传统文化复习

中国传统文化考试复习整理资料中国传统文化悠久而源远流长，是中华民族的瑰宝。

学习中国传统文化对于了解中华民族的历史和文化底蕴，提高文化素养，乃至塑造个人的精神风貌都具有重要意义。

下面整理了中国传统文化考试复习资料，希望能够帮助大家更好地复习和理解相关知识。

一、儒家文化1. 儒家思想的核心是什么？儒家思想的核心是仁爱。

儒家始终倡导仁爱之道，主张以“仁”为核心，提倡仁爱亲和，修身齐家治国平天下。

2. 孔子是谁？他对中国文化产生了什么样的影响？孔子是中国古代著名的思想家、教育家、政治家。

他创立了儒家学派，倡导仁爱之道，提倡仁义礼智信五德，对中国文化产生了深远而广泛的影响。

3. 论语是什么？有哪些重要思想？《论语》是孔子及其弟子的言行录，共20篇，是儒家思想的重要典籍。

其中包含了许多重要思想，如“学而时习之，不亦说乎”、“君子喻于义，小人喻于利”等。

二、道家文化1. 道家思想的核心是什么？道家思想的核心是“道”。

道家强调顺应自然、不刻意施为，重视修身养性、养生保健，追求身心合一的境界和解脱。

2. 老子是谁？他对中国文化产生了什么样的影响？老子是中国古代著名哲学家，被认为是道家学派的创始人，《道德经》是其代表作。

老子强调“无为而治”，对中国文化产生了深远的影响。

3. 道德经是什么？有哪些重要思想？《道德经》是道家的重要经典之一，共有81章。

其中包含了许多重要思想，如“道可道，非常道，名可名，非常名”、“知足不辱”等。

三、佛家文化1. 佛教的创始人是谁？佛教的核心思想是什么？佛教的创始人是释迦牟尼佛，佛教的核心思想是解脱生死轮回，超脱尘世，追求涅槃。

2. 《金刚经》是佛教的重要经典之一，有何特点？《金刚经》是佛教的重要经典之一，主张“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。

3. 佛教传入中国后，融入了哪些本土文化元素？佛教传入中国后，融入了道教、儒家等本土文化元素，形成了独具中国特色的佛教文化。

以上便是中国传统文化考试复习整理资料，希望对大家的学习有所帮助。

期末练兵多选题1、天人之辩的主要观点（ABCD ）A、重人事，轻天道B、天道自然C、天人相分D、天人交相胜，还相用2、中国传统艺术的民族特色（ABC ）A、天人合一、物我合一的审美境界追求B、重言志，追求美善合一的审美旨趣C、圆融贯通的表现手法D、较强的功利性3、中国传统文化的主要特点（ ABCD ）A、以人为本B、强大的延续力C、以和为贵D、重道德4、造成中国文化近代转型迟滞的原因主要有（ ABCD ）A、腐败的专制制度和残酷的经济剥削B、腐败专制的官僚政治C、禁海锁国，画牢自封D、文化专制，扼杀异端5、学习中国传统文化的目的、意义（ ABCD ）A、可以增强民族自豪感和爱国情怀B、有助于改革开放和现代化建设C、有助于祖国统一、振兴中华D、可以提高个人的文化素养和思想品位6、中国传统科学技术的总体特征包括（ ABD ）A、实用功利性B、辨证整体性C、科学实践性D、经验直观性7、中国传统哲学的特点（ ABCD ）A、侧重于人生哲理的探讨B、哲学与政治、伦理含融不分C、整体把握、直觉体悟的思维方式D、注重对事物的整体把握，较少做细部论证；注重对道理的直觉体悟，而较少做逻辑分析8、中国佛教的主要宗派（ ABCD ）A、天台宗B、唯识宗C、华严宗D、净土宗9、中国传统文化在西方的传播主要包括（ ABCD ）A、造纸术约在唐朝中期传入西亚，再到欧洲B、火药13、14世纪由阿拉伯人传到欧洲，很快被应用于军事C、中国美术、绘画、陶瓷对欧洲人来说不仅实用，而且是有价值的艺术品D、在学术思想方面，儒家思想由传教士传播到欧洲10、中国优秀的史学文化传统包括（ ABCD ）A、求实精神B、惩恶扬善的批判精神C、以史为鉴的经邦致用精神D、融贯诸学，吸纳百家的会通精神11、中华民族传统美德的主要内容包括（ ABCD ）A、仁爱孝悌、谦和好礼B、诚信知报、精忠爱国C、克己奉公、修己独慎D、见利思义、勤俭廉正12、董仲舒的思想主要有哪些方面（ ABC ）A、人君受命于天B、“道之大原出于天，天不变，道亦不变”C、效法天道，德刑并用D、经世致用13、四谛包括（ ABCD ）A、苦B、集C、灭D、道14、中国古代书法的特点（ ACD ）A、通过书法的点、划结构和章法表现形式美B、通过字的力度来展现神采美C、通过字的形态来展现神采美D、通过字的形、神表现书法家的精神美和时代特征15、魏晋南北朝史学发展的特点（ ACD ）A、史著数量大为增加B、史学发展成熟期C、史学成为一门独立的学科D、史著种类繁多16、属于明代小说的是（ BCD ）A、蒲松龄《聊斋志异》B、罗贯中《三国志通俗演义》C、吴承恩《西游记》D、施耐庵《水浒传》17、《阳关三叠》是（ABCD ）A、是唐代歌曲，歌词取自唐代诗人五维的七言绝句《送元二使安西》B、因诗中有"阳关"一词，又称"阳关曲"，又因"西出阳关无故人"句重复三次，故称《阳关三叠》C、《阳关三叠》使原诗中抒发的依依惜别之情更加深挚、强烈，富于感染力D、著名诗人白居易赋诗赞道：“最忆阳关道，珍珠一串歌。

中国传统文化概论〔复习资料〕第一章绪论1.文化的核心问题是人。

2.文化的三层次说：广义，狭义，专义的文化〔1〕广义的文化又称大文化，即主文化是涵盖人类所有文明成果的大文化观。

〔2〕狭义的文化又称小文化，主要指人类精神文化方面的创造性成果，不包括物质生产及其器物性，实体性成果。

〔3〕专义的文化是指沿袭传统和现实生活中人们对文化的直观理解，即将文化理解为文学，艺术，音乐，戏剧，舞蹈等为主的艺术文化。

3.文化的本质是自然的人化或人化自然。

具体包括：（1）文化的核心问题是人。

（2）自然包括两个局部：A.人之外的自然。

即不依赖于人存在的自然界；"无机身体〞B.人自身的自然。

即人的"有机身体〞〔3〕自然的人化包括两个方面：A.人类对外在自然的能动的现实的改造。

B.人自身躯体的全部的感觉〔在自然〕发生属人的变化。

说到底，文化就是人类主体通过社会实践活动，适应，利用，改造自然界实体而逐步满足自身需要〔包括肉体和精神需要〕的过程。

4.文化的一般特征〔1〕从文化的形成上来看，文化具有超生理性和超个人性。

〔2〕从文化的容构成上来说，文化具有复合性。

〔3〕从文化的表现上来说，文化具有象征性。

〔4〕从文化的影响来说，文化具有传递性。

5.文化的功能定义：文化的功能是指文化系统在人们的社会生活实践中，能适应和满足个人与社会多种需要的重要作用。

〔1〕记录功能：口头语言，文字，物质型文化〔2〕认知功能：人类总是不断地通过文化来认识自然，社会，自身，世界。

〔3〕传播功能：言语和文字，实物〔4〕教化功能：文化不仅自觉地教化人，而且更多时候是潜移默化的教化人，使之社会化。

〔5〕凝聚功能：在民族群体中表现的尤为明显。

中华民族文化的凝聚功能主要表现为爱国主义；文化层次不同，文化凝聚围，程度，层次也不同。

〔6〕调控功能：主要依靠精神型文化和制度行为文化来实现。

6.文化形态学角度将广义文化分为四个层次：〔1〕物态文化；是指人的物质生产活动方式和产品的总和〔2〕制度文化；是人类在社会实践中建立起来的各种社会规的总和。

中国传统文化概论复习资料笔记一、概述中国传统文化是指中国历史上形成并延续至今的独特文化体系，它包括了中国古代的哲学思想、文学艺术、宗教信仰、礼仪制度、科学技术等方面的内容。

中国传统文化深深影响了中国人的思维方式、价值观念和行为准则，是中国社会的重要组成部分。

二、儒家文化儒家文化是中国传统文化的核心之一，它以孔子为代表，强调人与人之间的关系，提倡仁爱、礼仪、忠诚、孝道等价值观念。

儒家思想对中国社会产生了深远影响，塑造了中国人的道德观念和行为准则。

1. 孔子与儒家思想孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，他提出了“仁”的概念，强调人与人之间的亲情、友情和社会关系。

孔子的思想被后来的儒家学派发扬光大，成为中国传统文化的重要组成部分。

2. 五常道德儒家思想强调人的道德修养，提出了五常道德，即仁、义、礼、智、信。

仁指的是关爱他人、善待他人；义指的是正义和公平；礼指的是社会礼仪和行为规范；智指的是智慧和学识；信指的是诚实守信。

3. 孝道和家族伦理儒家文化非常重视孝道和家族伦理，强调子女对父母的孝顺和尊重，以及家族的传承和延续。

孝道被视为儒家文化的核心之一，对中国社会产生了深远影响。

三、道家文化道家文化是中国传统文化的另一个重要组成部分，它以老子和庄子为代表，强调人与自然的和谐与无为而治。

道家思想对中国人的生活方式和价值观念产生了深远影响。

1. 道和无为道家思想认为宇宙万物都遵循着一种无为而治的原则，强调人应该顺应自然的规律，追求内心的宁静和平和。

2. 道德经《道德经》是道家文化的重要经典之一，由老子所著。

它强调“道”是宇宙的根本原则，提出了“无为而治”的思想，对中国人的生活方式和价值观念产生了深远影响。

四、佛教文化佛教文化是中国传统文化的重要组成部分，它起源于印度，后传入中国，对中国人的信仰和思想产生了深远影响。

1. 佛陀与佛教教义佛陀是佛教的创始人，他提出了“四谛”和“八正道”的教义。

佛教教义强调人们通过修行和慈悲心可以摆脱痛苦，获得解脱和幸福。

中国传统文化概论复习题+答案1.简述中国传统文化的基本精神..1. 自强不息2. 厚德载物3. 实用主义实践理性4. 超脱圆滑辩证思维2、自强不息得含义及其文化渊源..《易·乾卦·象辞》：“天行健;君子以自强不息..”☆．自觉上进☆．勤恳劳动☆. 不怕困苦☆．爱国主义自强不息不仅是君子应有的风范、也是一般男子汉应有的风范;而且还是民族、国家应有的风范;3.厚德载物得含义及其文化渊源易·坤卦·象辞》曰：“地势坤;君子以厚德载物..”☆．宽厚待人..宽即宽容、厚即厚道..☆．和合兼容..文化兼容;宗教兼容; 神仙兼容4.汉字发展经历了哪几个阶段汉字是记载汉语的符号;是中国文化的瑰宝..经甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书行书、草书5个阶段;到汉晋时期遂完全成熟和定型..5.简述汉字造字的六种基本方法..1象形2指事3会意4形声5转注;同义互训6假借;同音替代.. 6.“三皇五帝”正统的说法是指哪些人三皇: 燧人氏、伏羲氏、神农氏..正统观点五帝: 黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜..7.中国人为什么把自己称作“龙的传人”龙最初是生殖图腾;后演化为政治图腾..1.首先是远古人生殖崇拜的结果..2.大国统治需要有某种神奇的强大超凡的力量的支助..3.农耕文明需要雨水保护..龙主管雨水..8.简述《易经》包含的哲学思想..1. 对立统一的思想2. 变化发展的思想3. 矛盾对立与转化的思想4. 主观能动性的思想5. 无限发展的思想9.揭示《周易》精髓的“阴阳鱼图”最早是什么时代的作品《阴阳鱼图》：据明朝初年的赵挥谦说;南宋时;朱熹派蔡元定到四川搜集这些图;蔡得到三副图;这是其中之一..不知什么原因;朱熹没有见到这幅图..赵挥谦也是好不容易才搜集到的..李申认为;我们最好相信;这图是元朝末年的人创造的;也可能就是赵挥谦创造的..10.简述孔子“君子观”的主要内容..为人处世之道—君子观1.仁者人也;亲亲为大仁的实质：爱人2.义者宜也;尊贤为大义的实质：适宜3.礼是仁义的表现形式礼的实质：体仁行义的行为规范4.时中中庸之道：执两用中;“执其两端;用其中于民”《中庸》5. “知命” 尽人事而待天命11.简述儒家之“儒”的本质含义..儒;含有不穷困、不为困难所吓倒;不断进取;积极向上的人之意..儒家的儒;正是这种不穷困、不为困难所吓倒;不断进取;积极向上的君子儒;而非小人儒..12.述评儒家的“穷独达兼”的为人处世之道..穷独达兼..义孔子：“天下有道则现;无道则隐..”..孟子：“穷则独善其身;达则兼济天下..”《尽心上》宋代范仲淹在《岳阳楼记》对此有很好的表白：“不以物喜;不以己悲..居庙堂之高;则忧其民；处江湖之远;则忧其君..是进亦忧;退亦忧..然则何时而乐耶其必曰先天下之忧而忧;后天下之乐而乐..”13.简述孔子的教育思想..1.“有教无类”的教育方针2.“因材施教”的教学原则3.启发式教学方法4.实事求是的学风14、儒家的理想人格——内圣外王内涵:内圣;指内心有深厚的仁义礼智信等道德修养;即内修圣人之德..外王即外施王者之政;指把主体内在的修养所得;推广于社会;使天下道一风同..用儒家自己的话来说;就是通过修身来齐家;进而治国平天下..方法:三纲八目：三纲：①明明德;②亲民;③止于至善..八目：①格物、②致知、③正心、④诚意、⑤修身、⑥齐家、⑦治国、⑧平天下；15.述评儒家的“杀身成仁;舍生取义”的人生哲学及其现代意义当仁不让;义不容辞..义孔子为中国人做出了楷模——舍己为人;公而忘私;以天下为己任;杀身成仁;舍身求义..这种不顾个人安危;以天下为己任;赴汤蹈火;前仆后继的精神;是儒家文化的精华;是中国传统文化的精髓;是中华民族能够屹立于今天的脊梁..钱财如粪土;仁义值千金16.道家思想的出发点是什么杨子、老子、庄子的答案各是什么出发点:全生避害杨朱的方法——逃离人世;遁迹山林..老子的方法——遵道行事;自然无为..庄子的方法——无待无我;避于仙境..17.简述道家老子的为人处世之道..袭明：按道、常、规律办事..处柔：贵柔守雌“不自见;故明..不自是;故彰..不自伐;故有功..不自矜;故长..夫唯不争;故天下莫能与之争..”“无为”：“寡欲”：“祸莫大于不知足;咎莫大于欲得..”第46章所以要“寡欲”..不为天下先：“三宝”：一是慈;即宽容；二是俭;即退缩;保守；三是“不敢为天下先”..18.述评老子“不敢为天下先”的人生哲学..不为天下先：“三宝”：一是慈;即宽容；二是俭;即退缩;保守；三是“不敢为天下先”..19.庄子的理想人格——浑沌、神仙《应帝王》中有一个寓言：“南海之帝为倏;北海之帝为忽;中央之帝为浑沌;倏与忽时相与遇于浑沌之地;浑沌待之甚善..倏与忽谋报浑沌之德;曰：‘人皆有七窍;以视听食息;此独无有;尝试凿之’..日凿一窍;七日而浑沌死..”19.述评庄子的生死观..主张“重生”;反对“轻生”“外生死”超生死——游无何有之乡20.“视死如归”的含义及其文化渊源..齐物论》说：“方生方死;方死方生..方可方不可;方不可方可..因是因非;因非因是..”《大宗师》说：“死生;命也；其有夜、旦之常;天也..人之有所不得与;皆物之情也..”圣人“不知说悦生;不知恶死”..21.简述庄子的幸福观..相对幸福自由尽性以理化情;达生知命绝对幸福无己、无功、无名22.简述中国道教的特点..①它是重视今世、重视生命价值的宗教..②以神仙信仰为核心;即相信仙人、仙境的存在;世人可以寻求到或修炼成仙..③是重视科技的宗教..23.简述佛教中“菩萨”的含义及其精神境界..波罗蜜修渡成功的人便是“菩萨”..“菩萨”是梵语菩提觉悟萨陲有情的译音;中文直译即为“觉有情”;即多情的慈悲救世的得道者..24.简述佛教中国化的主要表现..1.死后成佛到今生成佛2.禁欲主义苦行僧被修正3.长期修炼成佛到顿悟成佛4.佛教对中国巫术的妥协25.简述大乘佛教与小乘佛教的区别..小乘佛教：认为世间无常;人生是苦..主张出家修行;宣称生死轮回;在轮回中善有善报;恶有恶报.. 罗汉大乘佛教：主张世间无常;一切皆空..把超越现实世界的精神解脱说成是最高、最真实、最理想的精神境界;叫作“涅磐”.. 菩萨、佛26.简述《三十六计》的成书时代及其作者..檀公即南朝刘宋王朝大将檀道济385-436年;高平金乡今山东省济宁金乡县檀庄人..2008年9月;在檀道济的家乡济宁地区发现了玉简册书《三十六计》;玉书尾片刻有“开皇十六年十一月一日;何震刻”即公元596年;距檀道济仅160年左右..27.简述中国古代的战争观..㈠.义战而礼战㈡.强兵而重战㈢.弭兵而反战㈣.义战而仁战28.．述评“向戍弭兵”..“弭兵之会”就是谈判修和;停止战争的盟会..公元前546年;宋国大夫向戌;约合晋卿赵子文、楚令尹子木等在宋结盟;发起了历史上著名的“弭兵之会”;又称“向戌弭兵”..此次弭兵大会共邀请了十余国参加;并约定;除齐、秦大国外;其余各国均需准备双份礼品;分别贡于晋、楚盟主国..从此;小国的贡纳负担增加了一倍之多..“弭兵”也是当时的一种社会思潮..向戌弭兵受到了子罕的批评：“凡诸侯小国;晋楚所以兵威之..畏而后上下慈和;慈和而后能安靖起国家;以事大国;所以存也..无威则骄;骄则乱生;乱生必灭;所以亡也..天生五材民并用之;废一不可;谁能去兵兵之设久矣;所以威不轨而昭文德也..圣人以兴;乱人以废;废兴存亡昏明之术;皆兵之由也..而子求去之;不亦诬乎以诬道蔽诸侯;罪莫大焉..纵无大讨;而又求赏;无厌之甚矣”子罕的意见有三：①弭兵不利于小国..②弭兵不合天意..天生五材..③弭兵不符合圣人之道..《左传》是褒子罕而贬向戌;尚武备而贱弭兵..28. 如何看待宋襄公的泓水之战..公元前638年;宋襄公举兵伐郑;楚军为救郑而与宋军战于泓水..“宋人既成列;楚人未既济..司马曰：‘彼众我寡;及其未既济也;请击之;’公曰：不可..既济而未成列;又以告..公曰：‘未可’..既陈而后击之;宋师败绩..公伤股;门官歼焉..”“国人皆咎公;公曰：‘君子不重伤;不擒二毛..古之为军也;不以阻隘也;寡人虽亡国之余;不鼓不成列..’”29、子曰：仁者爱人..其爱人的最低标准是什么爱人之首要在哪里仁者人也;亲亲为大..爱人的根本之道己欲立而立人;己欲达而达人——推己及人的肯定方面；己所不欲;勿施于人——推己及人的否定方面..爱人的始要：亲亲为大30.“存天理;灭人欲”的理欲观合理性及其弊端最早把天理与人欲对立起来的是《礼记》..《礼记·乐记》：“人生而静;天之性也;感于物而动;性之欲也..物至知知;然后好恶形焉..好恶无节于内;知诱于外;不能反躬;天理灭矣..夫物之感人无穷;而人之好恶无节;则是物至而人化物也..人化物也者;灭天理而穷人欲者也;于是有悖逆诈伪之心;有淫佚作乱之事;……此大乱之道也..”朱熹提出“存天理;灭人欲”;并把灭人欲当作存天理的必要条件..天理与人欲的关系：①相互依存..他说：“有个天理就有个人欲;盖缘这个天理;须有个安顿处;才安顿得不恰好;便有人欲出来..”②相互对立..朱熹更强调天理人欲的对立..认为“天理人欲;不容并立..”天理人欲在界限上虽是不确定的;但在性质上却是不容混淆的、对立的..天理存则人欲亡;人欲存则天理灭;二者不可调和..总之;一个人;食;足够即可;饭要吃;来点肉;来点酒;都是可以的;但大鱼大肉;花天酒地;奢侈浪费;贪图享受;则是过份了;违背了封建道德规范;不该吃的你吃;不该穿的你穿;总追求好吃好喝;则是人欲;要灭绝..色;不能没有;有即可;但有必须是在符合封建伦理道德规范的前提下的有..32、三皇五帝中三皇的各自功用三皇的功业：燧人氏：“钻木取火;教民熟食;养人利性;避具去毒”；伏羲氏：“仰观象于天;俯察法于地..因夫妇;正五行;始定人道”；神农氏：“始教民播种五谷;相土地;宜燥湿肥土尧高下;尝百草之滋味;;水泉之甘苦;令民知所避就”..。

一. 单选题（共9题）1.【单选题】中国历史文化形成的主要地理环境特点,表述不正确的是A、降雨量由东南向西北递减B、农业区域与牧业区域有明显分界C、人口分布的总格局是东南稠密,西北稀疏D、中国文化是一种海洋文化正确答案：D2.【单选题】在自给自足的自然经济环境中,如果人们长期被束缚在固定的区域和土地上,很容易形成的心理特征是A、崇尚科学B、因循守旧C、冒险创新D、锐意改革正确答案：B3.【单选题】中国封建时代历代统治阶级的基本政策是A、重视工业B、重视商业C、重视农业D、重视服务业正确答案：C4.【单选题】“关乎天文,以察时变;关乎人文,以化成天下。

”中的“文”是指A、占星术B、祭祀上天的文字C、文字D、自然规律和社会规律正确答案：D5.【单选题】中国历史上一直占据文化的主导地位的是A、儒家学说B、法家学说C、佛教D、道教正确答案：A6.【单选题】在关于文化的定义中,认为文化泛指人类所创造的一切文明成果。

这是对( )的定义A、广义文化B、狭义文化C、文化现象D、文化成果正确答案：A7.【单选题】狭义的文化侧重指的( )A、物质财富B、行为方式C、能力习惯D、人类的意识形态和精神创造正确答案：D8.【单选题】人类生存发展和人类文化发展的最基本的环境是( )A、地理环境B、政治环境C、经济环境D、人文环境正确答案：A9.【单选题】现在各国人把中国人称为“唐人”的原因是( )A、中国人是唐朝人的后代B、唐朝在世界上享有较高的声望C、唐朝时中国才开始对外交往D、中国人具有很高的制糖技术正确答案：B二. 多选题（共4题）10【多选题】开展中华优秀传统文化教育的重要性是( )A、有助于更加准确地认识我们民族自身B、有助于继承优秀传统,创造美好未来C、有助于全面提高人文素质D、有助于发掘传统文化的底蕴,促进经济发展E、有助于我们的文化走向世界正确答案：ABCDE11.【多选题】古人所理解的“文化”这个概念中, “文”的本义是指各色交错的纹理,进而“文”字又有许多引申意义( )A、引申为文字、文章。

1、我国古代最早将“文化”二字连在一起的是西汉著名学者刘向。

2、文化分为广义文化和狭义文化。

①广义文化又称“大文化”，文化是人类在长期历史发展中共同创造并赖以生存的物质和精神存在的总和；②狭义文化又称“人文文化”，是以社会集体（民族或阶级）在长期历史发展中传承累积而自然凝聚共有的人文精神及其物质总体体系，它指的是人的全部精神创造活动，是意识、观念、心态、和习俗的总和，即精神文化。

3、文化的基本内涵：①主张文化涵盖所有的文化成果，它包括物质文明和精神文明；②主张文化是指人类精神文化方面的创造和成果；③主张将文化理解为以文学、艺术、音乐、戏剧等为主的艺术文化。

4、文化的基本结构：物质生产文化、制度行为文化、精神心理文化。

5、中国传统文化是指1840年鸦片战争以前我国的古代文化。

6、“三玄”：《周易》《老子》《庄子》7、“四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》8、“五经”：《诗经》《春秋》《周易》《尚书》《礼记》9、中国传统文化生成背景：①相对封闭的地理环境②农耕型经济模式③宗法制的伦理社会10、四大文明古国：中国、古埃及、古印度、古巴比伦11、中国传统文化的特征与基本精神：①赤子之情：饱蘸深情的爱国精神②关注人生：仁者爱人的人本精神③道法自然：天人合一的和合精神④生生不息：有容乃大的兼容精神⑤担当大义：厚德载物的伦理精神⑥关注现实：经世致用的务实精神12、如何创新中国传统文化①弘扬民族文化，培育民族精神②发掘文化内涵，熔铸时代精神③植根于民族土壤，不断走向世界④善于鉴别审视，不断创新传统13、五行：①相生：水——木——火——土——金②相克：金——木——土——水——火14、萌芽：五行说、八卦说、阴阳说15、中国古代哲学是中国传统文化的精髓和灵魂16、中国古代哲学的主要特征：①重人生；②重践履；③重道德；④重和谐；⑤重直觉17、儒家创始人：孔子（名丘）。

“仁”是孔子思想体系的核心。

他主张“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”，以爱人之心调节与和谐社会人际关系。

中国传统文化纲要绪论谈中国传统文化一、什么是文化？文化是人类所创造的物质文明和精神文明的总和。

二、中国文化的结构和层次：1、观念文化：文化是有思想的人创造的，有系统的思想理论称为观念文化。

主要有儒家、道家、法家和佛教学说。

2、历史文物：器物（陶器、瓷器、青铜器、玉器、金银器、漆器、铜镜、古钱）、艺术品（书法、绘画）、古建筑、陵墓、服饰。

3、社会制度：制度文化。

4、古代书籍：艺术科技。

文学、史学、医药养生、农学、天文历算、科技。

5、民俗文化：占卜(精神文化，物质文化)三、中国文化的基本精神：1．“人文”精神2．“自然”精神3．“奇偶”精神4．“会通”精神四传统文化的现代价值1表层：启示性，普及性。

如孔子和老子的名言2深层：需要对传统文化进行深入的研究。

第一章炎黄时代与中国文化的开端第一节赫赫始祖的业绩一、炎帝农业方面：发展了原始农业，发明了最早的农具耒耜，培植出最早的谷物粟，发明陶器（耕而作陶），创立“日市”。

医药方面：遍尝百草，一日百生百死。

二、黄帝发明文字：仓颉、沮诵是史臣发明衣冠：冠冕、衣裳第二节北粟南稻的农业1．中国生产性经济与世界其他地方的比较同：第一，中国与世界其他地方一样，生产性经济出现于新石器时代早期。

第二，中国与世界其他地方一样，由于把捕获的动物驯养成家畜进行繁殖便出现了畜牧业，把野生的植物培养成农作物进行种植便出现了农业。

农业是主体。

第三，原始农业本身发展有阶段性。

生荒耕作制，熟荒耕作制。

异：谷物种类、家畜品种、农耕工具、聚落形态。

2．中国史前时期农畜业的发展状况粟和稻是中国史前农耕文化的主要谷物品种。

主要农具种类：耕作农具：铲、耒和锄；收割农具：刀和镰；谷物加工用具：磨盘和磨棒。

家畜有猪、狗、鸡、牛、羊。

新石器早期已经驯养了猪、狗、鸡，猪的驯养最多。

居住相对稳定是进行农业生产的前提，农业发展又促进大规模聚落的形成，所以聚落状况成了反映农业发展的重要方面。

第三节古陶神玉的世界陶器和玉器的制作是与史前农业相伴发生发展起来的。

中国的传统文化资料 篇一：中国传统文化专题复习资料 中国传统文化专题 绪论: 一、文化的涵义： 1.中文的考察。

“文”的本义，指各色交错的纹理。

在此基础上，“文”又有许多引申意义。

其一，引申为 文字、文章。

在此基础上又引申为诗词曲赋。

其二，引申为古代的礼乐制度，在此基础上又引申为法令条文。

其三，引申为精神修养，在此基础上又引申为文采。

其四，在礼乐制度和修养的基础上还引申为美、善、德行之义。

如成语 “文质彬彬”（出 自《论语· 雍也》）中的“文”即指文采和修养德行。

化：“化”的本意有三个方面：一是改易，二是生成，三是造化。

主要是指事物形态或性 质的渐进性 （昆虫化蝴蝶、 冰糕化了） 改变。

“文”与“化”并联使用最早见于 《周易· 贲卦· 彖传》 ： “（刚柔交错），天文也。

文明以止，人文也。

观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

” 西汉以后， “文”与“化”方合成一词 ， 其涵义或与天造地设的“自然”对举； 或与无教化的“质朴”、 “野蛮”对举。

2.西文的考察。

拉丁文 Culture 原为 V，含有耕种、居住、练习、注意等多重含义。

英文 Culture 表示栽 培、种植，引申为对人的性情的陶冶、品德的教养，与中国“以文教化”接近。

比文化内涵更为 宽广。

（二）文化的定义。

在文化的创造与发展中，主体是人，客体是自然，文化便是人与自然、主体与客体在实 践中的对立统一物。

文化的本质就是“自然的人化”。

1.“自然”包括两个部分：一是不依赖与人而存在的自然界，二是人自身的自然。

2. “文化”的核心问题是人，“文化”是由人创造、为人所特有的东西。

3.“自然的人化”的实质性含义： （1）人对自然的改造。

（2）人自身的进化。

“人化”或“人 类化”，是人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观 念的过程。

其体现即有自然面貌、形态、功能的不断改观；也有人类个体与群体素质的不断提 高和完善。