试论张之洞的经学思想

张之洞经济伦理思想研究的开题报告尊敬的评委老师：本人打算开展以“张之洞经济伦理思想研究”为题的文献调查及思想分析研究。

以下是本人的开题报告，希望得到您的指导。

一、研究背景及意义近年来，我国不断深化改革开放，经济发展取得了巨大成就，但同时也暴露出了各种社会问题。

礼仪之邦的传统美德逐渐淡漠，利益至上的风气严重扭曲了社会伦理规范。

在这个背景下，弘扬张之洞经济伦理思想，探讨其中的价值与现实意义，对于建设和谐社会、推动经济发展、弘扬中华文化有着深刻的现实意义。

二、研究内容及方法（一）研究内容本研究旨在探讨张之洞经济伦理思想的内涵、特点以及现实意义。

具体内容包括：1、张之洞经济伦理思想的基本内涵和历史渊源：以《资政新篇》为主要研究对象，分析张之洞经济伦理思想核心理念和渊源。

2、张之洞经济伦理思想的主要特点：分析张之洞经济伦理思想的主要特点，如以民生为本、重视节俭、推崇诚信等。

3、张之洞经济伦理思想的现实意义：从当前社会经济形势出发，探讨张之洞经济伦理思想对于推动社会和谐、促进经济发展等方面的现实意义。

（二）研究方法本研究主要采用以下方法：1、文献调查法：对于张之洞及其经济伦理思想相关文献进行收集、整理和分析。

2、逻辑分析法：采用逻辑分析法对张之洞经济伦理思想内涵、特点和现实意义进行分析和阐释。

3、比较分析法：将张之洞经济伦理思想与其他经济伦理思想进行比较研究，找出其中的异同点和优缺点，并进一步确定其现实意义。

三、研究预期结果本研究旨在对张之洞经济伦理思想进行深入研究，通过文献调查和逻辑分析找出其内涵、特点和现实意义，并为推动社会和谐、促进经济发展提供理论支持和实践启示。

预期结果如下：1、明确张之洞经济伦理思想的基本内涵、历史渊源和主要特点。

2、阐述张之洞经济伦理思想的现实意义，包括推动社会和谐、促进经济发展、弘扬中华文化等方面。

四、研究计划及预算（一）研究计划本研究计划于2022年3月开始，到2022年12月完成，具体研究进度如下：3-4月：文献调查及目录筛选5-7月：文献获取及检索、材料整理8-10月：理论研究及框架构建11-12月：论文撰写、修改和完善（二）预算本研究所需预算为15000元，主要包括图书采购费用、出差费用、打印费用等。

论张之洞的教育思想与实践作者：王文霞来源：《卷宗》2018年第31期摘要：张之洞是洋务运动的代表人物，是清末著名的政治家、教育家和实业家。

他不仅在实业救国方面贡献突出，而且在文化理论创新和教育救国方面也做出了卓越的贡献。

幼时儒家思想的熏陶以及晚清特殊的历史环境，对张之洞教育思想的形成、发展和完善具有十分重要的影响。

张之洞改革教育体制、创办新式学堂、推行教育实践，为中国近代教育的发展立下了汗马功劳。

关键词：张之洞；教育思想；教育实践1 张之洞教育思想形成的原因1.1 历史环境的影响时代的变革孕育伟大的思想，伟大的思想推动时代的变革。

张之洞教育思想的形成与发展，离不开当时特殊的的历史环境。

在英国的军舰尚未打开中国的大门之前，东西方文化基本处于相互隔绝的状态。

1840年，鸦片战争爆发，《南京条约》的签订，使一些先进的中国人意识到西方“坚船利炮”的强大。

张之洞作为首批睁眼看世界的朝廷重臣，自知使命之艰，责任之重，于是他兢兢业业，勤勤恳恳，创学院、办实业、练新军，他认为“世运盛衰”的本质在于学术，而学术的重点则是培育人才。

因此，张之洞从人才的教育抓起，让旧时代的人跳出传统的束缚，博历广闻，增长才干，以此来达到力挽狂澜，自强求富的目的，改变清朝腐朽衰败的局面。

[2]1.2 家庭环境的推动张之洞的学问与思想，离不开幼时其父张瑛的循循善诱。

张瑛早年勤学苦读，后来参加科举考试在朝中为官，张家是典型的官宦世家，书香门第。

张之洞出生在贵州，由于贵州多山，交通不便，经济不发达，连书籍都成为奢侈之物。

但张瑛非常重视子女的教育，特意拿出自己的大部分俸禄购买书籍，并为了子女阅览方便，就把书籍放到了他们平时读书学习之所。

张之洞五岁开始翻阅经典，八岁时，四书五经已烂熟于胸，而后，他又开始作词写诗，文笔颇佳。

[3]从后来张之洞的教育思想以及一系列的教育活动来看，他小时候所读的各种儒家书籍和所受的文化的感染，都对他以后所从事的教育产生了特别深厚的影响。

浅议张之洞教育思想的当代启示作者：崔龙曼陈菲菲刘芳来源：《文学教育·中旬版》2013年第03期[摘要] 张之洞对中国近代教育做出了重大贡献。

围绕“学术造人才，人才维国势[1]”的根本目的，他兴建了不少新式学堂、建立了新式的教育体系，主张学习与实践结合的教学方法，重视加强师范教育，这些积极的教育思想开启了近代教育的大门，也对当今教育的改革有一定的启示作用。

[关键词] 张之洞；教育思想；启示张之洞是晚清的重臣名儒，也是近代著名教育家。

办教育是他一生成就最大、所用时间和精力最多的，他办过旧式的书院、新式的学堂，制定“癸卯学制”和女子教育、师范教育、幼儿教育等各类教育的规章制度，他举办教育事业的影响很大，为中国的近代教育做出了巨大功绩。

随着历史的变迁，社会各领域都发生了前所未有的巨变，教育也同样面临着新的变革和挑战，没有蓝图和模板，我们的教育在摸索中前进。

张之洞的教育思想出现在近代中国的变革时期，“以史明鉴”能够开启我们智慧的钥匙，回顾历史能更好的为当代教育提供有益的思考和启示。

一、张之洞的主要教育思想1、创建新式学堂，建立系统的新式教育体制近代学堂的兴办，是洋务运动的需要，也是中国近代教育改革的重要举措之一。

张之洞是这一改革的集大成者。

首先他把书院改为“学堂”，除开设传统科目外，增设天文、地理、数学、测量、化学、博物学等新学科，采用按日上课的教习法。

其次他在“以学图强”教育思想指导下，创办了一系列军事学堂、武备学堂等。

同时，他积极推行兴学育才，兴办了一系列专业化学堂。

如：矿业学堂、工业学堂、商务学堂、农务学堂和工艺学堂等，这些学堂沿着专业化的趋向发展，有力地推动社会的发展[2]。

由于缺乏办近代教育的经验，张之洞兴办学堂主要是学习西方的经验，为此他请外国人做顾问，高薪聘请国外的洋教习、洋教师，此外，还向归国的驻外使节和留学生请教，阅读有关的国外书籍[3]。

张之洞为国家的富强，不断的学习与模仿，为中国的教育注入了新鲜血液，丰富了教育的内容，增添了教育的活力。

聚焦教育JUJIAOJIAOYU浅析张之洞教育思想的影响胡 琴（重庆师范大学马克思主义学院，重庆 401331）摘 要：张之洞作为清朝晚期政坛上一位重要的政治人物，一身成就无数，也饱受争议。

世人提到张之洞，评价褒贬不一，大多数人看到的是张之洞一生的政治成就，但张之洞的教育思想在许多史学家的眼中容易被忽视。

基于此，从张之洞教育思想的表现以及评价来论述张之洞的教育思想。

关键词：张之洞；教育思想；借鉴一、张之洞教育思想的表现1.早期“通经致用”的教育观。

早期，张之洞受儒家思想的影响，根植于传统的教育思想当中，表现为忠君、爱国，呈现出一定的保守主义。

在这一时期，他任职四川学政等职务，主张新办书院，大力求经讲学，整顿学风，提拔有真正实学的人。

早期“通经致用”的教育观最早体现在他的《书目答问》《輶轩语》两本书中，他主张用“通经致用”的教育思想整改当时汉学、宋学互相争论的教育现状。

他提倡汉、宋两学各有所长，应互相正视并以儒经为据点互相补充，主张在儒学内部进行调和，并提出一切学术“要其终也，归于有用”。

前期清朝的书院只注重考课而非讲学，提倡“经世致用”的学问，与实际脱节，因此他开始引导书院讲学，提出：“经义以通大义为主，不取琐屑；史学以贯通古今为主，不取空论；性理之学以践履笃实为主，不取矫伪；经济之学以知今切用为主，不取泛滥”。

他主张书院教育培养“体用兼备”人才，“令守道之儒兼为识时之俊”。

2.中期洋务教育思想。

中法战争后，随着民族危机的加深，张之洞的教育思想逐渐转化为“中体西用”。

他主张将国外的教育方式与旧的科技制度相结合，这一阶段的教育思想被称为典型的洋务教育思想。

中法战争爆发后，张之洞开始意识到“通经致用”的教育思想并不能挽救清王朝的衰落，也不能使国家致富，他的教育思想开始由“经世”向“中体西用”转变。

所谓的“中体西用”就是维持清王朝统治的封建体制不变，学习西方的技术取长补短，增强自身国力，弥补封建体制的不足。

张之洞教育思想浅析张梦彤张之洞是清朝末年著名的教育家和思想家，在长期兴学、办校、推广新学的实践活动中，张之洞形成了独具特色、意义深远的教育思想，如经世致用;革故鼎新;中学为体，西学为用。

这些教育思想无论在当时还是现在都具有启迪意义。

张之洞(1837-1909)，直隶南皮人，字孝达，号香涛，又号香严。

张之洞生于贵州兴义府，出身封建官僚家庭，从小饱读诗书，接受的是正统的儒家教育，研读儒家经典，二十七岁中进士，任翰林院编修。

张之洞是晚清“四大名臣”（与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称）之一，是请流派首领，他不仅在政治和实业两方面做出突出贡献，而且也在清末教育史上留下浓墨重彩的一笔。

张之洞十分注重教育，站立朝堂的40多年中，他一直认为兴学育才是立国自强的首位。

他经常说:“人皆知外洋各国之强由于兵，而不知外洋之强由于学。

夫立国由于人才，人才出于立学，此古今中外不易之理。

”在教育立国思想的指导下，他将一生中巨大的精力投入到兴学育才中，为清末教育事业做出突出的贡献。

清末管学大臣张百熙对张之洞在清末教育事业中所做的贡献大加赞赏，盛赞他为“当今第一通晓学务之人”。

张之洞在长期兴学育才的实践活动中积累了丰富的经验，形成了内容丰富，有建设性意义的教育思想。

张之洞的教育思想特征鲜明。

1 经世致用张之洞自幼受到儒家学说的熏陶，接受严格的正统儒家教育，学的是儒家经典，读的是宋明理学。

长期的儒学教育为张之洞儒家内圣外王、经世致用观念打下基础。

他自由研习儒家经典，十四岁的时候中状元，十六岁中举人，二十七岁金榜题名高中进士，出任翰林院编修。

按部就班的读书参加科举考试入朝为官走入朝堂成为国之重臣。

但是张之洞对当时的科举制度颇有不满。

张之洞通过科举入仕之后，提出自己的主张“经世致用”。

他认为读书人要“经世致用”要“通晓经术，明于大义，博考史传，周悉利病,此为根柢。

尤宜讨论本朝掌故,明悉当时事势，方为切实经济”（《蝤轩语》）。

张之洞以经世致用为根本，对教育的目的和标准进行阐述，认为通晓儒家经典是必要的基础。

从《劝学篇》看张之洞的教育改革思想摘要：《劝学篇》是张之洞对洋务教育改革思想的系统阐述。

张之洞的教育改革思想是以“致用”为灵魂的“旧体新用”论。

他在《劝学篇》中主张以“变科举”来推动新式教育，以“守约”来改革“旧学”，分类型、分层次地“广实学”，鼓励多层次的“游学”来促进中国教育近代化。

关键词：《劝学篇》张之洞教育改革思想《劝学篇》是张之洞“旧学为体，新学为用”（以下简称“旧体新用”）[1]（P41）洋务思想的系统总结，也是张之洞的教育改革思想从“经世致用”转为“旧体新用”后的系统总结。

在《劝学篇》的24 篇文章中,或多或少涉及到教育的有12 篇,分别是《内篇》中的《正权》、《循序》、《守约》、《去毒》，《外篇》中的《益智》、《游学》、《设学》、《学制》、《广译》、《阅报》、《变科举》、《兵学》。

这些文章反映出了张之洞系统、全面的教育改革思想。

一、对“旧体新用”的教育改革指导思想作了总结张之洞从踏上仕途即与教育事业结下了不解之缘。

在长达40余年的官宦生涯中，张之洞一直都从事着教育事业。

为了挽救清王朝“贫弱废弛”的“国势”，张之洞认为必须从教育入手。

“人皆知外洋各国之强由于兵,而不知外洋之强由于学。

夫立国由于人才，人才出于立学”，[2]（P684）“中国不贫于财而贫于人才”。

[3]（P908）他将国家、王朝的兴衰与教育直接联系起来，将兴学育才作为国家富强的第一要义，认为教育是立国的基础，国家的强盛要靠教育。

“自强生于力，力生于智，智生于学。

”[1]（P35）他还特别强调“古来世运之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在学”，[1]（P1）“学术造人才,人才维国势”。

[1]（P4）因此，他一生也始终把兴学育才作为立国、强国的重大举措,致力于发展教育,培养人才。

张之洞意识到中国“人才之贫由于见识不广，学业不实”，[3]（P908）即学不适用是中国人才贫乏之因，所以中国的教育必须改革。

在《輶轩语》中，张之洞说：“国家养士，岂仅望其能作文字乎？通晓经术，明于大义，博考史传”，“尤宜讨论本朝掌故，明悉当时事势，方为切实经济”。

张之洞的经学思想文丹【摘要】张之洞是晚清洋务派代表人物,同时师从鸿儒、8岁即读完四书五经,勤于治学,可谓集文治武功与文章学术集于一身,在中国经学史上占有特殊的地位.自汉代经学兴起以来,主要区分为古文经学派与今文经学派.两派壁垒森严,互相攻讦,今古文之争绵延数千年.张之洞强调治经"以汉学为本",从"文字训诂入手"精研经书.自宋代始,理学立为正统学说,传统学术的重心转入对人心、人性、人欲的主观世界的探究,使儒学由孔、孟时代的伦理政治学演变成道德哲学,明清逐渐走向空疏清谈.张之洞以汉学为宗,一贯反对空疏清谈而尊承孔儒"经世"之传统,主张"通经明理致用".通经明理致用最终"归于有用",这种思想与张之洞尊承汉学"经世"之传统并行不悖.【期刊名称】《教育文化论坛》【年(卷),期】2018(010)002【总页数】4页(P135-138)【关键词】四书五经;通经明理致用;汉代经学【作者】文丹【作者单位】贵阳职业技术学院,贵州贵阳 550005【正文语种】中文【中图分类】G529;G527张之洞(1837-1909)字孝达，号香涛，晚号抱冰。

直隶南皮(今河北南皮县)人。

清同治进士。

历任翰林院侍讲学士、内阁学士等职。

张之洞是晚清著名的洋务派代表人物之一，同时师从鸿儒、八岁即读完四书五经，勤于治学，可谓集文治武功与文章学术于一身，在中国学术上特别是经学史上占有特殊的地位。

一、守古文经学、恶古文经学中国之学术以经学为主流。

自汉代经学兴起以来，主要区分为古文经学派与今文经学派。

两派壁垒森严，互相攻讦，今古文之争绵延数千年。

张之洞早年所师从者，有如韩超、黄政钧、王含章、敖国琦、丁诵孙、童云逵、洪次庚、吕文节等，皆宗古文经学，这无疑给予张之洞以决定性影响。

张之洞恪守古文经学立场，而对今文经学深恶痛绝。

在《读聂氏三礼图札记》、《汪拔贡述学》以及《读书札记》、《輏轩语》、《劝学篇》等著述中，都表达了他的立场和观点。