古人字号

古代名人字，号，谥号中国古人的和现代一样，是人们在社会交往中用来代表个人的符号。

我们现在称某人的名字是什么与古人是不同的。

古人名是名，字是字，各有用途。

古人一诞生就起名，成人后则有字，号；死后有谥号。

《礼记．檀弓上》：“幼名、冠字，周道也。

”名，是在社会上使用的个人的符号。

自称用名，称人以字。

“字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。

古人“名”和“字”的关系有意义相同的，如：东汉创制地动仪的衡字平子、“击鼓骂”的文学家祢衡字正平，他们名、字中的“衡”就是“平”；宋代诗人观字少游、陆游字务观，他们名、字中的“观”和“游”也是同义。

“名”和“字”有意义相辅的，如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾，“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽；唐代诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”；宋代作家晁补之字无咎（“咎”是过错），因能“补”过才能“无咎”。

“名”和“字”有意义相反的，如：宋代理学家朱熹字元晦、元代书画家孟頫字子昂他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“頫（俯）”与“昂”都是反义。

古人的“名”、“字”往往取自古书古典，如：操字孟德，《荀子》有“夫是之谓德操”句。

唐代文学家陆羽（著有《茶经》，后世尊为“茶神”）字鸿渐，是取自《周易》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。

古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈。

先时，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟长幼，如伯夷、叔齐，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二。

汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系，如宋代文学家轼、辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。

除了名、字，有些古人还有号。

“号”是一种固定的别名，又称别号。

封建社会的中上层人物（特别是文人）往往以住地和志趣等为自己取号（包括斋名、室名等）。

如唐代白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代燮的板桥等，都是后人熟知的；有些别号的使用率甚至超过本名（如东坡、板桥等）。

古人的字号有什么区别?在我国古代，男子到了20岁的年纪，就要行冠礼，取表字。

《礼记檀弓》：幼名，冠字。

中的冠字就是这个意思。

《史记老子列传》：姓李氏，名耳，字伯阳。

屈原的《离骚》：名余曰正则兮，字余曰灵均。

取字以后，为了表示尊敬，除在君、父前外，一般称字而不称名。

《仪礼士冠礼》：冠而字之，敬其名也。

君父之前称名，他人则称字也。

号指人名和字以外的称号。

如东晋诗人陶渊明《五柳先生传》：宅边有五柳树，因以为号焉。

号又称别号，如李白，字太白，别号青莲居士;姜夔，字尧章，别号白石道人。

别号有时也称别字，如《南史梁武陵王纪传》：大智，纪别字也。

字：也叫表字，往往与名字有关系，或者是名字在某种意义上的一个衍生。

比如苏轼，字子瞻，是由轼而想到登车远望;而苏辙字子由，则是由于辙是到车子由此驶过的痕迹。

号：也叫别号、雅号，与名字就无任何联系了。

有指地为号的：如苏轼号东坡居士，就
《集古录》一千卷，是指他在黄州住的东坡而言;欧阳修号六一居士则是说他自己要有六个一：
藏书一万卷，琴一张，棋一局，酒一壶，一老翁乐于其间。

在古代长辈叫小辈一般是称名而不称字，而对平辈和尊辈一般是称字不称名。

除了名和字外，古人还有很多的号。

如，李白幼年时在四川绵州青莲乡呆过，就自号青莲居士;杜甫当过检校工部员外郎，后人称他杜工部;扁鹊是传说中上古的名医，而战国时秦越人医术高明，后人称之为扁鹊。

高考文学常识-中国古人的姓氏字号
1、古代中国有许多姓氏，有些姓氏的来源已经不可考，但大
多数姓氏都有其特定的来源和意义。

2、古代中国的姓氏可以分为两类：一类是以宗祠、家族、地名、职业等命名的；另一类是以谥号、字号、号称等命名的。

3、谥号是指赐给贵族、武将的尊号，常以“臣”、“子”、“字”、“号”等字开头，如曹操的谥号为“孟德”，刘备的谥号为“玄德”；
4、字号是指赐给秀才、士大夫的称号，常以“公”、“子”、“字”、“号”等字开头，如苏轼的字号为“子瞻”，陆游的字号为“文心”；
5、号称是指赐给普通百姓的称号，常以“号”、“名”、“头”、“号”等字开头，如曹植的号称为“花间游”，李白的号称为“青
莲居士”。

文学常识1.曹操：字：孟德，一名吉利，小字：阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。

东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。

主要作品：《观沧海》《龟虽寿》《让县自明本志令》等主要成就：实行屯田制，安抚流民消灭群雄，统一北方，奠定曹魏政权的基础开创建安文学，提倡薄葬谥号：武皇帝庙号：太祖2.李白：字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。

3.杜甫：杜甫（712年—770年），字子美，汉族，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。

为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

[1]杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。

后世称其（别称）：杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫创作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。

杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。

虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。

杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

4．马致远：（约1251年－约1321年至1324年间），一说字千里，号东篱，元朝（今北京）人，著名戏曲家、作家、散曲家、杂剧家，被后人誉为“马神仙”，还有“曲状元”之称，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，其作品《天净沙·秋思》被称为秋思之祖。

马致远所作杂剧今知有15种，《汉宫秋》是其代表作《天净沙·秋思》被称为秋思之祖。

1、柳宗元,字子厚,唐代河东(今山西省永济市)人,代宗大历八年(773年)出生于京城长安,宪宗元和十四年(819年)客死于柳州。

一代著名文学家、思想家,享年不到50岁。

因为他是河东人,终于柳州刺史任上,所以人称柳河东或柳柳州2、欧阳修(1007-1072):北宋文学家、史学家。

字永叔,号醉翁、六一居士,吉州吉水(今属江西)人3、袁宏道(1568—1610),明代文学家。

字中郎,又字无学,号石公,湖广公安(今湖北省公安县)人4、袁枚(公元1716—1798年)字子才,号简斋,浙江钱塘人。

他是清代乾隆年间的进士,才华出众,诗文冠江南5、陆游(1125-1210),字务观,号放翁,越州山阴(今浙江省绍兴市)人。

南宋爱国诗人。

杜甫号少陵野老、少陵杜甫生平[唐代]诗人。

字子美,世称杜少陵、杜工部,自号少陵野老6、韩愈——韩昌黎（郡望），韩十八（行第），韩吏部（官至吏部侍郎），韩文公。

7、苏轼——东坡居士（曾在黄州城东一坡地自耕），诗神（诗挥洒自如），苏赵郡（郡望），苏学士（官名）。

8、王安石——半山（曾隐居江宁半山），王文公（谥号），王临川（籍贯），王荆公（爵名）。

9、李白——诗仙（雄浑奔放），青莲居士（曾住四川青莲），李谪仙（才气横谥），李十二（行第）。

10、杜牧——杜紫薇（曾写过《紫薇花》），小杜（有别于杜甫）。

11、贺知章——诗狂（秉性放达），四明狂客，贺八（行弟），贺秘监（宫至秘书监）。

12、王维——诗佛（佛教意味），王右丞（官名）。

13、白居易——白二十二（行第），白司马（官名），诗魔（写诗刻苦），白香山（地望），香山居士。

14、秦少游——秦七（行第）秦学士（官名）山抹微云君（山抹微云）。

15、黄庭坚——黄八（行第），涪翁（贬为涪州别驾），山谷道人（读于潜山县山谷寺），贫乐斋。

16、柳宗元——柳八（行第）柳河东（山西永济，地望）柳柳州（官地）。

17、李清照——易安居士（盼望生活安定，住处为易安室）。

古代男子好听的字号《古代男子好听的字号》在那遥远的古代，男子们不仅有名，还有字和号呢！这字和号可不像咱们现在的小名，那讲究可多啦！你想想看，要是一个男子走在大街上，别人称呼他的字或者号，是不是感觉特别有范儿？就好像武侠小说里的大侠，一报出自己的字号，那威风劲儿，简直让人羡慕得不行！比如说李白，字太白，号青莲居士。

这“青莲居士”听起来是不是特别有诗意？仿佛能让人看到他在一片青莲之中，悠然自得，饮酒作诗的画面。

再比如苏轼，字子瞻，号东坡居士。

“东坡居士”这四个字，是不是能让你联想到他在东坡那块地上，挥汗如雨，却又乐观豁达的模样？那古代男子为啥要有字号呢？这就好比咱们现在有大名和小名，大名是正式场合用的，小名是家里亲近的人叫的。

字呢，是成年之后，朋友之间互相称呼的，显得亲昵又尊重。

号呢，更多的是表达自己的志向、情趣或者生活的环境。

咱们来瞧瞧那些好听的字号背后都有啥故事。

有个叫“幽栖居士”的，你一听这名字，是不是觉得这人肯定是个喜欢安静，找个幽静的地方隐居起来的雅士？说不定他的家里周围都是郁郁葱葱的树林，每天清晨被鸟儿的歌声叫醒，晚上伴着月光入眠。

哎呀，这生活，多惬意啊！还有“六一居士”，你是不是会好奇，为啥叫六一呢？难道是他六月一日出生的？哈哈，才不是呢！是因为他有六个一：一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒，再加上他这一个老翁。

这是不是特别有意思？古代男子取字号可讲究啦！有的根据自己的出生地，有的根据自己的爱好，还有的根据自己的理想。

比如说，一个出生在泰山脚下的男子，可能就给自己取号“泰山郎”，多有气势！要是一个喜欢读书的男子，说不定就叫“书痴子”，这是不是特别形象？我就常常在想，如果我能穿越回古代，给自己也取一个字号，那该多好呀！我可能会叫“清风客”，因为我喜欢那自由自在、像清风一样的生活。

或者叫“星辰梦”，想象着自己能追逐着星辰，实现大大的梦想。

你们说，古代男子的字号是不是特别有趣？这可比咱们现在单纯的名字有意思多啦！他们通过字号，展现出自己独特的个性和追求，让人一听就能对他们有个初步的了解。

古代文人的字号古代文人对于字号的选择，是一种极为重要的个人表达和身份认同方式。

字号既是一个人的笔名，也是一个人的文化符号和艺术特征。

在古代，字号的选择与文人的修养、学识和个人情感息息相关。

本文将以“古代文人的字号”为题，探究古代文人字号的特点和意义。

一、古代文人字号的来源古代文人字号的来源多种多样，可以是自己取的、师长赐予的、朋友或同辈所授的，甚至是出于自然景物或个人经历而得。

这些字号往往带有深刻的文化内涵和个人情感，具有一定的象征意义和启示作用。

例如，唐代文人杜甫的字号“少陵野老”，既反映了他的贫寒和辛酸经历，也寄托了他对社会的关注和未来的希望。

这样的字号不仅能够表达文人独特的情感和境遇，还能够为他们的作品增添一份深情和内涵。

二、古代文人字号的特点古代文人字号的特点在于朴实、含蓄和深远。

字号往往由于其富有文化内涵、独特的意义和笔画形态被广泛接受和喜爱。

这些字号多以古诗词、历史人物、自然景观等作为命名的灵感来源，通过其含义和象征来表达个人的文化修养和心灵追求。

例如，宋代文人苏轼的字号“东坡居士”，既突出了他对山水的热爱和志趣的个人特点，也展现了他追求自由、无拘无束的生活态度。

这样的字号不仅为苏轼的作品增添了文化内涵，也成为他个人艺术符号的代表。

三、古代文人字号的意义古代文人字号的意义深远而丰富。

字号不仅仅是一个姓名的替代，更是文人以及其作品的代表和象征。

文人通过字号表达自己的审美追求、学识修养和创作理念，形成了一种独特的文化符号。

字号还能够带给读者更多的联想和思考。

读者通过字号的含义和象征来理解文人的作品，从而更深入地欣赏和感受作品中的情感和意境。

字号成为作品与读者之间的桥梁，为文人与读者之间的心灵交流提供了更为广阔和鲜明的空间。

文人字号还具有一定的社会影响力和号召力。

字号能够成为文人个人品格和作品特色的象征，被广泛引用、传颂和吟诵。

文人字号的存在使得文化传承和文学交流更为丰富多彩，开创了各个时代的文化风貌。

古⼈姓名字号的由来古⼈的姓名字号，究竟是怎么⼀回事？古⼈的称谓很复杂，穷其⼀个⼈的姓名字号，⼀般可能有五个：⼩名、⼤名、字、⾃号、谥号。

⽐如，司马相如的⼩名就叫狗⼉。

能⾃⼰做主的字和⾃号，理论上可以⽆限多，那就说不清究竟有⼏个名字了。

（⼀）关于名名，会意。

甲⾻⽂字形。

从⼝⼣。

本义是⾃⼰报出姓名和起名字得意思。

古⼈幼时命名，这个必须由长辈定。

成年(男20岁、⼥15岁)取字，这个由⾃⼰定。

不过，也不是没有例外，万⼀成了孤⼉呢？或者其他什么原因，⾃⼰也是可以给⾃⼰取名的。

有《乐府诗集》说：“秦⽒有好⼥,⾃名为罗敷。

”⼀般说来字和名有意义上的联系，当然，毫⽆关联也未尝不可？下⾯我们要说这个问题。

（⼆）关于字字，也叫表字，就是别名。

别名是⾃⼰取的，因为古代名⼀定得长辈取，⾃⼰不满意怎么办？那我⾃⼰给⾃⼰取⼀个别名。

⽐如杜甫，字⼦美，所以你与杜甫见⾯的时候，⼤叫⼀声“杜⼦美”，他肯定很⾼兴。

为什么呢？因为在古⼈眼⾥，对平辈或尊辈称字，是礼貌，更是表达⼀种尊敬。

同理，称司马相如为司马长卿，司马迁为司马⼦长，李⽩为李太⽩，杜甫为杜⼦美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳⼦厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏⼦瞻，苏辙为苏⼦由，等等。

不过，你要是称赵匡胤为赵元朗，不知道后果如何。

（三）关于号号⼜叫别号、表号。

这⾥有两种情况：第⼀种是字号（⾃号）。

⾃⼰给⾃⼰取个⾃称。

可能很多⼈就纳闷了，怎么还取？“字”不是⾃⼰给⾃⼰取的名么？⾃⼰给⾃⼰取了“字”，还意犹未尽，或者说这个“字”，表达不完我⾃⼰对⾃⼰的评价，那我就取个号。

所以，⼀般只⽤于⾃称。

⾼⼤上的说法是，以显⽰某种志趣或抒发某种情感。

其实就是⾃⼰对⾃⼰的评价，那意思是我就这这么⼀个⼈。

既然是⾃⼰夸⾃⼰，理当所然，见⾯称对⽅对⼈称号也是⼀种敬称，意外之意，你认同他⾃⼰对⾃⼰的评价，⼈家当然⾼兴了。

欧阳修号醉翁、晚年⼜号六⼀居⼠，苏轼号东坡居⼠，陆游号放翁，李清照号易安居⼠，陶潜号五柳先⽣，⽩居易号⾹⼭居⼠，李⽩号青莲居⼠，杜甫号少陵野⽼等等。

古人的姓名与字号
古人的姓名字号解说
【名】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。

【字】字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。

【号】号又叫别号、表号。

号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。

如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。

【谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。

如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。

而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。

【区别】名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。