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隔岸观火与置身其中——《资本主义与自由》读书笔记《资本主义与自由》就是美国著名经济学家米尔顿·弗里德曼得代表作之一,作为自由资本主义得倡导者,她得观点有着过于激进得时代得影子,但也为长久以来沉浸于等待政府安排一切得人们,带来一剂提神醒脑得猛药,时至今日,依然具有不可替代得启发与价值。
书得绪论所言格外振奋人心:“不要问您得国家能为您做些什么——而要问您能为您得国家做些什么”,这句话得两个部分都不能正确表达公民与政府得关系,一个自由人得发问应当就是“我与我得同胞们能通过政府做些什么”。
家长主义得保护与仆人信徒得忠顺都就是不恰当得,我们更需要得就是适宜得权利义务关系,以及两者之间微妙得制衡。
政治与经济之间有着密不可分得联系,弗里德曼在书中着力论述了政府与市场各自应当居处得状态。
垄断、低效、决策失误,政治强制得弊端就是显而易见得,那只“瞧得见得手”似乎更多起到了退化得作用。
因此,她主张一个高度自由得经济制度,理性人得意思自治就是最理想得状态,通过市场调节与私人企业得竞争,来完成大部分得经济活动。
但绝对自由就是不现实得,人们得权利范围就是彼此相交得圆,个人得无限自由就就是她人得不自由,政府得来源也正就是公民得权利让渡。
于就是,她将政府定于一个“规则得制定者与裁判员”得位置,具体列出了政府可以干预得领域,并通过货币制度、教育公平、反歧视、执业执照、社会福利等一系列实际问题,对这一理论进行印证。
在这里,我想绕开自己停留在高中政治得经济学知识,尝试对一些问题谈点浅薄得瞧法。
我相信,社会得包容性能显示一个人思想得开明程度,也就是一个文明发达性得体现。
在反歧视得概念上,因为种族、信仰、职业、身体健全甚至道德观念而遭受歧视得人没有什么不同,她们都就是被迫服从得“少数人”。
在弗里德曼瞧来,公正就业、种族同校等制度只保护了公正,而没有保护自由,更合适得做法就是通过舆论说服我们得同胞具有这样得见解,而非通过立法强迫大众接受平等这一概念。
【资本论第一卷读书笔记】资本论读书笔记资本论读书笔记2000字一记得以前看到某个西方政治著作家的话，说集权和极权的区别在于，集权只是一种形式上的专制，而极权则是一种真正意义上的专制，因为它深入人心，让社会的每一个成员都从心里认同这种专制独裁。
而现代社会，正是一个资本所统治的极权社会。
马克思把资本主义看作一种历史的生产方式。
资本主义生产方式的特点是，资本家用一定量的预付资本，购买雇佣工人的劳动;雇佣工人为资本家劳动，从而以工资的形式取得自己劳动的报酬。
这一过程表面看起来是非常公平的：资本家和工人，分别作为劳动力的买方和卖方，平等的出现在劳动力市场上、平等的交易;资本家可以选择雇佣这个工人，也可以选择雇佣那个工人，工人可以选择受这个资本家雇佣，也可以选择受那个资本家雇佣。
表面上看来，资本家和工人的关系完全符合商品交换的价值规律。
但是，在这表面之下，掩盖了事实的真相，那就是：劳动力的使用价值和它的价值，是两个截然不同的东西。
资本家所付给工人的工资，只是他的劳动力的价值，而不是他的劳动力的使用价值。
剩余价值，这个资本主义生产的最大秘密，就隐藏在劳动力的使用价值和价值的差别之间。
劳动力的使用价值，是使用劳动力所创造的价值。
比如，在一个10小时工作日内，工人以__元的原料，生产了__元的产品，那么，劳动力的使用价值就是__元(__元减去__元)。
劳动力的价值，是指劳动力的维持费用，即：一个人要保持正常的体力和脑力，在一天之中所要消耗的生活资料的价值。
比如工人为资本家劳动了一天，获得5000元的工资，那么，这5000元就是他的劳动力的价值。
工人为资本家劳动10小时，创造了__元的价值(劳动力的使用价值)，平均每小时劳动创造1000元价值。
而他实际上获得的工资却只有5000元，也就是说，他只有5小时在为自己劳动，而剩余的5小时，全部是无偿的为资本家劳动。
这剩余的5小时劳动所创造的价值，就是剩余价值，就是资本家的利润的来源。
《牛津通识读本：资本主义》之读书笔记知识储备还是不够，这本书很多地方我理解不透，笔记不到之处敬请批评指正，下面直奔主题。
一、什么是资本主义?资本主义的本质就是以赢利为目的的投资，通俗一点讲，其实就是投资挣钱。
当然这个投资活动是由个人决策，而不是由国家所控制。
为了更好的理解资本主义，我们先理一下他的发展历程。
16世纪，欧洲发现了新的大陆和新的贸易航线。
只要组建一个船队，去往其它大陆，拉回商品就能赚取大量的金钱。
但这个船队的组建需要大量的资本，因为利润太丰厚，所以很多人就共同出钱投资船队，最后船支回来商品一卖，挣的钱按比例分成。
但远航的船太容易失事，一出事可能就倾家荡产，所以为了减少风险，投资由单次远航分散到多次远航，从投资一支船队到投资一个公司，最后发展成立了股票交易所，所有人都可以购买公司股票进行贸易投资，从此也开启了欧洲大航海时代。
这就是商业资本主义。
18世纪棉纺织业迅速发展，商品供不应求，资本开始蜂拥进入，有钱人不断投资建厂挣取利润。
种地挣的钱当然没有去工厂上班多，因此大量的农民离开自己的土地，进入工厂上班以赚取工资。
日复一日的工作太过劳累枯燥且效率不高，为了调动工人的积极性以便持久做战，就有了双休和假期，也有了休闲和旅游。
从此开启了工业时代，这也是工业资本主义。
20世纪，资本开始通过各种金融活动，比如投资货币、债券、股票、期货与其他衍生金融工具等金融产品而获取利润，经济活动的重心从产业部分转到金融部门，金融业在经济中逐渐占据了主导地位，这就是现在的金融资本主义。
综上所述，无论是商业资本主义，工业资本主义，还是金融资本主义，所谓的资本主义是一种能将各类资产转换成资本的制度，本质就是以赢利为目的的投资。
二、为什么资本主义出现在欧洲?或者说，为什么资本主义没有出现在中国或者世界其他地方?资本主义就是投资挣钱，讲白了，就是有人投资，有人消费。
有人投资就必须要尊重并保护私有财产。
如果没有私有财产，或者私有财产得不到保护，那谁也没有动力去投资。
《自由与繁荣的国度》读书笔记（荐！荐！荐！）1、人的幸福和满足并不取决于食品、衣物和住房，而主要取决于人们内心的追求与渴望。
自由主义并不是因为低估了精神需求、精神财富的重要性才将其目光仅盯在物质福利方面，而是由于它坚信，任何外面的调节都不可能触及人们的最高或最深层的追求。
自由主义仅仅是试图为人们创造一个外在的富裕条件，因为它知道，人们内在的、心灵的富足感不可能来自外部世界，而仅仅只能来自于他们自己的内心。
自由主义除了为人们的内心生活发展创造一个外部的前提条件之下外，别无它求。
2、若把我们的时代称为资本主义时代，无论如何都是正确的。
这是因为，创造我们时代财富的一切因素都可以归功于资本主的组织方式和生产方式。
资本主义之所以有活力，是因为它从自由主义思想中汲取了丰富的营养。
3、自由主义所主张的资本主义社会秩序是：资本家若要发财致富，唯一的途径是像满足他们自身需求一样来改善同胞的物质供应条件。
4、人类生产分工以及合作的两种不同的制度：其中一种以生产资料的私有制为基础，而另一种是以生产资料的公有制为基础。
后者被称为社会主义或共产主义；前者则被称为自由主义，由于它自十九世纪以来创造了囊括世界范围的劳动分工组织，所以人们也将其称之为资本主义。
5、用一个唯一的词汇就能概括自由主义的纲领，这就是：私有制，即生产资料的私有制。
自由主义的一切其他主张都是根据这一根本性的主张而提出的。
6、不自由的劳动者习惯了这种不自由的生活，并不感到这是不舒服的负担，他们不懂什么是自由，也不知道他们将从自由里得到什么。
离开了主人的关心只会有损于他们自己，他们没有能力经营和生产自己必需的东西，因而会陷入贫困。
P62-637、我们的唯一主张是，保障一切劳动者的自由，保障使人类创造出最高劳动效率的劳动制度。
自由主义的这一主张符合地球上所有居民的利益。
我们之所以反对奴隶制，并不是因为这种制度对“奴隶主”有利，而是因为我们坚信这个制度对社会的每个阶层，首先对“奴隶主”会带来危害..（.一.位.欧洲生活条件比古埃及法老的生活条件还要舒服，尽管后者拥有上千上万的奴隶）8、社会主义者宣称：法律面前人人平等，这还远远不够，必须让每个人的经济收入都平等起来，做到这一点，才算得上是最真正的平等；废除世袭特权、废除等级制度还不够，还必须彻底消灭私有制财产这个最大的、最重要的特权，只有这样，才能完全实现自由主义的纲领。
《资本主义简史》读后感1500字导读:读书笔记《资本主义简史》读后感1500字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《资本主义简史》读后感1500字：这是一本大家写的小书，但是读起来文笔清新，思想隽永。
好像读苏轼的《记承天寺夜游记》一样，让人过目不忘，回味无穷。
当今社会中，绝大多数人们都生活在物质化的世界,人们的衣、食、住、行乃至偏好、情感和希望都被资本权力通过物质化的方式控制着.如何理解货币、资本、财富以及货币的历史、资本的逻辑和财富的价值是每个人都回避不了的问题。
而不仅仅像19世纪中期，对资本和资本主义的研究,只是社会主义者的责任一样。
从19世纪中期开始，社会主义学者如蒲鲁东、李扑克内西、马克思等,和资本主义学者韦伯、熊彼特、凯恩斯等，都在积极的探索资本主义的本质。
本书很重要的特色之一就是把马克思和韦伯两人关于资本主义论述从时间上做了区分：马克思关注工业化之后的资本主义；韦伯的研究延伸到了工业化之前,并且是把资本主义的含义从经济、社会制度拓展到一种文化精神。
这个区分可以帮助我们在阅读《新教伦理和资本主义精神》与《资本论》中关于资本主义不同形态描述的差异.正如作者在序言中所说的:“资本主义既是学术洞察的工具,也是社会批判的手段。
这一双重功用是它在某些人眼里显得可疑，对另一批人来说却因此愈发有趣.两者可能也不一定会阻碍彼此.过去几十年里，这一概念强势回归，成为公共讨论和社会科学的热门话题。
”资本主义双重概念的建立，增加了对资本主义认识的范围和难度，同时也使资本主义的研究更具有包容性和时代性.第二个特点是作者在选用的资本主义概念时的独具匠心。
为了使资本主义的历史延伸到从古希腊开始,作者弃用了企业家和企业这些具有资本主义的具体特征的概念.这样一方面可以论及到中国自汉朝丝绸之路开拓以来,一直到唐、宋、明的海上贸易开发。
这些关于中国的商业资本主义的考察，又可衔接到余英时的《中国近世宗教伦理与商人精神》，作为对中国资本主义萌芽的一个理论依据。
竞争市场中的福利措施——弗里德曼的阐述——《资本主义与自由》读书报告一．关于米尔顿▪弗里德曼1米尔顿·弗里德曼，美国经济学家，以研究宏观经济学、微观经济学、经济史、统计学、及主张自由放任资本主义而闻名。
1976年取得诺贝尔经济学奖，以表扬他在消费分析、货币供应理论及历史、和稳定政策复杂性等范畴的贡献。
他被认为是西方最保守的经济学者之一,曾任美国共和人物尼克松和戈德华特的私人经济顾问,弗里德曼的主要著作有:《对货币数量论的研究》、《消费函数理论》、《资本主义与自由》、《美国货币史，1867——1960年》等。
弗里德曼的主要声誉来自他三个方面的著作：第一，对资产阶级货币理论的研究，特别是对货币数量论的研究，由于这一领域中的著作，他成为目前流行于西方的“货币主义”的领袖；第二，在消费函数上永久性收入的理论；第三，新自由主义的经济观点，而《资本主义与自由》则是他阐述这一观点的代表性著作。
二．关于《资本主义与自由》《资本主义与自由》一书以美国的观点写成，这一书的初版距离第二次世界大战结束仅不到二十年的时间，当时美国社会仍未脱离经济大恐慌的阴影，同时冷战也刚开始升温。
在约翰•肯尼迪和之后的德怀特•艾森豪威尔执政下，联邦政府在国防、社会福利、和公共建设等领域的开支急遽增长。
两大主要政党民主党和共和党都支持增加政府开支。
因为经济大恐慌而产生的新政也被大多数社会上的知识份子支持，并以凯恩斯主义的理论替政府干预辩护，19世纪时1第一部分参考《资本主义与自由》米尔顿•弗里德曼著，张瑞玉译的自由放任理想大多都被抛弃了。
弗里德曼在书中极力反对这些现象，并且主张经济的中央集权必然导致个人和政治自由的毁灭。
本书的主要论点为：竞争资本主义——即通过在自由市场上发生作用的私有企业来执行我们部分的经济活动——一个经济自由制度，并且是政治自由的一个必要条件。
次要论点是：政府致力于自由和主要依赖市场组织的经济活动的社会中所应该起的作用。
《论自由》读书笔记（精选3篇）《论自由》是英国资产阶级哲学家、经济学家、自由主义的著名代表人物。
书中论述资本主义制度下的公民自由权利，阐明“社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度”，并提出了自由的各项“原则”。
关于“论自由”这本书，密尔在引论中开宗明义地说，他所要讨论的是“公民自由或社会自由，也就是要探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度”。
全书要义可以概括为两条基本原则：一、个人的行为只要不涉及他人的利害，个人就有完全的行动自由，不必向社会负责；他人对于这个人的行为不得干涉，至多可以进行忠告、规劝或避而不理。
二、只有当个人的行为危害到他人利益时，个人才应当接受社会的或法律的惩罚。
社会只有在这个时候，才对个人的行为有裁判权，也才能对个人施加强制力量。
它将自由问题的探讨从国家与个人延伸到社会领域，深化了启蒙运动以来关于个人自由与政治自由的论述，成为自由主义理论体系的集大成之作，它对个人自由的强有力的热情辩护，使之成为英文世界里捍卫自由的经典。
在对付野蛮人时，专制政府正是一个合法的型式，只要目的是为着使他们有所改善，而所用手段又因这个目的之得以实现而显为正当。
现在看来，密尔的这句话是相当政治不正确的。
一个如此强调“自己对自己负责，他人无权干涉”的人，怎么会觉得用专制来“对付”一个民族是正当的呢？原来，在密尔看来，野蛮人的种族就好像人类中的未成年人，他们无法对自己负责，需要成年人的照管。
可是，如果密尔的这种看法成立的话，那么我们的文明种族是怎么长大的呢？在人类刚出现的时候，可没有其他人来帮助、照管这些“野蛮人”啊。
对于某些意见，因我们自己的判断裁定其错误就拒绝倾听，为了更充分说明这种做法的危害性，看来有必要把讨论付诸具体的案例；而且最好我首先选择那些最不利于我的例子，在这些例子中，反对言论自由的论点，无论是从正确性上还是从有用性上来说都被视为是最强有力的。
人类自由的适当领域包括：第一，意识的内向境地，要求着最广义的良心的自由、思想和感想的自由、意见和情操的自由、发表和刊发意见的自由；第二，趣味和志趣的自由；第三，个人之间相互联合的自由。
资本主义、社会主义与民主主义读书笔记不想看以下废话的，直接翻至第二页读书笔记说明感谢：非常感谢您有心或无心的点击，本文内容并非本人原创，（非常感激原创作者^_^）而是从网上各处搜集资料，自己加以整理，小幅度修改，并制成统一格式，便于大家不用阅读全文，而能了解全书的大致内容，更方便大家摘抄。
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在此向本文内容的原创作者再次表示衷心的感谢！——Bingo海彬《资本主义、社会主义与民主主义》读书笔记本书是美籍奥地利经济学家约瑟夫.熊彼特的代表作，融合了作者在经济学，政治学，哲学等学科上的重要思想，该书内容总体上涵盖了大量的实证和实践研究以及各种书本上的“教条理论”。
全书主要分为五个部分，分别介绍了马克思主义学说、资本主义，社会主义，社会主义与民主的关系，世界上各国的社会主义发展历程，以及最后一个部分主要是阐述历史的演变过程，前面四个部分则是展现作者自身观点和见解的关键部位。
首先对于马克思，作者将该部分分为了四个小章节，分别是先知马克思，社会学家马克思，经济学家马克思和导师马克思。
作者对马克思个人以及马克思主义者的多种观点进行了批判性的赞扬。
对于马克思-李嘉图的劳动价值理论，作者首先“发炮”。
他认为劳动价值理论的基础是均衡静止的完全竞争市场，而这种情况显然是过于理想化的，并且就算在完全竞争市场中，除非劳动是生产的唯一要素和所有劳动都是同一性质，否则劳动价值理论就不会起作用。
在这部分的最后，对于马克思的帝国主义是资本主义后期的演变状态，以及马克思的保护主义理论，熊彼特都表示怀疑，不过，熊彼特对于马克思以及马克思主义学说的地位仍然表示了很高的评价。
至Q!!玺Q2期全±王墨：墅鎏量鲨盟Q：Q2：2Q!!论资本主义的自由一一读《资本论》第一卷口陈进(上海大学文学院上海200444)摘要：本文论述了马克思在Ⅸ资本论》第一卷中对资本主义的自由的分析与批判．资本主义经济下，资本家和工人的主体性因素在资本主义经济运行过程中被隐匿起来，在此基础上，马克思认为资本主义社会自由主义是虚伪的自由主义．对其批判是为捍卫自由而批判自由，并且所捍卫的不是作为手段的自由，而是作为目的的自由。
本文认为回到人的自由的实现问题上是解释马克思关于。
自由人的联合体”的社会建设构想的正确途径．关键词：资本主义自由自由人的联合体资本丰义的经济运行是围绕财富的牛产来展开的，政治经济学鼻祖1、资本主义与主体的隐匿亚当·斯密在《国民财富的性质和原因的研究》中为政治经济学所下的劳动是马克思论述资本主义经济运行过程的起点，是资本主义经济定义：”第1，给人民提供充足的收入和生计，或者更确切地说，使人民能的基础。
在资本主义经济运行过程中，劳动也是连接主体与客体的中给自己提供这样的收入或生计：第二，给国家或社会提供充分的收入，使介，资本家和工人是资本主义生产过程中的两个主体性因素，资本是客公务得以进行。
总之，其目的在于富国裕民”，马克思的《资本论》依然围体性因素，资本家和工人均围绕着资本的增值在资本丰义生产过程中发绕政治经济学的财富问题展开，其所描述的资本丰义经济共享了政治经挥作用。
资本家是资本的所有者，资本家积累的资本在市场t买入劳动济学研究的成果，而其对政治经济学的批判虽源j二财富问题，却超越于力，以及生产设备和生产资料，在工厂中组织和管理劳动过程。
而工人财富问题。
针对隐藏于资本主义经济运行过程中的自由和’F等概念，马失去生产资料和生活资料以后，成为市场中的自由劳动者，劳动力被资克思要求对形式平等进行彻底的革命，而主张实质平等才能是实现真正本家购买而被迫进入从事生产劳动。
资本主义与自由“自由人不会问他的国家能为他做什么,也不会问他能为他的国家做什么”,他只会问,我们能通过政府做什么来保护我们的自由.作者全篇的主要论点在于:竞争的资本主义是一个经济自由的制度,是政治自由的必要条件.次要论点是:政府在致力于自由和和主要依赖于市场经济组织活动的社会中应起的作用.竞争的资本主义:通过在自由市场中发挥作用的私有企业来执行部分经济活动.经济自由与政治自由首先,作者阐述了经济自由与政治自由的关系.作者认为,经济自由能促进政治自由,并且,资本主义是政治自由的必要条件.市场可以通过个人自愿结合来协调众人的经济活动.所有的交换都是自愿的,因为其中有利可图.只有有利可图,交换才会发生.而政府在其中所起的作用是:规则的制造者和裁定者.为了保证自由,要用经济力量来牵制政治力量.自由社会中政府的作用直接通过政治渠道趋向于需要或者强制执行。
但市场可以在“没有强迫的情况下取得一致的意见”，也就是说，可以“减少社会结构的紧张程度”。
由于每个人的自由有所冲突，政府需要发挥自己的作用：“提供能改变规则的手段，调节对规则意义上的分歧，迫使人们遵守规则”。
自由主义者并不是无政府主义者，而是强调国家如何创造条件使价格和和市场制度发挥最大作用。
控制货币从20世纪开始，自由主义者开始赞成国家干预经济甚至家长主义，特别是大萧条后罗斯福采取的国家干预经济使美国走出经济危机。
但作者认为，大萧条正是由于政府管理不当而不是私有制经济的不稳定造成的，本可以由市场自动调节走出危机，可是联邦储备系统在1930、1931年行使职责不当，导致危机进一步加剧。
关于政府在货币政策上应该、或者说可以做的事情，作者建议的是：由立法机关制定规章，命令货币当局来使M1数量按具体的比例增长，这是自由社会唯一可行的办法。
国际金融和贸易安排完全与自由市场和自由贸易相一致的机制是：完全自动调节的国际金本位和没有政府干预而完全由市场上的私人交易所决定的自由浮动的汇率制度。
而各种关税和非关税的限制都应该消除。
财政政策作者对凯恩斯的货币乘数效应提出了质疑。
政府通过财政支出来刺激私人消费，但没有足够的数据表明，政府开支的增加是扩张性的。
因此，作者对于将政府开支作为平衡器是不赞同的。
作者也提出了相应的政策：完全根据社会需要通过政府做的事情来计划开支，事先规定税率获得足够的收入来大致补偿有关年份的计划开支，避免政府开支和税收的突然变化（除了国际形势导致的军事开支变化），不用考虑逐年的经济稳定情况。
（也就是说，内生因素导致的经济变化政府不用插手调节，由市场自动调节。
但问题在于，经济不稳定时，在规定的税率下，如何保证收上来的税收的稳定？作者所说的政策不可能同时达到。
）教育从一般教育和职业教育两个方面来考虑。
政府对教育的干预有两个原因：外部效应和家长主义。
最低限度的文化知识和共同的价值准则才能构建稳定民主的和谐社会，而达到这两个的最好方法就是教育。
因此，儿童受到教育会给社会带来正的外部效应，相反，教育的缺失也可能给社会带来负的外部效应。
为此，政府强制最低教育并对此作出补贴。
但税额用来补贴教育是否对纳税人不公平?不是所有人都会享受政府对教育的补贴,补贴是用在提高教师工资还是构建更好的学习环境也值得商榷.与一般教育有所区别的是,职业和专业学校教育更像是人力资源投资.相较于有形资本投资,人力资本具有更多的不确定性,有形资本可以通过变卖来减少风险,但人口买卖显然是违法的.可以说,市场的不完全性带来人力资本投资不足.那么,对此政府应该如何干预呢?作者给出了自己的建议:政府应该对人进行股份性投资.政府首先对从事职业专业学习的人进行投资,等到其工作后,接受投资的人每年多交一部分钱,这么算来,实际上是被投资者自己支付所有费用,而这笔费用与所得税的支付合并上交,也减少了管理费用.歧视公共就业的立法、劳动权利法和学校教育的种族隔离。
作者认为，公共就业的立法对自愿签订契约的个人自由进行了干预。
出于对顾客偏好的考虑，在同等条件下，雇主更愿意雇佣白人，但公共就业委员会认为，这种情况下拒绝黑人是对黑人的伤害。
而雇佣黑人有可能受到伤害的是雇主。
在这里，公共就业法混淆了积极伤害和消极伤害。
A不愿意购买B的商品，B的境遇会比其商品被购买差，A对B的伤害就是消极伤害，但是无论从常理来说，还是从自由主义的角度来说，没有人有权力强迫A购买B的产品。
这里对雇佣黑人的拒绝是一种消极伤害，政府对消极伤害的干预会减少自由、限制自由的合作。
对此，更适合的方法是，说服同胞成为有同样见解的人而不是让国家使用强制手段，也就是说，从顾客的偏好入手，从根源消除歧视。
劳动权利法禁止把加入工会作为就业条件。
和公共就业法一样的是，他们都对自由签订契约作出了限制，作者对两者都是反对的。
从自由主义出发，作者强调，雇主有自由对雇员提出他们需要的条件。
政府经营管理学校需在种族同校和种族隔离这二者中选择其一，而这两者都不是好选择。
作者给出的建议是应消除政府对学习的经营，让家长自主选择（但也要尽可能地用行为和言论来培植种族混合的态度意见）。
垄断及企业劳工的社会责任垄断引起两类问题：对自愿交换的限制和垄断者社会责任的问题。
垄断有以下几种：企业垄断、劳工垄断、政府垄断。
比较下来，技术性垄断目前难以解决，坏处最少的是不加调节的私人垄断。
各种税收是政府垄断的主要手段，这些手段会迫使企业将利润留在公司内部而不向利润更高的产业部门投资。
政府在此要做的事是：减少垄断力量——改革赋税法，降低偏高的赋税，想方设法消除逃税。
企业有且只有一种责任：在法律和规章制度许可的范围内，利用资源从事能增加利润的活动。
换言之，政府和企业都要尽可能地遵守市场规律。
执业执照自由主义思想胜利的征兆之一就是推翻了行会制度。
但是，国家机关颁发营业执照又有了倒退之势。
执照的颁布是有州把权利赋予专业的成员们，这个执照颁布与否的决定者是由职业成员（店家或者说生产者）而不是由消费者来决定的，这就会产生特殊的利益团体。
政府对行业有三种不同水平的控制：一是注册，而是证明，三是执照。
注册也可以说是登记，这是一种可用的且不违反自由主义的方法，它不构成限制，却能为税收、检索等其他方面带来便捷。
证明不会阻止没有证明的人进入这个行业。
非官方的证明难以保证可信度，所以证明通常由政府机关颁发。
执照会阻碍一些人进入这个行业。
采用执照通常是为了保护消费者。
这三者即使是注册都会产生社会代价：“成为牺牲其他公共利益而取得垄断地位的特殊生产者集团手中的工具。
作者详细分析了医学执照是否应该颁布。
人们通常认为，医学执照的颁布是必要的，毕竟人命的事，需要门槛来过滤掉那些没有技能的人进入这个行业。
即便是说自由契约的情况下，你选择了信任这个不知道是否有技能的人为你看病，任何后果都由自己承担，但这个治疗的后果是否会危及他人？辟如用药的过错导致了传染病，对他人的健康造成了威胁，这就产生了必须有执照才能开业的共识。
但作者认为，进入医学院和发给执照这两个门槛限制了医生人数，因此维持着医生的高收入，这是医生团体为了维持利益。
这样既减少了行医者数量，也降低了医生的质量，所以作者建议，医学执照应该取消。
医生和病患建立信任，逐步建立信誉和高质量。
（但还是没有解决传染病的问题）收入分配收入分配有两种道德原则：按照个人和其工具所生产的东西分配；均等分配。
这两者在一定程度上是不冲突的。
每个人的偏好不同，有的人偏好休闲，有的人偏好更多的财富，那么让每个人从事同样多的工作获得同样多的财富是不合理的。
偏好不同会产生差异，要使“差异均等化”，也就是说，使金钱和非金钱上的“净利益”相同。
伦理上真正困难的部分在于——收入的不均等来自于先天赋予的能力和财产。
这两者都可以说是继承前人的遗产——生理上的和物质上的，即使对遗产征收重税，也没有办法对生理上的遗产采取措施。
机遇也常常带来不平等，但这个是多数人可以接受的，因为设身处地地想象这份机遇落在自己头上的时候，自己可以心安理得地接受而不愿分享给他人。
资本主义制度下确实有不均等的情况，但作者提出，一个国家越是资本主义化，资本的收入越少，劳务的收入越大，资本主义会比其他制度带来更少的不平等，且资本主义越是发展，不平等越少。
这里要考虑两种情况的不平等，一个是固定的、长期的不平等，这是非资本主义的不平等；另一个是流动的、短期的不平等，后者能破坏等级，这便是资本主义的不平等。
相较而言，资本主义的不平等更公平一点。
政府对收入不均等采取的措施是累进的所得税和遗产税，然而这并不能达到目的。
很大部分的真正的不均等来自于市场的不完全性，而不完全性很大来自于政府行为。
福利措施政府提供公共住房是由于家长主义，但这并没有改善穷人的住房问题。
公共住房人口密度越来越大，穷人生活质量越来越差，而且青少年犯罪问题也没有减少。
对于最低工资，作者认为，原本工资低于最低工资的那部分人很可能失业，这会增加贫穷。
对老年保险，从三个方面进行了分析。
首先这是一种收入再分配方式，这会使低工资的人得到的比高工资的人多，这是不道德的。
养老金机构通常国有，这会有一点微弱好处就是强制执行，但代价过大。
作者对此也是反对的。
“个人的自由选择和私人企业争取顾客的竞争会促使现有的各种养老契约改善，以及增加各种多样化和差别化的产品来满足个人的需要。
”养老金是强制购买的，带有家长主义性质。
尽管有人愿意有一个贫穷的老年，但其对社会造成了负担。
强制是为了使其他人免受其害。
贫困的减轻政府的目的是为了减少贫困而不关职业，政府对此采取的措施不能妨碍市场的正常状态。
作者对此给出的建议是征收负的所得税。
对低于起征点的月收入给予补贴，这里的补贴提供的是现金帮助，配合所得税制。
通读全书，作者的观点还是比较清晰的，对自由主义者持有的观点也有了大致了解。
但是作者的观点并没有太多说服力。
全篇唯一的数据就是在说明政府财政支出作为平衡器时并不会有理想的效果，货币乘数并没有人们认为的3那么大，作者自己和一些学生对美国数据的分析，这个乘数接近于1，然而作者自己也说了这并不能看成最后的结论。
作者提出的很多观点都没有数据支撑，比如在公共住房方面，作者认为公共住房没有改善穷人的住房问题，也没有减少青少年犯罪，但没有数据对比如何能确定政府采取政策与否何者对社会现状和发展更好？或者说符合更多人的利益？再说医生执照的问题，人们认为医生必须持有执照开业正是出于对负的外部效应的考虑，比如没有医生的人为人治病，尽管二者签订了自愿的契约，但如果治疗后产生了传染病，会对他人的健康产生威胁甚至伤害。
作者认为应该取消医生执照，通过医生和病患建立信任，逐步建立信誉和品质。
但这并不能解决传染病的问题。
同样这里也有作者的“以为”，取消行医执照会增加医生数量，提高治疗质量，但口说无凭，这里只可以说是作者的一家之言，没有太多说服力。
