弗雷格——语言哲学

弗雷格（Gottlob Freg,1848-1925）德国的数学家，逻辑学家。

1848年生于德国的维斯玛,在耶拿大学数学系度过了他一生的大部分生涯,前后任教约40年。

他的第一部主要著作《概念语言》出版于1879年，他在书中建立了一种形式语言，当时的罗素还是个七岁的孩子.很显然，弗雷格是罗素的前辈.然而，他们在学术上却面对同一个问题创立了不同的理论.以后他又发表了几部数学著作和语言学著作（文章）：《算数的基础》（1884）,《算数的基本规则》（1893），《函数与概念》（1891）和《论意义和意谓》(1892）。

弗雷格与罗素是西方现代分析哲学的创始人。

弗雷格适应数学发展的需要，深入研究数学的科学性质和数学思维的规律，开辟了数理逻辑的新方向.他努力把逻辑本身变成一个由公理,规则和定理构成的演绎体系。

他对逻辑问题的探讨是从数学开始的，他的目标是要从逻辑推导出全部数学，使数学的真理性证明依赖于逻辑证明。

为此，他发明了一种表意的概念语言，并把它应用于逻辑，结果构造了初步自足的命题演算和谓词演算系统，对数理逻辑的发展做出了划时代的贡献。

弗雷格致力于用逻辑符号代换所有的数学符号，用逻辑规则说明数学规则,并发展了一种语言学观点.但是他的理论在当时没有引起人们的注意，他的著作几乎无人知晓，后来由于罗素的发现，特别是《数学原理》一书的出版，人们才逐渐认识弗雷格。

1902年六月罗素在致弗雷格的信中说过：“就我所知,你的著作是我们时代中最好的,请允许我表达我的深切敬意。

”罗素（Russell,Bertrand,1872-1970）英国著名哲学家，数理逻辑学家，社会学家。

出身于贵族家庭。

他的祖父担任过英国首相.罗素毕业于剑桥大学并在三一学院任教。

1908年被选为皇家学会会员，1934年,皇家学会授予他西尔威斯特奖章，1950年获诺贝尔文学奖金。

第一次世界大战后访问过俄国，20年代初曾来中国讲学,对中国学术界有很大影响。

罗素最初信奉绝对唯心主义,对绝对共相深信不疑。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==弗雷格简介篇一：弗雷格的分析哲学弗雷格的分析哲学摘要：弗雷格是上世纪著名的数学家，逻辑学家，人们经常会忽略掉他哲学家的身份。

作为分析哲学的奠基者和创始人，虽然它本身的研究最终没有走向分析哲学，但是，他的思想却整整影响了一代哲学家的思想。

他对语言的分析使得罗素、维特根斯坦和卡尔纳普的哲学家最终走向了分析哲学。

而他本身的分析哲学研究也成为了后世哲学家们首先研究的对象。

关键字：分析哲学、语言、指称第一部分：简单介绍分析哲学分析哲学是20世纪西方哲学中的主要思潮之一，发生于上世纪初的英国剑桥，上世纪中叶以后在美国等西方国家流传，在英语国家哲学界长期居主导地位，上世纪后半叶开始走向衰落。

分析哲学的共同特征：1、分析的方法。

分析哲学家都关心如何把符合的东西分解为它们的组成部分。

2、反心理主义。

分析哲学的一个重要成就就是把逻辑从心理学和认识论中分离出来。

3、抛弃形而上学。

分析哲学的一个显著特征就是反对形而上学，反对先天综合真理的可理解性，否认纯理智能单独获得关于实在的知识。

4、语言分析的重要性。

对语言表达式意义的描述和解释，是分析哲学的首要任务，也是分析哲学的标志，因而，“分析哲学”通常也被称做“语言分析哲学”。

形成于本世纪初的西方分析哲学，是与西方传统哲学的大决裂。

哲学的基础和开端不再是传统哲学的认识论，而是现代诞生的数理逻辑；哲学研究的方法不再是对个人感知的心理分析，而是具有客观性和形式特征的逻辑分析；逻辑不再被看作是人类理性思维的基本能力，而被奉为哲学发展的真正楷模。

分析哲学是所有注重语言问题的哲学学派中最大的也是最为连贯的流派。

这个流派的独特信念是：语言哲学是其他所有哲学的基础。

分析哲学总是以某种特殊的方式谈论语言，认为对语言的结构、形式和逻辑的研究，这在哲学上是根本的研究。

弗雷格语言哲学中的两对概念论析作者：李高荣来源：《武汉理工大学学报(社会科学版)》2013年第06期摘要：弗雷格的语言哲学包含语言的结构分析和语义分析两个层面，这两种分析是平行的、对称的，主要体现在其对两对概念的区分和理解上：对象和概念、涵义和所指。

弗雷格用对象和概念来说明世界和语言共同的逻辑结构，用涵义和所指之间的关系来表达语言与世界之间的指称关系，并试图在他的逻辑基础上——即函项和主目区分的基础上——建立起一个语言、思想、世界（实在）三者之间的统一理论。

关键词：弗雷格；对象；概念；涵义；所指中图分类号：B516.5 文献标识码：A弗雷格的语言哲学涉及语言的结构分析和语义分析两个层面，这两者都反映出他对语言与实在（或世界）关系的理解：前者说明了语言（其开创的形式语言）与世界的逻辑同构关系，论证了语言与世界在逻辑结构上的一致性，这主要表现在他对对象和概念的区分上；后者说明了语言的功能：语言凭借自身的表达方式通过其传达出的涵义来指称世界，这主要体现在其两个语义要素——涵义和所指①——的区分上。

下面我们将分别从弗雷格对对象和概念、涵义和所指这两对概念的详细区分来把握其语言哲学的核心要义，澄清这两对关于世界和语义的概念与弗雷格逻辑框架之间的关联，以此来管窥早期分析哲学的哲学路径——用逻辑的概念和方法来统摄语言和世界的尝试。

一、对象与概念弗雷格认为逻辑的基本结构是函项和主目两分，与此逻辑上的这种基本结构相应的是世界的结构元素上的两分：概念和对象。

在《函项和概念》和《论概念和对象》这两篇文章中，他对这四个概念的本质加以详述。

函项的本质是不饱和，含有空位，需要填充；主目的本质是本身是饱和的，不需要填充，它自身可以填充到函项的空位上；概念是含有一个空位，其值为真值的函数（项），概念是一种特殊的函项，所以其本质也是不饱和的，需要填充的，用逻辑术语来表示即是指概念具有述谓特征；对象是并非函项的任何东西，即不包含任何空位，自身是饱和的，在弗雷格这里，他把经验事物和抽象概念（如数、真值、值域）都当成对象，因此，他的对象的外延是很庞杂的。

弗雷格定理的再发现,证明及其哲学意义在西方哲学发展史上，从古希腊以来，西方哲学的发展大致经历了三个阶段。

第一阶段：自古希腊始直至中世纪，这一时期，西方哲学家们主要关注的是世界本原及人类自身存在的问题，探讨世界形成的终极始因，进行的是形而上学的玄思，因此被称作“本体论阶段”。

第二阶段：自近代以降直迄黑格尔，笛卡尔的“我思故我在”开启了以人类自身及其认识活动为研究视角的新的哲学探求之路，人类认识的起源、认识能力、认识范围以及认识方法等，成为哲学研究的主题。

这一时期又被成为“认识论阶段”。

第三阶段：黑格尔之后，哲学家们关注的重点转向了人类认识及思维的表达——语言，对语言意义的研究成为哲学的首要任务。

这一时期通常被称作“语言哲学阶段”。

弗雷格作为现代语言哲学和分析哲学的创始人，通过《概念文字》、《论意义和意谓》等著作中对语言问题的深刻分析，导引了语言哲学家们进行语言研究的基本方向。

尤其是其《论意义和意谓》一文中关于意义与意谓的理论，对语言哲学后来的发展产生了深远影响。

在《论意义和意谓》中，弗雷格通过对符号、专名、句子以及从句的意义与意谓的分析，第一次深刻表述了意义与意谓之间的根本区别。

本文尝试依照自己粗浅的理解，从以上几个方面对其区分进行解说。

一、符号、专名的意义与意谓的区分在《论意义与意谓》中，弗雷格以“同一（identity）”关系为切入点开始对意义与意谓进行分析。

在他看来，同一是一种关系。

并且，他区分了两种同一，即a=a和a=b。

弗雷格认为，如果把“=”看作是a与b意谓对象之间的关系，那么如果a=b为真，则a=b和a=a就一定相同。

乍一看来，a=b似乎是要表达符号“a”和符号“b”之间的关系。

但是，其之所以能如此表达，根本上还是由于二者意谓着同一对象，即这一表达物从根本上保证了“=”的成立。

然而，弗雷格接着说，“这种结合是任意的”[1]，因为“谁也无法禁止人们将任意产生的某个事件或对象当作表示随便什么东西的符号”[2]。

语言哲学中的两对概念探讨论文涵义和所指的区分是弗雷格在语言哲学上的重要贡献，它构成了２０世纪语言哲学的两个语义学要素，这也是语言的两个功能。

弗雷格是为了解决同一性问题才区分出涵义和所指的，同一性问题也就成了后来的Ｆｒｅｇｅ＇ｓＰｕｚｚｌｅ（Ｎ．Ｓａｌｍ－ｏｎ）。

弗雷格理解的涵义是一个十分丰富的语义学要素，尽管他本人对涵义理论并未给出一个系统的框架，但他开创了语言哲学的这两个主题：意义理论（狭义）和指称理论，统称为意义理论（广义），也即是说，语言哲学即是研究广义意义理论的哲学。

弗雷格认为语言与世界具有共同的逻辑结构，并且语言可以对世界有所描述，这依赖于他对涵义的定义，因为他认为涵义决定指称。

正是在此意义上，弗雷格被归入描述论者的行列，而不是一个直接指称论者，因为其意义即是描述性质，上一部分我们已经探讨了世界的结构：对象＋概念，那么与此相应，语言的两个语义要素———涵义和所指———是如何指称实在的呢？他分别从专名、概念词、句子来加以详述。

弗雷格认为专名是单称词，所有指称一个单独对象的语词或短语都是所谓的专名，专名指称对象，专名的涵义是：给出指称的方式。

他并没有区分专名和摹状词，广义的专名还包括摹状词和句子，柏拉图和亚里士多德的老师都是弗雷格意义上的专名。

专名事实上是一个描述性的短语，这构成了专名的涵义，通过专名的涵义专名能指向一个具体的对象。

弗雷格认为每一个专名都有涵义和所指两个部分。

专名、专名的涵义和专名的所指之间的关系是多对一的关系，反之则不成立。

也就是说，一个专名必有一个涵义，一个涵义必有一个所指，但一个所指可用多个专名（符号）表示，可由多个涵义来确定。

当然，一个专名对不同的人也可能有不同的涵义，如“亚里士多德”这个专名可理解为柏拉图的学生，亚历山大大帝的老师，出生在斯塔吉拉城的人，《形而上学》的作者。

但弗雷格认为只要一个专名能指称一个对象，至于是依赖哪些涵义来确认这个对象的则是无关紧要的。

对专名的涵义我们可以从如下三个方面来理解：其一，依赖理解者对语言整体的足够把握；其二，我们不能把握专名的全部涵义，在给出专名的涵义时，它只是对专名所指称的对象的某个片面的认识；其三，专名的涵义提供了对其所代表对象的一种表示方式，专名的涵义可以作为把握其指称的手段或根据。

弗雷格语言哲学嘿，朋友们！今天咱来聊聊弗雷格的语言哲学呀！你说语言像啥？就像我们每天都要走的路，有的路平平坦坦，走起来顺顺当当；有的路却崎岖不平，让人一不小心就摔跟头。

弗雷格呢，就像是那个专门来修路的大师傅。

他特别关注语言的逻辑和意义。

咱平常说话，有时候可能稀里糊涂的，自己都不知道自己说了啥。

可弗雷格不允许这样，他要把语言里那些模糊不清的地方都给弄清楚。

比如说吧，我们说“苹果”，大家都知道那是个啥。

可弗雷格就会深究，这个“苹果”到底指的是具体的这一个苹果呢，还是所有的苹果呢？这可不是钻牛角尖哦，这很重要呢！就好像你要去一个地方，你得知道具体是哪儿，不然不就瞎转悠了嘛。

弗雷格还强调了概念和对象的区别。

这就好比一个大箱子和里面装的东西。

概念就像是那个箱子，对象就是里面的各种玩意儿。

你不能把箱子和里面的东西搞混了呀！咱再想想，平时我们说话，有时候一个词有好多种意思。

弗雷格就会想办法把这些意思都梳理清楚，让语言变得更精确。

这就好像整理房间，把乱七八糟的东西都归置好，找东西的时候就方便多了。

他的这些思想，对后来的哲学和语言学影响可大了去了。

没有他，咱可能还在语言的迷雾里打转呢！你看，语言哲学多有意思呀！它不是那种高高在上、遥不可及的东西，而是和我们的生活息息相关。

它能让我们更清楚地表达自己的想法，也能让我们更好地理解别人说的话。

所以啊，大家可别小瞧了这语言哲学，它就像一把钥匙，能打开我们思维的大门，让我们看到更广阔的世界。

难道不是吗？我们每天都在用语言交流，要是能把语言研究透了，那我们的交流不就更顺畅、更有意义了嘛！大家说是不是这个理儿呀！原创不易，请尊重原创，谢谢!。

弗雷格的语言哲学弗雷格的语言哲学程炼（北京大学哲学系副教授）一、引言语言哲学的基本任务是为语言表达式的意义提供系统的说明。

哲学家所关注的语言是所谓的公共语言或自然语言，也被称为日常语言，如汉语、英语、德语、希腊语等，它们分别是各说话者共同体所使用的。

这样，语言哲学一般不处理私人语言（如一个人为自己设计的、只供自己使用的记号系统）或人工语言（如计算机编程语言、服务于各种目的的密码语言）中的表达式的意义问题。

弗雷格被普遍认为是当代语言哲学的先驱，这一点或许他自己也没有料想到。

逻辑主义计划——把算学建立在严格的逻辑基础上——是弗雷格的终身志业，他发表的作品很少超出这个主题之外。

作为一位逻辑学家和数学基础的探索者，弗雷格尊重和推崇形式化的符号语言，对自然语言在他的计划中所起的作用持怀疑态度。

弗雷格多次指出自然语言在语形和语义上的种种缺陷，不过他也认为，由于自然语言中至少有一些语句涉及到真假问题、有科学上的价值，为这些语句发展出一种意义理论是很有必要的。

当代的研究者在解释弗雷格与语言哲学的关系上有一些争论。

主流的看法是达米特式的，即，弗雷格不仅发展出了一套完整的意义理论，而且是早期分析哲学中的“语言学转向”的最重要发起者之一（Dummett 1981, 1996）。

另一种看法是，弗雷格并无一套意义理论，也无意搞出一套语言哲学，那些被研究者理解为意义理论的东西不过是他更大的逻辑计划的一部分（Weiner 1990, 1997）。

在本文中，我将把这类争议放在一边。

或许，在建立语言哲学的问题上，弗雷格的主观意图是一回事，他的客观成就是另一回事。

即使弗雷格可能无心插柳，但受弗雷格的激发，当代语言哲学的繁荣正是柳已成荫的写照。

在这个繁荣的画面中，弗雷格的思想占据着一个显要的位置。

二、弗雷格的指导原则弗雷格希望他的理论主要服务于自然语言中的那些适于表达真或假的思想的语句。

这样的语句有两类：陈述句，以及某些以“是”或“不”为答案的疑问句。