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人教版中学古文注释商榷（六则）作者：李露来源：《中学语文·教师版》2013年第11期中学语文课本的古文注释对于中学生学习古文、提高语文素养起着尤为关键的作用，现行人教版中学语文古文注释总体来说是很好的，但也存在一些值得商榷的问题，现将其梳理成条，以供参考。
1.人教版七年级语文上册《童趣》：“又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣。
”原注：“素帐：未染色的帐子。
”按：“素”当是“白色”的意思，所以“素帐”应是“白色的帐子”。
理由如下：（1）古文中“素”表示“白色”的意思有很多用例，根据《汉语大字典》和《汉语大词典》可知“素骥”是指白马，“素鱮”是指白鲢，“素鬓”是指白发，“素骖”是指驾车的白马，“素帘”是指白色的帘子，“素罗”是指白色的沙罗，“素规”是指白色的圆圈，“素雪”是指白雪。
由这些用例可知“素”在表示颜色时，基本上都是“白色”的意思，所以在文章中的注释直接解释为“白色的帐子”更准确。
（2）“素帐”，《汉语大字典》里解释为“白色的帐子”。
2.人教版七年级语文上册《童趣》：“果如鹤唳云端，为之怡然称快。
”原注：“唳：鸟鸣。
”按：“唳”在《汉语大字典》《汉语大词典》《辞源》《故训汇纂》等书里都有这样两个义项，一是指鹤鸣，二是泛指鸟鸣。
笔者认为这里的注释应为“唳：鹤鸣，这里指鹤高亢地鸣叫。
”理由如下：（1）古书中“唳”指“鹤鸣”的用例很多：①唳清响於丹墀，舞容飞於金閣。
（宋朝鲍照的《舞鹤赋》）②松寒迷唳鹤，草暖集眠牛。
（明朝何祖明的《上祖茔》）③鹤唳天边秋水空，荻花卢叶起西风。
（唐朝陈羽的《小江驿送陆侍御归湖上山》）以上的例子均是《汉语大字典》和《汉语大词典》里作为“鹤鸣”这个义项下面的用例，可见只要有“鹤唳”这个因素出现，“唳”的解释都是“鹤鸣”；另外，动物的叫声大部分都有特定的动词，比如龙吟、虎啸、猿啼，所以《童趣》这篇课文里“唳”的解释为“鹤鸣”可能更好，也便于学生更准确理解“唳”的含义并使用这一字。
人教版《语文》八年级上册指瑕作者：李海平来源：《语文教学之友》2008年第03期现行人教版《语文》八年级上册（2007年3月第二版）是体现新课程理念的好教材。
然而，虽经修订，仍存欠妥之处，笔者仅就目力所及，归类列举，以求教于同道。
一、注释编排不合理1. 《芦花荡》中“十几个鬼子在水里泅着，日本人的水式真不错”句中的“泅”应读“qiú”,课本在《芦花荡》中未注音，而在《观潮》中却注了音。
应注前句，而在《观潮》中不注。
2. 《登岳阳楼（其一）》中已对“徙倚湖山欲暮时”的“徙倚”注为“徘徊”。
而在《野望》中又对“徙倚欲何依”中的“徙倚”注为“徘徊，来回地走”。
重复注释，不利于学生举一反三，应删去后注。
二、注释错误《观潮》中有“自既望以至十八日为盛”句，注释将“既望”注为“农历十六日（十五日叫望）”。
笔者认为此注释是不妥的。
“望”是指月球和太阳在地球前后正相反的时刻，此时月球完全面向地球，我们看到的是一轮满月。
“望”可以发生在一天中的任何时刻，因为月球绕地球运动的轨道是椭圆的，运动速度是不均匀的。
在近地点速度最快，在远地点速度最慢。
即从初一“朔”到“望”之间，若月球过远地点，“望”就要后推，有可能出现“十五的月亮十六圆”；若月球过近地点，“望”就要向前提。
因此根据天文现象，人们把农历大月的十六日和小月的十五日都称为“望”，并不是课本中所说的“农历十五日”。
“既望”是指“望”后的第一天，即大月的十七日，小月的十六日，并非课本所统指的“农历十六日”。
三、多音字辨析失当课本将《归园田居（其三）》的“道狭草木长”加注为“［草木长（zhǎng）］草木丛生”。
显然这是把“长”字当作动词注释了。
从陶诗的下句“夕露沾我衣”，可见诗人当时感觉草木太长（cháng），若是草木短一点儿，也不至于让“夕露沾我衣”了。
是嫌草木太长的意思，怎能理解为动词呢？再从全诗来看，与诗中“草盛”、“荒秽”一样，“草木长”正恰当地反映了劳动的艰辛，从而反衬出全诗的点睛之笔“衣沾不足惜，但使愿无违”，凸现诗人的高尚人格。
中学语文课本文言文注释商榷作者：郑涛来源：《中学语文·教师版》2012年第09期人教版中学语文课本文言文注释基本上是成功的，在培养学生的语文素养，提高学生的语文能力方面，发挥着重要的作用。
但有些注释也不无可商之处，比如词语当注不注、注释笼统含混、释义明显错误等等，这些疏漏无疑会给广大师生的文言文教与学造成一定的困扰。
本文列举若干有待商榷的文言文注释问题，以供课本修订时作参考。
一、当注不注1．人教版高中语文课本第一册《鸿门宴》：“范增数目项王。
”按：课本的这一句没有注释，但在实际运用中“数”是个多音字，有多达4种读音，意义纷繁复杂。
而且汉语里也有“数目”一词，读为“数（shù）目”或者“数（cù）目”。
其中“数（shù）目”是指通过单位表现出来的事物的多少，如朱克敬《暝庵杂识》卷二：“由督办官绅，逐日考核所收数目，按月榜示通衢。
”还有“事实”之义，如关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“休说麻槌脑箍，六问三推，不住勘问，有甚数目，打的浑身血污。
”“数（cù）目”则是细目的意思，谓眼睛细小，如《周礼·考工记·梓人》“锐喙决吻，数目顅脰，小体骞腹，若是者谓之羽属”，孙诒让正义：“《毛诗》释文云：‘数，细也。
’谓细目也。
”不过，课本《鸿门宴》的“数目”，应为“屡次以目示意”之义。
“数”应读作“shuò”，“屡次”义。
一个有如此多义项的词语，课本却没有任何注释，很容易使学生在学习时不明所以。
2．人教版高中语文课本第三册《孔雀东南飞》：“行人驻足听，寡妇起彷徨。
”注：“驻足，停步。
寡妇起傍徨，寡妇（听见了）从床上起来，心里很不安定。
”按：“行人”“寡妇”课本均无注，这就容易给文言知识尚不成系统的中学生造成误解，以为“行人”便是路人，“寡妇”就是死了丈夫的女子。
其实“行人”在古汉语中一般指经商、出使、从军等出门在外之人，如《管子·侈靡》“行人可不有私”，尹知章注：“行人，使人也。
教学参考由课程教材研究所、中学语文课程教材研究开发中心编著、人民教育出版社出版的“义务教育课程标准实验教科书”《语文》是一套好教材，但其中有关古代诗文的个别注释，其准确性似有可商榷之处，兹就七—九年级课本的几处注释提出一己之见，以就正于专家学者及诸位同仁。
《〈论语〉十则》注③：“［时习］时常地复习。
”（七上44）（“七上”，指七年级上册。
44即第44页。
后仿此。
）按：“时”释为“时常”，可能是袭用朱熹《四书集注》的解释，这是后起的词义。
“时”在先秦是“按时”的意思。
例如：《庄子秋水》：“秋水时至，百川灌河。
”《孟子梁惠王》：“斧斤以时入山林。
”《〈论语〉十则》注⑤：“［殆］有害。
”（七上45）按：殆，危险。
《说文》：“殆，危也。
”例如：《论语卫灵公》：“郑声淫，佞人殆。
”《左传昭公四年》：“晋有三不殆，其何敌之有?”《山市》注!"#：“［乌有］没有。
乌，同‘无’。
”（七上101）按：依训诂惯例：“甲，同乙。
”则甲是乙的异体字。
“甲，通乙。
”则甲是乙的通假字。
“乌”既不是“无”的异体字，也不是“无”的通假字。
只是“乌有”的词义相当于“无”。
“乌有”出自汉代司马相如的《子虚赋》，是虚拟的人名。
后称“无”为“乌有”。
“乌有”即“何有”，如同说“哪里有”“怎么有”。
例如：《聊斋志异画皮》：“在亡之人，乌有定所?”《山市》注②：“［往来屑屑］形容来往匆匆。
”（七上102）按：屑屑，不安的样子。
《广雅释训》：“屑屑，不安也。
”《方言十》：“屑屑，不安也。
秦晋谓之屑屑。
”例如：《汉书王莽传》“晨夜屑屑，寒暑勤勤。
”《伤仲永》注$%&：“［泯(mǐn)然众人矣］完全如同常人了。
泯然，完全。
”（七下38）按：泯然。
消失、灭绝的意思。
《说文》：“泯，灭也。
”《广雅释诂》：“泯，灭也。
”例如：《诗大雅桑柔》：“乱生不夷，靡国不泯。
”《左传成公十七年》：“以亡曹国社稷之镇公子，是大泯曹也。
”“泯然众人矣”，意思是仲永原有的特长消失了，如同平常人一样。
人教版初中语文教材注释指瑕一、教材注释的重要性教材注释是教材的重要组成部分，它对于学生的学习和理解具有重要的作用。
通过对课文中的生僻字词、文化背景、历史事件等进行注释，教材能够帮助学生在阅读中扫清障碍，更好地理解课文内容。
因此，教材注释的准确性、完整性和规范性是至关重要的。
二、人教版初中语文教材注释指瑕然而，在实际使用过程中，我们发现人教版初中语文教材在注释方面存在一些问题。
以下是几个典型的问题：1. 注释过于简单有些注释过于简单，不能很好地解释生僻字词或文化背景，导致学生难以理解。
例如，某篇课文中对某个古代官职的注释只有寥寥几字，无法让学生明白这个官职的具体职责和地位。
2. 注释与正文不符有些注释与正文内容存在出入，容易误导学生。
例如，某篇课文中提到某个人物“出身贫寒”，但注释中却解释为“出身富裕”，两者相互矛盾，让学生无所适从。
3. 注释缺乏统一规范有些课文的注释风格不统一，有的采用现代汉语，有的采用古代汉语；有的解释较为详细，有的解释较为简略。
这给学生带来了一定的困惑。
4. 注释未及时更新有些课文的注释仍然是基于旧的观点或数据，没有及时更新。
例如，某篇课文中对某个历史事件的注释仍然采用旧的说法，但实际上学界已经有了新的研究成果。
这使得学生无法接触到最新的学术动态。
三、如何改进人教版初中语文教材的注释针对以上问题，我们提出以下几点建议：1. 增加注释的详细程度对于生僻字词和文化背景等，应该增加注释的详细程度，帮助学生更好地理解。
同时，对于一些难以理解的句子或段落，也可以适当增加注释，帮助学生扫清阅读障碍。
2. 保证注释的准确性教材的注释应该保证准确性，与正文内容保持一致。
避免出现相互矛盾或误导学生的情况。
对于一些有争议的内容，可以在注释中加以说明，引导学生自主思考。
3. 统一注释规范教材的注释应该统一规范，无论是语言风格还是解释方式都应该尽量保持一致。
这样有利于学生对教材的理解和掌握，也有利于教师的使用和教学。
例之一：陶渊明《桃花源记》：“既出，得其船，便扶向路，处处志之。
”其中“志”字，古文注译本都解释为“作标志”之类的意思。
如郭锡良等《古代汉语》注：“志：作标记。
”阴法鲁主编的《古文观止译注》注：“志：记，这里指作标志”。
如果渔人是在道路上行走，处处作标志是容易做到的，合情合理。
可是，文中已写明“得其船”，也就是说不是在道路上行走，而是划船走水路。
这样，处处作标志恐怕就不是容易做到的了。
他每作一次标记，不可能在水中做标记，必须得把船靠岸，停下，再下去作记号。
大家试想如果是你在行船你会这么做吗？还不如直接在心里默默记住。
作为经常从事捕鱼的人，这样的事情应该是习惯性动作，不会愚蠢地不断停船下去做记号。
所以，将“志”解为“作标志”之类是不合情理的。
“志”在古代汉语中除去“作标记”之类的意思以外，还可作“记”解，如《辞源》修订本“志”的第三义项是：“记识事物。
通‘识’、‘誌’。
……”《辞海•语词分册》释“志”说：“记，记在心里……”根据“志”的词义和《桃花源记》所写的内容，“处处志之”的“志”应是“记识事物”、“记在心里”的意思。
原文那几句是说：渔人从桃花源里出来，找到自己的船，划船而归，他在归途中心里记下河边可作标志的景物。
例之三：苏轼《赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
”周大璞等《古文观止注译》译为：“寄托蜉蝣一般的短暂生命在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。
”王力主编的《古代汉语》注释说：“这是说人在宇宙中小得像大海中的一颗小米粒”。
阴法鲁主编的《古文观止译注》将“粟”译为“谷粒”。
苏轼的话后来演变出成语“沧海一粟”。
“粟,嘉谷实也。
”——《说文》本义:粟子,谷子“苟粟多而财有余,何为而不成?”——汉·贾谊《论积贮疏》“马之千里者,一食或尽粟一石。
”——唐·韩愈《杂说》“臣闻地广者粟多,国大者人众。
”——李斯《谏逐客令》只要认真想一想，我们就会发现这样解释不妥当。
大海并不是农田，海里不生长谷子，哪里来的谷粒、米粒？成语有“九牛一毛”、“大海中的一滴水”，因为牛身上有毛，大海中有水，所以我们没觉得不妥。
初中语文文言文注释指瑕纠谬作者：覃杰来源：《新课程·教研版》2009年第12期语文版新编初中语文教材里的文言文注释简明扼要,对教学很有帮助。
然而白璧微瑕亦复难免,或不符合文情语境,或不符合语言规律,或不符合逻辑事理。
兹举数例以献疑,亦以就教于大家。
七年级上册《三峡》:“素湍绿潭,回清倒影”,课本注释:“白色的急流,碧绿的潭水,回旋着清波,倒映着(各种景物的)影子。
”显然,这里采用的是直译和对译。
从字面上看,似乎并无不妥。
但略加推敲便会发现问题:按此种译法,极易被认为“白色的急流”和“碧绿的潭水”都“回旋着清波,倒映着各种景物的影子”。
事实上,“白色的急流”奔腾汹涌,可以“回旋着清波”,却难以“倒映着各种景物的影子”。
而潭水较为平静时方可现出其“碧绿”,也才可“倒映着”岸边的“各种景物的影子”。
因此,译文应变更为“白色的急流,回旋着清波;碧绿的潭水,倒映着各种景物的影子。
”八年级上册《生于忧患死于安乐》:“空乏其身,行拂乱其所为”课本注释:“空乏,穷困缺乏。
”“空乏其身”译为“使他受到贫困之苦”,“行拂乱其所为,意思是使他做事受到阻挠干扰。
”显然不妥,注者就添加“穷困缺乏”二字强释。
笔者每每读到此处,总有点感觉不通畅。
“空乏其身”,译为“使他受到贫困之苦”,难以窥测“身”的具体意义,因为“身”在句中乃是“自身、本身”的意思。
“行”乃“行为”之意。
其实,只须将句子的停顿画在“行”的后面,便迎刃而解其意。
因此,应该这样注释:“使他本身受到贫困之苦,使他行为受到阻挠干扰。
”九年级上册《扁鹊见蔡桓公》:“今在骨髓,臣是以无请也。
”课本注:“请,询问。
”“请”在文言中它没有“问、询问”的意思。
一般“请”为“请求”的意思,并通常有两种用法:一种是请求别人怎样;另一种是请求别人允许自己怎样。
从课文内容看,此处“请”字的用法属于第二种,全句意思应该是“我因此不再请求为他治病。
”因为据前面所述,扁鹊几次见蔡桓公,都曾主动请求为他治病,然而蔡桓公都没有批准,直至桓公病入膏肓,扁鹊才“望桓侯而还走”,不再请求为他治病。
初中语文文言文注释指瑕与商榷
初中语文文言文教材中的注释内容历来都有值得指瑕与商榷之处，有的是通过新编教材对旧教材的改正，有的是中学语文教师在教学中发现的错误与不妥之处，还有的是文言文研究人员所提出的值得商榷修改之处。
教材中的问题主要集中在字词的注解与文章选段的出处，这些错误与不妥之处需要及时加以纠正修改，语文文言文的教学要保证知识的准确性与正确性，才能促进学生更好的学习文言文。
本文通过阐述教材注释中失误之处与值得商榷之处，希望对语文文言文的教学起到帮助作用。
标签：初中语文；文言文注释；指瑕商榷
初中语文通用的教材是人教版的2016版教材，总共编有124篇文言文，与之前的教材相比较，文言文在数量和类型上都有了大幅度的增加，这也是为了实现提高学生传统文化学习能力的教学目的。
文言文的注释是帮助学生更好的学习理解文言文的辅助方法，因此要确保注释内容的正确性和准确性，避免在文言文的教学中，因为注释的问题而影响到教师的教学与学生的学习。
对初中语文文言文注释中存才问题和疑虑的地方，在下文中一一指出，以供大家参考讨论。
1、初中语文文言文注释失误之处
1.1字词注解失误之处。
在语文文言文课文的注释中，有些字词的注解存在明显的失误之处。
《木兰诗》中“双兔傍地走，安能辨我是雌雄”一句，对于“傍地走”的注解为并排跑，而依据《新华字典》中对于“傍”字的解释，为靠近、临近、接近之意，并没有并排的含义，因此对于“傍地走”的正确注解应该为贴着地跑，再结合原句上下文的含义，这样的注解也十分通顺、合理。
《醉翁亭记》中“佳木秀而繁阴”一句，对于“秀”字的注解为开花，指滋长之意。
但是依据《新华字典》中对于“秀”字的解释，为美好、秀丽之意，并且此句中的秀字与后句中的“望之蔚然而深秀者，琅琊也”中的秀字意思相同，所以原句翻译为“好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫”更为妥当。
还有《愚公移山》中提到的“河阳”，注解为黄河北岸，源于江南作阴，江北作阳之故。
但是依据《辞海》中的注解，“河阳”为古代地名，既如今的河南孟州一带，河阳的地名因为在黄河北岸而得名。
因此，课文中的注释应该加以明确。
1.2教材选段失误之处。
语文教材文言文课文选段的失误分为两个方面：第一是文言文出处标注错误，《五柳先生传》的注释标注为1983年人民文学出版社出版的《陶渊明集》。
但是通过与出版社的查证，发现人民文学出本社所出版的《陶渊明集》是于1956年在北京出版刊印的，1983年是在湖北进行的第8次翻印。
按照通行的书籍出版、印刷的原则规范，除非再次印刷与原版相比在内容上进行了大幅的修改，否
则不作再版认定。
因此《五柳先生传》出处注释应改为1956年版《陶渊明集》；第二是教材内容与作者原文不一致，比如《口技》一文中，原文所寫“满堂寂然”，课文改成“满坐寂然”、原文所写“夫呓语。
初不甚应。
妇摇之不止。
则二人语渐间杂。
床又从中戛戛。
”省略为“夫呓语。
”这些删改是出于帮助学生理解文章、保证教学内容积极向上的目的，但是课文对于原文毕竟有所删改，需要在注释中加以明确。
2、初中语文文言文注释商榷之处
2.1 文章标注不妥当。
文言文在词语的表意上与当代汉语在很多地方都有所不同，因此对于文言文的注释应当对此多加重视，不应该有所遗漏。
比如《口技》中“两股战战，几欲先走”中的“走”字，古代含义为跑，对这种古今异义的词语为避免学生混淆，应当多做注解。
再比如《出师表》中“此诚危急存亡之秋也”一句，在注解中指对“秋”字进行了注释，而对“存亡”一词却没有批注。
结合文章上下文的语境以及作者的时代背景，可以得出“存亡”二字更偏重与亡，即为“灭亡”之意。
还有《观潮》中“江干上下十余里间”一句，“干”有两个读音，一为一音，一为四音，前者表“冒犯、水边、求取”之意，后者表“人和事物的主体”之意。
因此，此处应该加以读音的注释。
2.2 注释表达欠准确。
文言文注释表达欠缺准确性是在语文教学中，教师和学生遇到的最为普遍的情况。
注释表达欠准确也分为一下几个方面：首先是词语的注解不太符合文章的语境，比如《伤仲永》中“不能称前时之闻”一句，对于“称”的注解为相当，虽然注解也算正确，但是结合前后文的语境，明显感觉到这样的解释不太顺畅，应该翻译为“相符，符合”才更为妥帖；其次是词语的注解过于通俗直白，没有很好的表达出作者的用意，比如《马说》一文中“策之不以其道，食之不能尽其才”一句，对于“策”的注解为用鞭子打，如果将原文直译为“用鞭子打马却不能采用正确的方法”，就会显得失去了原文的神韵以及作者想要表达的用意，应该将“策”字注释为“驱使”或者“驾驭”之意更适宜；还有就是词语的注释要注意词性的变化使用，比如《送东阳马生序》中“余则缊袍敝衣处其间”一句，对于“缊袍敝衣”的注释为“破旧的衣服”，这是对于词句的直译，但是将这样的注解带入到原句中显然不够通顺，因为这里将“缊袍敝衣”当做了状语，应该注释为“穿着破旧的衣服”。
结束语
综上所述，初中语文文言文的教学是初中语文教育的重要环节，并且随着教育部门对于传统文化的大力加强，文言文教学将会起到越来越举足轻重的作用。
因此，对于教材课文中的注释要格外重视，如果注释中一旦出现错误，对于文言文教学产生很大的影响，所以语文教师要在教案准备、课堂教学的过程中，仔细探究课文中的注释，对于有疑虑的问题及时进行商榷讨论，确保文言文注释的正确性与准确性，促进语文文言文教学质量的提升。
参考文献
[1] 李和子.初中语文（人教版）文言文注释指瑕与商榷[J]备课资源点击，2005（08）：61-62.
[2] 张家群.人教版初中语文课本文言文注释质疑补正[J]语言文字修辞，2015（03）：54.
[3] 张玉英.人教版初中语文教材注释刍议[J]教学大参考·质疑问难，2014（05）：63-64.。
