姓名字号

中国古代人的姓氏名字号全解析图我们与陌生人交往，想与之沟通，总会问“您贵姓？”“您尊姓大名？”我们国家举行重大会议，公布人事安排，凡有多人担任同样职务，或其他场合如书的编者、作者为多人时，排顺序往往是“以姓氏笔划为序”。

那么什么是姓氏？姓、氏是一样的，还是不同的？名又是怎么回事？我们在看古书，、古典戏剧时往往会碰到同一个人在他的姓名之外，又有字、号的情况，有时还不止一个号，不同的场合，有不同称呼，这又是怎么回事呢？这里就来谈一谈这方面的知识，主要讲一讲姓、氏、名、字、号的历史由来及演变情况。

一、姓：别婚姻、明世系、别种族1、古人使用姓的目的作用许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，从女、生，生亦声。

”班固《白虎通德论》卷九曰：“姓者，生也，人禀天气所以生者也。

”《左传·隐公八年》“天子建德，因生以赐姓”。

这都说出了“姓”的本义是“生”。

因此人们普遍认为，姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。

作为族号，它不是个别人或个别家庭的，而是整个氏族部落的称号。

据文献记载，我们的祖先最初使用姓的目的是为了“别婚姻”，“明世系”、“别种族”。

它产生的时间大约在原始社会的氏族公社时期。

2、姓是怎么来的？A：氏族演化为姓，最早可能产生于母系氏族时期中国古史传说中的人物的姓氏，如有熊氏、牛蟜（jiao 音矫）氏、青云氏等，今天看来可能都是氏族的名称。

上古时代氏族以自然物为氏族标志，因而这些名称大都与生物和自然现象有关。

这些氏族名称以后就可能演化为姓（姓熊、牛、云等）。

人们推测，姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。

在原始蒙眛时代，各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物，比如说麦穗、熊、蛇等都曾经是我们祖先的图腾，这种图腾崇拜物成了本部落的标志。

后来便成了这个部落全体成员的代号，即“姓”。

由于古代氏族部落的数量毕竟是有限的、可数的，所以，纯正的远古时代留下来的姓是很少的。

B：百家姓是怎样产生的《春秋》和章太炎整理出来的古姓上古时代氏族以自然物为氏族标志，因而这些名称大都与生物和自然现象有关。

中国古代文化之姓名字号教案一、导入姓名是每一个社会成员的标志和符号，它隐含着一个民族的语言、历史、地理、宗教和文化传统的信息。

由于各自历史发展和文化传统的差异，各民族之间的姓名体系都是各局特色的。

比如，中国人名由姓和名组成，姓在前，名在后，即“重姓轻名”，这与中国传统文化崇尚共性和重视宗族裙带关系有关。

英语国家的姓名一般由两部分组成，名在前，姓在后，其排列次序刚好与中国的做法相反，即“重名轻姓”。

一般是首名+中名+姓，首名又称教名，中名一般不用，只在正式场合或签署文件时使用。

如，Linda Jame Smith, 为了方便，常写成Linda J. Smith或L.J. Smith。

西方国家的姓氏多带宗教色彩，而中国的姓氏则主要是宗法色彩。

这些都反映了各自的世界观、人生观、价值观，也反映了他们社会的思想、习惯、行为的不同。

今天我们就来一起探究一下将中国文化植入其中的名字号的奥秘和趣味。

二、给自己名字测分数（软件）（以自己名字为例子，抽一个学生的名字）三、现在网上充斥着各种各样的测名字吉凶，给名字打分数，取名字的软件。

研究姓名，取名的书籍也不在少数。

语言学家陈建民出：“子生下来之后就要取个好名字，这是汉人一贯的社会心理。

”中国人有很深的“名字情节”。

四、同学们的名字都是父母精心设计的，可以说为了孩子的姓名父母们绞尽脑汁、浮想联翩，有的翻阅《词海》寻找那些名言佳句，有的请亲朋好友提供名字方案，从中进行选择；有的干脆到起句公司求一个好名。

很多都有去寺庙里求一求，去找算命先生算一算，是不是命中缺什么，需要名字去补，什么名字能给你们一生带来好运和幸福，认为名字直接影响甚至是决定一个人的命运。

比如：我的名，雪，父母就是基于3层考虑：1、“阳春白雪，下里巴人”的典故。

（高雅，“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。

”）2、雪：洁白，纯洁。

3、我姐姐名“岚”：山林中的雾气；宗教中指阴阳学中赞美智慧和美貌。

古人的姓名通常由名、字、号三个部分组成，每一部分都有其独特的意义和用法。

具体如下：
1. 名：名是个人的基本标识，伴随一生。

在古代，婴儿出生后三个月由父亲命名，取名是一件非常重要的事情，往往寄托了父母对孩子的期望和祝福。

2. 字：字是成年礼的一部分，男子在二十岁行冠礼时取字，女子则在十五岁行笄礼时取字。

字与名往往有意义上的关联，有时是对个人性格或才能的一种描述或期许。

3. 号：号则是个人晚年自取或者他人赠予的别称，反映了个人的志趣、成就或者某种特定的文化寓意。

号的使用更为自由，可以用于朋友之间的称呼，也可以作为文人雅士间交流的一种方式。

总的来说，在古代礼仪中，使用这些名称也有严格的规范。

例如，在尊长面前，应自称名以示谦卑；而在与同辈或晚辈交往时，可以使用字或号。

了解这些规则对于理解古代文化和社会交往的礼节是非常重要的。

古⼈姓名字号的由来古⼈的姓名字号，究竟是怎么⼀回事？古⼈的称谓很复杂，穷其⼀个⼈的姓名字号，⼀般可能有五个：⼩名、⼤名、字、⾃号、谥号。

⽐如，司马相如的⼩名就叫狗⼉。

能⾃⼰做主的字和⾃号，理论上可以⽆限多，那就说不清究竟有⼏个名字了。

（⼀）关于名名，会意。

甲⾻⽂字形。

从⼝⼣。

本义是⾃⼰报出姓名和起名字得意思。

古⼈幼时命名，这个必须由长辈定。

成年(男20岁、⼥15岁)取字，这个由⾃⼰定。

不过，也不是没有例外，万⼀成了孤⼉呢？或者其他什么原因，⾃⼰也是可以给⾃⼰取名的。

有《乐府诗集》说：“秦⽒有好⼥,⾃名为罗敷。

”⼀般说来字和名有意义上的联系，当然，毫⽆关联也未尝不可？下⾯我们要说这个问题。

（⼆）关于字字，也叫表字，就是别名。

别名是⾃⼰取的，因为古代名⼀定得长辈取，⾃⼰不满意怎么办？那我⾃⼰给⾃⼰取⼀个别名。

⽐如杜甫，字⼦美，所以你与杜甫见⾯的时候，⼤叫⼀声“杜⼦美”，他肯定很⾼兴。

为什么呢？因为在古⼈眼⾥，对平辈或尊辈称字，是礼貌，更是表达⼀种尊敬。

同理，称司马相如为司马长卿，司马迁为司马⼦长，李⽩为李太⽩，杜甫为杜⼦美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳⼦厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏⼦瞻，苏辙为苏⼦由，等等。

不过，你要是称赵匡胤为赵元朗，不知道后果如何。

（三）关于号号⼜叫别号、表号。

这⾥有两种情况：第⼀种是字号（⾃号）。

⾃⼰给⾃⼰取个⾃称。

可能很多⼈就纳闷了，怎么还取？“字”不是⾃⼰给⾃⼰取的名么？⾃⼰给⾃⼰取了“字”，还意犹未尽，或者说这个“字”，表达不完我⾃⼰对⾃⼰的评价，那我就取个号。

所以，⼀般只⽤于⾃称。

⾼⼤上的说法是，以显⽰某种志趣或抒发某种情感。

其实就是⾃⼰对⾃⼰的评价，那意思是我就这这么⼀个⼈。

既然是⾃⼰夸⾃⼰，理当所然，见⾯称对⽅对⼈称号也是⼀种敬称，意外之意，你认同他⾃⼰对⾃⼰的评价，⼈家当然⾼兴了。

欧阳修号醉翁、晚年⼜号六⼀居⼠，苏轼号东坡居⼠，陆游号放翁，李清照号易安居⼠，陶潜号五柳先⽣，⽩居易号⾹⼭居⼠，李⽩号青莲居⼠，杜甫号少陵野⽼等等。

教你怎样取字号教你怎样取字号1,取字一般会点出自己的出身.比如, 孔丘,字仲尼,可以看出其行二,并且是山东尼山附近出生。

2,有时和自己的名有联系和呼应, 比如,关羽字云长. 羽和云的关系, 张飞字翼德, 飞和翼. 赵云字子龙, 云从龙的关系。

3,名和字词义相近,或字是对名的进一步阐述，例如：屈原名平，字原,平和原, 诸葛亮字孔明,亮为孔明也。

4,名和字意思相反的，如韩愈，字退之, 端木赐，字子贡.上赏给下叫赐,下献给上叫贡。

5,辨物统类,周瑜,字公瑾,诸葛亮的兄长诸葛瑾,字子瑜。

6,增美辞。

在先秦时代的子、父一类尊称用字以外，大量涵义丰美之辞，如公、翁、卿、倩、彦、伟、休、道、孝……成为取字的热门选择。

例如：用尊老美辞的，东汉大臣窦融，字周公；东吴将领黄盖，字公覆；西汉豪强郭解，字翁伯；唐吏孔巢父，字弱翁。

用称谓美辞的，西汉使节苏武，字子卿；大将军卫青，字仲卿。

用身份美辞的，西汉文学家东方朔，字曼倩；曹丕之孙、魏帝曹髦，字彦士。

用形容美辞的，“建安七子”之一的徐干，字伟长；三国魏文学家应璩，字休琏。

用德性美辞的，东汉学者尹珍，字道真。

刘备的谋士法正，字孝直。

7,采典籍。

采摘典籍中精彩的名言警句之义，用做表字，意趣高雅。

曹操字孟德，语出《荀子·劝学》：“学也者，固学一之也。

……是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。

生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。

”《尚书·大禹谟》称“满招损，谦受益。

”由此，明末文人钱谦益，字受之；晚清士绅王先谦，字益吾。

8,表仰慕。

表示对前贤先哲的仰慕之意，是古人命名、取字的重要思路之一。

北齐文学家颜之推，倾慕春秋时晋人介之推的节操，故与之同名，又以其姓氏为字。

南朝文字训诂学家顾野王，钦佩西汉博士冯野王，不仅照搬其名，而且取字曰希冯。

明末清初学者顾祖禹，景仰宋代史家、人称“唐鉴公”的范祖禹，仿其名，又字景范。

9,寄情怀。

陆游在《老学庵笔记》中说：“字所以表其人之德。

古代名人字号、
司马迁——名:迁,字:子长//苏轼——名:轼,字:子瞻,号东坡居
士//李格非——名:格非,字:文叔//屈原——名:平,字:原;又紫云名:正则,字:灵均//韩愈——名:愈,字:退之,世称韩昌黎//蒲松龄——名:松龄,字:留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先
生//沈括——名:括,字:存中/白居易——名:居易,字:乐天,晚号:香山居士/文天祥——名:天祥,字:履善,一字宋瑞,号:文山/欧阳修——名:修,字:永叔,号:醉翁、六一居士/杜牧——名:牧,字:牧之//杜甫——名:甫,字:子美,自称少陵野老//李白——名:白,字:太白,号:青莲居士//柳宗元——名:宗元,字:子厚,世称柳河东、柳柳州李商隐——名:商隐,字:义山,号:玉生//王羲之——名:羲之,字:逸少,世称:王右军//王安石——名:安石,字:介甫,晚号:半山//袁枚——名:枚,字:子才,号:简斋、随园老人//陶渊明——名:渊明,一名潜,字:元亮,私谥靖节//曹操——名:操,字:孟德,小名:阿瞒//刘禹锡——名:禹锡,字:梦得//李煜——名:煜,初名:从嘉,字:重光,号钟隐,世称李后主范仲淹——名:仲淹,字:
希文//柳永——名:永,原名:三变,字:耆卿,世称:柳七、柳屯
田//陆游——名:游,字:务观,号:放翁//辛弃疾——名:弃疾,字:幼安,号:稼轩//孟浩然——名:浩然,字不详//晏殊——名:殊,字:同叔//王勃——名:勃,字:子安//岳飞——名:飞,字:鹏
举//王维——名:维,字:摩诘//孔子——名:丘,字:仲尼//孟子——名:轲,字:子舆老子——姓:李,名:耳,字:伯阳//庄子—
—名:周//荀子——名:况//韩非子——名:非//李密——名:密,又名:虔,字:令伯。

姓名、名字、字号；姓、氏、名、字、号；浅析文明德行礼称语例姓名蕴意：体长辈为被起名人传承的思想。

一生符号，能量场不可不重。

叙己量与另量间延续气场的一种载体。

虽是汉字组合，也带有公信力、传播力、影响力……社会中必不可少的符号与标识，便于他人逻辑思想的记忆。

人文交流信息表达和传播的一种工具。

起名建议：符合易理，寓达阴阳平衡，（天、地、人、总、外）五格吉顺。

符合字的音、形、意。

不能生僻、难认，利于书写和辨认。

不能有谐音，让人产生遐想。

要有好寓意，名字有暗示作用，积极向上的名字总能给人好的感觉。

符合三才配置，天时、地利、人和。

符合自身风格个性，突显本身优势。

符合音律、音韵，豪放大气、朗朗上口、好听好记，名字从心理学上讲，叫首因效应，是给人的第一感受。

初生有名，长大取字，二者相连，性质不同，各有性用，用途不一，独立互依。

名以正体，区别彼此。

字以表德，体现德行。

名，阶段性称呼，小时称小名，大了称大名。

有了字，名应避讳，相称时只能称字而不称名。

“男子二十冠而字，女子十五笄而字”。

无论男女，成年取字，目的是为让人尊重，供他人称呼。

因名取字，名与字共同构成一个人的代号。

取号为自称，以代替名、字。

即有姓名又有字号。

这种姓名字号的并存，适应当事人不同年龄阶段在不同情况下的需要。

若有人问其“姓名”，以身份证为准，完全告知。

若有人问其“名字”，除姓氏外，单独分说，不得撒谎。

因现代人有“名”无“字”的多。

也可代表还未成年。

例：有“名”无“字”，名叫“XX”，不曾取过“字”。

姓统其祖考之所自出。

一种族号。

产生后，世代相传，不易更改，较稳定。

氏别其子孙之所自分。

姓的分支。

随封邑的改变而改变。

姓氏起源部落的名称。

辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族间通婚。

秦汉后姓与氏合一。

名每个个体的特定名称符号，是通过语言文字信息区别人群个体差异的标志。

字成人后，不便直呼其名。

故另取与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。

凡人相敬而呼，必称其表德之字。

中国古代文化之姓名字号教案一、导入姓名是每一个社会成员的标志和符号，它隐含着一个民族的语言、历史、地理、宗教和文化传统的信息。

由于各自历史发展和文化传统的差异，各民族之间的姓名体系都是各局特色的。

比如，中国人名由姓和名组成，姓在前，名在后，即“重姓轻名”，这与中国传统文化崇尚共性和重视宗族裙带关系有关。

英语国家的姓名一般由两部分组成，名在前，姓在后，其排列次序刚好与中国的做法相反，即“重名轻姓”。

一般是首名+中名+姓，首名又称教名，中名一般不用，只在正式场合或签署文件时使用。

如，Linda Jame Smith, 为了方便，常写成Linda J. Smith或L.J. Smith。

西方国家的姓氏多带宗教色彩，而中国的姓氏则主要是宗法色彩。

这些都反映了各自的世界观、人生观、价值观，也反映了他们社会的思想、习惯、行为的不同。

今天我们就来一起探究一下将中国文化植入其中的名字号的奥秘和趣味。

二、给自己名字测分数（软件）（以自己名字为例子，抽一个学生的名字）三、现在网上充斥着各种各样的测名字吉凶，给名字打分数，取名字的软件。

研究姓名，取名的书籍也不在少数。

语言学家陈建民出：“子生下来之后就要取个好名字，这是汉人一贯的社会心理。

”中国人有很深的“名字情节”。

四、同学们的名字都是父母精心设计的，可以说为了孩子的姓名父母们绞尽脑汁、浮想联翩，有的翻阅《词海》寻找那些名言佳句，有的请亲朋好友提供名字方案，从中进行选择；有的干脆到起句公司求一个好名。

很多都有去寺庙里求一求，去找算命先生算一算，是不是命中缺什么，需要名字去补，什么名字能给你们一生带来好运和幸福，认为名字直接影响甚至是决定一个人的命运。

比如：我的名，雪，父母就是基于3层考虑：1、“阳春白雪，下里巴人”的典故。

（高雅，“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。

”）2、雪：洁白，纯洁。

3、我姐姐名“岚”：山林中的雾气；宗教中指阴阳学中赞美智慧和美貌。

中国古人的姓氏与名、字、号大家除了刚才点的名字，还有其他名字吗？在家里会有一个小名，只有父母亲友才知道。

网名、绰号、笔名那么，大家知道中国古代的人有多少名字吗？有些现代人有的名字，古代人绝对不可能有。

如网名。

有些古代人有的名字，在现代也变得绝迹了。

如字、号。

今天我们就来学习一下中国古人的名字。

先来简单讲讲姓氏，可能大家会说这个可以不讲，这个大家都知道，现在就给大家提出两个小问题：一，孔子姓孔吗？如果不姓孔，那他姓什么？二，孟姜女姓孟吗？如果不姓孟，那她姓什么？要解答这两个问题，我们要知道在上古时期，姓与氏是不同的。

姓，是女生也。

一看就知道是产生于母系氏族，标明人的血缘关系的。

早期的姓是一种族号，整个氏族的称号，比如，黄帝，姬姓。

炎帝，姜姓。

“百姓”这个词，最早很可能就是指众多的氏族。

不是指平民百姓，其实，上古时期，平民是没有姓的，只有贵族才有资格有姓。

那什么是氏呢？姓是一种族号，一个氏族后来子孙繁衍，另立很多分支，各个分支给自己这一支起的称号，就叫做氏了。

我们有一句话说“行不更名坐不改姓”，姓不可以改，因为记录着你的血缘。

不过氏可以变。

以官名为氏，司马，司空。

以居住地为氏，西门。

以父祖的姓名为氏，如孔子。

孔子是殷商之后，当时武王灭商之后，就把商分封为宋国。

殷商人的姓是“子”，所以，孔子不姓孔，姓子。

孔是他的氏。

这个氏是以他祖先的字起得。

孔子有一位祖先就做嘉，字孔父。

虽然上古时期，有姓有氏。

但是男士一般都只称“氏”，不称姓。

不过，女子就不一样了。

女子必须称姓的。

为什么呢？因为上古时期讲究同姓不婚，血缘相同的不能结婚。

所以，女子必须称姓，是为了婚嫁的时候，可以区别。

待嫁女子一般都怎样称呼呢？就是在姓上加上孟伯仲叔季，表示排行。

孟姜女。

《礼记·檀弓上》：幼名，冠字，五十以伯仲，死谥，周道也。

周代的贵族男子的称谓。

这一直被中国古代社会继承了将近三千年。

名春秋时代命名很简单，朴素无华，晋文公名重耳。

中国古代文化常识漫谈之四“姓名字号”导读：附录：(一)古人名、字、号辑录：孔子，名丘，字仲尼，号圣人。

孟子，名轲，字子舆，号亚圣。

司马迁，字子长，官太史令。

曹植，字子建，封陈王，谥思，世称陈思王杜甫，字子美，号少陵野老。

有“诗圣”之称。

白居易，字乐天，号香山居士。

韩愈，字退之，谥号文杜牧，字牧之，晚年居樊川别墅，因号杜樊川。

李商隐，字义山，号玉溪生。

范仲淹，字希文，谥号文正。

欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士。

谥号文忠苏洵，字明允，号老泉。

司马光，字君实，谥号文正。

王安石，字介甫，晚号半山。

苏轼，字子瞻，号东坡居士。

李清照，字易安，号易安居士。

陆游，字务观，号放翁。

杨万里，字廷秀，号诚斋。

辛弃疾，字幼安，号稼轩。

姜夔，字尧章，号白石道人。

文天祥，字履善，又字宋瑞，号文山。

关汉卿，号己斋叟。

施耐庵，原名耳，后名子安，字耐庵。

罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人。

（二）古人作品命名1，以地名命名《柳河东集》（柳宗元，河东（今山西永济）人）《昌黎先生文集》（韩愈，祖籍河北昌黎县）《孟襄阳集》（孟浩然，湖北襄阳人）《临川先生文集》（王安石，江西临川人）《亭林诗文集》（顾炎武，江苏昆山亭林镇人）《小仓山房文集》（袁枚，辞官后，定居江宁小仓山）2，以书室名命名《聊斋志异》（蒲松龄）《饮冰室合集》（梁启超）《惜抱轩诗文集》（姚鼐）《七录斋集》（张溥）3，以谥号命名《王文公集》（王安石，谥号“文”）《欧阳文忠公文集》（欧阳修，卒谥“文忠”）《诚意伯刘文成公集》（刘基，封诚意伯，谥“文成”）《范文正公集》（范仲淹，谥号“文正”）4，以名号命名《诚斋集》（杨万里，别号诚斋）感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢。

古代姓名字号及称谓【直称姓名】大致有三种：(1)自称姓名或名。

如:五步之内，相如请得以颈血溅大王矣庐陵文天祥自序其诗(2)用于介绍或作传。

如:遂与鲁肃俱诣孙权柳敬亭者，扬之泰州人(3)称所厌恶、所轻视的人。

如:不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后【称字】苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。

【称号】对人称号也是一种敬称。

陶潜号五柳先生，李白号青莲居士。

【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。

称陶渊明为靖节征士，称奸臣秦桧为缪丑，则是一种“恶谥”。

【称斋名】指用斋号或室号来称呼。

如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋。

【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。

【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。

【称官地】指用任官之地的地名来称呼。

《赤壁之战》：“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。

贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》。

“.【谦称】(1)表示谦逊的态度，用于自称。

愚，谦称自己不聪明。

鄙，谦称自己学识浅薄。

卑，谦称自己身份低微。

窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。

臣，谦称自己不如对方的身份地位高。

仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。

(2)古代帝王的自谦词孤(小国之君)、寡(少德之人)。

(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。

(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。