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文学接受一、定义文学接受是读者对作品阅读、理解和欣赏的活动，是文学活动的重要环节，是文学作品的审美具体化过程，是由读者、作品、作者等主要因素构成复杂的结构关系。
二、文学接受的构成和作用（一）文学接受的构成1.读者与作品的互动①读者与作品的互动关系体现为作品对阅读的规范和召唤1)文学作品的思想情感的深度与性质限制读者的接受，形式与媒介又规定读者的阅读条件2)文学作品的创造和形成过程本身就隐含着对理想读者的呼吁，优秀的作品对读者具有引导和召唤作用。
②没有被接受的文学作品只是潜在的存在，它需要通过读者阅读获得现实性，从客观的物的存在转变为审美的具体存在。
1)以意逆志，文学作品潜在的艺术魅力及其思想情感的深刻性、艺术上的微妙性，需要靠读者积极的领悟、玩味才能得以实现。
2)接受活动是读者对作品得具体化，是读者的期待视野与作品视野的融合，即视觉融合③文学作品具有不确定性，具有含蓄性，留有空白，等待读者去解释与填补。
文学作品一般采用的是描写性的语言，包括大量的气氛渲染、情感的表现，节奏的变化等描写，这就留下了必要的空白。
2.读者与作者的交流①读者与作者之间存在相互联系，他们都需要文学语言的中介，需要对词语、句子、语篇的理解。
②文学接受事实上是读者与作者的情感交流群形成人与人之间的情感纽带，甚至达到同声相应、同气相求的共鸣状态。
3.读者与作者相互区别1)面对的对象不同①作者直接面对历史或现实的生活世界与情感状态②读者面对作者创作的需要文字作品，是抽象的符号对象2)审美方式不同①作者通过对世界的审美体验完成艺术形象的构思，并把它通过语言文学表达出来，形成文学作品，即情动辞发。
②作者通过阅读文学作品唤起审美体验并进行形象重构，使潜在的文学作品转化为具体的文学作品与文学世界，即披文入情。
（二）文学接受的作用1.读者的阅读、理解和鉴赏活动，彰显了文学作品的现实价值，同时赋予文学作品以新的创造与发现。
2.读者的阅读欣赏是对作品价值的检测与评价，在一定程度上影响了作者的文学创作与生产。
《文学概论》文学接受教案文学接受文学接受是文学活动全过程中的重要环节。
从艺术生产理论的角度看，它又与文学生产、文学传播、文学消费密切相关。
如果说在文学创造阶段作家是能动的主体，那么在文学接受阶段主体无疑是具有主动性的读者。
文学接受者的素质、心境在相当大的程度上决定着文学接受的过程与效果。
同时，文学接受也应提升到文学批评的高度。
第一节文学的生产、传播、消费与接受一、消费是文学活动过程的一个重要环节文学消费是相对于文学生产、文学产品而言的。
它是指人们为了满足自身文化、审美与娱乐等方面的精神需求而对文学产品加以占有、利用、阅读或欣赏的一项活动。
有了文学消费，文学生产才实现了其对象化的目的，文学再生产才有可能与方向，整个文学活动过程才得以顺利运转。
在社会化大生产与商品经济的条件下，“文学消费”概念的提出与运用具有重要意义。
（一）文学消费在文学活动链中的作用社会化大生产主要是指物质生产，但也包括精神生产，如艺术生产、文学生产、这就是说，物质生产与精神生产、文学生产之间不仅存在着一种类比关系，而且制约着物质生产的社会化大生产原理在一定程度上也适用于精神生产、文学生产。
社会化大生产一般由生产者、产品、流通（分配）渠道、消费者等要素组合，由此形成生产领域、流通领域和消费领域。
与此相应，文学的整个社会过程也包括创作出版、发行传播与消费接受三个主要环节。
文学生产是指作家观念形态的文学创作与出版家赋予其物质形态的复制出版，简言之即文学产品的生产，如文学书籍、报刊、电影拷贝、录像带、录音带、电脑光盘等等。
文学流通领域包括发行网络、宣传手段与传播方式，它是生产者与消费者之间沟通文学信息的桥梁，主要由作家、出版家通过文学作品正向传递给读者，但并不排斥读者意见与需求的逆向反馈。
文学消费则由读者充当主角，它包括读者对文学产品不同角度与多种方式的占有、利用，主要指对作品的阅读、欣赏与接受。
文学从生产到传播再到消费直至接受，构成了环环相扣的文学活动的全部过程。
第五讲文学接受论文学活动不能停留于作家写完作品这个阶段，文学作品的价值必须经过传播、消费——文学接受，才能实现。
在传播、消费过程中，一般性阅读是最基本的接受形式，而在阅读基础上形成的文学鉴赏和批评则是文学接受的高级形式。
一、文学阅读读者是文学阅读活动的主体（作品是客体），因此关于文学阅读的探讨可以从读者开始。
（一）关于读者的角色1、被动者角色认为文学阅读是读者寻求作者创作意图的过程。
此观点在中西方文论传统中占据支配地位，直到20世纪初期仍然流行。
此间德国哲学家伊曼努尔·康德（Immanuel Kant，1724——1804）对后来者的影响较大。
→康德“审美无功利”论，对读者被动角色的理论支持。
《判断力批判》提出“审美无功利”，因此读者要以无功利的心志去阅读作品，从而领悟作家赋予作品的意义。
因此，读者受制于作家和作品，作家成为了受人顶礼膜拜的对象。
此后欧洲的象征主义、浪漫主义、批判现实主义、现代主义文论大体支持这种观点。
显而易见，他们忽视了读者的价值（主观能动性），具有不合理性。
→象征主义文论对读者被动角色的肯定。
法国象征主义领袖马拉美（1842-1898），认为诗人要把诗的意蕴一点点地暗示出来，而读者应该一点点去猜测诗的意蕴或象征意味。
再如，法国象征主义代表瓦雷里（1871-1945），认为对于象征主义作品，读者需要具有“克难”的能力，因而读者的阅读犹如“带着镣铐跳舞”。
2、主动者角色20世纪中叶以来，由于现象学、阐释学、接受美学以及美国读者反应批评等理论相继兴起，从不同角度突显了读者的作用，使读者地位得到空前提高，甚至出现了读者中心论。
（1）现象学美学对读者地位的重视作为哲学流派的现象学（略讲），是由德 E.胡塞尔(Edmund Husserl, 1859～1938，主要著作有《算术哲学》、《逻辑研究》、《纯粹现象学和现象学哲学的观念（第一卷）》以及《欧洲科学的危机和先验现象学》的一部分。
第五讲文学接受论文学活动不能停留于作家写完作品这个阶段，文学作品的价值必须经过传播、消费——文学接受，才能实现。
在传播、消费过程中，一般性阅读是最基本的接受形式，而在阅读基础上形成的文学鉴赏和批评则是文学接受的高级形式。
一、文学阅读读者是文学阅读活动的主体（作品是客体），因此关于文学阅读的探讨可以从读者开始。
（一）关于读者的角色1、被动者角色认为文学阅读是读者寻求作者创作意图的过程。
此观点在中西方文论传统中占据支配地位，直到20世纪初期仍然流行。
此间德国哲学家伊曼努尔·康德（Immanuel Kant，1724——1804）对后来者的影响较大。
→康德“审美无功利”论，对读者被动角色的理论支持。
《判断力批判》提出“审美无功利”，因此读者要以无功利的心志去阅读作品，从而领悟作家赋予作品的意义。
因此，读者受制于作家和作品，作家成为了受人顶礼膜拜的对象。
此后欧洲的象征主义、浪漫主义、批判现实主义、现代主义文论大体支持这种观点。
显而易见，他们忽视了读者的价值（主观能动性），具有不合理性。
→象征主义文论对读者被动角色的肯定。
法国象征主义领袖马拉美（1842-1898），认为诗人要把诗的意蕴一点点地暗示出来，而读者应该一点点去猜测诗的意蕴或象征意味。
再如，法国象征主义代表瓦雷里（1871-1945），认为对于象征主义作品，读者需要具有“克难”的能力，因而读者的阅读犹如“带着镣铐跳舞”。
2、主动者角色20世纪中叶以来，由于现象学、阐释学、接受美学以及美国读者反应批评等理论相继兴起，从不同角度突显了读者的作用，使读者地位得到空前提高，甚至出现了读者中心论。
（1）现象学美学对读者地位的重视作为哲学流派的现象学（略讲），是由德 E.胡塞尔(Edmund Husserl, 1859～1938，主要著作有《算术哲学》、《逻辑研究》、《纯粹现象学和现象学哲学的观念（第一卷）》以及《欧洲科学的危机和先验现象学》的一部分。
)奠定的。
现象学的口号是“意向性”和“回到事物本身去”。
意思是要人们通过直接的认识去把握事物的本质。
其方法是现象学的还原法：把事物的存在排除在考虑之外，剩下的只是纯粹意识，即意向性本身。
在确定了意向性概念后，人们在把握事物本质时，事物是意向地内在于意识之中的或者说存在于意向体验中的对象。
现象学美学：用现象学的方法解释美学问题以及为美学建立现象学基础的一种美学思潮。
现象学美学方法论的特征：(1)认为作品是特殊的审美客体——意向性客体，即人为了具体目的而有意识地创造出来的客体。
这种客体不是纯粹的实物，也不是纯粹的意识。
作品创造了一个独立世界——和现实世界有联系但又不是和它同一的世界。
(2)重视作品的存在方式和结构分析。
波兰的英伽登(Roman Inganden)把作品分为语词一声音、意群、系统方向和意向性客体所体现的世界四个层次。
这四个层次前后依次相互制约，前一层次为后一层次的基础，每一个层次都在整体中起作用，构成了一个统一体。
(3)重视作品文本和读者的关系。
作品的虚构世界和现实世界不同，它包含了许多“不确定点”，留下许多“空白”。
强调审美主体的再创造作用，参与艺术创造活动。
在阅读作品时，要对“不确定点”和“空白”进行“具体化”和“重建”，以完成作品并实现其潜在要素。
(4)对审美对象的把握，不用传统美学的演绎法，也不用心理学美学的归纳法，而采用一种特殊的直觉——本质直觉。
现象学美学方法对作品结构和要素的分析，探索审美客体“图式化方面”所留下的“空白”，有独特作用。
这种方法在西方美学研究中有较大影响，开启了阐释学美学和接受美学的产生。
现象学美学理论代表：【德】美学家R.哈曼(1879～1961)、【德】美学家M.盖格(1880～1937/1938)、【德】H.吕采勒(1902～？)、【德】R.欧德布莱希特(1883～1945)；【法】米凯尔.杜夫海纳（1910～？）、【波兰】R.因加尔登（1893-1970）等。
小结：现象学美学探讨文学活动时，注意作品与读者的关系，认为文学研究不能仅从作品方面入手，必须把读者纳入研究视野之中。
读者与作者、作品的地位是平行的，没有高低之分，没有读者就不会产生作者，更不会产生作品。
（2）阐释学对读者地位的重视阐释学代表人物【德】伽达默尔（Hans-Georg Gadamer，1900-2002）于1962年出版的《真理与方法》一书中提出了“效果历史”这一以读者为中心的美学范畴。
①效果历史：是阐释学代表人物伽达默尔在《真理与方法》中提出的文学接受范畴。
指文学史上的作品在纵向历史中所呈现的效果，它是通过阐释者的阐释而呈现的。
文学作品的效果历史是变化的、是向未来延伸的，它表明文学接受是阐释者对文本的不断创造、不断超越的过程。
②效果历史的启迪意义A：文学作品的传承史就是其效果史，作品是开放的需要在阐释者身上实现其效果。
B：阐释者与文本相遇、对话、互问互答，从而展示出文本的效果。
C：阐释者在历史与当代的关系链中展示文本效果，充分揭示经典作品的当代意义。
D：优秀作品可以在过去、现在、未来三维时间中呈现永恒价值。
（3）接受美学对读者地位的重视以接受美学代表的伊瑟尔（【联邦德国】，1926-？）、姚斯（【联邦德国】，1921-？）为例。
①伊瑟尔：代表作《文本的召唤结构》（1970）、《阅读活动：审美作用理论》（1972）、《隐含的读者》（1972）等。
隐含的读者：指作家本人预想的能接受或领悟其作品的人群，是相对于现实读者而言的，它是伊瑟尔在《隐含的读者》、《审美过程研究》等论著中提及并予以阐释的重要概念。
注：作家对隐含读者的预想有时是自觉的有时则是无意识的；隐含的读者主要由作品题材、内容、审美风格、价值取向等决定；现实读者很多时候与作家设想的隐含的读者不一致。
第一文本与第二文本：它们是伊瑟尔在《阅读活动：审美反应理论》中提出的。
第一文本指艺术家创作的艺术制品，尚未与读者发生关系，是一种自在的存在物。
第二文本指与欣赏者发生了关系的，成为欣赏对象的文本。
不确定性与空白：是伊瑟尔在《阅读活动：审美反应理论》中论及的问题，借用了波兰学者英加登的概念。
指文学艺术活动中留有不确定处，从而形成尚待阅读者去解释的空白地带。
（原因在于文学艺术采用的是描述性语言，不像科学语言那样准确明白，因此形成不确定性与空白。
它要求读者用自己的知识、情感、经验去填充。
）召唤结构：它是伊瑟尔在《文本的召唤结构》一书中探讨的重要概念。
指作品本身的不确定性与空白地带对于读者填充的召唤。
召唤结构表明作品对于读者的期待，隐含了不同意见的读者存在的合理性。
因此人们常说“一千个读者一千个哈姆莱特”。
②姚斯代表作：《文学史作为文学科学的挑战》（1967）、《文学传统与现代风格的当代意识》（1972）、《艺术史与历史》（1973）、《审美经验与文学阐释学》（1974）等。
期待视野：是姚斯从科学哲学家卡尔.波普尔、社会学家卡尔.麦恩海姆那儿借用的。
原意是指人们从事科学研究时，以自己经验为依据，对正在进行的科学研究所持有的期待。
姚斯借用到文学理论后，指读者阅读作品时的期待，旨在说明读者阅读作品时的主动性。
当作品内容与读者的期待视野和审美经验一致时，读者很易进入阅读但易失去兴趣；当作品内容超出读者期待视野时，更易引读者兴趣，进而拓展读者的审美经验，引起期待视野的变化。
（参考《接受美学与接受理论》，辽宁人民出版社，1987年版。
）注：由于期待视野可以树立一种审美尺度，所以随着期待视野的时代变化，一些名不见经传的作品可能会重获新生，而一些曾经辉煌的作品可能被冷落。
垂直接受与水平接受：垂直接受主要是从纵向历史角度评价作品被读者接受的情况及其变化。
变化原因：一是作品的潜在意义的不确定性，人们对其意义的探索是一个长期的过程；二是读者期待视野在变化，因而文学作品的历史充满“热”与“冷”的两重性。
水平接受指同时代人对作品的接受情况。
接受美学既考虑同一时代的主导性接受时尚，也不排除同时代接受的差异性与复杂性。
接受文学史：强调读者在文学史中的地位，强调文学史对作品的历时与共时性描述和研究，要求文学史要接受史结合起来进行写作。
目的在于展示作家、作品与一定历史时期的阅读者和研究者对话的过程。
补充：群体接受与个人接受：【民主德国】瑙曼《社会-文学-阅读》（合著，1976）：从马克思主义生产、产品、消费论出发，提出了艺术生产、艺术品、艺术消费等话题，提出文学接受可以分为社会接受与个人接受两种情况。
社会接受主要依赖于大众传播渠道进行，如出版社、书店、影视、广播、图书馆、批评机构、教育机构、广告公司以及专题研讨会、座谈会、颁奖会等。
个人接受则是个体接受者根据其兴趣爱好对作品的自由选择。
思考题：姚斯在《文学史作为向文学科学的挑战》中指出应该以读者为中心重新书写文学史，你对此有何看法，说出你的理由。
3、读者的消费者角色马克思《<政治经济学>导言》提出“生产直接是消费，消费直接是生产”。
此论同样适合文学的生产、消费论。
①文学生产、消费论A：文学作品是实际生活中的特殊商品B：文学创作就是对特殊消商品的生产C：文学阅读是对于特殊商品的消费②文学消费与审美分离的情况A：购买文学作品是为了摆设，显示或伪装自己的文化身份B：作为一种投资行为，比如购买某种罕见的版本。
C：将作品作为艺术品进行收藏。
（有的作品的装帧、印刷、插图等具有很高的品质和审美性，收藏者购买这类作品注重的是作品外形式，而非内容）D：媒体欺骗，读者消费上当E：伪劣盗版作品无法正常阅读或观看（二）文学阅读的动机及作用1、文学阅读的动机课堂思考：结合自身实践，谈谈文学阅读的动机。
①认识动机：社会、人生……②娱乐动机：打发闲暇时光、充实生活情趣……③励志动机：生活的意义、人生的目标……④情感慰藉：情感的替代性满足⑤借鉴、学习（为了当作家）⑥科学研究（撰写专业论文）……2、文学阅读的作用①文学社会价值的实现离不开阅读一部小说、一首诗歌、一出戏剧、一个影视片子，无论作者投入多少心血，只要作品不与接受者见面就不会产生任何社会影响，其价值难以实现。
姚斯认为作品犹如一部乐谱，欣赏者相当于演奏者，不通过演奏，作品就是死东西。
②对作家创作具有制约作用作家在创作时就已经受到隐含读者的制约，而现实的读者直接的阅读更制约着作家的创作。
一般而言，当作品遭遇冷落时，作家就要分析原因所在并改变其写作套路；当作品引起轰动时，将极大地激励作家的热情，进一步提高创作水平。
实际上在当下文坛，接受者就是作家的上帝。
③文学阅读是文学批评的基础没有实践就没有发言权，文学评论也是如此。
要想进行高质量的文学批评，除了要求读者具有较高水准的鉴赏能力与洞察力，还需要潜心研读作品，否则无法进行有效评论。
（三）文学阅读的一般过程1、阅读期待读者准备阅读作品之前的一种心理期待，由好奇心、求知欲等交织而成，是一种一睹为快的窥视欲望。
