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华中师范大学专业课复习方案专业课一：中外文学史中外文学史:华师的文学专业课数目很多，涉及面非常广，教材也十分庞杂，盲目复习，难以起手，必须要做到去粗取精，析出重点，而一般考生在初期复习中很难做到。
大纲给出的专业课参考书目包含以下：文学各专业：《文学理论》刘安海、孙文宪主编，华中师范大学出版社2004年版《文学理论导引》王先霈、孙文宪主编，高等教育出版社《中国历代文论选》（一卷本），郭绍虞主编，上海古籍出版社《中国文学史》（四卷）袁行霈主编，高等教育出版社（两本文学史任选其一）《中国文学史》（三卷）章培恒、骆玉明主编，复旦大学出版社（两本文学史任选其一）《中国历代文学作品选》（上中下编）朱东润主编，上海古籍出版社《中国现代文学三十年》钱理群等著，北京大学出版社《中国当代文学》（上、下册）王庆生主编，华中师范大学出版社《外国文学史》（第1-4册）聂珍钊主编，华中理工大学出版社2004年复试专业考试参考书目：文艺学：《文学批评原理》王先霈主编，华中师范大学出版社2004年版中国古典文献学：《中国古典文献学》张三夕主编，华中师范大学出版社2007年1月版中国古代文学：《中国文学史》（四卷）袁行霈主编，高等教育出版社（两本文学史任选其一）《中国文学史》（三卷）章培恒、骆玉明主编，复旦大学出版社（两本文学史任选其一）《中国历代文学作品选》（上中下编）朱东润主编，上海古籍出版社中国现当代文学：《中国现代文学三十年》钱理群等著，北京大学出版社《中国当代文学》（上、下册）王庆生主编，华中师范大学出版社比较文学与世界文学：《外国文学史》（第1-4册）聂珍钊主编，华中理工大学出版社2004年《外国文学史》（上、下）郑克鲁主编，高等教育出版社2002年《比较文学教程》胡亚敏主编，华中师范大学出版社2004年7月版中国民间文学：《民间文学教程》刘守华主编，华中师范大学出版社影视文学：《电影媒介与艺术论》李显杰、修倜著，华中师范大学出版社教育硕士（语文）《语文课程与教学论》王文彦、蔡明主编，高等教育出版社，2007版复习经验指导由于这门课内容繁杂,涉及十几本书,很多同学感到无从下手，十分彷徨。
一、文学理论的学科归属：文学史、文学批评、文学理论。
二、精神生产和物质生产的关系：1、物质生产指人类为取得生存所必需的物质资料而进行的对于自然界的物质改造活动。
2、精神生产指人类为了取得精神生活所需要的精神资料而进行的对于自然、社会的观念活动。
3、物质生产始终是精神生产发展的前提与动因，精神生产一旦从物质生产中分化出来，就具有了相对的独立性，使精神生产与物质生产不同步，并对物质生产发生作用。
三、文学艺术创造的主客体：1、客体：“自然”说、模仿论、“情感”说、文学客体是物质生活和精神生活相统一的社会生活。
2、主体：“模仿者”—柏拉图、亚里士多德，“创造者”—狄德罗、歌德、黑格尔。
四、文学创造客体——社会生活的特殊性：整体性的社会生活、具有审美价值的社会生活、作家体验过的社会生活。
五、文学创造过程：1、发生阶段：材料储备艺术发现：作家在社会生活中积累了一定的生活材料的基础上，依据自己认识、评价生活的思想原则和审美倾向，对外在事物进行观察和审视时所得到的一种独特感知。
创作动机2、构思阶段：艺术构思：作家在材料积累和艺术发现的基础上，在某种创作动机的支配下，心理活动和艺术方式，创造出完整的呼之欲出的意象序列的思程。
心理机制：回忆：积极地和有意义地从记忆中提取信息。
沉思：在寂静和孤独中对某个中心意念或意象思索。
回忆可以提供素材；沉思产生思想意蕴。
联想：由此形象出发，瞬间涉及彼形象，在延展中所思索的形象不断变化的心理活动过程。
灵感：思维过程中认识发生飞跃的心理现象。
直觉：省略了推理过程而对事物的底蕴或本质做出了直接了解和揭示。
理智：作家心理中有意识的、理性的认知。
感情：作家对外在事物或现象的态度、评价及其体验。
构思方式：作家在艺术构思中塑造形象，发展、完善意念，并建构作品整体的具体方式综合：围绕某种中心意念，以心智的功能加工、改造许多旧材料，使之糅合成一个能够体现自己意图的完整的有机的艺术形象的构思过程。
突出：作家以一个形象（或意念）为底稿，然后寻求与之密切相关的、更有效、更传神的材料，使之有机地融合，达到立体、生动的效果简化：作家略去具体细节而抓住主干，形神兼备地传达出形象（或意念）的大致轮廓与内在精髓的构思方式变形：作家在构思中极大地调动想像力与创造力，以违反常规事理创造形象的方式六、艺术真实：1、符合论：要求艺术严格地摹仿自然，摹写现实，与客观事物达到吻合一致。
华中师范大学文学理论导引练习及答案练习：第一章文学观念与文学本体一、简答1、简述意境的三重结构。
2、简要介绍“模仿说”、“实用说”、“表现说”、“客观”说的文学观念。
3、简述文学言意矛盾的三种形态4、简述类型化二、辨析与理解1、既然文学是虚构的，为什么又可以说文学是真实的？2、为什么作为审美的文学可以将丑作为描写对象。
（文学具有审美性，但是又常常把“丑”作为表现的对象。
是否矛盾？为什么？）3、关于文学与生活的关系，中国古代有“感物说”，西方则有“摹仿说”。
请辨析二者之间的异同。
4、刘熙载说：“山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之。
故诗无气象，则精神亦无所寓矣。
”这句话说的是什么样的艺术现象？谈谈你对这句话的理解和评价。
5、有人认为，文学作品只要如实地描摹了生活现实，就具有了艺术真实。
这种说法对吗？为什么？6、别林斯基说，“每一个典型对于读者都是似曾相识的不相识者”，请谈谈你对这句话的理解并结合实例加以分析。
7、别林斯基说：“每一个典型对于读者都是似曾相识的不相识者”，请谈谈你对这句话的理解。
三、论述1、怎样理解文学的审美性？请予以系统论述。
2、以一篇文学作品为例，谈谈语言艺术的特点。
3、举例论述文学形象的基本特征。
4、请以具体的作品为例，具体分析“文学是人学”的含义。
答案：一、简答1、简述意境的三重结构。
（1）意境是中国古典诗学中的重要范畴，指的是诗人的主观情意与客观物象相互交融而形成的一种艺术境界或审美境界。
（2）意境也可以理解成一个有三重结构的文学意象。
第一个层面由意象构成，其特点为情景交融，第二个层面是境生象外，即在意象创造的基础上引发读者的想象，使其达到一种境界，其特点是虚实相生第三个层面是韵外之致，它是说意境除了带给人们象外之象，还应使人获得言外之意。
其韵味会将读者带入一个形而上的层面，超越意象及象外之象而领悟人生意蕴。
2、简要介绍“模仿说”、“实用说”、“表现说”、“客观”说的文学观念。
考研文学理论试题及答案一、选择题（每题2分，共20分）1. 下列哪项不是文学理论的研究对象？A. 文学作品B. 文学创作C. 文学批评D. 历史事件答案：D2. 文学理论中的“形式主义”主张关注文学作品的：A. 社会背景B. 作者意图C. 内在结构D. 主题思想答案：C3. 以下哪位学者不是结构主义理论的代表人物？A. 罗兰·巴特B. 雅克·德里达C. 弗拉基米尔·普罗普D. 弗洛伊德答案：D4. 后现代主义文学理论强调的是：A. 历史的连续性B. 知识的客观性C. 语言的稳定性D. 知识的相对性答案：D5. 以下哪部作品不是现实主义文学的代表作？A. 《安娜·卡列尼娜》B. 《百年孤独》C. 《悲惨世界》D. 《战争与和平》答案：B6. 马克思主义文学理论认为文学是：A. 个人情感的表达B. 社会意识形态的反映C. 纯粹艺术的创造D. 客观现实的再现答案：B7. 以下哪个概念不是新批评理论的核心？A. 文学文本的自足性B. 作者意图的无关性C. 读者反应的多样性D. 文本内部结构的分析答案：C8. 以下哪位学者不是女性主义文学批评的代表人物？A. 西蒙·德·波伏娃B. 朱莉娅·克里斯蒂娃C. 贝尔·胡克斯D. 弗洛伊德答案：D9. 符号学在文学理论中的应用主要关注：A. 文本的符号系统B. 文本的创作过程C. 文本的社会影响D. 文本的作者背景答案：A10. 以下哪项不是文学理论中的“接受美学”所关注的？A. 读者的阅读过程B. 读者的期待视野C. 文本的客观意义D. 读者的解读策略答案：C二、简答题（每题10分，共30分）1. 简述文学理论中的“新批评”理论的主要观点。
答案：新批评理论主张文学研究应关注文学作品本身，而非作品的外部因素，如作者的生平、社会背景等。
新批评强调文本的自足性，认为文学作品是一个封闭的系统，其意义和价值完全存在于文本内部。
文学理论的性质和形态名词解释:1、1.文艺学 2.文学活动 3.文学理论 4.文学批评5文学史2、简答:3、文学理论的对象和任务是什么？4、文学理论有哪几种基本形态？其划分依据是什么？5、试从学科归属、对象任务和学科品格三个角度说明文学理论的性质6、文学价值学为什么必然成为文学理论的一种形态？1、为什么文学文化学及时最古老又是最新的文学理论形态？2、论述:3、谈谈你对中国“文学理论”课程设置的看法, 应如何改进？（见参考第6页）4、谈谈现在我们的文学理论的价值取向。
小知识点:1.文艺学的三个分支：文学理论, 文学批评, 文学史2、文学理论的七大形态: 文学哲学文学社会学文学心理学文学符号学文学价值学文学信息学文学文化学3.早期研究文学的学问被称作: “诗学”4.美国韦勒克、沃伦: 《文学理论》5.美国, .艾布拉姆斯《镜与灯——浪漫主义文论及传统》6.文学活动的四个要素: 作品 作家 世界 读者7、中国古代文论举例: “比兴”说 “虚静”说 “神思”说 “滋味”说“物感”说 “出入”说 “意境”说 “象外”说“妙悟”说 “童心”说 “星灵”说 “神韵”说8、西方文论举例:古希腊, 亚里士多德：净化说, 德 立普斯： 移情说 瑞士 布洛: 心理距离说 意大利 克罗齐: 直觉说 德 康德: 审美态度说 奥地利 弗洛伊德: 无意识升华说瑞士 荣格: 原型说 英国 冈布里奇: 投射说9、法国, 丹纳: 《艺术哲学》提出文学创作决定于种族、环境、时代三个因素。
10、马克思主义文学理论的价值取向：民主的, 科学的, 现代的文学活动 文学创作 文学接受文学作品 文学生产 文学消费文学价值文艺学: 是一门以文学为对象, 以揭示文学的基本规律、介绍相关知识为目的的学科, 属于人文学科的范畴, 也叫“文学学”, 它是由若干相互联系但又具有不同科学形态的分支构成的知识体系。
文艺学包括三个分支, 即文学理论、文学批评和文学史。
第六章文学思潮、流派与类型一、文学思潮1、文学思潮文学思潮是指在一定社会历史运动或时代变革的推动下，一些政治文化思想相近、创作主张和审美追求相似的作家共同形成的有广泛社会倾向性的文学运动或文学潮流。
2、文学思潮有着严格的规定性①文学思潮受制于一定的社会历史条件②文学思潮表现为一定的文学运动或文学潮流③文学思潮以一定的文学思想作旗帜④文学思潮以在文学史上占有重要地位的作家、文学理论家、文学批评家和文学作品、文学理论著作、文学批评著作作为实绩。
3、文学思潮出现的原因①（外在原因）由社会政治、经济的变革所引起的社会思潮、哲学思潮是文学思潮形成的根本原因②（内在原因）文学自身的运动和发展的需要4、文学思潮出现的意义文学思潮的出现是文学走向自觉的标志，也是文学进一步求生存、求发展、求繁荣的一种努力。
它对于文学的革新和进步有重要的意义。
首先，可以从宏观视野把握作家的创作；其次，可以从中发现文学发展的规律。
二、文学流派1、文学流派的含义所谓文学流派是指一定历史时期内，由思想倾向、艺术倾向、文学见解、创作风格相近或相似的作家自觉或不自觉结合而成的文学派别。
2、文学流派与文学思潮的关系文学流派和文学思潮之间有密切的联系。
它们在很多情况下是同时出现，彼此相辅相成、互相影响。
文学思潮既可以促进文学流派的形成，又可以推动文学流派向前发展；文学流派本身的不断运动，可以导致文学思潮的产生，以至在某种情况下可以说，文学思潮是依存文学流派的。
（中国的现实主义文学思潮促成了乡土派小说、社会分析小说、京派小说等文学流派，它们的不断发展壮大又影响现实主义文学思潮的发展）3、文学流派形成的标志文学流派是一个民族的文学进入成熟时期的产物，也是一个民族的文学发展的标志之一。
文学流派的形成至少要有一个相当数量的作家群：首先使思想倾向的一致，其次是文学观念的相近，文学见解、创作主张、审美追求等有共同之处；第三，更为重要的是要有基本相同或相近的文学风格。
1998-2009年文学理论试题一、术语解释1998年一、解释概念1.文本：2.题材：3.意境：4.艺术构思：1999年一、术语解释1.游戏说：2.文学流派：3.（诗歌的）扩展式结构：4.叙述角度：5.典型性：2000年一、解释各组中的术语并比较它们之间的异同1.情节和故事2.文本和作品：3.圆形人物和典型人物：4.文学流派和文学思潮：5.文学鉴赏和文学批评：2001年一、术语解释1.叙事观点：2.创作个性：3.潜台词：4.艺术真实：2002年一、术语解释1. 典型：2.自然主义：3.小说：4.边缘文学体裁：5.召唤结构：2003年一、解释各组中的术语并比较其异同。
1.讲述与展示2.意象与意境3.现实主义与批判现实主义4.戏剧文学与戏剧5.文学理论与文学批评2004年一、术语解释1. 文学的主体性：2.母题：3.超现实主义：4.兴观群怨：5.发愤著书：6.文学批评：2005年一、术语解释(２０分)１、典型人物：２、自然主义：３、隐含读者：４、诗无达诂：2006年一、术语解释（每个5分，共30分）1、文学的主体性：2 、圆形人物：3 、感物说：4 、意识流小说：5、期待视野：6、文学流派：2007年一、术语解释（每个5分，共30分）1．互文性：2．主题的多义性：3．戏剧情境：4．艺术构思：5．文学思潮：6．共鸣：2008年一.名词解释（5X6’）1.艺术思维：2.意象叠加：3.潜台词：4.灵感：5.边缘文学体裁：2009年一、名词解释（每小题5分，共30分）1、诗灵神授2、语感3、以禅入诗4、期待视野5、现代主义文学6、文学体裁二、填空题2001年二、填空。
请写出以下理论著作或论文的作者1.《小说面面观》——福斯特2.《文心雕龙》——刘勰3.《文献》——4.《人间词话》——王国维5.《艺术哲学》——丹纳三、请写出以下作者在文学理论或美学方面的一部（篇）代表作1、亚里斯多德——《诗学》2、黑格尔——《美学》3、席勒——《论素朴的诗与感伤的诗》4、白居易——《与元九书》5、鲁迅《中国小说史略》2003年二、请写出提出下列观点或命题的作者1.“文学史，就其最深刻的意义来说，是一种心理学，研究人的灵魂，是灵魂的历史。
华中师范大学文学院硕士研究生入学考试《826语言文学综合考试》科目考试大纲（科目代码:826）第一部分考试说明一、考试性质语言文学综合是我校文学院学科教学·语文教育硕士研究生入学必考的科目之一。
考试目标是要求考生掌握与中国古代文学与现代汉语有关的重要的基本概念、基本知识，能够运用有关基本知识分析古诗文和语言现象，具备基本的研究能力。
合格考生应当达到全国普通高等院校中文专业的相关知识水平。
考生的复习范围和考试的命题范围以研究生院已经公布的关于本门课程考试的参考书目为据。
考试对象为报考我校文学院学科教学·语文教育硕士研究生入学考试的准考考生。
二、考试形式与试卷（一）答卷方式：闭卷、笔试（二）答题时间：180分钟（三）题型比例判断对错10分名词解释30分分析题10分赏析题10分简答题70分论述题20分第二部分考察要点《语言文学综合考试》主要涉及中国文学史和现代汉语等方面内容。
一、中国文学史部分（一）先秦两汉文学部分中国文学的起源、诗经、楚辞、左传、庄子。
汉代文学的整体风貌、史记、汉赋、汉乐府、古诗十九首。
（二）魏晋南北朝文学部分建安文学特性的形成原因、建安风骨、三曹、阮籍；陶渊明、永明体、庾信。
（三）唐代文学部分唐诗繁盛的原因、初唐四杰、李白、杜甫、中唐诗风的变化、白居易、李商隐。
（四）宋代文学部分词的出现及其特点、婉约与豪放的两派、周邦彦、苏轼、辛弃疾。
（五）元明清文学部分元代杂剧繁盛的原因、关汉卿、王实甫；明代传奇、金瓶梅、水浒传；清代诗文状况、红楼梦。
二、现代汉语部分（一）现代汉语和现行汉字语言、汉语、现代汉语，现代汉语共同语的形成与特点，现代汉语方言的分区。
汉字的性质和特点，现行汉字的形体和构造，现行汉字的规范化和现代化。
（二）现代汉语语音语音、语音学；语音的性质；语音单位，语音标记；语音的规范。
声母的分类、发音、辨正；韵母的分类、发音、辨正；声调的性质，调值、调类和调型，古今调类的对应关系，普通话的声调及其辨正。
华中师范大学中文专业课文学理论考研复习资料华中师范大学中文专业课文学理论考研笔记绪论文艺学：是一门科学地研究文学的学问，包括三个各自独立又相互联系的分支，即文学史、文学批评、文学理论。
文学史：是一门历史地、具体地考察文学产生、发展和演变过程、状况、经验和规律的专门学问。
文学批评：通过对一切文学现象，特别是对文学作品的思想内容和艺术形式等的分析、比较、评价，最后达到对它们作出科学的判断，从而给与它们一定的历史地位。
文学理论：以人类社会的历史的和现实的一切文学现象作为研究对象，总结和探讨文学的性质、特征、构成、功能、价值和文学创作、文学接受、文学发展等的规律，从中发现并建立起的文学基本原理、概念范畴、命题框架及研究方法。
文学发展史上关于文学（艺术）本质的看法在文学发展史上，出现过种种关于文学本质的看法，如亚里斯多德的“摹仿说”，康德的“天才说”，黑格尔的“理念的显现说”等。
近一个多世纪以来，对文学的看法更多了：有的从认识论角度，把文学看成社会生活的反映；有的从哲学的角度，把文学看作是克服异化、使人性暂时获得复归的一种手段；有的从价值学角度，认为文学是人格和思想感情的表现；有的从心理学的角度，说文学是苦闷和欢乐的象征，使人的内心感情的升华；有的从审美学的角度，认为文学是有缺陷的世界的一种理想之光；有的从符号学的角度，认为文学是语言符号的结晶；也有的从政治和阶级的角度，把一定时期的文学看作阶级斗争的工具……近几十年来，哲学、人类学、社会学、历史学、文化学、语言学、心理学、符号学等学科以前所未有的影响力向文学理论作多方渗透，渗透的结果一方面使文学理论派别繁多，各种文学观念体代频率增快；另一方面，既由于它们的不无合理的发现和见解而雄视文坛，却又因为把赋予其生命特征的东西推举到极端而产生了相应的谬误，最终只能悄然引退。
这种情况之下，有的文学理论家企图通过对各种派别的文学理论的综合来建立起自己的文学理论观点。
关于文学的性质与特征，可以用“文学是语言的艺术”来概括，涉及文学与社会生活的关系，文学基本属性，语言在文学活动中的地位和作用等方面。
绪论文艺学：是一门科学地研究文学的学问，包括三个各自独立又相互联系的分支，即文学史、文学批评、文学理论。
文学史：是一门历史地、具体地考察文学产生、发展和演变过程、状况、经验和规律的专门学问。
文学批评：通过对一切文学现象，特别是对文学作品的思想内容和艺术形式等的分析、比较、评价，最后达到对它们作出科学的判断，从而给与它们一定的历史地位。
文学理论：以人类社会的历史的和现实的一切文学现象作为研究对象，总结和探讨文学的性质、特征、构成、功能、价值和文学创作、文学接受、文学发展等的规律，从中发现并建立起的文学基本原理、概念范畴、命题框架及研究方法。
文学发展史上关于文学（艺术）本质的看法在文学发展史上，出现过种种关于文学本质的看法，如亚里斯多德的“摹仿说”，康德的“天才说”，黑格尔的“理念的显现说”等。
近一个多世纪以来，对文学的看法更多了：有的从认识论角度，把文学看成社会生活的反映；有的从哲学的角度，把文学看作是克服异化、使人性暂时获得复归的一种手段；有的从价值学角度，认为文学是人格和思想感情的表现；有的从心理学的角度，说文学是苦闷和欢乐的象征，使人的内心感情的升华；有的从审美学的角度，认为文学是有缺陷的世界的一种理想之光；有的从符号学的角度，认为文学是语言符号的结晶；也有的从政治和阶级的角度，把一定时期的文学看作阶级斗争的工具……近几十年来，哲学、人类学、社会学、历史学、文化学、语言学、心理学、符号学等学科以前所未有的影响力向文学理论作多方渗透，渗透的结果一方面使文学理论派别繁多，各种文学观念体代频率增快；另一方面，既由于它们的不无合理的发现和见解而雄视文坛，却又因为把赋予其生命特征的东西推举到极端而产生了相应的谬误，最终只能悄然引退。
这种情况之下，有的文学理论家企图通过对各种派别的文学理论的综合来建立起自己的文学理论观点。
关于文学的性质与特征，可以用“文学是语言的艺术”来概括，涉及文学与社会生活的关系，文学基本属性，语言在文学活动中的地位和作用等方面。
第一章文学是语言的艺术一、文学与社会生活的关系文学与社会生活的关系的特殊性体现为：文学既源于生活又高于生活；文学既是反映生活的产物，又是超越生活的创造。
1.从发生学角度看，文学源于生活（中国古代“感物说”，西方“摹仿说”）中西文论都强调文学必须依赖于社会生活，只是着眼点不同。
中国古代的“感物说”主要是从思想感情的发生只能源于丰富的人生经验来讲的，西方的“摹仿说”则强调了社会生活为创作提供了取之不尽用之不竭的素材；前者揭示了生活基础对文学活动的主体的制约，后者阐明了社会生活作为文学对象的重要性，二者都是文学活动存在和发展的不可少的前提。
中国另有“诗言志”（《尚书.尧典》、“诗缘情”《文赋》）“物”既有自然对象，还有现实生活的各种人生境况和社会矛盾（韩愈“和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢娱之辞难工，而穷苦之言易好也”）文学源于生活并受生活所制约，因此也必然会打上阶级、时代的烙印并表现受其所处的社会关系所制约的社会心理和审美倾向；同时，文学传统如原型、母题、成规、模式等也影响着主体对来自生活实践的素材的理解和处理。
2.从价值角度看，文学高于生活文学是为满足人类审美的精神需求而存在和发展的，生成于主体对人生的审美把握。
文学在摹写现实的同时还应该寻找造成现实生活所以如此的原因，追寻与思索人生的意义。
（巴尔扎克）阐明了文学高于生活的两层涵义：其一，文学对生活的反映超越了现象摹写的层面，而寻找和揭示隐藏在生活现象背后的各种动因，对生活作出艺术概括；其二，文学不仅是生活的反映，也是作家人生感悟和理想追求的表现。
作家在反映生活的同时都会或鲜明或隐蔽地表现自己对人生意义的思索，并以此给读者精神上的启迪和审美享受。
二、文学的主体性能够相当真实地反映生活，又能通过价值关系鲜明的显示反映主体的个性和情感，是文学艺术的特质。
主体自身的各种条件，尤其是他的人生经验和他的对社会生活的感受与理解，必然会深刻地影响文学对生活的把握，由此形成的文学这种社会意识的一个特点，我们称之为文学的主体性。
文学的主体性表明，文学并不是客观对象如实投影与人的大脑的产物，而是在主体的积极参与下才得以形成的一种包含了主体成分在内并受主体的情感、意志所支配的意识现象。
艺术形象中有作家个人的思想、感情和生活经验，有他们对人生和人性的独特理解和感悟，有他们与众不同的感受方式和言说方式。
艺术家用人世材料工作，艺术则是他的心智的果实。
――歌德主体要有对生活的深切感触，必须以情感投入的方式和审美评价的态度把握生活对象。
（不能不为）――苏轼三、艺术真实1.中外古代文论在艺术真实上所表现的异同同：A.都非常重视艺术真实问题；B.都认为艺术真实并不等同于生活事实，而是对生活事实的提炼、概括、超越和创造异：A.中国古代文论允许提炼和变形，强调“神似”；B.外国文论注重“形似”，要求在形态、状貌上相似、契合2.艺术真实的三个测度A.反映测度着眼于文学与生活的关系，强调文学作为一种社会意识必须源于生活，文学的虚构与想象必须以现实为基础，必须符合生活的逻辑或情感的逻辑。
B.表现测度着眼于文学与作家的关系，检验创作主体是否具有真切的人生体验和真挚的情感态度。
C.心理测度着眼于文学与读者的关系，检验文学作品能否适应和满足读者的接受心理。
3.艺术真实的概括：文学从根本上保持与现实生活的联系，创作主体具有真切的人生体验和真挚的情感态度，以及文学的虚构和想象要满足读者的接受心理，是艺术真实的构成的三个要素。
艺术真实因此可以概括为表现在文学活动中的上述三种要素的统一；而文学的真实性则是检验文学作品在实现艺术真实上所达到的程度。
四、如何理解文学的审美性文学的价值取向的内在规定是审美。
文学具有审美的意识形态性，从审美关系上把握社会生活。
文学以其对美的追求、建构、揭示和表现，满足了人类的审美需要，丰富了人们的精神世界和文化生活，并因此确立了自身存在的意义和价值。
1.人与现实的审美关系文学从社会生活中寻找、发现和揭示的，是由审美关系所规定的人生境况及其内涵的意义和价值。
美和丑都能够成为文学表现的对象，因为正是在真与假、善与恶、美与丑的斗争、对抗中，人的价值和人生的意义往往更易获得鲜明和丰富的显现。
充分显示了丑的本质，或者对丑的表现达到了神似境界的艺术形象，也可能获得极高的审美价值。
悲剧表现丑暂时压到了美，也能因为唤起人们对美的追求与向往而获得审美意义。
所以，判断一部作品的审美价值，不在于它是否写了丑，而取决于作家能否从审美关系上去认识把握。
2.文学是人学其一，文学以人为对象，展示人的生活，表现人的思想感情，研究人的灵魂。
其二，就文学的审美性而言，文学对生活的反映具有超越生活现象、表现人的价值、追寻人生意蕴的特点。
从而体现了文学以审美方式来把握生活的特点。
3.文学活动必须以对象化的方式进行，这是文学活动过程的审美性的体现。
文学的审美属性在要求文学活动必须个性化的同时，还规定了个体的感受与发现，只能以社会实践和人类创造为对象。
（对象化帮助作家塑造艺术形象、选取题材、从整体上把握生活）五、文学特殊性的表现1. 文学既源于生活又高于生活，具有主体性的特点；2. 文学以审美为价值取向，以体验的方式把握人生；3.文学是一门语言的艺术，以语言为媒介来实现对社会生活的审美把握和艺术表现。
六、传统文论与现代文论对语言的认识人们根据表现媒介的不同，把艺术分为四类：造型艺术――用线条、色彩、体积等媒介塑造形象，如绘画、雕塑表演艺术――用乐音、节奏、旋律或形体动作等媒介，如音乐、舞蹈语言艺术――即文学，语言是文学塑造形象的材料综合艺术――综合了上述所用的媒介和手段，如戏剧、影视艺术传统语言学认为“工具”是语言的基本属性，语言是文学塑造艺术形象、传达审美意识所使用的媒介或材料。
现代语言学认识到，语言先于个人存在，是一个民族的历史和文化的积淀，它是一种工具，更重要的意义在于它会影响人对世界的认识。
现代研究与传统文学理论的区别主要在于语言观念的不同，即过去文学理论的语言研究室在修辞学层面上展开的，主要讨论语言作为表达方式、手段和技巧对文学活动的影响，属于“语言工具论”的范畴；现代文学理论则把语言放在“文学本体”的范畴，关注语言在文学本体构成中的作用，强调语言从一开始就制约着作家对生活的感受和理解，制约着他对形象的孕育和塑造。
七、文学活动中的言意矛盾作为一种审美意识，文学必须表现个体对现实人生的体验；作为一种语言的艺术，文学又只能用语言来传达审美意识。
而语言和文学作品中要传达的意蕴之间存在的不吻合情形，即文学活动中的言意矛盾。
大体有以下三种形态：1.“意”的丰富多样和“言”的符号传达之间存在差异、距离或不对等的矛盾。
（“文不逮意”）其一，“意”丰“言”寡，相对于所要表达的丰富的心理感受，语言显得贫乏、浅陋；其二，语言本身所携带的意义太多，遮蔽甚至歪曲了“意”的表达。
2.某些生成于个性体验的审美感受，对人生意蕴的领悟，本身具有不可言说或言说不尽的特点。
（“意之所随者，不可以言传也”）生成于一瞬、偶然的体验，却往往杂糅了多重心理内涵，交错着不同的时空，没有条理分明的逻辑结构和因果关系，因此，很难用通常的语言方式来传达。
3. 先于个人存在的语言可能会影响人的感觉和思维，从而限制了个体感受和思想的形成。
（禅宗语：“才涉唇舌，便落意思；尽是死门，终非活路”）文学语言活动必须走出两种困境：1. 文学传达过程中的言意矛盾（讲究语言修辞、对日常语言进行艺术加工，强化文学语言的表现性和形象性）2.感受和思想生成过程中的言意矛盾（面对现实、投入生活，坚守、执著于个体对人生的切身体验和感受）七、语言艺术的特点文学以语言为媒介实现对社会生活的审美把握。
语言对于文学有重要意义：①作家对生活的理解、感受要借助于语言；②进行艺术思维、孕育艺术形象，也不能完全脱离语言；③作家表达内心的审美感受和体验，使其物化为可供他人欣赏的艺术形象，也一样要依赖语言。
从艺术表现的角度看，语言艺术主要有以下几个特点：1.语言艺术的表现很少受时空的限制，对社会人生的反映有巨大的容量。
不受时空限制，使文学既可表现一时一地稍纵即逝的思想感情，也可反映错综复杂的社会关系，表现深邃宏大的历史内容。
（少年听雨歌楼上，中年听雨客舟中，而今听雨僧庐下）2.语言艺术能够深刻、细腻的传达思想感情，表现人的心理生活。
其一，文学可以通过语言塑造形象，以形象符号传情达意，使那些难以言说或不可言说的情绪、感受获得一种具象化的表现。
其二，文学可直接展示思维活动过程，传达只有语言才能确切表达的思想认识。
（问君能有几多愁，恰似一江春水向东流）3.语言的丰富表现潜力拓展了文学的审美空间，使文学在把握人生上成为最自由、最带普遍性的种类。
