(完整版)【厚黑经】译文

第十章厚黑教主自传3我买部李善注昭明文选，点看了半年。

县试头场题目，是“而不见舆薪，至舆薪之不见”。

我作起文来，横顺都要成韵语，我也就全篇作韵语，不料榜发竟到第七，以后我循规蹈矩的做，终场竟得案首。

后来富顺月课，有一次，题是“使奕秋诲二人奕，其一人专心致志”。

我作了两卷，第一卷循规蹈矩的作，第二卷全篇作韵语，第一卷是用心作的，第二卷是用笔写的，后来第一卷拓落，第二卷反被取录。

此卷至今尚在，文章本是要不得，我所以提及者，见得我在八股时代，作文字，常常破坏藩篱，所以今日着书也破坏藩篱。

是之谓：“厚黑出于八股之官。

”雷民心应县试，前几场本是前十名，第四场，出一题，“陈平论”，民心数陈平六大罪，六出奇计，每一计是一罪，在那个时代，应试童生，有不知陈平为何人者，民心能这样做，也算本事。

哪知：县官看了，说道：“这个人如此刻薄，将来入了学，都是个包揽词讼的滥秀才。

”把他丢在后十名，阅卷者，是叙府知府鉴来的，府试时回府阅卷，府官见了民心之卷，说道“此人文笔很好，如何列在后十名！”阅卷者说道：“他做陈平论，县官如何说，我争之不得。

”县试之卷，照例应申送府，府官调来一阅，大加赞赏，因而取得案首，可算奇遇。

科举废除久矣，而我絮絮言之，有如白发宫人，谈天宝遗梦，阅者得无穷笑耶？然使当日我辈不做这类翻案文字，养成一种能力，我今日也断不会成为教主。

光绪丙戌，我年八岁，从陈老师读，陈为我家佃户，是个堪舆先生，一直读了四年。

庚寅年，从邓老师读，陈邓二师，除教背读外，一无所授。

辛卯年，父接关海洲先生来家，教我们几弟兄，关是未进学之童生，年薪五十串，以彼时米价言之，五十串能买十石米，我写此文时（民国三十年四月）米十石，需法币八千数百元，故在彼时，亦算重聘。

后来我当了秀才，某富室欲聘我，年薪七十串，我欲应之，因入高等学堂肆业未果，彼时教师之待遇如是。

关师教法，比陈邓二师为好，读了两年，做八股由破承而至入手，算是成了半篇，试帖诗能做四韵，关师教书，虽不脱村塾中陈旧法子，但至今思之，我受益之处，约有三点：（一）每日讲龙文鞭影典故四个，要紧处，即圈出熟读。

厚黑经】译文李宗吾曰：“不薄之谓厚，不白之谓黑。

厚者天下之厚脸皮，黑者天下之黑心子。

此篇乃古人传授心法，宗吾恐其久而差也，故笔之于书，以授世人。

其书始言厚黑，中散为万事，末复合写厚黑。

放之则弥六合，卷之则退藏于面与心。

其味无穷，皆实学也。

善读者玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。

”译文：李宗吾说：“不薄就称它为厚，不白就称它为黑。

所谓厚就是天下的厚脸皮，所谓黑就是天下的黑心肝。

本篇是古人传授的心法，我恐怕经历的年代久了而发生误差，所以把它写成书，来传授给世人。

这本书开始是阐述厚黑，中间敷演为天下万事万物，最后又归结到厚黑。

把这个学说推广开去就能覆盖整个世界，把它收拢回来就能蕴涵在个人的脸面和心胸之中。

它的意味无穷无尽，都是实实在在的学问。

善于读书的人，玩赏它，思索它，必定会有收获心得，那么终身运用这一学说，也定会受用不尽。

”“天命之谓厚黑，率厚黑之谓道，修厚黑之谓教；厚黑也者，不得须臾离也，可离非厚黑也。

是故君子戒慎乎其所不厚，恐惧乎其所不黑，莫险乎薄，莫危乎白，是以君子必厚黑也。

喜怒哀乐皆不发谓之厚，发而无顾忌，谓之黑。

厚也者，天下之大本也；黑也者，天下之达道也。

致厚黑，天地畏焉，鬼神惧焉。

”译文：主宰人们命运的叫做厚黑，遵循服从厚黑的叫做得法，学习修炼厚黑的叫做有教养。

厚黑二字，是人们一时一刻也离不开的，能够离开的就不是厚黑了。

所以有道德有学问的人最担心自己的所作所为脸皮不厚，最害怕自己的所作所为心肝不黑，脸皮薄最危险，心肝白更可怕。

所以君子必定是脸厚心黑的人。

喜怒哀乐的表情都不表现出来就叫做厚，一旦发泄出来而无所顾忌就叫做黑! 脸厚是天下的根本，心黑是天下的大道理。

到达厚黑顶点的人，不仅天下的人们害怕他，甚至连鬼神都要对他畏惧几分。

在第一章，宗吾述古人不传之秘以立言，首明厚黑之本原出于天而不可易，其实厚黑备己于而不可离，次言存养厚黑之要，终言厚黑功化之极。

盖欲学者于此，反求诸身而自得之，以去夫外诱之仁义，而充其本然之厚黑。

厚黑学全书讲解一、厚黑学是什么？说到“厚黑学”，大家可能一听就皱眉头，这个名字听着就有点“黑”，有点“厚”。

但是你要是不懂，真的是会吃大亏。

别担心，今天就带你揭开它神秘的面纱。

你可能会想，厚黑学是什么？它真的像听起来那么阴险吗？厚黑学的核心就是：用“脸皮厚”和“心肠黑”去应对社会上的种种挑战，活得聪明一些，周围的人越是“心机”，你就得比他们更有心机。

它并不是教你去做坏事，而是提醒你，在这个世界上，想生存，光凭善良和直白是不够的。

有时候你得适应这个社会的规则，懂得“适当”耍点小心机，或者让自己硬气一点，别让别人随便欺负了。

厚黑学的“厚”是指脸皮得够厚，不怕丢人，什么事儿都敢做，别人的目光都不在乎。

啥叫“厚”？有些人明明做了不对的事，脸皮就是厚到极点，照样可以若无其事地活得好好的。

你在公司里看到那种做事没人敢得罪的人，别看他们平时没什么特别的表现，但他们的“厚脸皮”就能让他们无所畏惧，一不小心，你也被他们带着走。

再说“黑”，那就是内心得够黑，能在关键时刻，抛开那些软弱的情感，果断地做出决定，啥叫“黑”？简单说就是能为了目的，放弃某些道德底线。

不是叫你去做坏事，而是说，在复杂的社会中，有时适当的狠心，反而能让你活得更好。

二、厚黑学的精髓在哪儿？你要是学会了厚黑学，不管你在哪儿混，基本上就是大佬级别的存在。

厚黑学的精髓就是“做事要心狠、嘴甜，脸皮厚”，这三点可以总结成“厚”字和“黑”字。

而这些精髓并不是告诉你去用卑鄙手段，而是教你如何适应和应对复杂的社会。

你觉得你很高尚？那你可能就会被社会给“高尚”死。

做人得知道什么时候装傻，什么时候出手，什么时候退让，什么时候进攻。

就拿工作来说吧，领导让你做个项目，你可能心里挺不愿意，但你还是得硬着头皮干，得让别人看见你能做事的能力。

这种时候，面子要厚，心要黑，才可能混得开。

你自己能明白自己在做什么，别人以为你真心在为团队付出，甚至会觉得你是个“好人”。

但其实呢，背后你可能心里早就盘算好了该怎么借此机会爬上去。

厚黑学全文译文厚黑学》为民国年间XXX先生所作，他在厚黑学一书中，阐述脸皮要厚而无形、心要黑而无色，这样才能成为“英雄豪杰”。

他以XXX、XXX、XXX、XXX、XXX、XXX等人物实例为主线，探讨论证厚薄与黑白如何影响成败得失。

下面小编收集了有关厚黑学原文及译文，供大家欣赏。

厚黑学原文及译文第一段：吾自读书识字以来，见古之享大名膺厚实者，心窃异之。

欲究其致此之由，渺不可得：求之六经群史，茫然也；求之诸子百家，茫然也；以为古人必有不传之秘，特吾人赋性愚鲁，XXX能识耳。

XXX搜，忘寝与食，如是者有年。

偶阅《三国志》，而始恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之成大事者，不外面厚心黑而已！我自读书识字以来，就想为英雄豪杰，求之四书五经，茫无所得，求之诸子百家，与XXX，仍无所得，以为古之为英雄豪杰者，必有不传之秘，不过吾人生性愚鲁，寻他不出罢了。

XXX搜，忘寝废食，如是者有年，一旦偶然想起三国时几个人物，不觉恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。

厚黑学原文及译文第二段：三国英雄，XXX其首也，XXX，XXX，粮罄而杀主者，昼寝而杀XXX，他如XXX、XXX、XXX、XXX完辈，无不一一屠戮，宁我负人，无人负我，其心之黑亦云至矣。

次于操者为XXX，备依XXX、依XXX、依XXX、依XXX表、依XXX，东窜西走，寄人篱下，恬不知耻，而稗史所记生平善哭之状，尚不计焉，其面之厚亦云至矣。

又次则为XXX，权杀XXX，其心黑矣，而旋即讲和，权臣XXX，其面厚矣，而旋即与绝，则优有未尽黑未尽厚者在也。

三国的英雄中，首推XXX，他杀皇后皇子，诸如XXX、XXX、XXX、XXX、伏完，都被他一一杀死，他主张XXX 我负人，XXX负我，他的心黑，已经达到极点了。

其次要算XXX，他依靠XXX，依靠XXX，依靠XXX，依靠XXX，依靠XXX，东窜西走，寄人篱下，一点儿也不感到羞耻，而且稗史记载XXX生平善哭，遇到不能解决的事情时，对人痛哭一场，就立即扭转局面，他的脸皮之厚，也达到了极点。

第二章恭道：多送高帽，攀龙附凤厚黑之道七：假话要真说《厚黑真经》【通常情况下，在待人处世中都讲究要真诚待人，说假话最要不得。

然而《厚黑学》却不这样看，认为在必要的时候要学会说假话，而且要善于把假话当成真话来说。

虽然实际情况也许和你说的有距离，但这无关紧要。

只要你厚起脸皮，把一些恭维的假话当成真话来说，肯定效果会不错。

】《厚黑妙用》有一位女老板，快50岁了，但是保养得不错，看起来比实际年龄要小一些。

于是这天一个下属在跟她聊天的时候说道：“我刚见您的时候，您看起来也就30岁左右的样子。

我还想着既然当了这么高职位的领导，怎么也得有35 岁了吧。

后来才......”女领导非常高兴，过段时间就把这位下属升了职。

哪个女子不喜欢别人夸自己漂亮！即使一句夸奖漂亮的“假”话，只要能“真”说，也能把她们感性的一面大大激发出来。

这对夸奖她们的人来说自然是有好处的。

以买衣服为例，当一个女同胞在服装店试穿一件衣服，还在那里犹豫着不知道买不买时，营业员发话了：“啊，真漂亮！穿起来非常合身，既朴素又大方，简直是为你定做的！”这时，她就会满心喜欢，不再那么犹豫，很可能爽快地买下这件衣服。

在特定场合，女性本身认为自己打扮得很漂亮。

这时夸赞就可以大胆一些，以表达自己的赞赏之情。

比如在舞场上，这就是找到舞伴的重要技巧。

一天，小何去参加舞会时没有带舞伴。

当他看见旁边坐着一位身穿长裙的女孩时，他决定请她跳舞。

他走近这位女孩，夸赞道：“小姐，您今晚的一袭长裙配上舞场的灯光，简直就给人仙女下凡般的感觉，真是大迷人了！要不是您穿在身上，我真不知道这座城市的某家商场里居然有这样漂亮的长裙在卖！我已经静静地欣赏了您好久，终于忍不住过来邀请您跳一支舞，您不会拒绝一个崇拜者吧！”这位女孩笑了，答应了小何的要求。

小何在这里就是用夸奖美貌的方式使这位女孩和他跳舞。

有时，为了避免恭维奉承之嫌，我们也可以借用第三者的口吻夸女性漂亮的地方。

例如说：“你真是漂亮，难怪x x一直说你看上去总是那么年轻！”可想而知，对方必然会认为这不是在奉承他，而只是在承认并转述他人的看法。

厚黑学全文译文厚黑学全文译文是一本不可多得的经典名著，它从不同角度深入分析了人们在工作和生活中的种种困境和难题，并提供了一些奇妙的解决方案。

本文将围绕这本书进行详细解读，从内容、作者及其影响力等方面进行分析。

一、内容厚黑学全文译文主要涉及到人际交往、情感管理、领导能力等方面。

通过对不同场合下的各种人际互动进行深入探讨，该书提供了一系列有效的解决办法，帮助读者在工作和生活中更加游刃有余。

其中，强调了一些不可或缺的个人素质和能力，如深邃的洞察力、自信和果敢的决策能力、超凡的执行力等等，同时也指出了一些错误的认知和行为，如过于信任他人、犹豫不决、过于谦虚等等。

通过贴近实际的案例和故事，书中更为生动地呈现了这些观点，并向读者普及了相关的知识。

二、作者厚黑学全文译文的作者是“李宗吾”，据说是中国近代伟大的思想家和哲学家。

尽管这个人并不是大众熟知的人物，但是他留下的思想精髓却一直影响着后人。

作为一名哲学家，李宗吾始终关注人际交往、心理学和思辨等方面。

也就是在这方面，他的思维才华得到了充分的施展。

大量的著作中，不乏对社会现状和人们行为习惯的深刻分析，同时也提供了很多创新性的想法和经验总结。

三、影响力厚黑学全文译文在当今社会中依然有着重要影响，尤其是在商业领域，它的影响更为直接和普遍。

很多商业人士在商场上利用书中提供的策略和方法，来提升自己的竞争力，并实现更大的商业价值。

同时，在管理学领域，许多管理者和领导人对李宗吾的思想和理念表示赞许。

以其代表作为例，该书一直被认为是商界领袖的必读之书，更是很多公司培训班和职场讲座的重要内容之一。

总言之，厚黑学全文译文不仅是一本经典名著，更是一本指导人们改善自身素质和提高竞争力的重要参考资料。

在今天的时代背景下，通过学习这本书，可以让人们更好地把握机会、应对挑战，让人类社会更加健康、和谐。

厚黑经译文Document number【AA80KGB-AA98YT-AAT8CB-2A6UT-A18GG】【厚黑经】译文李宗吾曰：“不薄之谓厚，不白之谓黑。

厚者天下之厚脸皮，黑者天下之黑心子。

此篇乃古人传授心法，宗吾恐其久而差也，故笔之于书，以授世人。

其书始言厚黑，中散为万事，末复合写厚黑。

放之则弥六合，卷之则退藏于面与心。

其味无穷，皆实学也。

善读者玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。

”译文：李宗吾说：“不薄就称它为厚，不白就称它为黑。

所谓厚就是天下的厚脸皮，所谓黑就是天下的黑心肝。

本篇是古人传授的心法，我恐怕经历的年代久了而发生误差，所以把它写成书，来传授给世人。

这本书开始是阐述厚黑，中间敷演为天下万事万物，最后又归结到厚黑。

把这个学说推广开去就能覆盖整个世界，把它收拢回来就能蕴涵在个人的脸面和心胸之中。

它的意味无穷无尽，都是实实在在的学问。

善于读书的人，玩赏它，思索它，必定会有收获心得，那么终身运用这一学说，也定会受用不尽。

”“天命之谓厚黑，率厚黑之谓道，修厚黑之谓教；厚黑也者，不得须臾离也，可离非厚黑也。

是故君子戒慎乎其所不厚，恐惧乎其所不黑，莫险乎薄，莫危乎白，是以君子必厚黑也。

喜怒哀乐皆不发谓之厚，发而无顾忌，谓之黑。

厚也者，天下之大本也；黑也者，天下之达道也。

致厚黑，天地畏焉，鬼神惧焉。

”译文：主宰人们命运的叫做厚黑，遵循服从厚黑的叫做得法，学习修炼厚黑的叫做有教养。

厚黑二字，是人们一时一刻也离不开的，能够离开的就不是厚黑了。

所以有道德有学问的人最担心自己的所作所为脸皮不厚，最害怕自己的所作所为心肝不黑，脸皮薄最危险，心肝白更可怕。

所以君子必定是脸厚心黑的人。

喜怒哀乐的表情都不表现出来就叫做厚，一旦发泄出来而无所顾忌就叫做黑!脸厚是天下的根本，心黑是天下的大道理。

到达厚黑顶点的人，不仅天下的人们害怕他，甚至连鬼神都要对他畏惧几分。

在第一章，宗吾述古人不传之秘以立言，首明厚黑之本原出于天而不可易，其实厚黑备己于而不可离，次言存养厚黑之要，终言厚黑功化之极。

第九章厚黑教主自传2最奇者，我生平从未见我父写过一个字，他读的圣论广训，及朱柏庐治家格言，是徐老师用朱笔圈断句，其他三书，俱是白本，我父未圈点一句。

所以我生平不但未见我父写过一个字，就连墨笔书的一圈圈，都未见过一个。

我们弟兄六人，随时都有人在侧，无论写什么，他都喊儿子动笔，我看他吃饭捏筷子，手指很僵硬，且有点发颤，大约是提笔写不起字。

我父常说：唐翼修着有《人生必读书》。

我考试到叙府，买得此书，送在他面前，他也不看，还是喊我拿圣论广训和格言书来。

揣其心理，大约是谓：只此二书已够了，其他皆是赘瘤。

我父常常说道：“你的书读窜皮了，书是拿来应用的，‘书即世事，世事即书。

’你读成‘书还书，我还我’去了。

”我受过此种庭训，故无事时，即把书与世事，两相印证，因而着出《厚黑学》，与《心理与力学》等书，读者有说我熟透人情的，其实不然。

我等于赵括谈兵，与人发生交涉，无不受其愚弄，依然是“书还书，我还我。

”我父又说：“书读那么多做甚？每一书中，自己觉得哪一章好，即把他死死记下，其余不合我心的，可以不看。

”所以我父终身所读之书，只得三本。

而三本中，还有许多地方，绝未寓目。

常听他曼声念道：“人子不知孝父母，独不思父母爱子之心乎？”（圣论广训中语）“贫贱生勤俭，勤俭生富贵，富贵生骄奢，骄奢生淫佚，淫佚生贫贱（刿心要览中语）‘应箕应尾，你两个……’（椒山遗嘱中语，应箕应尾，是椒山之子）我父常常喊我近前，讲与我听，我当了秀才，还是要讲与我听，我听之津津有味。

我此次归来，将刿心要览，寻出细读，真是句句名言，我生平作事，处处与之违反，以致潦倒终身，后悔莫及。

我读书的方式，纯是取法我父，任何书我都跑马观花的看去，中间看，后面看，每页也未细看，读着一二句合我之意，就反复咀嚼，将书抛去，一而二，二而三，推究下去。

我以为：世间的道理，为我心中所固有，读书不过借以引起心中之道理而已。

世间的书读不完，譬如：听说某家馆子菜好，我进去取菜牌子来，点几个菜来吃就是了，岂能按着菜牌子逐一吃完？又好像在成都春熙路、东大街、会府等处游玩，今日见一合意之物，把他买回来，明日见一合意之物，又把他买回来，久之则满室琳琅，样样皆合用，岂能把街上店子之物，全行购归？我这种说法，纯是本之我父，因此之故，我看书，入理不深，而腹笥又很空虚。

范越凤《黑囊经》（精校本）黑囊经[五代]范越凤原著[清代]叶九升述义[现代]廖冬晴辑校凡所谓道者必有一高妙之境在但高妙之境其理必深奥而难明其言多精深而离俗使骤言高妙则不特世人不信且骇而怪之矣况天下事理无非浅而至深使不先言其常焉能知变不先言其庸焉能明奇耶故吾先取最近情之书与世人言近情之书何则《黑囊经》是矣《黑囊经》句句近人情并无半言只字惊人骇听者而其理却不甚肤庸且简要而不支离显白而不费解说允为入门第一书也开卷一读龙穴砂水之法尽在眼前令人无畏难心由此可以渐进于高妙则此书益人多多矣论卦例细说前贤地理歌教君口诀不须多拔砂断水文千卷点穴寻龙术不多一理贯之能晓会从今论此尽搜罗《黑囊经》里分明说龙看左右托穴看左右落砂看左右脚水看左右约明堂看四角三阳看城廓六者无猜疑入穴方裁度用卦不用卦卦向穴中作时师专用卦用卦还是错若能审究之便是真郭璞择地十要龙要有夹从夹从龙身重穴要有包裹包裹穴无破砂要有情意有情则尊贵水要有湾曲湾曲大发福龙要有正星穴要有正名砂要有正形水要有正城龙要有宗祖然后看子孙穴要有情意然后看来去论四正龙无正星不观穴无正形不安水无正情不湾砂无正名不关二十二好龙好飞鸾舞凤穴好星辰尊重砂好屯军拥从水好生蛇出洞龙好博换正星穴好凶山藏隐砂好有朝有应水好如蛇过径龙好防送重重穴好遮藏八风砂好顿起千峰水好形如眠弓龙好卓笔顿枪穴好四正明堂水好阳朝秀江龙好僧道坐禅砂好如人卓拳水好如弓上弦龙好有盖有座穴好有包有裹砂好有堆有垛水好有关有锁论富地富龙带仓带厍富穴左朝右顾富砂厨柜仓库富水朝湾覆土论贵地官龙行印诰排来官穴坐华盖三台官砂朝笔架楼台官水去三折御街论文贵文官龙阳心过峡文官穴金盘荷叶文官砂尖峰似塔文官水长流东甲文官龙带旗带鼓文官穴峰尖为主文官砂进贡翔舞文官水天乙斡步[wò] 论武贵武官穴出身闪侧武官砂旌旗排列武官水两边斜直武官龙廉贞退破武官穴或斜或全武官砂排衙顿旗武官水长流地支武官穴顿旗出阵武官砂罗列为城武官水交剑长流武官龙辅弼俱全武官穴雄落天庭武官砂捍门坐镇武官水红旗印信二十六怕龙怕入穴无主穴怕无砂朝顾砂怕孤峰独树穴怕壁上挂灯砂怕如伞破崩水怕坟前泣声龙怕过峡无扛穴怕临坟水装砂怕硬直如枪水怕冲破明堂龙怕带鬼砂穴怕斜口叉砂怕石露牙水怕如死蛇龙怕孤峰独岭穴怕如枪覆磬砂怕鹅头鸭颈水怕凶神交并龙怕粗雄恶石穴怕出身尖仄砂怕左右山反水怕坟前斜直龙怕深坑断堑穴怕鬼神秽厌砂怕寺观坐占水怕火城交剑论宜忌神坛庙后莫安坟久后少儿孙龙急者怕短穴虚者怕浅砂朝者怕偃水去者怕卷龙如死鳝者孤绝穴如箥箕者虚结砂如角爪者肥凸水如落灯者转结龙来短者富不坚穴落虚者不可扦砂朝浅者退田园水行卷者损少年龙虽好不结穴谓之有若无穴虽好无来龙谓之实若虚砂虽横随水去谓之有情无顾水虽曲无砂城谓之金鹅箭国师亲传此卷经说出阴阳地理名下手若能依此法救贫立见有光荣时师不用施闲说有眼分明两目盲熟读黑囊经一卷任君天下去横行《黑囊经》之言句句入情入理极浅极易然其中也有难解句如卦向穴中作穴看左右落三折御街廉贞退破红旗印信等句非有考问则不能解可以知天下必无无考问之学业也今人于明窗之下将《雪心赋》《囊金》《管见》《泄天机》一读不满数日开卷一想不觉山川之理了然胸中天地灵秘一目可尽自信可以并驾杨曾齐驱吴廖矣一日乘舆入山举目一望只见山冈缭乱砂水飞撺此一支是中抽那一支又开帐何条是干何条是枝哪是龙神哪是护砂龙无从决其行驻穴无从觅其正结只见一盘山水乱纷纷平日所得学问至此俱一毫用不着而技穷矣此际又有二种人境地其一等刚愎自用之夫至此无可奈何竟武断起来不管山川是否自以为是此种人无论矣有一种好考之人至此自悔从前之妄欲求进步者则杨曾诸公自有《疑龙》《撼龙》诸经上上法味在但不可以难明而生厌心研穷苦索久久精熟自然渐入光明法藏也问何为卦向穴中作曰卦者即诸盘罗经理气也用理气之法于穴既点定之后于是从穴中格其系某龙入首宜立某向配合水倒左倒右宜立某向消纳于二者之中斟酌一向或龙脉不吉则进退数尺以趋避或一向不能配龙收水则立内向配龙外向收水此所谓卦向穴中作也若不预点定穴先去用盘格龙不管是非只于乘得三吉六秀处定穴此所谓用卦还是错也何为三折御街曰御街者乾坤艮巽四大神也小神者乙辛丁癸也中神者甲庚丙壬也水要小神入中神中神入大神长流曰三折禄马上御街何为廉贞退破曰廉贞作祖退落破军行龙破军手脚带戈矛剑戟所以出武何为红旗印信曰五行临官武曲水曰红旗病方廉贞水曰符印皆主武贵荣显。

患生所忽汉代刘向在《说苑》中说：“患生于所忽，祸起于细微。

”祸患的发生大多是因为事情初期的怠惰和松懈。

就好像有人患病一样，开始病情轻微，对身体好像没多大影响，就自以为体质好能抵御得了，因而抱着无大碍的心理，结果往往因为延误了治疗而酿成重病甚至丧身，后悔时已经迟了。

“有病早治，无病防身”这句话也可以运用到日常工作和事业经营管理上去。

怠惰松懈、马虎随意，或焦躁厌烦、急功近利等，都可能导致对细微问题的忽视，或是不能觉察，或是有所觉察而认为无所谓，都因一念之疏忽造成了事情的恶化，而后果严重时又惊慌失措，以至于发展到不可收拾的地步。

这种教训在日常生活中可说是屡见不鲜而且很深刻的。

现实生活中的小人如没有过人的才能，就无以为乱国家，如他们的才能肯为国家重用，尚可容于君子。

但是，他们往往不知天高地厚，唯恐天下不乱，一旦有机会，就会跳出来，蛊惑人心，兴风作浪，是国家的不安定因素。

判断这样的人处理这样的事，有时必须从细微处着眼，一旦发现有不利因素的苗头，就应立即采取措施，断然扼制于未然。

西周时期，姜太公因辅佐武王姬发灭殷有功，被封为齐君。

当时齐国有个华士，国人都称赞他的贤德，但他下决心不侍奉于天子，也不结交诸侯。

太公曾三番五次召请他，他也不来，于是太公杀了他。

周公旦对此非常震惊，责问为何杀之？太公答：“华士决心不去侍奉天子，又不去结交诸侯，那我还能用他为臣或与他交友吗？由此看，他是个无用之民。

其次，屡召不到，是忤逆之民的表现。

此人若被立为榜样，我岂不高处不胜寒了吗？我还能去做谁的君主呢？”从此往后，齐国便没有怠惰的臣民了。

无独有偶，孔子也做了件类似的事情：少正卯是一位学富才高的贤者，与孔子同一时代。

他甚至几次有压倒孔子，压走其入门弟子之势。

后来孔子做了鲁国的司寇，便杀死了少正卯。

于是孔子弟子子贡进见说：“少正卯乃鲁国有名望之人，你杀掉他，岂不是很大的失误吗？”孔子答：“人有五种大恶，但盗贼不属其列。

一是行为邪僻而顽固不化；二是内心通变而阴狠毒辣；三是窥人隐私而无所不晓；四是言辞虚伪而巧佞辩饰；五是顺适逆流而冠冕堂皇。