古代汉语-第十九讲语气词

古代汉语语气词的总结归纳古代汉语语气词是指用于表示说话者语气、情感或态度的词语。

这些语气词在古代汉语中起到了非常重要的作用，不仅丰富了语言的表达能力，也帮助读者更好地理解文本背后的含义。

本文将对古代汉语中常见的语气词进行总结归纳，以帮助读者更好地理解古代文献和经典著作。

1. 肯定语气肯定语气在古代汉语中主要通过以下语气词来表达：是、亦、诚、誓、然、尔等。

这些语气词可以用于强调说话者的肯定态度，表达坚定、肯定的语气。

比如在《论语》中，孔子经常使用“是”字来表示自己对某个观点的肯定态度。

2. 疑问语气疑问语气在古代汉语中主要通过以下语气词来表达：乎、焉、哉、耶等。

这些语气词可以用于构成疑问句或表示疑问的语气。

比如在《诗经》中，“哉”字常常用于构成反问句，表达疑问的语气。

3. 命令语气命令语气在古代汉语中主要通过以下语气词来表达：使、以、可、敢等。

这些语气词可以用于表示命令、要求或者强制的语气。

在《史记》中，我们常常可以见到这些语气词的运用。

4. 禁止语气禁止语气在古代汉语中主要通过以下语气词来表达：弗、毋、勿等。

这些语气词可以用于表示禁止、劝阻或者否定的语气。

在《论语》中，孔子经常使用“毋”字来表示禁止的态度。

5. 推测语气推测语气在古代汉语中主要通过以下语气词来表达：得、莫、可、何等。

这些语气词可以用于表示推测、猜测或者假设的语气。

在《孟子》中，孟子经常使用“莫”字来表示推测的态度。

6. 表示感叹的语气表示感叹的语气在古代汉语中主要通过以下语气词来表达：咎、夫、乎、矣等。

这些语气词可以用于表示惊叹、感叹或者赞叹的语气。

在《楚辞》中，屈原经常使用“咎”字来表达他对时事变迁的感叹。

总结归纳古代汉语语气词的使用规律，有助于读者更好地理解古代文言文的含义和情感色彩。

古代汉语中的语气词丰富多样，每个词语都承载着丰富的文化内涵，是古代文献和经典著作中不可或缺的一部分。

通过学习和理解这些语气词的用法，我们可以更好地领略古文之美，感受古代文化的独特魅力。

古代汉语虚词语气词定义：语气是人们说话时的口气，是说话人对所说的事物表现态度、情绪。

有提顿、直陈、疑问、祈使、感叹等语气。

印欧语语气是通过谓语动词的曲折变化和句子的语调来表示的。

汉语语气是通过词汇形式、句子类型、语调和语气词来表达的。

用来表示语气的词语就是语气词。

分类：1 ﹑按照语气词在句中的位置和作用，可分为：（1 ）句首语气词有：“夫、盖、维、惟、唯”。

（2 ）句中语气词有：“盖、也、与”（3 ）句尾语气词有：“也、乎、哉、矣、已、耳、焉、与（欤）、邪、夫、兮”等。

2 ﹑按照语气作用，可分为（1 ）用来表示陈述、判断、因果假设复句句末，表示肯定、否定、解释的语气词：“也、矣、已、耳、焉”（2 ）用在是非问、选择问、揣测问、反诘问等疑问语气句中，表示疑问的语气词有“乎、与（欤）、邪、哉”（3 ）用在感叹句、祈使句中，表示感叹、商量、命令、请求等的语气词有“也、哉、夫、兮”。

二、句尾语气词：1 、“也”：表静态，通常用在判断句尾表确认肯定的判断语气。

用在陈述、祈使、疑问句尾时，都表论断、确认语气。

并不是在判断语气之外，又表示陈述、祈使、疑问语气。

用在复句中后一分句的末尾，是表示对这一分句的确认语气。

必自为而后用之，是率天下而路也。

《孟子·许行》虽杀臣，不能绝也。

《墨子·公输》2、矣：“矣”字也是古代汉语常用的一个语气词，它和“也”的区别是：“也”字表静态，“矣”字表动态。

“也”字的基本作用是把对事物进行的判断告诉别人，现代汉语语气词“了”的作用大致和它相当。

“矣”有时候还可以表示将然，即预料将要发生某些情况，把它当作新情况告诉别人。

例如：有吴则无越，有越则无吴矣。

《国语·句践减吴》吾属今为之虏矣。

《史记·鸿门宴》“矣”字用于描写句时，往往使全句语气略带感叹意味。

有时把这种带“矣”的谓语提前，这种感叹语气就更为明显。

例如：甚矣，汝之不惠。

《列子·汤问》远矣，全德之君子。

古代汉语语气词古代汉语语气词可分为四类：（1）肯定语气词，（2）疑问语气词，（3）祈使语气词，（4）感叹语气词。

一、肯定语气词肯定语气词有“也”“矣”“已”“而已”“耳”“尔”“而”“焉（然）”“旃”“夫”“者”“云”。

1、也“也”字作为语气词不见于甲骨文、金文和《尚书》，最早见于《诗经》。

“也”有两个，一个出现在句中，一个出现在句末。

出现在句末的“也”最初并不是语气词，而是一个判断词，在《论语》《左传》等文献中“也”与表示判断的动词“为”分布互补，即用“也”的判断句不用“为”，用“为”的判断句不用“也”。

由于句末的“也”原本是判断词，所以它变成语气词之后就表示确认论断语气，带“也”字的句子都是表示静态的确认论断或说明。

出现在句中的“也”标记它前面的成分是一个语用上的话题，或是一个不自足的分句。

句末的“也”由于是从判断词演变而来，所以当“也”与其它语气词连用的时候，它总是分布在最前边。

2、矣“矣”祗出现在句子的末尾（倒装句例外），表示肯定语气，同时还是实现体的标记，表示所述事件已成为事实或推定将成为事实，一般情况下都可翻译成“了”（现代汉语出现在句子末尾的“了”）。

“矣”与“也”一样，也可以出现在疑问句、祈使句及感叹句中，但是它仍表示本身固有的意义。

“矣”与其它语气词连用，也仍表示它固有的意义，位置在“也”“已”之后，在其它语气词之前。

3、已“已”本是动词，“完毕”的意思，但是在春秋时期就虚化成语气词，《论语》《左传》《孟子》等文献中比较常见。

表示确信无疑的肯定语气，同时也是实现体标记，表示所述事件已经成为事实，可以翻译成“了”。

“已”与“矣”相比较，有三点差异：其一，“已”表示确信的语气比“矣”要强，而“矣”表示实现的意义更为显著。

其二，“已”更多的是出现在人物话语当中，“矣”则没有这种倾向。

其三，“已”不能用于推定所述事件将成为事实。

由于“已”更主要的是表示确信的语气，所以它常与“也”连用，它的后面还可以再加“矣”。

古代汉语中的语气研究古代汉语是我们民族瑰宝之一，包含丰富的文化和历史内涵，也在语言上留下了很多好玩的小知识。

其中之一便是语气，是在古代汉语中表达情感和语言意义的一种重要手段。

本文将对古代汉语中的语气进行研究。

一、语气的定义语气是语言中表达感情和语义的一种重要手段。

在古代汉语中，语气主要有四种，分别是陈述语气、疑问语气、祈使语气和感叹语气。

其中，陈述语气是最为常见的语气，用来表达陈述事实或表达客观存在的现象；疑问语气则是用来询问信息或询问事实真伪；祈使语气则是用来表达命令、请求、劝告等；感叹语气则是用来表达赞叹、惊叹、叹息等情感。

二、古代汉语中的陈述语气古代汉语中的陈述语气是最为常见也最为简单的语气。

其表现形式是以下列之一为结尾：1、句末无词例如：天空中明月皎洁。

2、以“也”或“乎”为结尾例如：目送长安离去，远处已无一点烟火。

3、以“之”为结尾例如：丽日东山意欲碎，沉江西岸影重重。

三、古代汉语中的疑问语气古代汉语中的疑问语气是用来询问信息或事实真伪的语气，其表现形式有以下几种：1、用“何”、“谁”、“何以”、“如何”等疑问词引导的语句例如：何以解忧，唯有杜康。

2、以“否”（pǐ）为结尾例如：夫人何必见外，随便吧，不过夫人可否能赏脸为我弹奏几曲？3、重读句末的“否”例如：君子不以言举人之短，否则将人之差，这是不应当的。

四、古代汉语中的祈使语气古代汉语中的祈使语气主要是用来表达命令、请求、劝告等，其表现形式有以下几种：1、句首使用“尔”、“你”、“汝”等人称代词例如：尔等劣迹斑斑，悔改吧！2、直接使用动词的关联词例如：走吧！3、以“啊”、“哇”等叹词结尾例如：快快奔跑吧，哦！五、古代汉语中的感叹语气古代汉语中的感叹语气主要是用来表达赞叹、惊叹、叹息等情感，其表现形式有以下几种：1、以叹词“啊”、“哦”、“嘿”、“呀”、“嗯”等结尾例如：寻常百姓，蓝田生活何其美啊！2、句子中使用“哪”、“多么”等语气词例如：哪个人，能像他一样孝顺母亲呢！3、用“可惜”、“真可惜”等词语表达遗憾之情例如：机会来临时，你不能抓住，真可惜啊！综上所述，古代汉语中的语气是表达情感和语义的重要手段。

古文语气词,副词读轻音
在古文中，语气词和副词的运用是非常重要的，它们能够赋予文章丰富的情感色彩和表达作者的态度。

古文语气词、副词读轻音，这是一种独特的语言现象，值得我们深入探讨。

一、古文语气词的分类与举例
1.疑问语气词：如“乎”、“耶”、“与”等，用于表示疑问、反问或推测的语气。

2.感叹语气词：如“矣”、“哉”、“乎”等，用于表示感叹、赞叹或惊讶的语气。

3.祈使语气词：如“矣”、“焉”、“也”等，用于表示命令、请求或劝告的语气。

4.陈述语气词：如“也”、“矣”、“焉”等，用于表示陈述、肯定或否定的语气。

二、古文副词的分类与举例
1.程度副词：如“甚”、“最”、“颇”等，用于表示程度的高低。

2.范围副词：如“皆”、“悉”、“尽”等，用于表示范围的广泛。

3.频率副词：如“屡”、“常”、“每”等，用于表示动作发生的频繁程度。

4.时间副词：如“已”、“尚未”、“将”等，用于表示时间的先后。

三、读轻音的技巧与方法
1.掌握古文语气词、副词的用法，了解它们在句子中的作用。

2.注意语气词、副词与句子其他成分的搭配，尤其是动词、形容词等。

3.结合句子所在的语境，判断语气词、副词的读音。

4.熟能生巧，多加练习，提高自己对古文语气词、副词读轻音的敏感度。

总之，掌握古文语气词、副词的读轻音，对于深入理解和鉴赏古文具有重要意义。

古代汉语语气词和词头、词尾一、语气词语气是人们说话时的口气，是说话人对所说的事物表现态度、情绪。

有提顿、直陈、疑问等语气。

就印欧语来讲，语气是通过谓语动词的屈折变化和句子的语调来表达的。

就汉语而言，因为没有词形变化，语气是通过词汇形式、句子类型、语调和语气词来表达的。

（一）句尾语气词古代汉语常见的句尾语气词有“也”、“矣”、“乎”、“哉”等，这些语气词放在全句的最后，分别表达全句各种不同的语气。

古代汉语和现代汉语一样，语气词的数目是有限的，句子所能表达的语气是多种多样的，一个语气词除了它的基本用法之外，在不同类型的句子中所表达的语气也往往有所不同。

1、也“也”字位于句尾时，主要出现在判断句中，帮助谓语进行判断，这是“也”字的基本用法。

在复句中，“也”字常常用于最后一个分句的句尾，表示对前面论断的肯定和确认，加强全句的语气。

例如：如必自为而后用之，是率天下而路也。

《孟子·许行》虽杀臣，不能绝也。

《墨子·公输》2、矣“矣”字也是古代汉语常用的一个语气词，它和“也”的区别是：“也”字表静态，“矣”字表动态。

“也”字的基本作用是把对事物进行的判断告诉别人，现代汉语语气词“了”的作用大致和它相当。

“矣”有时候还可以表示将然，即预料将要发生某些情况，把它当作新情况告诉别人。

例如：有吴则无越，有越则无吴矣。

《国语·句践减吴》吾属今为之虜矣。

《史记·鸿门宴》“矣”字用于描写句时，往往使全句语气略带感叹意味。

有时把这种带“矣”的谓语提前，这种感叹语气就更为明显。

例如：甚矣，汝之不惠。

《列子·汤问》远矣，全德之君子。

《庄子·田子方》祈使句也可以用“矣”字。

例如：善哉，吾请无攻宋矣！《墨子·公输》诺。

先生休矣！《战国策·齐策》“矣”字还可以用于疑问句，这种疑问句中必然还另有专门表示疑问的词。

例如：危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣《论语·季氏将伐颛臾》年几何矣《战国策·触龙说趙太后》3、乎，与（欤）、邪（耶）“乎”、“与”、“邪”都经常用于疑问句的句尾表示疑问语气。

文言文常见语气词文言文是一种古代汉语，它具有丰富的语言表达方式和独特的语言特征，其中常见的语气词较为丰富，下面我们就来一起详述一下。

一、陈述语气：1.甚/深“甚”、“深”都表示程度的强度，一般表强调或加强语气。

如：“甚”, 有时也表示很、“非常”。

在句中，应放在中间，表示强调。

2.实“实”表示实在、确实，用在后面，表示读者已经知道了这一点。

3.是“是”表示事实、真实，常用于开头、结尾与提供事实的话语中。

如：“是以明君远荒，兼程山海”表明了谈话的起始点。

4.不即不离“不即不离”表示拿不准、难具体描述或双方相对等、平等的时候使用。

5.以…为(楷)范“以…为(楷)范”表示以某种标准或榜样作为基准。

如“以春秋为楷范，为不失大节”表明要求大家遵守春秋时代的道德标准，是朝贡和严谨的。

6.实则“实则”表示实际上是这样，是表达真实情况的一种方式。

如：“嗟哉！圣人不相识，惜哉！天下莫知我”中的“实则”，表达了表面上和实际上人们的感悟是不同的。

7.诚然“诚然”表示确实、当然。

如“诚然，盛德在爱人”表明清楚、明确的真理。

二、疑问语气：1.何“何”表示疑问、询问、怀疑，常至于句首、句中。

如“何处声嘹”表于询问的，表示要求知道哪里响声最大。

2.奚“奚”表示何者。

如：“奚者？”表示询问到底是什么东西。

3.焉“焉”是一个多义的语气词，指何处、何时、怎样的意思，作为疑问语气一般放在句末，如“此何原哉？”表示请求答案或发问。

4.若何“若何”表示问询、询问的意思。

如“必得钟鼓，若何？”表示询问如果没有钟鼓怎么办。

三、感叹语气：1.嗟/噫“嗟”、“噫”都是感叹词，表示唉声叹气、遗憾，一般单用或与“哀”、“怨”等词组用。

如：“嗟乎！时运不济，英魂何终？”表示遗憾、可惜。

2.哉“哉”是一个句末语气词，表示疑问或感概意味，引起注意力、吸引读者。

如：“人生天地之间，若白驹之过隙，光阴如梭，哉！不觉年华已逝”表达了对光阴的飞逝感慨。

3.夫/乎夫和乎都是表示感叹或描写的语气词，夫代指于其相公之辞，乎则表示疑问感叹，一般注于句首。