生存智慧的新探索_现代环境伦理的理论与实践
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环境伦理学的理论和应用现代社会中,人类与自然的关系是不可忽视的一个话题。
人类活动带来了众多的环境问题,如气候变化、水资源短缺、空气污染等等,这些问题给人类社会的可持续发展带来了严重的挑战。
因此,环境伦理学的出现为我们重新思考人类与自然的关系提供了一种方法和思路。
一、环境伦理学的起源和意义环境伦理学是一门新兴的学科,其起源可以追溯到20世纪60年代。
20世纪初期,西方哲学家开始研究人类与自然的关系,他们提出了许多观点,如新康德主义、实用主义、自然主义等等。
但是在当时,环境伦理学并没有成为一个独立的学科。
直到1967年,Lynn White发表了《人类对自然的悲剧》一文,这篇文章开创了环境伦理学的研究,使其成为一个独立的学科。
环境伦理学研究的是人类与自然的伦理关系。
在伦理学领域内,人们通常考虑的是人际关系中的道德问题,但环境伦理学把人与自然的关系带入了伦理学的范畴。
环境伦理学的研究范围包括了自然伦理学、动物伦理学、环境伦理学等问题,以及重要的环境保护问题。
二、环境伦理学的理论在环境伦理学的研究中,有两种重要的理论,它们分别是人类中心主义和生命中心主义。
人类中心主义,也称为人类至上主义,是一种主张人类处于世界的中心地位的思想。
在这种观点下,自然界和其他生物只是为了人类的利益而存在,因此,人类对自然进行开发和消耗是合理的行为。
与之相对的是生命中心主义,它主张所有的生命都应该平等地受到尊重和保护。
在这种观点下,自然界和其他生物都是有生命的,都有权利得到尊重和保护。
因此,人类的行为应该尊重生命的平等,并使其尽量得到保护。
环境伦理学的使用不仅在简单的哲学范畴中,实际上有很多理论可以直接应用到现实环境中。
例如生态足迹理论,就是将人类活动对环境的影响量化。
计算出人类对环境的消耗,便于人们更客观地认识到人类活动对自然和环境带来的影响。
三、环境伦理学的应用环境伦理学的研究可以帮助人类认识到自己与自然之间的关系,而这种关系具有双向性。
浅谈环境伦理学的主要思想与内容及公众应遵循的环境伦理观。
摘要:环境伦理学从20 世纪60 年代开始酝酿,70 年代问世, 80--- 90年代获得蓬勃发展。
作为新兴的伦理学流派,其主要思想和内容值得我们重视和研究,以便更好的指导我们在改造自然和利用自然时,能与自然和谐共处,共同繁荣。
人类作为自然界活动的主体,我们应遵循科学的环境伦理观,做到可持续发展。
关键词:环境伦理、主要思想与内容、政府、企业、社会公众的环境伦理观一环境伦理学产生的背景及原因环境伦理观源于日益增长的环境危机意识,这种危机主要源于人类与自然的冲突即不和谐的人地关系。
人类在自然界中占有并发挥着重要作用,自人类产生以来就在主动地利用自身力量改造自然。
渔猎社会,崇拜自然,人地关系和谐发展;进入农业社会后,人们开始试图改造自然,人地关系基本协调;工业的发展,大机器时代的到来,人类大范围的改造自然并试图征服自然,人地关系极其恶化,给人类带来了一系列的灾难。
随着人类社会的发展与进步,人们开始意识到自然的重要性及其强大力量,并开始反思自己的行为,试图改善人与自然的关系,进一步追求人地关系和谐可持续发展状态。
创建一种适合21世纪人类生存的新的文明即“生态文明”。
对当前生态现状的忧虑何对未来社会发展的期望,环境伦理学应运而生。
二环境伦理学的主要思想及观点国际环境伦理学会主席罗尔斯顿说:“在实践中,环境伦理学的根本要求是保护地球上的生命,在理论上,它的根本要求是确立意义深远的价值理论,以此为它提供强有力的理论支持。
”环境伦理学主要涉及人类在处理与自然的关系时的行为准则和责任义务。
中国古代的生态智慧虽未表现出具体的体系系统,但其中也蕴含着宝贵的环境伦理资源。
中国古代儒家思想主张“与天地参”,“天人合一”,其核心就是天道与人道、自然与人为相通、相类和统一。
孔子的儒家学说认为,“惟天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参。
环境伦理学的研究报告研究报告:环境伦理学摘要:本研究报告旨在探讨环境伦理学的概念、原则和实践,并分析其对当代社会和个体的重要性。
通过对环境伦理学的研究,我们可以更好地理解人类与自然环境的关系,并为实现可持续发展提供指导。
1. 引言环境伦理学是一门关注人类与自然环境之间关系的学科,旨在探讨人类应如何与环境相互作用以实现可持续发展。
环境伦理学涉及伦理原则、价值观和行为规范,旨在保护和维护自然环境的健康与稳定。
2. 环境伦理学的原则环境伦理学的核心原则包括:生态学原则、可持续发展原则和生物多样性原则。
生态学原则强调了生态系统的互动和平衡,认为人类应该尊重和保护自然环境的复杂性。
可持续发展原则强调了人类应该以一种能够满足当前需求而不损害未来世代需求的方式利用资源。
生物多样性原则认为每个物种都有其存在的价值和权利,人类应该尊重并保护物种多样性。
3. 环境伦理学的实践环境伦理学的实践包括环境保护、环境教育和环境伦理决策。
环境保护是通过制定和执行环境政策、法律和规定来保护自然环境的健康与稳定。
环境教育旨在提高公众对环境问题的认识和理解,并促使人们采取环保行动。
环境伦理决策涉及在面临环境问题时做出伦理和道德上负责任的决策,以最大限度地保护自然环境。
4. 环境伦理学的重要性环境伦理学在当代社会和个体层面具有重要意义。
在社会层面上,环境伦理学提供了一种框架,以评估和解决环境问题,促进可持续发展。
它还提醒我们,人类与自然环境之间存在着相互依赖和相互影响的关系。
在个体层面上,环境伦理学教育人们如何正确对待自然环境,并鼓励人们采取环保行动,以保护和改善环境质量。
5. 结论环境伦理学的研究和实践对于实现可持续发展至关重要。
通过遵循环境伦理学的原则和实践,我们可以更好地保护和维护自然环境的健康与稳定。
环境伦理学的重要性不仅体现在社会层面,也体现在个体层面,因为每个人都应该对自然环境负责,并采取行动来减少对环境的负面影响。
关键词:环境伦理学,生态学原则,可持续发展,生物多样性,环境保护,环境教育,环境伦理决策,可持续发展,社会层面,个体层面。
简析环境伦理学的研究方法论文[共5篇]第一篇:简析环境伦理学的研究方法论文1环境伦理学的研究方法1.1整体导向的研究方法环境伦理学需要以开放的姿态面对整个生态系统。
在整个地球上,大海被严重污染;大小湖泊被各种垃圾污染;热带雨林和其他原始森林被人类肆意砍伐。
我们吃的蔬菜被浸透了农药;我们吃的肉是化学饲料催化出来的;我们吸的空气被高度污染;这是人类目前的生存现实。
生命伦理学必须走向世界生命伦理学、地球生命伦理学。
环境伦理学要担当如此责任,则必须要走出以人为中心的人类中心主义,采取整体导向的研究方法。
在过去,人类中心主义认为大自然没有自身的价值,大自然只有利用价值,人类只顾人类的发展,忽视了自然的保护,从而导致了严重的生态危机。
整体导向的研究方法的认知前提是:“大自然具有内在价值,人类有义务保护自然”。
整体导向的研究方法强调:“自然界是一个整体系统,人类和大自然相互依存,人类必须遵循大自然的基本发展规律”。
人类的持续发展不仅有赖于人类创造出来的物质环境和精神环境的发展;依赖于物种的多样性生存;依赖于动植物和大江大河充满蓬勃朝气和活力。
因此,环境伦理学需要用整体导向的研究方法来进行研究。
1.2以“难题”和“问题”为导向的研究方法以“难题”或“问题”为导向的研究方法,在环境伦理学的研究进展中,从根本上了颠覆以前的的关于理论与应用、思想与实践的关系的传统认知。
对“难题”的关注使得环境伦理学在一种伦理突破的意义上,着意去发现问题、解决问题,从而重建一种生机勃勃的环境伦理。
在这个意义上,环境伦理学中对“难题”和“问题”的充分解决,既是世界环境伦理学形态整体变革的浪潮的一个重要的组成部分,也是我们要创建的新颖的、顺应世界潮流的一个重要环节。
虽然,我国的环境伦理学理念主要是发端于西方的环境伦理学之中,但由于环境伦理学问题具有现实性,环境伦理学中在各国出现的“问题”与“难题”都也会有所不同,因此,以“问题”或“难题”为导向的的环境伦理学的研究方法,最有希望在这些“问题”和“难题”的启发下,重新审视我们的环境伦理学体系,从而促进环境伦理学的发展。
地方性知识中的生态伦理与生存智慧
地方性知识是指地方特有的社会文化知识,它们可以追溯到古老的历史,在当今世界中仍然保留着重要的价值。
在其中,有一种叫做“生态伦理”的知识,它是一种基于对自然世界的尊重和保护,以及人类与自然之间和谐共存的价值观念。
生态伦理的基本原则是,人类应该尊重自然,尊重自然的生命,尊重自然的环境,尊重自然的资源,尊重自然的秩序,尊重自然的力量,以及尊重自然的平衡。
这种价值观念被认为是人类与自然之间和谐共存的基础,它也是一种智慧,也是一种生存智慧。
生存智慧是一种以自然为基础的智慧,它是一种以自然为基础的生存技能,它涉及到对自然的认识,对自然的尊重,以及对自然的利用。
它是一种让人类能够与自然和谐共存的智慧,它是一种让人类能够在自然世界中获得持久繁荣的智慧。
生态伦理和生存智慧是地方性知识中最重要的两个组成部分,它们是一种以自然为基础的价值观念,它们是一种以自然为基础的智慧,它们是一种以自然为基础的生存技能。
它们涉及到对自然的认识、尊重和利用,它们也是一种以自然为基础的和谐共存的智慧,它们是一种让人类能够在自然世界中获得持久繁荣的智慧。
总之,地方性知识中的生态伦理与生存智慧是极其重要的,它们是一种以自然为基础的价值观念,它们是一种以自然为基础的智慧,它们是一种以自然为基础的生存技能,它们是一种以自然为基础的和谐共存的智慧,它们是一种让人类能够在自然世界中获得持久繁荣的智慧。
只有深入理解和尊重这种地方性知识,才能实现人类与自然之间和谐共存的理想。
环境伦理学课程教学实践探讨引言一、环境伦理学课程的教学目标1. 培养学生的环保意识和责任感。
环境伦理学课程的首要目标是培养学生对环境保护的认识和责任感,使他们意识到自己的行为和决策对环境的影响,并能够以积极的态度对待环境问题。
2. 培养学生的环境伦理思维。
通过环境伦理学课程的学习,培养学生对环境问题的分析和判断能力,以及对环境伦理问题的思考和解决能力,使他们具备正确的环境伦理观念。
3. 培养学生的环境保护行为。
通过实践环境保护活动和案例分析,培养学生具有积极的环境保护行为,使他们能够将环境伦理学所学到的知识和理念转化为实际行动。
1. 环境伦理学概论。
介绍环境伦理学的基本概念、理论方法和发展历程,使学生了解环境伦理学的研究对象和研究范围。
2. 环境伦理学的伦理原则和价值观。
介绍环境伦理学的基本伦理原则和价值观,包括尊重自然、可持续发展、公平与正义等,使学生了解环境伦理学的基本观念和原则。
3. 环境伦理学的伦理问题与挑战。
介绍环境伦理学面临的伦理问题和挑战,包括环境破坏、资源浪费、生物多样性消失等,使学生能够深入了解环境伦理学所面临的现实问题。
5. 环境伦理学的实践案例分析。
通过案例分析,使学生了解环境伦理学的理论知识如何在实践中运用,以及学习成功的环境伦理学实践案例,如环境保护项目、环境伦理学家的实践等。
1. 讲授与讨论。
教师可以通过讲授和讨论的方式,将环境伦理学的基本理论知识传授给学生,引导学生对环境伦理问题进行思考和讨论。
2. 实践环境保护活动。
通过组织学生参与环境保护活动,如植树造林、垃圾分类、环保宣传等,使学生具体了解环境保护的重要性和必要性。
4. 小组合作学习。
通过组织学生进行小组合作学习,使学生在交流和合作中增进对环境伦理学的理解和认识。
现代环境伦理学思想与生态文明建设的路径与实践在现代社会,环境问题日益凸显,对人类社会和自然生态系统造成巨大的威胁与挑战。
生态文明建设作为一种全面推进可持续发展的新型发展理念,已经成为各国关注的焦点。
而现代环境伦理学思想的提出,为生态文明建设提供了有效的路径与实践探索。
首先,现代环境伦理学思想以人类生存与发展为出发点,强调人与自然的和谐共生。
传统的人类中心主义观念已经难以适应当代环境问题的复杂性与严峻性。
现代环境伦理学提倡将自然视为一个有机整体,强调人类应当尊重自然、协调人与自然的关系。
借鉴生态学的观点,环境伦理学呼吁人类以谦卑的姿态去理解和尊重自然的价值与权益,进而建立人与自然的和谐关系。
其次,现代环境伦理学思想强调责任伦理的重要性。
在现代社会,人类的活动对环境造成了严重的破坏与污染。
环境伦理学主张人类不仅要对自身的行为负责,也要对环境负责。
这种责任伦理观念不仅仅是对当前人类的责任,更是对未来世代的责任。
现代环境伦理学呼吁人类要对自己的行为进行审视和约束,推动环境保护和可持续发展的实践。
第三,现代环境伦理学思想提倡全球生态道德的形成与实践。
环境问题已经超越了国界和地域的限制,成为全球性的挑战。
现代环境伦理学关注全球生态系统的连通性与相互依存性,主张人类要超越国家和地域的利益,形成跨越国界的全球生态道德。
只有形成全球性的生态道德,才能更好地应对全球环境问题,并实现全球生态系统的可持续发展。
总之,现代环境伦理学思想为生态文明建设提供了重要的路径与实践方向。
通过以人与自然的和谐共生为出发点,强调责任伦理的重要性,以及推动全球生态道德的形成与实践,我们能够更好地应对当代环境问题,实现可持续发展的目标。
需要注意的是,以上所述内容并非照抄于某篇具体的文章,而是根据题目所给的主题进行的相关论述。
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现代哲学中的环境伦理学问题环境伦理学是现代哲学中备受关注的一个重要议题。
随着人类对环境问题的日益重视和对自然资源的不断开发利用,环境伦理学的研究在揭示人与自然关系、保护生态环境等方面具有重要意义。
本文将从不同的角度讨论现代哲学中的环境伦理学问题。
一、环境伦理学的概念与起源环境伦理学,顾名思义,是在伦理学研究框架下探讨环境问题的一门学科。
它关注人类与自然环境的关系,探索人类应该怎样对待自然环境,如何实现可持续发展。
环境伦理学的起源可以追溯到20世纪60年代的环境运动和对环境破坏的日益关注。
二、环境伦理学的基本观点1. 地球的整体利益:环境伦理学认为,地球是人类生存的基础,人类应当以地球整体利益为出发点,以生态平衡、环境可持续发展为目标,保护生态系统的完整性和稳定性。
2. 生态学中心主义:环境伦理学将自然界看作是整个生态系统的一个组成部分,主张人类应当将自然界作为关爱和保护的对象,并充分尊重其他生物的权利与价值。
3. 回归自然主义:环境伦理学主张人类应当摆脱对自然资源过度开发和利用的思维方式,回归自然,与自然和谐相处。
这一观点倡导的是人与自然的平等关系。
三、环境伦理学的伦理价值1. 生物多样性的保护:环境伦理学认为,生物多样性是地球生态系统的重要组成部分,也是可持续发展的基础。
人类应当尊重和保护生物多样性,共同维护地球上各个物种的权益。
2. 可持续发展的实现:环境伦理学强调人类应当在经济发展的同时,注重生态环境保护,实现经济、社会和环境的可持续发展。
只有实现了可持续发展,人类才能够长久地生存和发展。
3. 环境公正的追求:环境伦理学主张实现环境公正,即在环境资源分配和环境负担承担方面,追求公正和平等。
这意味着不应该将环境问题转嫁给弱势群体或未来的后代。
四、现代哲学中的环境伦理学研究方法1. 实证研究方法:环境伦理学的研究可以借鉴实证科学的方法,通过采集数据、进行统计分析等手段来研究人类与自然环境的关系。
环境伦理学知识点总结环境伦理学是一门关于环境和人类之间伦理关系的学科,通过对环境价值观念、环境伦理规范、环境政策等方面的研究,探讨人类在与自然环境互动中应当遵循的伦理原则和价值取向。
本文将从环境伦理学的基本概念、主要理论、伦理规范、实践方法等方面进行总结和分析。
一、环境伦理学的基本概念1.1 环境伦理学的定义环境伦理学是一门关于环境伦理问题的哲学学科,它研究人类与自然环境之间的伦理关系,探讨人类对自然环境的价值观念和对环境保护的伦理规范。
环境伦理学关注的核心问题是人类在对待自然环境时应当遵循的伦理原则和行为规范。
1.2 环境伦理学的发展历程环境伦理学作为一门学科起源于20世纪60年代,当时人类对环境污染和生态破坏的问题引起了广泛的关注和讨论,人们开始意识到需重新审视人类与自然环境的伦理关系。
自此以后,环境伦理学作为独立的学科逐渐成立,涌现出一大批环境伦理学家和学者,开展了大量的理论研究和实践探索。
1.3 环境伦理学的研究对象环境伦理学研究的对象是人类与自然环境之间的伦理关系,包括人类对自然环境的价值观念、人类对自然环境的伦理责任、人类与自然生态系统的和谐发展等方面的问题。
环境伦理学致力于寻求人类与自然环境协调共生的伦理原则和行为规范。
二、环境伦理学的主要理论2.1 生态伦理学生态伦理学是环境伦理学的核心理论之一,它强调人类与自然环境的相互依存和相互影响关系,主张人类应当尊重自然环境的生态系统和生物多样性,以和谐的方式与自然界互动。
生态伦理学提出了生态伦理价值观念,认为自然环境具有独立的生命和价值,人类应当尊重和保护自然环境,实现人与自然的和谐统一。
2.2 深生态学深生态学是生态伦理学的重要流派,它由美国哲学家阿尔多·勒邦创立,倡导人类与自然环境的身份认同,认为人类应当将自己置于自然环境中,与自然环境共同生活、共同发展。
深生态学主张实现人与自然的深层和谐,强调个体与整体的关系,强调人类价值观念的变革和情感的转变,以实现人类与自然的和谐共生。
哲学研究3生存智慧的新探索 现代环境伦理的理论与实践王国聘(南京林业大学社科系副教授 南京 210037)内容提要:从道德的角度来研究人与自然环境的关系,是当代伦理研究的一个新领域。
本文从当代全球性的生态环境问题引发的道德思考出发,论述了自然环境对于人类的巨大价值,指出人与自然的关系本质上是一种生存关系,维护人类的持续生存是环境伦理的基本原则,并深入阐明了环境伦理原则的实践要求。
进入八十年代以来,由于人与自然环境冲突的加剧和人类对自身与生态系统互相依存关系认识的深化,一种旨在调节人与自然关系的新型价值观念现代环境伦理观念在社会道德生活中迅速形成和发展起来,它不仅丰富和扩展了伦理学的知识领域,而且正在对社会主义市场经济下社会的可持续发展产生重大的影响。
一、当代全球性的生态环境问题引发的道德思考人类的生存与发展同自然环境密切相关,自从人类诞生那天起,就面临着如何解决人与自然的关系问题。
然而20世纪以前,传统科学分别沿着社会科学和自然科学的方向独立地发展,社会科学研究人类社会现象,自然科学研究自然现象。
作为社会科学的伦理学,以社会内部人与人之间的道德关系作为自己的研究对象,人对自然环境的征服和掠夺被看成是天经地义的。
因此,在传统伦理学中,占统治地位的观点是:人与自然环境之间的关系是无道德可言的,人类是唯一值得道德尊重的物种。
现代伦理学对自然环境问题的关注是由当代环境问题的尖锐化而引发的,是社会发展的必然结果。
环境问题是人类为其自身生存和发展,在利用和改造自然过程中,对自然环境破坏和污染所产生的危害人类生存的各种负反馈效应。
究其原因,可以分为两大类。
一是不合理地开发和利用资源而对自然环境的破坏以及由此所产生的各种生态效应,即通常所说的生态破坏问题;二是因工农业发展和人类生活所造成的污染,即环境污染问题。
毫无疑问,环境问题始终是与人类社会发展相伴相生的基本问题之一,只是在世界人口数量不多,生产规模不大的时候,人类对环境的影响不太大,环境问题还是局部的或区域性的,大多数破坏并不影响自然生态系统的恢复能力和正常功能,加之有些污染和生态破坏的危害在时间上具有滞后效应,因此,在工业革命以前,环境问题没有引起社会的高度注意和重视。
工业革命以来,人类影响环境的能力不断增长,人类活动加剧了对自然界的作用,人和社会对自然的影响从根本上改变了自然环境的组成、结构、功能和发展过程。
特别是第二次世界大战以后,全球性的能源危机、资源枯竭的报警接踵而来,人口压力日益严重,环境质量空前降低。
全球气候变暖、臭氧层破坏、酸雨、生物多样性锐减、森林破坏、荒漠化、海洋污染等环境问题继续发展,人、自然、社会之间相对稳定的关系遭到破坏,人与自然的关系愈来愈恶化,环境问题开始直接或潜在地威胁着人类的生存与发展,并首先在科学技术发展较快的发达国家显露出来。
从本世纪30年代比利时的马斯河谷烟雾事件开始,震惊世界的美国多诺拉烟雾事件、伦敦烟雾事件、洛杉矶光化学烟雾事件、日本四日市哮喘事件、水俣病事件、米糠油事件等公害相继发生。
近十几年来,又发生了一系列影响范围大、危害严重的重大污染公害事件。
如美国三里岛核电站泄露事件、印度博帕尔市农药厂爆炸事件、前苏联切尔诺贝利核电站泄露事件、海湾战争、美国埃克森油船泄露事件等等。
今天,地球上已经没有什么地方不存在这样的生态破坏和环境污染。
从世界之颠的珠穆朗玛山顶到南极大陆的企鹅体内,污染物已普遍存在;从饥饿的非洲大陆到洪水泛滥的南亚平原,自然正在无情地向人类报复。
我国的自然环境问题从;50年代到70年代末,一直处于两种力量的推拉之中:一面治理,一面破坏。
80年代初,中国走上改革开放的道路,拉开了大规模发展工业的帷幕,经过十几年的发展,综合国力迅速上升,人民生活明显改善,同时,生态环境也进入了最严峻的时刻。
在农业方面:首先是农业技术从总体上改变了传统的有机耕作方式。
其次,联产承包责任制的推行,一方面产生了巨大的活力,另一方面也不可避免地出现了一些副作用,产生了短期行为。
结果造成土地退化、作物污染。
部分农民还利用政策上的不完善乱捕滥采,破坏野生动、植物资源。
在工业方面:高速增长的工业和加快发展的城市化步伐吞噬了大批农田,使本来就十分紧缺的土地更加紧缺。
我国工业企业中中小型企业占多数,增长以外延为主,内涵不足,资源配置不合理,大发展带来的后果是浪费和污染同步增长。
严重的问题还在于乡镇企业的异军突起。
乡镇企业为国民经济的增长作出了巨大贡献,目前已发展成为中小企业的主体,但由于环保能力低下,分布面广,发展的盲目性大,因而对环境的冲击尤为严重。
除生产以外,对生态环境的另一个冲击来自消费,随着人口的增长和生活水平的提高,生活垃圾急剧上升,其中难于降解的物质越来越多。
严酷的生态环境的现实,促使人们不得不对传统的经济、政治和文化以及传统的生产、消费和资源利用方式进行重新审视,这是一种新的审视,是由当代全球生态危机引发的关于人类生存和社会发展的深思和探讨。
随着人们对环境问题的反思和觉醒,人们已经进一步认识到,环境问题作为人类活动的后果,是人类过度干预自然造成的,它表示人与自然的关系出了毛病。
而人类与自然的关系已不能单纯以某种自然科学的方式去解决,必须从各个领域通过自然科学与社会科学的结合进行综合性的研究,分析环境问题产生的根源,寻找解决环境问题的对策。
时代和实践的需要,就在客观上要求以关注人类自身完善和幸福为目的的伦理学,要把人与自然环境的关系问题作为自己关注、重视并加以研究的新课题。
因为没有人的存在,没有适宜于人生存的生态环境,人的幸福,人与人之间关系的调整就无从谈起,伦理学本身存在的根据也就取消了,因此,伦理学要想完成其使命,达到其目的,就必须研究环境伦理问题。
同时,在现实生活中,由于环境问题的加剧,也确实向伦理学提出了许多新的需要回答的问题:我们在发展经济时,对自然环境的行为怎样做才是正确和公正的?自然环境也是具有价值的吗?它们有多大的价值?人们要不要对生物和自然界讲道德?正是在参与对这些问题的解答的过程中,现代伦理学开始向人与自然关系的领域拓展,以适应时代发展的需要。
二、人类对自然环境价值的新认识自然环境的价值问题是确定人类在与自然环境的交往过程中应当做什么和应当如何做的前提。
人们要把道德的观念扩展到自然界,首先要了解自然,了解自然环境的价值。
无视自然环境对人类利益的巨大价值,就谈不上对自然的尊重和对环境的保护。
自然环境有广义和狭义之分,广义的自然环境就是我们所知道的整个宇宙。
狭义的自然环境,是特指地球的自然条件,它包括地球上所有的动植物以及土壤、阳光、空气、水和矿藏等自然物。
自然环境所具有的满足人类需要的属性和功能,集中反映了自然环境的价值。
人与自然的道德关系在传统道德规范中之所以没有得到系统的、明确的阐释,从认识的角度讲,是因为自然环境的价值还没有被人们深刻而全面地加以认识,自然环境对主体的意义还没有进入价值评价的领域。
当代人们对自然环境价值的认识是从人的基本需要受到损害开始的,而现代生态科学所揭示的人在自然界的位置和作用的思想,为我们从对自然环境的∀事实#认识向∀价值#认识的转换,提供了知识准备和新的思维;人们比以往任何一个时候更能发现和认识自然环境对于人类的的巨大价值。
∃1%1.孕育人类的价值在广阔的宇宙间,出现生命的机率是极小的。
大约在60亿年前形成的地球,是宇宙中唯一已知孕育出生命的星球。
在漫长的自然演变中,地球用它的水、空气、适宜的温度以及生命所必需的物质元素和能量,为生命的形成提供了理想的条件。
生命的最初形式是低等的绿色植物,植物利用阳光和水制造有机物质,给原始动物提供饲料,使其慢慢发展起来,而人类则是在植物和动物发展的最后阶段才出现的。
现在,除了少数宗教思想家和神秘主义者之外,这一点已是公认的事实。
重温人类从自然界演化的历史,可以得出这样的结论,人类孕育出生于大自然之中,自然环境是人类的母亲。
我们只有一个地球,地球是人类的家园。
从重要性来看,自然环境对于人类的这种发生学价值比其他价值更为根本,其它一切价值都是以它为前提的。
2.供给人类各种资源的价值自然环境是一个无比丰富的资源宝库,它为人类的生产和生活提供了各种各样的资源。
肥沃的土壤,大量的可食动植物以及众多具有医疗价值的动植物,为人类的生活提供了现成的物质资料。
而地球上的金属、煤炭、石油、森林、建筑用石、水力、风力、太阳能等则是人类的生产活动所必需的生产资料。
自然界的一切并非为人类而生成,但它的所有东西都可能为人类所用。
从这个意义上说,地球上的一切自然物都是人类生活和生产的资源。
自然资源可分为可再生资源和不可再生资源。
前者具有两重性:不加抚育,无限制开发,就会衰竭,变成不可再生性。
如果用养结合,就可不断再生,永续利用。
后者用一点少一点,直至采光为止。
从这个意义上说,地球资源的利用决不是无限制的。
因此,从伦理的意义上,必须强调自然资源开发和利用的合理性,开发和利用要同科学精神结合起来,防止盲目性,既要开发和利用,也要建设和再生;既要索取,也要奉献、保护和节约,以不伤害生态系统的良性循环为原则。
3.自然环境的美学价值自然美是美存在的基本领域之一。
在绚丽多彩、万紫千红的自然环境中,美的事物层出不穷、千姿百态、变化万千,是美存在的基本领域之一。
高耸入云的山峰,雄奇险峻,丛石嶙峋,拔地参天;婉蜒曲折的河川,清流激湍,碧波荡漾;幽谷深林,苍松翠柏,刚劲挺拔;还有蓝天明月、雨雪云雾、风雨电虹、花鸟虫鱼、紫岩白石等自然景物,以它那鲜艳的色彩、悦耳的声响、生意盎然的姿态显示出自己的美。
在人类历史上,许许多多的文学家、音乐家、艺术家正是从大自然的美景中获得创作的源泉,谱写出许许多多美丽的诗章,点拨了无数动人的画卷。
自然界为人类提供的美,可谓魅力无穷,取之不尽。
美是产生伦理感情的起点,人们对大自然的爱来自为它的美而动情的心理要求,并从而产生对它的美的崇敬与追求。
4.休息娱乐的价值优美的自然环境是人类休息娱乐的良好场所。
人们在紧张的生活之余,投身到自然的怀抱之中,可以进行观光、揽胜、考察、探奇、疗养等多种休息娱乐活动。
到大自然中去,享受绿色的熏陶,会令人不由自主地与自然融为一体,超然物外,使人情绪镇定,心情畅快,获得感官的和谐与喜悦,这对人类的身心健康是十分有利的。
同时,在与大自然的接触中,人们能最直接地感受到自然环境的多种功能,陶冶人的情操,激发人的灵感,增加自然知识,丰富人的精神享受。
5.科学研究的价值自然环境是人类科学研究活动的对象。
人类为了能在适应自然的基础上积极地干预、改造和保护自然,就要对自然进行科学探索,它是科学认识得以发生的一个不可或缺的要素。
特别是自然环境中的许多生物,对科学研究具有极高的价值。
猩猩、猴等灵长类动物,由于和人有亲缘关系,因此具有人类学价值。