下载文档原格式
湘中名校2015-2016年上学期高二期末考试语文试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分150分，考试时间150分钟第Ⅰ卷（阅读题共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
孔子很重视“和而不同”，把它上升到“君子”应具备的品格和修为，亦可视为君子之标准。
在一个社会群体里，如果其成员能做到“和而不同”，“周而不比”，则仁德至矣。
“和而不同”，首先要把自己认为是正确的意见表达出来，以此纠正别人错误的意见，决不盲从附和，更不背后捣鬼。
这种君子之风，就是坦荡正直阳光磊落真率简约而决不心理阴暗潮湿行为苟且猥琐。
《论语》有言“当仁，不让于师”，“朝闻道，夕死可矣”；西方则谓“吾爱吾师，吾更爱真理”，表达的皆是“和而不同”的真实境界。
其次，“和而不同”还含蕴中庸之精义。
孔子强调的是两条：要坚持正确意见，以纠正谬误，这是原则；但要用得体的方法把它做得恰到好处。
子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。
”互相批评，又和睦共处，这即是孔子要求的“士”，也是孔子向往的人际关系、社会秩序。
“五四”以降，中庸之道几近贬义，至今，仍有讲国学课的教者把中庸解读为“和稀泥”，这是对思想尊严的大不敬。
实则，中庸之内蕴丰富多元，孔子是要求人在各种事情各种场合所言所行皆要恰当得体，无过不及，不偏不倚，从容中道。
试想，一个人不欺骗不虚伪不矫情坦陈己见坚持真理，而又使对方接受起来不为难不窘迫实现“礼之用和为贵”，难道不是一件很具“正能量”、很有建设性的好事么？再次，能否做到“和而不同”，孔子视为君子与小人的重要分野。
“君子和而不同，小人同而不和”，“君子周而不比，小人比而不周”，“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”愚意以为，孔子对君子与小人不仅在意，而且研究得极有深度。
2022-2023学年湖南省娄底市新化县五新联盟高二上学期期末语文试题1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：中国的发展一直伴随世界的目光。
近年来，西方社会在从经济、科技、军事等角度看待中国的同时，也试图求解中国何以成为今日之中国，尤其是思想和文化特质之意义。
有人看到中国的发展是一个文明型国家的崛起，认为中国是善意、和平的大国。
有人说中国“国强必霸”，甚至会与西方社会走向“文明冲突”。
中国的“世界观”究竟为何？解答这一命题，必须回溯传统，将其置于民族精神和文明血脉之中进行“基因测序”。
与西方现代国家“以个体利益为重”不同，中国人不仅要自己过上好日子，还追求“天下大同”。
出自《礼记·礼运》的“大同”，代表了儒家修己安人、治国平天下的追求和对公正、民本、和谐天下秩序的向往。
“天下大同”虽源于古代、源自中国，却面向未来、面朝世界，成为植入中国人骨髓的“根性记忆”。
这一“根性记忆”写在历史上。
在同域外各民族交往中，中国不仅谱写了万里驼铃万里波的丝路长歌，也创造了万国衣冠会长安的盛景。
历经兴衰变迁，中国始终秉持协和万邦理念，倡行“以德服人”的王道，反对“以力服人”的霸道，虽然历史上长期是世界上最强大国家之一，但从未殖民和侵略他国。
这一“根性记忆”也在映射现实。
儒家以和平、公正、文明手段解决争端的理念，融入了新中国的“世界观”。
中国交往国际朋友，以合作共赢为思想起点，以和平发展为路径选择，以多元共存为价值追求。
在马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合过程中，中国超越民族国家与意识形态差异，创造性地提出了人类命运共同体倡议，将“天下大同”理想内化于促进人类和平与发展的努力。
从“大同”的角度出发理解世界，让中国既能看到自身长处，又能尊重包容差异，以和平、和睦、和谐方式寻求合作最大公约数。
于“不同”中求“共同”的路径选择，印证了很多西方汉学家所指出的，中国本质上是一个“文明国家”。
今天，一些欧美人士把文化跟国家制度挂钩，划出阵营界限强调“文明冲突”，尤其是藉新冠肺炎疫情挑动中西矛盾、霸权主义、民粹主义沉渣泛起。
湖南省娄底地区2020版高二上学期语文期末考试试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）(2017·浙江模拟) 下列各句中，没有语病的一项是（）A . 铁路部门表示，火车票票面信息无法读取时，虽然可根据乘客身份电脑查询信息，但不能确定乘客所持车票是否为原票，因此无法退改签。
B . 具体来看，对跑道的各项检测指标虽然按照标准都是合格的，但操场上仍有异味，在夏季尤为严重，这就是解决“毒跑道”问题的难点所在。
C . 傅园慧凭借着自己的丰富表情和那句“我用了洪荒之力”，瞬间走红网络，被广大网民封为“表情帝”，成为本届奥运会名副其实的第一“网红”。
D . 随着网民需求的进一步提高，也随着传统企业“互联网转型”的深入，生活中将出现越来越多具有“互联网特色”的网购家电产品的定制化势不可当。
2. （2分）根据文体对语言的要求，下列各项中语言得体的一项是（）A . 自从我省东部地区发生特大洪水以来，我市各界对灾区人民生活甚是关心，捐款（包括实物捐款）累计已逾百万之巨。
（广播稿）B . 4月18日，该犯与两同伙一同到博物馆踩点，回来合计好行动步骤，当晚乘月黑风高之机，潜入博物馆，盗窃有价值文物多件。
（法院公告）C . 梅：落叶乔木，品种多，性耐寒，叶子卵形，早春开花，花瓣五片，有红、白等颜色，气味清香。
果实球形，青色，成熟的呈黄色，可食用，味酸。
（工具书）D . 我校教室一共六间，有四间处在风雨飘摇之中，东倒西歪，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕，迫切希望教育局伸出援助之手，拨款修整为荷！（某校给教育局的报告）3. （2分） (2017高一下·肇东期中) 下列各句中划线成语的使用，全都正确的一项是（）①很小的时候，她是一个孤儿，在党和人民的培养下，在她自己的不懈努力下，她成长为一名长袖善舞的舞蹈家，舞蹈艺术使她散发出迷人的光芒。
2022-2023学年湖南省娄底市新化县高二上学期期末语文试题1. 阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：西方戏剧的观念与中国戏曲的观念，是迥然有别的。
古希腊亚里斯多德对戏剧进行了理论总结，写下了著名的《诗学》。
他说：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿。
”悲剧“最重要的是情节，即事件的安排……悲剧中没有行动，则不成为悲剧，但没有性格，仍然不失为悲剧。
”中国的戏曲理论，无论是明代的汤显祖还是清代的李渔，阐述的重点都是在演员的演技和唱腔方面，剧本的故事无不处于次要的位置。
这种理论上的差异，自然造就了舞台演出的分疆。
西方的戏剧注重情节，强调客观真实性。
演员的演出力图逼真。
苏联时期的斯坦尼斯拉夫斯基要求演员在演出中放弃自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合剧情的客观真实性。
他在排演莎士比亚的《奥赛罗》时，这样处理威尼斯的小船驶过舞台：“船下要装小轮子。
小轮子必须妥善地装上一层厚橡皮，使船能平稳地滑动……小船要十二个人推着走，用鼓风机向口袋里吹胀了气，以此形成翻滚的波浪……使用的槽是锡制的、空心的，在空心的槽里灌上一半水，摇槽时里面的水便会动荡，发出典型的威尼斯河水的冲击声。
”舞台上一切的安排就是要把一个不容怀疑和增减的情节让观众接受。
中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不十分苛求。
戏曲也强调逼真，但这种逼真不是在摹仿现实的细节摹仿得惟妙惟肖的基础上，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看。
如布莱希特看了梅兰芳表演的《打渔杀家》后写道：“他表演一位渔家少女怎样驾驶一叶小舟，她站立着摇着一支长不过膝的小桨，这就是驾驶小舟，但舞台上并没有小舟……观众这种感情是由演员的姿势引起的，正是这种姿势使得这场行船的戏获得名声。
”中西舞台演出的不同，自然也造就了欣赏的异趣。
西方看戏剧的观众十有八九是以认知的心态去观赏的。
他们努力设身处地地沉浸到剧中去，做一个“事件过程”的偷窥者或目击者。
高二上学期期末考试语文试卷本卷时量：150 分钟满分：150 分一、语言文字运用（每小题3分，共15分）1.下列加点字的注音全对的一项是A.酒馔（zhuàn）岑寂（cén）央浼（miǎn）未雨绸缪（móu）B.鳟鱼（zūn）碣石（jié）休憩（xī）命运多舛（chuǎn）C.赍发（jī）迤逦（yǐ）雾霾（mái）扛鼎之作（gāng）D.仓廒（áo）踹水（tuān）结束（shù）流水潺湲（yuán）2.下列句子中，没有错别字的一项是A. “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘凌透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊。
B.他凭他那种唉声叹气，他那种垂头丧气，和他那苍白的小脸上的眼镜，降服了我们，我们只好让步，减低彼得洛夫和叶果洛夫的品行分数，把他们禁闭起来。
C.中国诗里有所谓“西洋的”品质，西洋诗里也有所谓“中国的”成分。
在我们这儿是零碎的，薄弱的，到你们那儿发展得明朗园满。
D.永远膨胀下去的宇宙的未来相当泛味。
但是一点也不能肯定宇宙是否会永远膨胀。
我们只有大约为使宇宙坍缩的需要密度十分之一的确定证据。
3.下面语段中划线的熟语，使用不恰当的一项是除非海盗们在攀爬过程中被货船上的水手使用高压水龙赶走，否则，这些身手矫健的人登上甲板后，往往能在10多分钟内摆平大惊失色的船员。
接下来，得意洋洋的海盗们就会押着自己的“俘虏”返回索马里北部港口，然后囤积居奇，向船东们“待价而沽”了。
尽管各方都呼吁船东“不要向邪恶势力低头”，拒绝支付赎金，以免助纣为虐，刺激海盗更加猖狂地开展打劫活动，但几乎所有的船东都反其道而行之，交钱了事。
A．大惊失色B．囤积居奇C．助纣为虐D．反其道而行之4.下列各句中，没有语病的一句是A.“感动中国人物”吴孟超虽有九十高龄，但以无尽赤忱善待病人，以赤子之爱对待肝胆外科事业，他凭医术，更凭仁爱感动了世人。
湖南省娄底地区高二上学期语文期末联考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020高一上·大庆期末) 阅读下面的文字，完成下列小题随着对华贸易战不断升级，白宫一手撕碎了美国自由贸易的形象。
特朗普蛮横无理，出尔反尔，（）。
美国挑起的贸易战，虽然不是专门针对中国，但与中国的博弈是其中最激烈的一场，双方的实力，了这场较量没有哪一方胜券在握。
面对特朗普的步步紧逼，中国如果没有强大的心脏、应对的智慧，就很难斗得过玩弄耍横这种“交易的艺术”的特朗普。
最好的办法，就是淡定、从容、自信。
因为最坏的结果，无外乎中美两败俱伤，中国一些企业和行业肯定会遭受严重打击，但美国也不可能全身而退。
特朗普政府挑起的这场“贸易战”，已经使处在一线的美国汽车企业感受到了“枪林弹雨”。
美国相关业内人士称，“贸易战”使包括电子、飞机制造等工业在内的行业均会产生不同程度的影响，而这些行业对美国目前经济贡献最高，汽车行业作为美国制造业的重要支柱，更是，随着与中国贸易战的展开，美国大豆和玉米价格正在大幅下挫，美国农民凯文·珀佩尔说:“贸易战越持久，价格恢复正常就越困难。
”明尼苏达州的大豆种植者协会正敦促特朗普总统结束贸易战。
（1）下列填入文中括号内的语句，最恰当的一项是（）A . 动摇了世界各国几十年苦心建立的国际经贸秩序，将美国自己主导缔造的国际经贸体制踩在脚下。
B . 美国将自己主导缔造的国际经贸体制踩在脚下，动摇了世界各国几十年苦心建立的国际经贸秩序。
C . 将美国自己主导缔造的国际经贸体制踩在脚下，动摇了世界各国几十年苦心建立的国际经贸秩序。
D . 动摇了世界各国几十年苦心建立的国际经贸秩序，美国将自己主导缔造的国际经贸体制踩在脚下。
（2）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . 卫道士决定一意孤行首当其冲B . 卫道士确定一意孤行雪上加霜C . 捍卫者决定一心一意雪上加霜D . 捍卫者确定一心一意首当其冲（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 美国相关业内人士称，“贸易战”使包括电子、飞机制造等工业在内的行业均会产生不同程度的影响，而这些行业对美国目前经济贡献最大。
娄底地区2020-2021年度高二上学期语文期末考试试卷（II）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共8分)1. （2分） (2019高二上·三明月考) 下列词语中加下划线的字，读音全都正确的一组是（）A . 遄飞（chuán）期功（qī）稔熟（rĕn）轻飏（yán）B . 傩戏（tān）泠然（líng）陨首（yǔn）虢州（guó）C . 涸辙（hé）迤逦（yĭ）被褥（rù）舂粮（chōng）D . 翼轸（zhĕn）逋慢（fǔ）捧袂（mèi）斥鴳（yàn）2. （4分） (2020高二下·长春期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。
陶瓷艺术是一种具有△的中国文化符号，作为全世界耳熟能详的一种艺术语言，似乎总是以△的姿态吸引着世界的目光。
制作瓷器需要极度的细心和耐心，否则，不可能制造出精美绝伦的瓷器。
中国陶瓷上有“中国故事”，在表达人物故事或戏曲故事时，“减法”是工匠们惯于使用的方法，整个故事的内容的概括是通过其中最具爆发力的瞬间，或最具代表性的人物。
而这些故事又通常取材于当时流行的话本小说，容易被理解，（）。
随着瓷器的大量出口，中国传统故事画也传到了异国他乡。
中国瓷器所蕴藏的“中国风”，令西方人赞不绝口，但因为文化传统的△，国外文博学界在解读中国瓷器故事画时经常△。
当前，在国家大力推进“一带一路”建设的背景下，古丝绸之路有了新的时代内涵，这给中国陶瓷焕发生机提供了更大的舞台。
（1）依次填入文中横线中的词语，全部恰当的一项是（）A . 区域性典雅隔膜张冠李戴B . 标志性典雅隔阂南辕北辙C . 区域性优雅隔膜南辕北辙D . 标志性优雅隔阂张冠李戴（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A . 通过这种以图代文的方式，实现了理念的普及和思想的教化。
湖南省娄底市新化县2023-2024学年高二上学期期末语文试题（时量：150分钟满分：150分）一、现代文阅读（36分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。
礼是可以为人所好的，所谓“富于好礼”。
孔子很重视服礼的主动性，在下面一段话里说得很清楚：颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。
法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。
人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。
道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。
礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。
这是个人习惯所维持的。
十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也会不能自已。
曾子易箦是一个很好的例子。
礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。
礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。
其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。
孔子一再地用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。
礼治的可能必须以传统可以有效应付生活问题为前提，乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。
在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。
不管这种生活的方法在过去怎样有效，环境一旦改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题，所应付的问题如果要由团体合作的时候、就得大家接受个同意的办法；要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了，这其实就是法律，也就是所谓“法治”。
湖南省娄底地区高二上学期语文期末试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020高二下·浙江期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。
[甲]中国最有魅力的城市大体上可以粗略地分为八种类型：即古都、名邑、圣地、边关、滨城、重镇、商埠、特区。
当然，这种分类只有相对的意义。
［乙］比如大同，就既是雄踞雁门关外的“塞北重镇”，又是著名的“煤都”，还是名胜聚集、古迹繁多的历史文化名城，也是蒙汉两个兄弟民族和平共处的北部边关，中原与草原的交通孔道。
这样“身兼数任”的城市实在很多。
我们的分类，也只是为了解读的方便，钻不得牛角尖的。
这些城市中，最惹人耳目的是西安、洛阳、开封、南京、杭州、北京六大古都。
古都的魅力当然毋庸置疑。
作为千年帝国的政治文化中心，它们往往也是我们民族文化的精华所在。
尽管这些精华的聚集是皇家特权所致，但聚集本身却是不争的事实。
这些精华因历史的积淀而愈加厚重，因岁月的磨洗而愈见辉光。
［丙］即便它们散落在断壁残垣、寻常巷陌，流落于街头，蒙尘于市井，也不会沉沦了它们的价值。
因此，这些城市中有太多的陈迹可供寻觅，有太多的故事可供传说，有太多的遗址可供凭吊，也有太多的线索可供遐想。
就连那里的民风民俗，也会有一种古老而悠长的韵味。
（1）文段中的加点字，运用不正确的一项是（）A . 雄踞B . 惹人耳目C . 毋庸置疑D . 往往（2）文段中画线的甲、乙、丙三句，标点有误的一项是（）A . 甲B . 乙C . 丙二、现代文阅读 (共3题；共22分)2. （6分） (2019高一下·哈尔滨月考) 阅读下面的文字，完成各题。
我国历史上究竟有没有法治思想，有没有法治传统？今天我们回望历史，研究中国自己的法治道路，很多人会想到这个问题。
如果按照我们现代人对法治的理解，我国古代立法、司法实践算不算法治文明，与我们当代的法治实践有何关系，能否为全面依法治国提供有益借鉴？对此，学术界有不同看法。
湖南省娄底市桥亭中学2021-2022学年高二语文上学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的作品，完成14-16题。
（15分）羞于说话之时李修文大概十几年前，一个雪天，我坐火车，从东京去北海道。
黄昏里，越是接近札幌，雪下得越大。
稍后，月亮升起来了，照在雪地里，发出幽蓝之光，给无边无际的白又增添了无边无际的蓝。
当此之时，如果说我们不是在驶向一个传说中的太虚国度，那幺，连我自己都不相信。
有一对年老的夫妇，就坐在我的对面，跟我一样，也深深被窗外所见震惊了。
老妇人的脸紧紧贴着窗玻璃朝外看，看着看着，眼睛里便涌出了泪来．艮九之后，她对自己的丈夫，甚至也在对我说：“这景色真是让人害羞，觉得自己是多余的，多余得连话都不好意思说出来了。
”我一直记着这句话，记了十几年。
它提醒我，当造化、奇境和难以想象的机缘在眼前展开之时，不要喧嚷，不要占据，要做的，是安静地注视，是沉默。
多年下来，我的记忆里着实储存了不少羞于说话之时：圣彼得堡的芭蕾舞，呼伦贝尔的玫瑰花，x.或玉门关外的海市蜃楼，它们都让我感受到言语的无用，随之而来的，是深深的羞愧。
害羞是什么？有人说，那是被加重了的谨慎和缄默，是一段偈语，一声呼召，让我们去迎接启示：世界何其大，我们何其小；我们站在这里，没有死去，没有更加徒劳，即是领受过了天大的恩典。
就像有一年，我去了越南，那一日黄昏之际，在河内街头，我目睹过一场法事：其时，足有上百个僧人陆续抵达，坐满了整条长街，绿树之下，袈裟层层叠叠，夺目的夕光映照过来，打在僧人们的脸上，打在被微风吹拂的袈裟上，就像此地不是河内，而是释迦牟尼说法的祗国精舍；随后，吟诵开始了，清音梵唱先是微弱，再转为庄严，转为狮子吼，最后又回到了微弱，当它们结束的时候，一切都静止了，飞鸟也都纷纷停落在屋顶，在场的人足足有二十分钟全都默不作声，就好像释迦牟尼刚刚来过，又才刚刚离开，但就在这短暂的聚散之间，可怜的人们接受T他的垂怜。
娄底地区高二上学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高一上·齐齐哈尔期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。
2018年7月下旬，习主席访问非洲，塞内加尔成为非洲第一个正式加入“一带一路”的国家。
2013年，我国提出了构建“一带一路”的倡议。
这一跨越时空的伟大倡议，（）。
它既传承以平等互利、包容互鉴为核心的古丝绸之路精神，又顺应和平发展、合作共赢的21世纪时代潮流。
它不仅是一个__________的战略构想，也是一条和平发展的共赢之路，还是一项脚踏实地的伟大事业。
此倡议受到国际社会的高度重视，得到沿途各国的广泛支持，国内相关省市也是____________，其影响可见一斑。
五年来，在我国与沿途国家的共同努力下，将使“一带一路”的相关合作取得长足进展。
沿途国家正编织以陆、海、空三位一体的立体交通大网络。
被誉为现代丝绸之路的新亚欧大陆桥、贯穿中南半岛国家的中国——新加坡经济走廊，以及连通南亚半岛的孟中印缅经济走廊等，作为“一带一路”的骨干通道__________。
沿途区域种类物流中心正在建设中，各种类型的自贸园区__________般出现；一张辐射“一带一路”的高标准自贸区大网络也正在编织中，最终形成经济走廊沿途的生产，流通、市场规模效应。
（1）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 连接中外，承接古今，赋予古老丝绸之路崭新的时代内涵B . 承接古今，连接中外，崭新的时代内涵被赋予古老丝绸之路C . 连接中外，承接古今，崭新的时代内涵被赋予古老丝绸之路D . 承接古今，连接中外，赋予古老丝绸之路崭新的时代内涵（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 我国与沿途国家的共同努力，“一带一路”的相关合作将取得长足进展。
B . 我国与沿途国家的共同努力，将使“一带一路”的相关合作取得了长足进展。
C . 在我国与沿途国家的共同努力下“一带一路”的相关合作取得了长足进展。
D . 在我国与沿途国家的共同努力下，使“一带一路”的相关合作取得了长足进展。
（3）依次填人文中横线处的成语，全都恰当的一项是（）A . 高瞻远瞩大显身手崭露头角雨后春笋B . 远见卓识大显身手初见端倪星罗棋布C . 高瞻远瞩摩拳擦掌初见端倪雨后春笋D . 远见卓识摩拳擦掌崭露头角星罗棋布二、现代文阅读 (共2题；共18分)2. （6分） (2015高一上·吉安期中) 阅读下面的文字，完成后面题目。
涵养我们的“精神道统”一位诗人说过，“当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上”。
诚然，物质财富可以满足生存，但是精神庙宇才能安放心灵。
一个国家，要有共同捍卫的信念天空；一个社会，要有一起坚守的核心价值。
每一个人，在满足口腹之欲后，也深沉呼唤更加富足而充实的人生。
“一个民族必须要有信仰，否则社会上什么‘恶性肿瘤’都会长出来”，有志之士的呼吁，折射出我们时代的精神需求。
如车轮围绕中轴才能转动，苍鹰振动双翼才能飞翔，社会拥有核心价值观，才能产生具有凝聚力的强大磁场。
作为“时代精神的精华”，一个社会的核心价值观是明辨是非、评判美丑、权衡得失的基本标准，深刻影响着人们的思维方式、心理习性和行为操守。
每个时代都需要这样的“精神道统”，人们得以从中寻求生命意义，寄托终极关怀。
中华文化向来崇德尚义，孔子选择“不义而富且贵，于我如浮云”，孟子追求“舍生取义，杀身成仁”。
5000年绵延不绝的中华文明，有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的历史敬畏，也有“为天下人谋永福也”的理想情怀。
正是修身齐家治国平天下的“精神道统”，孕育出中华儿女穷不失义、达不离道的价值取向，己达达人、兼善天下的行为方式。
时至今日，当代中国已经跻身世界第二大经济体。
然而，经济发展高歌猛进的同时，拜金主义在一些人那里颇有市场，一些传统道德价值受到挑战，一些价值底线被弃守。
“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的物欲追求，毒奶粉、地沟油带来的良心失守……如果利益的巨浪吞噬价值关怀，那么物欲横流、唯利是图的尽头，必然是良知的出局和信任的崩塌。
在哲人看来，没有良知的快乐、没有是非的知识、没有道德的商业、没有原则的政治，这是现代社会的最大危机。
一些经济学家更看重市场经济中的道德力量，认为“没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经济就会引发灾难”。
的确，缺少自由平等，市场经济就可能异化为巧取豪夺的原始丛林；没有公正法治，现代社会也可能堕落为你死我活的零和游戏。
今天，随着物质财富不断累积，富裕起来之后的价值追问，更加峻切地摆在国人面前；涵养我们时代的“精神道统”，同样需要每个人的努力。
出国旅游，能否用自己的行为，展示一个大国的文明？汽车时代，能否遵守规则，让社会多一份法治意识？网络普及，能否尊重隐私，向他人释放出诚信和友爱？从这些点滴努力中，一个人能够获得自我升华，一个国家何尝不能实现从物质现代化向精神现代化的飞跃？总有一种情怀，能够让人超越争名逐利；总有一种追求，能够让人舍弃一时得失；总有一种感动，能够让人不禁潸然泪下。
物质匮乏的时代，精神的力量可以弥补物质的不足。
物质丰裕的时代，精神的星光则能照耀我们走得更高更远，去拥抱一个更加丰盈的人生，收获一个更加强大的中国。
（选自2014年4月9日《人民日报》）（1）下列关于“精神道统”的说法，不符合原文意思的一项是（）A . 精神道统以明辨是非、评判美丑、权衡得失为基本标准，深刻影响着人们的思维方式、心理习性、行为操守。
B . 一个社会的核心价值观，它是时代精神的精华，属于精神道统这个范畴。
C . 涵养我们时代的精神道统，只有人人去努力，讲文明，遵守规则，尊重隐私等，方能获得自我升华。
D . 悠久的中华文化博大精深，在修身齐家治国平天下的精神道统影响下，孕育中华儿女崇德尚义的价值取向和行为方式。
（2）下列各项中，其性质属于原文所说“精神的星光能照耀人们走得更高更远”的一项是（）A . 近日，中国“首善”陈光标在云南盈江地震灾区行善时，和受灾群众一起手举200元捐款合影，这高调行善，甚至“暴力慈善”的行为显得格外的耀眼，甚至显得另类。
B . 苏州公交上一男子吃瓜子乱丢，旁边的西装男进行劝告，争执中西装男捏了小伙的脖子，瓜子男情绪激动，语言轰炸连续七分钟并扯衣服不让西装男下车，公交司机和乘客劝架无果，最终西装男忍无可忍暴打瓜子男。
C . 12月19日，沈阳大爷王福顺在人行道上被一名骑电动车的男子撞倒。
男子停车询问大爷是否需要就医，大爷称“没事，我有医保，你赶紧走吧”，然后一瘸一拐离开了现场。
D . 四川成都49路公交车上，一名63岁老人为抢座位，坐到一穿短裙的青年女子的腿上，并在该女子让座后因言语不和扇其耳光。
（3）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A . 中华文化向来崇德尚义，孔子选择“不义而富且贵，于我如浮云”，孟子追求“舍生取义，杀生成仁”。
儒家思想关于“义”的观点态度可以证明这一点。
B . 现代社会的最大危机是没有良知的快乐、没有是非的知识、没有道德的商业、没有原则的政治。
C . 中国今天的社会出现了很多问题，这与缺少自由平等、公正法治的精神息息相关。
D . 涵养我们时代的“精神道统”，一个人能够获得自我升华，一个国家也能实现从物质现代化向精神现代化的飞跃。
3. （12分） (2019高三上·海淀期中) 阅读下面的材料，完成各题。
材料一：20世纪中国散文，其基本面貌与唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一样，最明显的特征莫过于使用“白话”而不是“文言”。
借“文白之争”来理解这个世纪文章风格的嬗变，无疑是最直接也最简便的路径。
从晚清到“五四”的白话文运动，大大拓展了散文驰骋的天地。
可“白话”的成功，不等于“美文”的胜利，这中间虽不无联系，却仍关山重重。
“五四”新文化运动以提倡“白话”反对“文言”发难，照理说得益最大的该是诗文；可革命的直接效果，却是“诗”的脱胎换骨，以及“文”的撤离中心。
从梁启超提倡小说为文学之最上乘，到胡适、鲁迅以小说为学术课题，都是借助西方文学观念来改变中国原有的文类等级。
伴随着小说的迅速崛起，散文明显失去昔日的辉煌。
但从另一个角度来看，散文的退居边缘，不一定是坏事，起码可以使得作家卸下替圣贤立言的面具，由“载道”转为“言志”。
这其实与传统中国不同文类功能的界定有关——处于中心位置的“文章”，属于“经国之大业”，因而无权过分关注一己之悲欢。
退居边缘，作家不必“搭足空架子”写“讲义体的文字”，小品文自然也就应运而生。
架子的倒塌与戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜视的“文章”，一转而变得最自由、最活跃，因而也最为充满生机。
脱离象征权力和责任的“中心”，走向寂寞淡泊的“边缘”，20世纪中国散文不但没有消沉，反更因其重个性、讲韵味、洒脱自然而突破明清之文的窠白。
可以说，现代中国散文在东西方文化碰撞中较好地完成了蜕变和转型，并重新获得了无限生机。
（取材于陈平原《中国散文小说史》）材料二：改革开放四十年来，与小说、诗歌的大红大紫、亢奋热闹相比，散文创作在大部分时间里都是沉稳平静，甚至可以说是较为冷落萧条的。
而事实上，改革开放以来的散文创作的可贵之处，正在于它善于在默默无闻中积蓄力量，在沉稳平静中奋起前进。
首先，是从“小美”到“大品”。
“五四”时期那些著名的散文，如朱自清的《荷塘月色》《背影》，周作人的《乌蓬船》，以及冰心、徐志摩、钟敬文等人的散文，基本上都是正宗的“美文”或“小品”。
上世纪六十年代前后杨朔、刘白羽、秦牧等人的散文沿袭的也是“美文》的路子。
但改革开放，特别进入上世纪九十年代之后，这种“以小为美”，以抒情叙事、议论和文采取胜的格局逐渐被“大品”的散文取替。
这里所谓的“大品”，指的是这一类散文不仅篇幅长，结构大，而且作者思考的都是各种关于生命、文化、民族等方面的大命题，且自始至终透出一种理性思辨的精神。
自“五四”以来我国散文中的理性精神一直相对比较薄弱，而在九十年代，史铁生、韩少功、张承志、张炜、余秋雨等人的一些散文，却把这种理性精神的立足点上升到二十世纪现代人文的哲学高度。
其次，是艺术思维的多元化和文体的解放。
一方面是叙述方式的变化。
在传统的散文中，一般采用第一人称的“我”展开叙述，而且这个建立在“真实”基础上的“我”具有不容动摇的牢固地位。
而现在不少散文中的“我”竟消失了；或者在一篇散文中，在“我”之外又有其他叙述视角，如史铁生的《我与地坛》、祝勇的、《永和九年的那场醉》等作品，就有这样的叙述特点。
另一方面则是散文结构的开放性。
九十年代以来的散文已经彻底告别了传统的“三段式”结构套路，而呈现出形态各异的结构状态，如周晓枫的《黑童话》、赵玖的《从这里到永恒》等散文，采用的都是以“情绪”、“意象”为线索的结构方式。
