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咏雪一、作者简介刘义庆(403－444)，南朝宋临川王。
《世说新语》是由他组织编写的志人小说集。
二、课文翻译原文：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，跟小辈谈论文章的义理。
不久雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”注释内集：把家里人聚集在一起。
儿女：子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。
讲论文义：谈论文章的义理。
俄而：不久，一会儿。
欣然：高兴的样子。
原文：兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”译文：他哥哥的长子胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。
”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作是柳絮乘着风漫天飞舞。
”注释胡儿：即谢朗，字长度，小名胡儿，谢安次兄谢据的长子。
差可拟：大体可以相比。
差，大体。
拟，相比。
未若：不如，不及。
因风：乘风。
因，趁、乘。
原文：公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
译文：太傅高兴地笑了起来。
（道韫）是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
注释即：是。
公大兄无奕女：指东晋诗人谢道韫(yùn)，聪慧有才辩。
无奕，谢安长兄谢奕，字无奕。
王凝之：字叔平，书法家王羲之的次子，曾任左将军。
三、问题解疑1.“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
”这句话交代了哪些内容？开头一句话短短十五字，却内容丰富，涵盖了事件发生的时间、环境、人物及主体事件等内容。
2.哪些词语可以看出家庭氛围的融洽？“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语。
3.对于胡儿和道韫,你认为谢太傅更欣赏谁的才气?文章结尾，谢太傅虽未对两人的优劣作任何点评，但从“公大笑乐”，以及最后补充交代道韫的身份，可看出谢太傅更欣赏的是道韫的才气。
四、课文主题《咏雪》通过叙述谢家子弟在一次家庭聚会中“咏雪”一事的始末，表现了谢道韫的文学才华和聪明机智。
陈太邱与友期行一、相关资料《世说新语》，古小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈，逸事，是六朝志人小说的代表作。
《世说新语》的简介《世说新语》是南朝宋代文学家刘义庆创作的一部文言小说，成书于公元499年至520年之间。
全书以故事为主，通过描绘魏晋时期社会风貌和人物性格，展示了作者对时代变迁和人性的思考，因而被誉为中国文学史上的经典之作。
《世说新语》一共收录了三百余个独立的故事，主要讲述了从魏晋时期到刘宋时期这一时代的历史、政治、文化、社会等各个方面的情况。
故事涉及的人物众多，包括帝王将相、文人雅士、官员、平民百姓等，通过对这些人物的生动描写，展现了不同社会阶层和人性的多样性。
《世说新语》的魅力之一就在于其生动的语言和丰富的情节。
作者刘义庆运用天马行空的想象力，将现实生活与虚构剧情相结合，创造出了一系列引人入胜的故事。
其中有的故事反映了人物的睿智和聪明才智，有的故事揭示了人性的复杂和真实，有的故事则寄寓了深刻的道德教益。
《世说新语》除了娱乐读者，还对文学创作和思想观念的发展产生了深远的影响。
尤其在后来的历史小说和志怪小说的创作中，都可以看到《世说新语》的影子。
同时，通过对人物的情感表达和心理描写，本书对中国文学中的“内心戏”有着重要的开创和影响。
对于读者而言，《世说新语》不仅是一本文学作品，更是一部具有深刻指导意义的读本。
通过阅读故事情节和人物性格，读者可以深入了解魏晋时期的社会风貌、历史背景和人物形象，进一步了解中国古代文化和人类智慧的底蕴。
同时，《世说新语》中许多故事都蕴含了颇具教益的哲理，读者可以通过思考和品味，汲取其中的智慧和道德价值，指导自己的行动和思考。
总之，《世说新语》作为一部古代文学经典之作，以其生动的情节、丰富的人物形象和深厚的思想内涵，吸引着读者们的关注和追捧。
它作为一本启蒙读本，不仅具有娱乐性，更是一本潜移默化的引导读者思考和反思的宝藏。
无论是从文学欣赏的角度，还是从对中国古代文化的了解和思考的角度，阅读《世说新语》无疑都是一次难得的人生体验。
【世说新语】刘义庆。
【言语】钟毓、钟会少有令誉。
年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来！”于是敕见。
毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。
”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。
”译文：钟毓、钟会兄弟俩少年时就有好名声，钟毓十三岁时，魏文帝听说他们俩，便对他们的父亲钟繇说：“可以叫两个孩子来见我！”于是下令赐见。
进见时钟毓脸上有汗，文帝问道：“你脸上为什么出汗？”钟毓回答说：“战战惶惶，汗出如浆。
”文帝又问钟会：“你为什么不出汗？”钟会回答说：“战战栗栗，汗不敢出。
”钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。
其父时觉，且托寐以观之。
毓拜而后饮，会饮而不拜。
既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。
”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。
”译文：钟毓兄弟俩小时候，一次正碰上父亲白天睡觉，于是一块去偷药酒喝。
他父亲当时已睡醒了，姑且装睡，来看他们怎么做。
钟毓行过礼才喝，钟会只顾喝，不行礼。
过了一会，他父亲起来问钟毓为什么行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪用的，我不敢不行礼。
”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷酒喝本来就不合于礼，因此我不行礼。
【文学】钟会撰《四本论》始毕，甚欲使秘公一见。
置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。
译文：钟会撰著《四本论》刚刚完成，很想让嵇康看一看。
便揣在怀里，揣好以后，又怕嵇康质疑问难，揣着不敢拿出，走到门外远远地扔进去，便转身急急忙忙地跑了。
文学帝尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者刑大法。
应声便为诗曰：煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急。
帝深有惭色。
译文：魏文帝曹丕曾经命令东阿王曹植在七步之内作成一首诗，作不出的话，就要动用死刑。
曹植应声便作成一诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。
箕在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”魏文帝听了深感惭愧。
【任诞】步兵校尉缺，厨中有贮酒数百斛，阮籍乃求为步兵校尉译文：步兵校尉的职位空出来了，步兵厨中储存着几百斜酒，阮籍就请求调去做步兵校尉。
世说新语的作者：刘义庆简介刘义庆生于东晋安帝元兴二年（403），卒于宋文帝元嘉二十一年（444）。
祖籍彭城（今江苏省徐州市），后迁居丹徒之京口（今江苏省镇江市）。
刘义庆本来是刘道怜的次子，刘道怜是宋武帝刘裕的中弟，封长沙王。
可是因为刘裕的幼弟刘道规没有儿子，便把刘义庆过继为嗣子。
这刘道规少年时便有大志，才能也在众宗室之上，深为刘裕喜爱。
东晋后期刘裕征讨桓玄时，就是在刘道规的配合下，击败了桓玄。
刘道规因此被封为振武将军、义昌太守。
后来一直历任要职，不幸于义熙八年（412）病逝。
刘裕建立南朝宋后，赠刘道规为大司马，追封临川王。
本来宋文帝刘义隆小时候是由刘道规养大的，刘裕已经打算让刘义隆继承刘道规，可是大家都觉得按照礼教的规定，一个人不能同时继承两份家业。
于是刘道规便把刘义隆还给刘裕，而将刘义庆定为继承人。
刘义庆幼年时候就受到宋武帝刘裕的赏识，他常常拍着刘义庆的小脑瓜喜爱地说：“这是我们家的丰城宝剑啊（传说江西丰城地下藏有龙泉、太阿宝剑，后世常以“丰城剑”赞美杰出人才，或杰出人才有待识者发现，见《晋书·张华传》）！”十三岁的时候，刘义庆就袭封为南郡公，除给事，按谦让的规矩没有上任。
义熙十二年（416），刘义庆十四岁的时候，便跟随长辈讨伐长安，还拜辅国将军、北青州刺史，没上任，改为督豫州诸军事、豫州刺史，复督淮北诸军事，等等。
宋武帝永初元年（420），十八岁时，袭封临川王，徵为侍中。
元嘉元年（424），二十二岁时，转散骑常侍，秘书监，徙度支尚书，迁丹阳尹，加辅国将军、常侍并如故。
当时有一个名叫黄初的老百姓，他的妻子赵氏失手将自己的儿媳妇杀死。
这本来是死罪，遇到赦免没有处死，但却要押送到很远的地方，以防她的孙子为母亲复仇。
对此，刘义庆上书说：“按照《周礼》的规定，像父母受到外人杀害这样的深仇大恨，一定要避仇海外。
即使是在热闹繁华的市场相遇，也要刀兵相见。
这是因为杀父杀母之仇，为莫大之仇，非报不可。
《世说新语德行》的翻译和原文世说新语德行原文及译文《世说新语德行》释义：管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来给扔了。
俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。
管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：" 你已经不是我的朋友了。
"《世说新语德行》原文：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。
宁割席分坐，曰：" 子非吾友也！"《德行》是南朝刘义庆《世说新语》的第一章刘义庆是这本书的编者，并不为作者。
《世说新语》是魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作。
依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类，每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，从此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。
《世说新语》主要记述世人的生活和思想，及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人想言行，和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，描述了当时士人所处的时代状况及政治社会环境，展示了“魏晋清谈”的风貌。
《世说新语》原为8卷，今留存3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记述东汉末年至晋代士大夫清高放诞的言谈逸事，较多地反映了当时士族的思想、生活和风气。
鲁迅曾指出：“这种清谈本从汉之清议而来。
汉末政治黑暗，一般名士议论政事，其初在社会上很有势力，后来遭执政者之嫉视，渐渐被害，如孔融、祢衡等都被曹操设法害死，所以到了晋代底名士，就不敢再议论政事，而一变为专谈玄理；清议而不谈政事，这就成了所谓清谈了。
但这种清谈的名士，当时在社会上仍旧很有势力，若不能玄谈的，好似不够名士底资格；而《世说》这部书，差不多就可看做一部名士底教科书。
”此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。
刘义庆和世说新语简介刘义庆和《世说新语》简介《世说新语》是我国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠，它记录了魏晋南北朝时期的历史和人物，被誉为中国古代散文的巅峰之作。
而刘义庆则是这部书的作者，他以其深厚的学识和卓越的文学才华，为后世留下了这部伟大的文化遗产。
刘义庆，字文叔，晋朝人，他在晋武帝时期担任过官职，但因为不愿意奉承权贵而辞官回乡。
刘义庆一生饱读诗书，研究历史，尤其对于魏晋南北朝时期的人物和事件有着深刻的了解。
他以其博学多才和独特的见解，成为了当时文坛的一颗明星。
《世说新语》是刘义庆在晚年时期编写的一部散文集，该书共分为75则，涵盖了政治、文化、军事、社会等各个领域的内容。
这些故事大多是关于魏晋南北朝时期的名士、文人和政治家的轶事，以及他们的言行和思想。
刘义庆以散文的形式，生动地展现了那个时代的风云人物和社会风貌，给人们提供了一扇了解历史的窗口。
《世说新语》以其独特的叙事方式和言简意赅的文字风格，深受读者喜爱。
它不仅记录了历史事件，更突出了人物的性格特点和思想境界，使读者对当时的社会风尚和人物形象有了更为深入的了解。
刘义庆以其独特的观察力和洞察力，揭示了人性的善恶、智慧和愚昧，引发了人们对于人生和社会的思考。
《世说新语》的价值不仅在于记录历史，更在于它对于后世的影响。
该书不仅成为了后世文人的学习和借鉴的经典之作，也对于后来的文化和思想产生了深远的影响。
它不仅开创了散文的新局面，还为后来的散文创作提供了重要的参考。
刘义庆和《世说新语》的杰出之处在于他们对于历史和人物的深刻理解和揭示。
刘义庆以其独特的观点和方法，将历史人物的生活和思想展现得淋漓尽致，使读者在阅读中能够感受到历史的魅力和人物的智慧。
刘义庆和《世说新语》是中国古代文化的瑰宝，他们以其独特的魅力和智慧，为后世留下了宝贵的财富。
我们应该珍惜这部伟大的著作，通过阅读和学习，深入了解历史和人物的智慧，为我们的人生增添更多的意义和价值。
刘义庆世说新语主要内容
刘义庆世说新语是明末清初时期诗人刘义庆创作的一部论诗，提倡以新语言替代传统的文言文，其内容涉及价值观、社会观念和思想观念的发展。
该诗歌充满了激情，探讨了时代变迁中的传统与学术，宣扬了以新语言替代传统文字的理念。
刘义庆世说新语是当时蔚为一时的新诗范式，它倡导用新语言代替文言文书写，传播思想，吸引众人及时。
通过强调激情、喜欢新鲜和真实性，刘义庆探究了新思想观念和价值观的发展。
他将清洗传统文化、开拓新思想以及回归原始世界的理念融入诗中，从而激发了人们的思考和讨论，推动了时代的变革。
刘义庆的诗中表达的思想观念和价值观，对当时社会的发展具有重要的意义。
他的诗歌中的思想及价值观，不仅反映了当今社会的价值取向，而且使当时的社会精神得以更新恢复，让人们摆脱传统社会束缚，追求真理，打破藩篱，为实现新社会的目标开辟道路。
刘义庆世说新语是明末清初时期一部极具影响力的论诗，它倡导用新语言代替传统文字，推动着当时文明的进步。
该诗在当时社会具有极具社会现实意义，在神思想及价值观的角度提出了新观点，指导了后人追求真理、重建社会的道路。
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