第五讲文学接受论

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第一讲：第一讲：文学本质论一、文学的本质（一）考察文学的不同视点（二）有关文学本质的有影响的观点 1，模仿论：模仿论也被称为再现论。

模仿论强调的是自然或生活等客体对文学的决定作用。

2，表现论：表现论强调的是作家个人的内心世界，认为人的内心世界决定了文学的本质。

3，形式本体论：形式本体论强调的是作品本身及其内在结构。

4，意识形态本体论：这种观点强调的是人类的社会经济关系对文学性质的决定作用。

（三）文学本质的多层次性 1，不能忽视文学的意识形态性质。

2，作为意识形态一部分的文学与经济基础的关系是复杂的：意识形态与经济基础的关系往往不是直接的，而要通过许多中介环节来实现。

3，不能忽视文学的审美特征。

总之，文学是属于社会意识形态领域的一门特殊的艺术，具有多个层面，是一种审美创造。

在根本上，它要运用语言来对人类的社会生活进行评价性的反映。

二、文学与社会生活的关系（一）文学是人类社会生活的产物 1，文学产生于人类的社会生活。

2，人类社会生活的发展促进了文学的发展。

3，文学的兴衰与社会生活密切相关。

（二）社会生活是文学活动的唯一源泉 1，文学与社会生活的关系是根本性的。

2，强调文学与生活之关系的思想渊源和理论根据。

3，表现在文学中的“社会生活”不同于客观社会生活本身。

4，作家反映和表现社会生活的主要方式。

二、文学的社会作用（一）文学对社会生活的影响和作用 1，文学作为一种社会意识形态，一旦通过特定的媒介进入人类社会的公共领域，就要对社会产生或大或小的影响和作用。

2，作家内心希望有真正的“知音”。

3，文学对社会生活的影响与作用是多方面和复杂的。

（二）文学的审美作用、认识作用和教育作用文学对人类社会生活的影响和作用，可以概括为审美作用、认识作用和教育作用这三样个方面。

1，文学的审美作用： 2，文学的认识作用： 3，文学的教育作用：（三）正确认识文学对社会生活的影响和作用 1，文学对社会生活的影响和作用要通过读者精神的潜移默化来实现。

古代文论部分：柏拉图《文艺对话录》亚理斯多德《诗学》贺拉斯《诗艺》莱辛《拉奥孔，论诗与绘画的界限》歌德《与爱克曼谈话录》席勒《审美书简》康德《判断力批判》黑格尔《美学》尼采《查拉图斯特拉如是说》丹纳《艺术哲学》韦勒克《近代文学批评史》艾布拉姆斯《镜与灯》缪朗山《西方文艺理论史纲》，中国人民大学出版社朱光潜《西方美学史》，人民文学出版社汪子嵩等《希腊哲学史》，人民出版社罗素《西方哲学史》，商务印书馆文德尔班《哲学史教程》，商务印书馆叶秀山《思·诗·史》，人民出版社卡伦《艺术与自由》，工人出版社伍蠡甫主编《西方文论选》上下，上海译文出版社伍蠡甫、胡经之主编《西方文艺理论名著选编》上中下，北京大学出版社韦勒克、沃伦《文学理论》塔达基维奇《西方美学概念史》，学苑出版社勃兰兑斯《十九世纪文学主流》1—5，人民文学出版社现代西方文论阅读书目第一讲概述伊格尔顿《二十世纪西方文学理论》，伍晓明译，陕西师大，1987（《当代西方文学理论》王逢振译，中国社科，1988）朱立元主编《现代西方美学史》，上海文艺，1996（或《当代西方文艺理论》，华东师大，1997）朱狄《当代西方艺术哲学》，人民，1994(6)胡经之王岳川《文艺学美学方法论》，北京大学，1994胡经之张首映《西方二十世纪文论史》，中国社科，1988马新国主编《西方文论史》，高等教育，1994杰弗森等《西方现代文学理论概述与比较》，湖南文艺，1986冯黎明等编《当代西方文艺批评主潮》，湖南人民，1987赵一凡《欧美新学赏析》，中央编译，1996王逢振等主编《最新西方文论选》，漓江，1991伍蠡甫胡经之主编《西方文艺理论名著选编》下，北京大学，1994(1987)蒋孔阳主编《二十世纪西方美学名著选》上下，复旦大学，1987韦勒克《近代文学批评史》，上海译文《文学批评理论――从柏拉图到现在》，北京大学，2000年杰姆逊《后现代主义与文化理论》第二讲形式式义与新批评索绪尔《普通语言学教程》，商务印书馆《俄国形式主义文论选》，三联，1992《俄苏形式主义文论选》，漓江，1989巴赫金《文艺学中的形式主义方法》，全集第二卷，河北教育，1998詹姆逊《语言的牢笼－结构主义及俄国形式主义述评》，百花洲，1995 赵毅衡《新批评－一种独特的形式文论》，中国社科，1986(88)《新批评文集》，中国社科出版社，百花文艺出版社瑞恰兹《文学批评原理》，百花洲，1992燕卜逊《朦胧的七种类型》，中国美术学院，1999第三讲精神分析及原型批评弗洛伊德著作《弗洛伊德论美文选》，知识出版社，1987巴赫金《弗洛伊德主义》，全集第一卷，河北教育，1998马尔库塞《爱欲与文明－对弗洛伊德思想的哲学探讨》，上海译文，1987 卡尔文等著《弗洛伊德心理学与西方文学》，湖南文艺，1986弗洛依德《梦的解析》荣格《现代灵魂的自我拯救》，1987叶舒宪选编《神话－原型批评》，陕西师大，1987弗莱《批评的剖析》，百花文艺，1998《诺思洛普·弗莱文论选集》，中国社科，1997弗莱《伟大的代码――圣经与文学》，北京大学，1998第四讲接受理论姚斯《走向接受美学》，见《接受美学与接受理论》，辽宁人民，1987耀斯《审美经验与文学解释学》，上海译文，1997加达默尔《哲学解释学》，上海译文，1994费什《读者反应批评：理论与实践》，中国社科，1998赫施《解释的有效性》，三联，1991艾柯等《诠释与过度诠释》，三联书店，1997列奥·施特劳斯《自然权利与历史》，三联书店，2007第五讲巴赫金的文化诗学钱中文主编《巴赫金全集》，河北教育，1999巴赫金《陀思妥耶夫斯基诗学问题》，三联书店霍奎斯特、克拉克《米哈伊尔·巴赫金》，人大，2000孔金、孔金娜《巴赫金传》，东方出版中心，2000刘康《对话的喧声》，人大，托多罗夫《巴赫金、对话理论及其他》，百花文艺，2001第六讲结构与解构卡勒《结构主义诗学》，中国社科休斯《文学结构主义》，三联，1988霍克斯《结构主义和符号学》，上海译文《结构主义神话学》，陕西师大，1988《结构－符号学文艺学》，文化艺术，1994马丁《当代叙事学》，北京大学，1990罗钢《叙事学导论》，云南人民卡勒《论解构》，中国社科，1998《美学文艺学方法论》下(库勒、巴尔特文章，85)、续集（托多罗夫、热奈特文章及评论，87），文化艺术保罗·德曼《解构之图》，中国社科，陆扬《德里达·解构之维》，华中师大，1996格里芬《后现代精神》，中央编译出版社第七讲法兰克福学派《现代美学新维度－西方马克思主义美学论文精选》，北京大学，1990詹姆逊《马克思主义与形式》，百花洲，1995（阿多诺，本雅明，马尔库塞）冯宪光《“西方马克思主义”美学研究》，重庆，1997本雅明《机械复制时代的艺术作品》，江苏人民出版社霍克海默、阿多尔诺《启蒙辩证法》，重庆，1990(3)王才勇《现代审美哲学新探索－法兰克福学派美学述评》，人大，1990第八讲新历史主义张京媛主编《新历史主义与文学批评》，北京大学，1991詹姆逊《晚期资本主义的文化逻辑》，三联，1997徐贲《走向后现代与后殖民》，中国社科，1996《后殖民主义文化理论》，中国社科，1999玛丽·伊格尔顿编《女权主义文学理论》，湖南文艺，1989麦克拉肯主编《女权主义理论读本》，广西师范大学出版社，2007《“怪异”理论(先锋译丛2)》，天津社科院出版社，2000。

文学理论（阎嘉）历年常考重点复习题以及模拟考试题绪论：文学概论及其研究对象1，“文艺学”、“文学概论”与“文学理论”几个概念是什么关系？2，文学理论的主要研究对象和任务是什么？3，文学理论和批评为什么要以各种理论资源为依托？4，文学理论与文学创作有着怎样的关系？第一讲文学本质论1，如何认识有关文学本质的各种基本观点？2，探讨文学本质的视点主要有哪些？3，如何理解接受视野中的文学本质观？4，如何理解考察文学的不同视点？5，在文学本质问题上有哪些有代表性的观点，其长处和短处何在？6，为什么说文学的本质是多层次的？7，怎样正确认识文学的审美本质？8，怎样正确认识文学与社会生活的关系？7，文学对社会生活的影响与作用是怎样实现的？第二讲文学创作论一、词语解释创作动机；艺术构思；典型化；创作语境；创作心态；艺术情感；艺术想象；灵感；创作个性；风格二、简答与论述1．文学创作的主体性与客体性的关系。

2．文学创作过程的基本环节。

3. 普通知觉与审美知觉的关系。

4．艺术情感与自然情感的关系。

5．创作风格的基本特点。

6. 生活体验在作家的创作中起着什么样的作用？7. 在把生活转化为艺术的过程中，起着主导作用的是什么因素？8. 作家在才能和素质方面与普通人有什么不同？9. 艺术思维与抽象思维有什么差别？艺术思维的特征有哪些？10. 作家创作中的灵感与他的生活积累、艰苦构思有怎样的关系？11. 文学形象与文学典型的联系和区别有哪些方面？12. 现实主义文学为什么要提倡塑造“典型环境中的典型人物”？13. 典型化的基本原则有哪些？14. 文学意象与文学意境的联系和区别体现在哪些方面？15. 什么是创作方法，它与作家的创作有怎样的关系？16. 如何理解文学风格的不同含义？17. 为什么要倡导文学风格的多样化？第三讲文学作品论1，从“虚”与“实”的关系看西方文学理论在文学作品存在方式问题上的观点。

2，如何理解“言” 、“象”、“意”之间的关系？3，主题在文学创作中对于作品成败有何意义与作用？4，文学作品所表达的思想与哲学、科学著作中表达的思想有什么区别？5，怎样从现代语言学的观点来看文学作品语言的特性？6，文学语言与自然语言有何异同？7，什么是文学作品的结构，它在作品中起着怎样的作用？8，如何理解情节在文学作品结构中的意义与作用？9，西方戏剧与中国戏曲在理论上有何异同？10，比较划分文学体裁的“三分法”与“四分法”的异同。

第五讲文学接受论文学活动不能停留于作家写完作品这个阶段，文学作品的价值必须经过传播、消费——文学接受，才能实现。

在传播、消费过程中，一般性阅读是最基本的接受形式，而在阅读基础上形成的文学鉴赏和批评则是文学接受的高级形式。

一、文学阅读读者是文学阅读活动的主体（作品是客体），因此关于文学阅读的探讨可以从读者开始。

（一）关于读者的角色1、被动者角色认为文学阅读是读者寻求作者创作意图的过程。

此观点在中西方文论传统中占据支配地位，直到20世纪初期仍然流行。

此间德国哲学家伊曼努尔·康德（Immanuel Kant，1724——1804）对后来者的影响较大。

→康德“审美无功利”论，对读者被动角色的理论支持。

《判断力批判》提出“审美无功利”，因此读者要以无功利的心志去阅读作品，从而领悟作家赋予作品的意义。

因此，读者受制于作家和作品，作家成为了受人顶礼膜拜的对象。

此后欧洲的象征主义、浪漫主义、批判现实主义、现代主义文论大体支持这种观点。

显而易见，他们忽视了读者的价值（主观能动性），具有不合理性。

→象征主义文论对读者被动角色的肯定。

法国象征主义领袖马拉美（1842-1898），认为诗人要把诗的意蕴一点点地暗示出来，而读者应该一点点去猜测诗的意蕴或象征意味。

再如，法国象征主义代表瓦雷里（1871-1945），认为对于象征主义作品，读者需要具有“克难”的能力，因而读者的阅读犹如“带着镣铐跳舞”。

2、主动者角色20世纪中叶以来，由于现象学、阐释学、接受美学以及美国读者反应批评等理论相继兴起，从不同角度突显了读者的作用，使读者地位得到空前提高，甚至出现了读者中心论。

（1）现象学美学对读者地位的重视作为哲学流派的现象学（略讲），是由德 E.胡塞尔(Edmund Husserl, 1859～1938，主要著作有《算术哲学》、《逻辑研究》、《纯粹现象学和现象学哲学的观念（第一卷）》以及《欧洲科学的危机和先验现象学》的一部分。