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探讨37表人物是吴根宝。
越溪船拳属于闭口船拳，强调音乐伴奏，音乐多半选择江南丝竹。
相城北桥船拳主要流传于苏州漕湖周边地区，属于开口船拳，有杨家将开口拳、双刀开口拳、晴空偃月刀开口拳等拳种，代表人物是尤全根。
其主要特色是边唱边练，换而言之，就是拳师打拳时还会唱拳歌，无论是空手打拳还是舞枪弄棒都概莫能外，主要音乐是江南小调。
常熟沙家浜船拳有七红、罗家枪、养家手等拳种，代表人物是曹金宝。
无锡地区还流行锡山船拳，有小洪拳、大八仙、板凳等拳种，其中小红拳富于变化，灵活自然，分为十大盘功、三十六中套路、零手百种。
它深受民间武术的滋养，善于吸收民间智慧，融会贯通，形成以石担开四门、四锁开四门等武术项目。
在湖州船拳中还有一种叫做大连刀的拳种，代表人物是钱来宝。
它采用的武器是两把短刀，便于在狭小空间应用自如。
2.江南船拳次中心文化圈江南船拳次中心文化圈属于第二个江南船拳体育文化圈，以浙江嘉兴、江苏常州、上海松江等地为主。
其中嘉兴是长江三角洲最重要的腹地，位于浙江东北部，东临渤海，西接苕溪，北靠太湖，南面钱塘江，可谓江河湖海荟萃之地。
嘉兴市区与上海、杭州、苏州、湖州等地不足百里之遥。
作为江南船拳体育文化的第二个文化圈，嘉兴船拳体育文化可谓历史悠久，源远流长，很早已经出现小金枪、醉八仙等拳种。
近现代，嘉兴拳种依旧富有活力，出现以查拳、心意六合拳为代表的拳种。
在器械方面，主要是船桨、鱼刀等与渔民生活息息相关的生活用品。
嘉兴船拳的代表人物是韩海华。
常州位于太湖流域西北，东临太湖，西望毛衫，北面是长江，南倚天目山，地形多种多样，山丘平原应有尽有。
常州船拳拳种有金枪手、武松十八手、东青板凳拳等拳种，主要代表人物是朱全海。
上海松江是黄浦江水系，中上游水系如天目山水系、淀山湖、太湖等都会经过黄浦江汇入松江。
上海松江拳种主要以罗汉拳为代表，器械以木梭、大刀为主。
上海船拳拳种还融汇少林梅花桩腿法，代表人物是丁裕春。
3.江南船拳边缘文化圈江南船拳边缘文化圈是第三个江南船拳体育文化圈，主要包括镇江、杭州、温州等地，距离太湖船拳体育文化圈最远。
苏州非物质文化遗产船拳技艺传承现状研究张艳;胡琦【摘要】文章通过对苏州船拳流行的主要区域(越溪、北桥、沙家浜苏州大学)的实地考察,了解苏州船拳历史发展的地域社会环境,了解船拳现时期的传承与发展遇到的困难,通过整理归纳苏州船拳拳艺的历史演变、技术特征,民俗文化、地域文化以及发展遇到种种情况.【期刊名称】《搏击·武术科学》【年(卷),期】2018(003)010【总页数】3页(P39-41)【关键词】船拳;非物质文化遗产;传承【作者】张艳;胡琦【作者单位】苏州经贸职业技术学院体育部,江苏苏州 215009;苏州体育运动学校,江苏苏州 215000【正文语种】中文【中图分类】G851 研究背景随着经济的发展，新媒体传播迅速的现代化时期，受人们对文化需求的提高，我国非物质文化遗产保护工作的广泛开展，让非物质文化遗产为传统武术的发展提供全新的视角和理念。
作为苏州第一个省级体育类非物质文化遗产苏州船拳，历史上盛行于太湖流域，是吴地“以船为车，以楫为马”水乡泽国地理环境中一种独具特色的民间武术文化，也是“有尚武古风”“多斗将战士”吴地民风的典型代表，是在吴文化中孕育出来具有鲜明吴文化特征的典范。
目前，苏州船拳技艺缺乏保护传承的平台，还远未进入社会大众的视野，这一中华传统武学瑰宝、吴地优秀的非物质文化遗产正面临濒危，需要进行抢救、保护、传承。
2 苏州船拳传承现状2.1 苏州船拳的分布现状目前江南船拳分布比较分散，主要在常熟市的沙家浜景区、苏州吴中区越溪的周边和相城区的北桥地带。
一是常熟市的沙家浜船拳：沙家浜船拳主要分布于苏州阳澄湖地区和沙家浜景区。
沙家浜船拳流传的有八黑拳，七红拳，短手等船拳功夫，现实发展过程中，结合中医养生知识，为附近的民众服务，成为沙家浜船拳的重要特色。
二是北桥船拳：北桥主要分布在北桥村、丰泾村、北陆村和鹅东村，流传开口船拳的代表双刀、四方拳；而且拳师在船头上打拳时，要边打边唱拳歌;舞弄刀枪剑戟时，也要边舞边唱。
独特的江南船拳作者：沈寅卓来源：《百科知识》2015年第10期江南地区河汊纵横交织，湖荡星罗棋布，乡民的日常生活与水休戚与共，尤其在“地无三尺平”的浙东丘陵地区，乡民以舟当车、乘船出游成为一道绚丽的风景。
江南独特的水乡文化造就了船头拔河、船头套缆、摇船、手拉起锚等水上竞技运动。
江南乡民善用渔具与船具，就地取材，习武练拳，船拳就属此类。
船拳不仅可以强健体魄、敏捷身手，且适宜海上劳作、防身御敌，是中华武术文化中的瑰宝。
船拳渊薮武术是汉民族传统的体育项目，在民间颇有影响。
武术以徒手和器械为攻防，以动作和攻法为内容，通过一定的套路来达到增强体质、锻炼意志、训练格斗技能的目的。
中国武术博大精深，尤以拳法、枪法、剑法著称。
武术兴于周朝，春秋争霸时广为盛行，其后一直传承至今。
拳法是徒手武术的一部分。
中国拳法庞杂繁芜，门派众多，有以静制动的内家拳、形神兼备的形意拳、以柔克刚的太极拳，还有南拳派、少林拳派等门派之别。
船拳从拳形上说，属于南拳派的一支。
船拳沿袭之地，大抵以太湖为中心，流布于江南地区。
相传，船拳肇始于越王操习水战。
春秋时期，东南偏隅的越国为抵御中原大国侵犯，苦练抗敌本领。
朝中大臣向越王勾践谏言：越国地寡人稀，武备松懈，恐难以抵御北兵;然中原沃野千里，兵不习水战，唯有勤练水勇，方可与之抗衡。
越王深为赞许，谕令越地子民勤习水战，以御外敌，船拳由此形成。
迨至两汉时期，浙江会稽郡已然成为制造战船、操练水勇的基地。
隋朝大运河开凿后，南北商贸仰赖水运，顺水行舟成为江南百姓出行的主要方式，渔民、水手、镖师等闲时在船上练拳。
明嘉靖时，陆炳官至太子太傅，复加太保兼少傅，掌锦衣卫，位高权重，后与严嵩一党纠葛，遂告老还乡。
陆炳籍贯浙江平湖，返乡后发动乡民在舟船上练拳习武，保家护院。
嘉靖中期，东南濒海常遭倭寇侵扰，海盗猖獗，渔民为护船防身，结伴习武练拳。
赋闲时，渔民自备兵刃，操练口诀。
船拳中的五龟拳招式，就是以船为家的渔妇通过观察海龟日常习性，借鉴其以爪击物、扑食等凶猛动作，结合抗暴格斗的经验，所创制出的一套以形为拳、以意为神、以气催力，适宜在舟船上施展的拳术。
作者： 叶庭[1]
作者机构： [1]南京师范大学苏州实验学校,江苏苏州215131
出版物刊名： 青少年体育
页码： 115-116页
年卷期： 2019年 第11期
主题词： 非物质文化遗产;传统;船拳
摘要：文章从传统体育类非物质文化遗产的特征进行分析,提出了在实际学校传承过程中表现出的传统思想文化与现代科学文化的对立统一,空间的有限性与文化的复杂性,传承目的的敷衍化、内容碎片化与过程形式化等困境。
最后提出:制度先行,加强合作;系统科学的营造保护传统体育类非物质文化遗产氛围;将传统体育类非物质文化遗产引入体育教学;组织成立传统体育类非物质文化遗产专项课题和论坛等措施。
武术研究2020年11月第5卷 第11期江南船拳产业与区域经济互动发展研究顾 莉苏州市职业大学，江苏 苏州 215104摘 要：分析江南船拳和苏州旅游业、社区建设、文化教育融合等内容，守正笃实，建设江南船拳品牌，以主动对接、稳步助力“健康中国”战略，主动融入、长效服务“大运河文化带”建设，主动服务苏州发展，积极投身疫情后苏州经济复苏为发展目标，打造体育非遗名片，以苏州市相城区为试点，强调地域特色，挖掘开发经济价值，培育打造经济项目，实现江南船拳产业化开发和区域经济的互动发展，实现双赢，并由点及面，辐射整个苏州大市范围，建设船拳产业文化名城。
关键词：江南船拳产业 区域经济 互动发展中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2020）11—0004—031 江南船拳产业发展现状江南船拳是江南一项独特的拳种，扎根于江南水乡特殊的地理环境中，将人民的生产生活方式、民俗民风和特有的思维方式均融入到船拳本身，是一种“活态”的文化传承，其健身性、娱乐性、文化性都极具价值。
在体育产业概念的前提下，江南船拳作为一种体育非遗项目，其产业开发也势在必行。
江南船拳产业是指与江南船拳相关的商品生产和流通，以及经济手段、市场模式运作的培训、表演和竞赛等。
江南船拳产业将江南船拳演化成一种商品，将其投身到市场经济浪潮中，为国民经济的发展增加效益和产值。
2017年江南船拳被认定为苏州市首批濒危非遗项目。
江南船拳的转型发展和创新发展丞待研究，产业开发也不容乐观。
市场商业化不足，社会参与度低，表演竞赛较少，赛事活动规模较小，缺乏观赏性，活动宣传力度不够，传承人锐减，培训市场冷淡，服务目标不明确，船拳文化挖掘不足，衍生文创匮乏等等问题日趋严重，江南船拳产业未同地方区域经济建立有效地联系。
2 深度开发江南船拳产业，建设江南船拳品牌2�1 主动对接、稳步助力“健康中国”战略江南船拳以紧凑实用与精悍灵巧的近身短打为主，拳腿并重，原地旋翻，快速勇猛，体用兼备，充分体现“拳打卧牛之地”这一特色。
嘉兴南湖船拳在学校体育教学中的实验研究徐金尧;康吕赐【摘要】立足于体育赛事举办价值的经济转型，运用文献资料、专家访谈、逻辑分析等研究方法，对体育赛事产品的概念和内涵再次审视；以微观经济学为理论基础，以体育赛事市场开发需求为实践基础，从社会、生产、消费和价值方面分析了体育赛事产品的特性，旨在为体育赛事的发展、赛事经济价值挖掘及赛事市场开发奠定理论基础。
%With the purpose of collecting the information for school physical education curriculum, we adopt the methods of teaching experiment research and EXCEL, SPSS software statistical methods. We aim to develop the boat boxing hand routine, equipment routine and make an innovation for the form of teaching activity, while make an analysis for the teaching experiment. This can be a good example for the development and protection of national sport.【期刊名称】《浙江体育科学》【年(卷),期】2011(033)006【总页数】5页(P56-60)【关键词】嘉兴南湖船拳;体育教学;实验研究【作者】徐金尧;康吕赐【作者单位】杭州师范大学体育与健康学院,浙江杭州310036;杭州师范大学体育与健康学院,浙江杭州310036【正文语种】中文【中图分类】G852.191 研究目的地处吴根越角的嘉兴河网纵横、舟船穿梭。
在八大水系汇合的水陆要冲嘉兴，水乡船民和漕帮等帮会为健体防身和保卫家园，借助生产、生活工具在船头方寸之地习练武术，经过漫长的岁月，逐渐形成了江南船拳的雏形。
武术研究2021年12月第6卷 第12期机遇、挑战与应对：江苏体育非物质文化遗产的活态传承周亚婷南京体育学院，江苏 南京 210014摘 要：文章运用文献资料法和实地考察等方法，在乡村振兴战略背景下，讨论江苏体育非遗文化的活态传承问题。
研究认为，乡村振兴战略为体育非遗活态传承提供了新的契机，体育非遗为乡村振兴战略注入新的活力。
江苏省体育非遗在保护和传承中存在代际传承问题凸显，场地、器具得不到有效保障和体育非遗生活化转向尚未形成。
由此提出了如下发展对策，第一，优化文化生态环境，实现整体性保护；第二，形成乡村品牌特色，融入日常生活；第三，深入挖掘文化内涵，打造美丽乡愁记忆。
关键词：乡村振兴战略 体育非遗 传统体育 活态传承中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2021）12—0108—04体育非物质文化遗产是人类体育文明的记忆载体。
党的十九大报告提出乡村振兴战略，为体育非遗的发展提供了历史性的契机。
费孝通先生说：“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。
[1]体育非遗来源于乡村，扎根于乡村，是乡村文化的产物。
如何在国家新的发展战略下，有效的保护和传承体育非遗，是时代的命题，也是中国体育工作者的使命。
1 乡村振兴与体育非遗文化之间的关系1�1 乡村振兴战略为体育非遗文化活态传承提供新的契机非物质文化遗产是人类口传心授、时代相传的活态流变的无形文化遗产，是一个民族的精神家园，代表着一个民族的文化精神。
体育非遗文化是非物质文化遗产的重要组成部分，蕴含着中华民族特有的体育精神和思维方式，以及身体文化观和想象力。
非物质文化遗产产生于传统社会，是在漫长的农耕物质生产及其文化生活的基础上形成和发展起来的。
但进入现代社会，人们的生产方式、生活方式、生存环境都发生了翻天覆地的变化，非物质文化遗产包括体育非遗文化的保护与传承也面临着新的挑战。
进入新时代，党中央提出乡村振兴战略，主要是为了解决农业农村现代化的问题，但同时为体育非遗的保护、继承和发展提供了新的契机。
江南船拳前言介绍船拳，是曾经流行于江南水乡的在船头咫尺之地演练的拳术或器械。
太湖是江南船拳的发源地，而苏州则是其中心，苏州江南船拳的产生最早可追溯到春秋吴越争霸时期，至今已有两千多年的历史，其产生和发展的过程与苏州的文化背景，社会环境，地理位置均有密切联系，首先，苏州地处长三角中心区域，湖河密布，据史书载，“吴人以舟楫为艺，出入江湖，动必以舟。
”长期的舟楫生活形成了苏州江南船拳的主要内容，而先秦的军事活动和良好的习武传统也是促使苏州江南船拳发展的又一重要因素。
其次，古代苏州是著名的鱼米之乡，殷实富有，加之造船业的发达，为苏州江南船拳的生存提供必不可少的物质条件。
再次，由于南宋迁都南下，北方拳种亦纷纷南下，这极大丰富了原有的苏州江南船拳的内容。
明清以后，江南船拳逐渐演化为苏州地区百姓民俗休闲生活的重要内容。
常熟沙家浜作为苏州一个重要的组成部分，亦承袭和发展着江南船拳。
苏州江南船拳具有“习于水斗，便于用舟”的特点，进攻时出招敏捷，收招迅速。
防御时以手为主，既稳又轻。
整套拳法都在八仙桌大小的船头完成。
苏州江南船拳在运动形式上有徒手船拳和器械船拳之分，徒手船拳步法以骑龙步和四平步为主，掌型为瓦楞掌，近身短打以攻为守，拳脚并重，快速勇猛，不似广东慢拳，运气推力，亦不像北方拳有高架亮相和潇洒助跑的间隙。
器械船拳除了传统的常规武器外，还有钢叉、梭子、船桨等水乡日常生活工具。
另有健身娱乐表演用的器具如石锁、石担、石臼、酒瓮等。
苏州江南船拳在表现形式上有闭口船拳和开口船拳之分，闭口船拳在打拳时虽不会唱口诀，但会有江南丝竹作为背景音乐，开口船拳就是拳师在打拳时边打边唱拳歌，拳歌中主要歌唱英雄人物或弘扬爱国精神。
如《杨家将》，拳歌形式有唱白，有吴语小调，或两者兼而有之。
但大多拳歌的内容由于历史原因已经失传。
江南船拳到后期逐渐成为人们的民俗休闲生活的形式，经常成为集会、节日的表演项目，拳船为船拳特有表演工具，一般由木制双橹快船装饰而成，披红戴绿。
51江南船拳体育文化研究*葛 超（绵阳师范学院 体育与健康教育学院，四川 绵阳 621000）Research on the Sports Culture of Jiangnan Boat BoxingGE Caho(Mianyang Normal University, Mianyang 621000, Sichuan)摘要：江南船拳是流行在我国太湖流域的一种拳种类型。
它是江南民间体育文化的结晶,是吴越文化的重要内容之一。
江南船拳体育文化因为文化圈的不同具有更加鲜明的文化价值。
研究和保护船拳文化，提出发展对策，有利于传承船拳体育文化，保留传统文化的集体记忆，不仅是民族文化自觉的表现，更是构建国家形象、提升文化生产力的内在要求。
关键词：江南船拳；体育文化；价值；对策*基金项目：四川省哲学社会科学重点研究基地——李白文化研究中心资助课题，课题号：LB15-15。
作者简介：葛超（1982—），硕士，讲师，研究方向：体育文化。
江南船拳在先秦时期就已经出现，直到两宋时期才正式成为一种体育活动。
宋代以后基本成型，在明清之后，船拳走向繁荣，现在船拳体育文化已经被联合国科教文组织定位非物质文化遗产。
江南船拳体育文化植根于船家生活，又深受古代武术的影响，形成了戚继光单刀术、岳家枪等拳种。
它属于江南武术的一种，也积极吸收北方拳种的营养，形成了五虎拳、少林梅花拳等拳种。
船拳具有刚健灵活的特点，进攻迅速，防御时稳扎稳打，以不变应万变，讲究身形合一，布局稳健。
因为船仅有方寸之地，决定了它的动作幅度比较小。
江南船拳在中华武术史上也独树一帜。
打造以船拳体育文化为江南特色的体育文化品牌，理应得到江南地区有关部门的大力支持。
1江南船拳体育文化圈类型及其特征江南船拳体育文化圈类型是以苏州太湖为中心向外扩展的三个交融性强的江南船拳体育文化圈。
不可否认，船拳体育文化的发展呈现多样化特点。
不同地区的船拳体育文化也逐渐形成自己的特色，在表扬形式和套路方面都各有不同。
从地理位置上看，江南船拳体育文化主要分布在长江三角洲，形成以太湖为中心的文化圈。
1.1 江南船拳中心文化圈江南船拳中心文化圈包括苏州、无锡、湖州三地，其中以太湖为中心。
太湖以其独特的水文环境，成为这个文化圈的重镇。
首先，太湖流域面积广大，上游是天目诸山，经过荆溪和苕溪汇入太湖。
苕溪发源于天目山，向东流入杭州地区。
在江南船拳体育文化圈中以苏州为中心，而苏州的船拳体育文化以吴中越溪、相城北桥、常熟沙家滨为代表。
吴中越溪船拳主要地点包括越溪境内的苏州石湖周边，有四方拳、五虎拳等拳种，代表人物是吴根宝。
越溪船拳属于闭口船拳，强调音乐伴奏，多半选择江南丝竹。
相城北桥船拳主要流传于苏州漕湖周边地区，属于开口船拳，有杨家将开口拳、双刀开口拳、晴空偃月刀开口拳等拳种，代表人物是尤全根。
主要特色是边唱边练，换而言之，就是拳师打拳时还会唱拳歌，无论是空手打拳还是舞枪弄棒都概莫能外。
1.2 江南船拳次中心文化圈江南船拳次中心文化圈属于第二个江南船拳体育文化圈，以浙江嘉兴、江苏常州、上海松江等地。
其中嘉兴是长江三角洲最重要的腹地位于浙江东北部，东临渤海，西接苕溪，北靠太湖，南面钱塘江，可谓江河湖海荟萃之地。
嘉兴市区与上海、杭州、苏州、湖州等地不足百里之遥。
作为江南船拳体育文化的第二个文化圈，嘉兴船拳体育文化可谓历史悠久，源远流长。
早在弄送时期，嘉兴已经出现小金枪、醉八仙等拳种。
近现代，嘉兴拳种依旧富有活力，出现以查拳、心意六合拳为代表的拳种。
在器械方面，主要有船桨、鱼刀等与渔民生活息息相关的生活用品。
嘉兴船拳的代表人物是韩海华。
常州位于太湖流域西北，东临太湖，西望毛衫，北面是长江，南倚天目山，地形多种多样，山丘平原应有尽有。
常州船拳拳种有金枪手、武松十八手、东青板凳拳等拳种。
主要代表人物是朱全海。
上海松江是黄浦江水系，中上游水系如天目山水系、淀山湖、太湖等水都会经过黄浦江汇入松江。
上海松江拳种主要以罗汉拳为代表，器械以木梭、大刀为主。
上海船拳拳种还融汇少林梅花桩腿法，代表人物是丁裕春。
1.3 江南船拳边缘文化圈 江南船拳边缘文化圈是第三个江南船拳体育文化圈，主要包括镇江、杭州、温州等地。
它距离太湖船拳体育文化圈最远。
这也导致它在船拳体育文化表现方面具有鲜明的特色和自我探索特征。
这也为江南船拳体育文化提供更加丰富的样本。
船拳的形成深受水的影响，想要从地域划分方面明确船拳的分布特色并非易事。
就与杭州船拳为例，它主要包括以西溪湿地为住的西湖区域和余杭东部、北部靠近湖州运河、湿地那部分。
温州船拳和别的江南船拳不同之处在于更能适应大海表演，其中就以五龟拳为代表。
温州船拳以舞板凳、石担开四门为代表，器械主要有齐眉棍、梅花棍、丈二棒为主。
代表人物有陈阿顺，张宪尧等。
2江南船拳体育文化的价值 船拳体育文化流传至今，被评为非物质文化遗产。
船拳体育文化作为武术种类的一种，对于男女老少，都具有格斗和强身的价值。
同时，作为传统武术文化，船拳也承载着我国的民族精神，包涵侠义之道，具有鲜明的教育价值。
在古代，它被作为军事训练项目，现在则更加注重娱乐性，成为一种休闲表演形式。
这种变迁也为船拳体育文化赋予了娱乐价值。
2.1格斗和健身价值 准确地讲，船拳属于拳术，具有强身健体、娱乐身心等功能。
人们选择武术不仅在于它是一门格斗技巧，也是一门强身健体的方式，外可以防身，内可以健体。
在古时，江南船拳体育文化中，它最重要的价值就是格斗。
江南风俗，每逢佳节船拳献计，成为一种重大的切磋武艺的平台。
因为有了人们的关注，各个村庄都有习拳练武的风俗。
民国之后，学校开展武术课程。
当时社会涌现出一股救国图存的风潮，认为改良社会必须改良身体素质。
在这个环境下，武术成为一门重要成成，在每个学校迅速推广。
现当代时期，船拳作为学校课程，主要是为学生提供一个强身健体的方式，比如说，在江南地区的苏州地区，就出现中小学开展船拳课程的热潮。
这样安排不仅为发扬船拳创造了良好环境，也有助于提高中小学生的身体素质。
2.2教育价值 船拳体育文化具有重要的教育价值，蕴含着中华民族传统礼仪，侠义之道。
它不是好勇斗狠，欺凌弱者，而是匡扶正义，路见不平拔刀相助。
习武之人都注重德行的培养，不DOI:10.14038/ki.tykj.2019.03.024要因为自己武艺高强，就能够欺凌弱小。
习武之人要有悲天悯人之心，要懂谦逊忠诚之道。
我国具有五千多年的历史，也是世界闻名的礼仪之邦，在我们的血液中流淌着谦虚谨慎、自强不息的精神。
这种精神尤其体现在武术方面。
习武原本是一种流露着残忍味道的格斗之技，然而它也可以是一种温文尔雅的君子之争。
在古代武术切磋中，两人出手之前会互表敬意，让切磋技艺有了文质彬彬的风范。
诚然，武术有时也会成为一种伤及人身性命的手段，然而多半情况下，它因为道德的约束，依旧是一种匡扶正义的技艺。
现阶段，我国社会繁荣发展，和平稳定，武术也多以表演为主，成为大众娱乐项目的组成部分。
船拳体育文化深受我国传统文化滋养，以仁爱精神为指导，以促进人际关系和谐为目标，超出一般意义上的体育运动，已经成为人们提供修养的途径之一。
2.3娱乐价值在古代，江南地区也会定期举办船拳表演，从而吸引大量观众。
表演舞台由两条船拼凑而言。
船舱扎彩楼，彩楼上备鱼跃龙门，左右装有二龙戏珠，船身色彩艳丽，遍插各色乌鸦旗。
在船顶端会有举办村庄武术队旗帜，旗帜下方有两个太师椅。
椅子归两名指定手执竹篙的人员，负责防止在比赛过程中船只搁浅。
在船只中仓有门帘，门帘挂对联，上联是“拳打南山猛虎”，下联是“脚踢北海蛟龙”。
左右两边置放威武架，里面刀枪棍棒各色武器应有尽有。
船舱内有吹鼓手，在比赛过程中配动感音乐。
讲了这么多，就是想要说明在古代船拳表演也像是一场精彩大戏，具有极高的娱乐价值。
3江南船拳在民俗文化中的影响船拳体育文化以太湖为发展中心，不断向外延伸。
船拳体育文化作为民俗文化的一部分，本身也具有民俗文化的凝聚力和向心力，具有抗击倭寇保卫家园、同仇敌忾的文化内涵。
随着岁月的变迁，它也逐渐成为江南文化的重要组成部分。
江南船拳体育文化本身就是民间体育的一种，凭借教育性、娱乐性等特点成为广大民众喜闻乐见的文化品种。
船拳体育文化出现在春节、元宵节、各大庙会舞台上，从中我们也可以看出船拳具有很高的民俗价值。
3.1 庙会文化对船拳体育文化的影响在江南地区，庙会一直是船拳体育文化重要的表现舞台，每逢庙会之日，各地船拳队伍四地悉数前往。
这种表演形式吸引大量观众，也为船拳体育文化的传播创造了良好条件。
就以蒋村船拳为例，每逢庙会之日，西溪地区举办声势浩大的庙会活动，活动类型多种多样，舞龙舞狮、走高跷、跑旱船，当然也少不了船拳表演。
在表演中，拳师使出浑身解数，表演各种船拳套路，成为江南地区人民群众喜闻乐见的娱乐节目之一。
在余杭地区，每到清明节和重阳节时，就有专门的船拳组织船拳表演，并且会大摆流水宴，吃喝玩乐一条龙，自然深受人们群众的热爱。
“十里不同风，千里不通俗”，湖州地区的船拳表演也有自己的特色。
每到清明节，湖州地区就会大摆船拳搭建切磋武艺的平台。
同时，船拳深受湖州人们欢迎也有特殊的文化心理。
在吴语中，船拳和蚕健同音，而湖州本就有养蚕的习俗，举办船拳活动，本身就与祈求养蚕丰收之意。
3.2船拳表演与民俗节庆的互动船拳体育文化具有竞技性和娱乐性，它本身就有民俗节庆活动的潜质。
加上船拳体育文化只在江南地区盛行，具有很强的地域特色，完全可以打造为民俗特色表演。
尤其在和平稳定发展的今天，船拳娱乐性越来越鲜明。
在这个时代背景中，船拳体育文化逐渐与其他民俗文化相互交融，成为江南民俗节庆文化的重要组成部分，而不仅仅只是作为中华文化的一种品种。
同时，江南地区属于我国的经济发达地区，人们有钱有闲，更加注重精神文明建设，对于民俗活动的需求相对较高。
这也为江南民俗节庆繁荣发展创造了土壤。
船拳成为表演活动之后，丰富了节庆活动类型。
同时，船拳表演成为与民俗节庆相互碰撞之后，成为固定的表演形式，也为船拳体育文化的传承注入新的生命力。
明朝以后，船拳体育文化走向繁荣时期。
当时，倭寇侵犯我国领土，为了抗击倭寇，船拳有了更加鲜明的格斗色彩，为它注入保家卫国的文化内涵。
当然，将船拳体育文化作为民俗文化的一种并不公平。
它不仅仅是一种技艺，还有爱国主义的精魂。
因此，船拳体育文化被评为非物质文化遗产。
在全球化的今天，构建多元文化意义深远。
随着世界各地交流频繁，世界各地的文化冲突也日益频繁。
人们把目光投向那些带着人性温度的传统文化，能够用多样性文化去对抗单一化的经济和政治，用多元化文化类型去缓冲单一化的带给现代人的精神危机，也是一种走向美好生活的重要途径。
4江南船拳体育文化的发展对策随着时代的变迁，江南船拳体育文化从格斗性较强的武术逐渐有了更深的文化内涵，对于我们而言，它不仅仅是一种娱乐项目，更是先人留给我们的财富，是非物质文化遗产。
