎”，也有用在前 分句末的。例如：
吾乃今于是乎见龙。（庄子·天运） 以容取人乎，失之子羽；以言取人乎， 失之宰予。（韩非子·显学）
F.语气词的连用
古汉语句中、句末语气词可以连用，分别 担负各自所表达的语气作用，但语气重点一般 落在最后一个上，形成一种复合语气。最常见 的是两个连用，也有三个连用的。例如
孝弟也者，其为人之本与？（论语·学而） 官爵可买，则工商不卑也矣。（韩非子·五 蠹） 代翕代张，代存代亡，相为雌雄耳矣！ （荀子·议兵） 三年之丧，亦已久矣夫！（礼记·檀弓上）
坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。（诗经·魏 风·伐檀）
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。（楚 辞·离骚）
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。（老 子·五十八章）
E.句首、句中语气词
主要有：夫、惟（唯、维）、也、乎、其。 1）夫（fú ） 是句首语气词，由指示代词“夫”虚化而来， 常用在句首表示要发议论引起下文的语气，古 代所谓“发语辞”。有的和 “且”“故”“若”“今”等结合起来，组成 “且夫”“故夫”“若夫”“今夫”等，除了 “且”“故”“若”“今”本身的意思外，要 发议论的语气色彩更强。例如：