黑水城文献与西夏学国际学术论坛综述

黑水城所出西夏汉文榷场文书考释的开题报告一、选题意义和背景黑水城是西夏时期重要的城市，位于今天的甘肃省陇南市西北方向。

该城市在西夏时期被作为政治、经济和文化中心，在其辖区内保留了许多重要的历史文化遗迹和文书资料。

其中，西夏汉文榷场文书是研究该时期政治、经济和文化历史的重要史料之一。

该文书共有十三本，被认为是西夏时期官方档案，涉及许多重要的历史事件和政策，包括西夏政权的建立、统治者的交替、军事扩张、土地管理、税收、文化教育等方面。

然而，对于这些文书的研究至今仍然不充分。

而且，这些文书中的汉文篇章和语言也需要进一步研究和解读。

因此，对于黑水城所出西夏汉文榷场文书进行考释和研究，不仅可以深入了解西夏时期的政治、经济和文化历史，还可以提高研究者对于西夏语言和文化的认识，以及对于中央亚洲历史的理解。

二、研究内容和方法（一）研究内容1. 西夏汉文榷场文书的整理和校勘；2. 西夏汉文榷场文书的分类和分析，包括政治、经济、文化、军事等方面；3. 西夏汉文榷场文书中汉文篇章的语言分析和翻译；4. 比较分析西夏汉文榷场文书和其他西夏时期文书之间的联系和差异。

（二）研究方法1. 利用文献资料和考古发掘结果等文献进行文献资料的收集和整理；2. 使用历史文献学、文本学、语言学、史地学等方法对文书进行分析和解读；3. 利用比较研究的方式对文书进行比较分析。

三、研究目标1. 对于黑水城所出西夏汉文榷场文书进行整理和校勘，建立清晰的文书目录；2. 通过分析这些文书的政治、经济、文化、军事等方面，深入了解西夏时期的历史；3. 对于其中汉文篇章进行语言分析和翻译，提高对于西夏语言和文化的认识；4. 比较分析西夏汉文榷场文书和其他西夏时期文书之间的联系和差异，为西夏史研究提供新的视角和材料。

四、研究环节和时间安排1. 文献调研阶段（1个月）：收集和整理文献资料，对于文书进行初步的整理和分类；2. 材料分析阶段（3个月）：利用历史文献学、文本学、语言学、史地学等方法对文书进行分析，将文书按照政治、经济、文化、军事等方面进行分类和分析；3. 语言分析阶段（2个月）：对于其中汉文篇章进行语言分析和翻译；4. 比较分析阶段（1个月）：比较分析西夏汉文榷场文书和其他西夏时期文书之间的联系和差异；5. 结果报告阶段（1个月）：撰写研究报告，对于研究成果进行总结和阐述。

出土文献所见夏元时期黑水城对外交流研究黑水城文书中有大量涉及夏元时期黑水城对外交流的内容。

通过整理文书并结合传统史籍记载,可以将黑水城对外交流分为人员往来、物资流通和书籍传播三个方面。

夏元时期黑水城的人员往来主要有官员的调动、商人的往来以及流民的游徙等。

西夏时期黑水城守将请调,元代与其毗邻的甘州、沙州等地官吏调动,体现了中央政权对地方人事权力的控制;在黑水城经营贸易的商人除了来自漠北的回回外,还有中原地区的汉人,他们既有官商又有民商。

这些商人进入黑水城,促进了黑水城经济的发展,丰富了当地人的社会生活;夏元时期大量的民户、站户、军户以及罪犯和僧侣等为躲避战争、自然灾害以及不堪封建剥削而流入亦集乃路。

这些移民有的来自漠北和林和河西走廊的甘州,有的来自中原地区的真定、冀宁、宁夏等路,进入亦集乃路的流民在促进当地民族新格局形成的同时,也造成了当地社会秩序的混乱。

夏元时期黑水城流通的物资有粮食、药材、香料和呈色剂等。

黑水城囿于自然条件的限制,为经行大军筹措的军粮以及当地粮食的需求大部分是从宁夏地区、甘州和河东地区以攒运或和籴的方式运来。

除了粮食外,黑水城还需从外地获得日常生活中所需的药材和香料等。

黑水城出土了大量宋、辽、夏、金、元时期不同版本的刻本和抄本书籍,通过书籍中记载的内容可以发现,西夏时期的黑水城书籍以佛经为主,而元代除了佛教典籍
外还有大量的政书、道家以及民间通俗读物等。

这些书籍或是以官方名义,或是由私人携带,亦或通过书贾传播至亦集乃路。

由此可见,夏元时期的黑水城作为丝绸之路上的中转站,沟通了中原、漠北草原和
西域地区间的交通,联系了不同民族人员的往来,促进了各地经济和文化的交流,是一个多民族融合、多元文化共存之地。

黑水城文献黑水城文献中国西夏学研究的重要的原始文献资料，自发现以来几乎全部被掠夺流失海外。

中国的黑水城文献的发现至今已有100余年，这一发现，被公认为是20世纪初中国殷墟甲骨、敦煌吐鲁番遗书之后的第三大重要考古文献发现。

一、黑水城黑水城，是西夏国的旧城名称。

古城东西长421米，南北宽374米，总面积15.4万平方米，位于今天的内蒙古阿拉善盟额济纳旗的巴丹吉林沙漠的边缘地带，因为旁边又祁连山雪水汇成的黑水河流经此地，故名黑水城，党项人又称其为额济纳城。

是西夏十二监军之一黑山威福司的治所。

元代时，又称“亦集乃城”、“哈拉浩特”，均是黑色都城的意思。

黑水城为西夏所建，城内外有佛教寺庙和清真寺。

此外，黑水城所处地带，有一条东起阴山，中经居延，西至天山的路，这是东西方最早的通路——丝绸之路居延路，是历史上重要的交通枢纽和商业贸易中心，受到西域和草原等多种民族文化的影响，保留有许多西夏的文物和典籍文书遗存。

二、黑水城文献的内容黑水城文献是西夏人记录的历史资料，由于西夏的灭亡和主体民族党项族的消失而被历史湮没。

在20世纪以前甚至找不到一本西夏文著作，黑水城文献就显得十分稀缺珍贵。

关于文献的朝代构成可以确定的是唐、五代、辽、宋、西夏、金、伪齐、元（包括北元）诸朝。

文献以文字种类多样而著称，除大量的西夏文和汉文以外，还有藏文、蒙文、波斯文、梵文等；内容涉及官府文书、军法兵书、契约票据、韵类辞书、日用杂书、诗歌艺文、医学药方、星历占卜、佛经典籍等。

为研究西夏学的政治、军事、经济、民族、语言、文学、科技等提供了丰富的资料。

三、黑水城文献发现的意义从历史研究的角度看，黑水城文献的发现极大的推动了宋、辽、金、西夏、元史的研究。

在黑水城文献的发现之前，西夏历史研究主要依据的是送人编纂的文献。

宋和西夏被灭亡以后，辽、金、元朝乃至清朝相继出现了《西夏传》、《西夏书事》、《西夏纪事本末》、《西夏记》等大部分都是根据宋人的文献资料编纂出来的。

英藏黑水城文献中一件西夏契约文书考释
李晓明;张建强
【期刊名称】《西夏研究》
【年(卷),期】2012(000)001
【摘要】《英藏黑水城文献》中刊布的一份西夏契约文书“天庆十三年裴松寿典当文契”应定名为“天庆十三年裴松寿典粮契”。

这份文书和俄藏、英藏黑水城文献中早期刊布的天庆六年、十一年“西夏天庆年间裴松寿典粮契”是同一系列的账册。

经过对文书的释读和比较研究可以从中发现一些新的典借情况，在一定程度上反映了当时黑水城地区社会经济的一些状况。

【总页数】6页(P52-57)
【作者】李晓明;张建强
【作者单位】宁夏大学西夏学研究院;宁夏大学西夏学研究院
【正文语种】中文
【中图分类】G255.1
【相关文献】
1.黑城残篇频回首——英藏黑水城西夏文书的搜集整理研究 [J], 束锡红
2.英藏黑水城文献和法藏敦煌西夏文文献的版本学价值 [J], 束锡红;府宪展
3.《英藏黑水城文献》漏刊的两件西夏文献考释 [J], 马万梅
4.英藏黑水城出土西夏户籍租税账册文书初探 [J], 许生根
5.英藏黑水城西夏文《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》残页考释 [J], 李晓明
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黑水城出土4则西夏文治热病医方考述梁松涛【摘要】首次对黑水城出土的4则西夏文治热病医方进行破译、考校,并将这4则医方命名为“治热病上火方”“治热病出血不止方”“治热病愈后呕吐不止方”“治热病腹内水蛊方”,认为这组医方应属于西夏民间偏验方性质,应为西夏民间医家所撰,其所依据的医学理论应来自中原医学理论体系.【期刊名称】《河北中医》【年(卷),期】2018(040)006【总页数】4页(P938-941)【关键词】出土文物;热证;考证【作者】梁松涛【作者单位】河北大学宋史研究中心科技史研究所,河北保定071002【正文语种】中文【中图分类】R2-09黑水城又名哈拉浩特，位于今内蒙古阿拉善盟额济纳旗达来呼布镇以南32公里处，20世纪初出土了大量的西夏文献，其中一部分为西夏文医药文献，编号为ИHB.NO.6476[1]。

医方文献存40页，可释读文字38面，行草抄本，每页5行，每行1～11字。

此件医方文献内容分为3个部分，其中第1部分为“”(治热病要论)，存方4则，各方之间用“○”隔开，此部分医方用药简易，其所用药物具有西北地域特色，应为西夏民间偏验方性质。

笔者对4则西夏民族治疗热病医方进行破译、考校与研究。

1 治热病上火方此方共5行，每行2～11字不等，全方共46字。

第1行为所治疗疾病，第2行为组方药物，第3行为服用方法及服用剂量，第4行带有浓郁的巫医色彩。

见图1。

图1 西夏文“治热病上火方”图版1.1 西夏文转录为录文方便，今改竖排为横排，断句处用“/”隔开，缺字用“□”表示，一字一“□”。

1.2 注释：“”对音为“朴”，“”对音为“霄”[2]，故“”可对译为“朴消”。

朴消，别名朴硝石、水消等。

“味苦、辛，寒、大寒，无毒。

主百病，除寒热邪气，逐六腑积聚、结固留癖、胃中食饮热结，破留血、闭绝，停痰痞满，推陈致新。

”[3]朴消有泻热润燥、清热消肿、软坚散结之功效。

：对音为“大黄”。

此处的2个西夏字均用形声字书写，并用了表意符的“”表示，此药应为西夏本土植物，从其读音及药性看，此药可译为“大黄”。

英藏黑水城文献简介西夏文献的发现，与殷墟甲骨文、居延汉简、敦煌遗书一起，被誉为二十世纪最重大的文化考古发现。

俄罗斯科兹洛夫探险队于１９０８年在内蒙古额洛纳旗的黑水城发现了西夏文文献，并于第二年再次对黑水城进行考古发掘，共获取大量的西夏文文献及文物，有８０００多号文献和近千件艺术品，其后英国斯坦因亦对黑水城进行了发掘考察，也获取了丰富的文献材料。

西夏王朝是党项羌族于唐以后在中国西北崛起建立的。

１０３８年李元昊称帝，国号大夏，世称西夏。

西夏国历时１９３年，先后同北宋、南宋、辽、金对峙。

１２２７年灭于蒙古帝国。

由于西夏在正史中仅附于辽金元史，历来重视不多，西夏文由于受使用时间、地域、人群，以及本身文字特点的限制，早已湮没无闻。

西夏王朝历史虽然短暂，但是在汉藏文化影响下，他们创立了自己独特的和非常丰富发达的西夏文化。

他们创造了记录自己语言的西夏文字，被称作“番书”、“番文”、“番字”，以撰写自己的历史。

西夏之国提倡儒学，广开学宫庠署，弘扬佛法，建立寺庙，创造了绚丽的艺术，并翻译数量众多的佛经。

斯坦因在黑水古城内外，用科学的考古方法发掘簸取西夏文献，虽多碎片但史料可信度极高。

斯坦因用Ｋ．Ｋ．及罗马数字ⅠⅡ……Ⅹ为编号，记录发掘出处，获取西夏文献总数超过４０００号，其中记录着唐“永泰二年”的文书，其出土点为城西南的清真寺，这样就有可能证明黑水城在唐代就已建立。

上海古籍出版社已经出版的，正在和计划出版的《俄藏黑水城文献》、《俄藏黑水城艺术品》大部分为俄罗斯科兹洛夫获取的黑水城价值极高的代表作品，但是科兹洛夫并不注重科学的考古记录，只是获取文献文物，这给人们的考订带来诸多疑惑。

斯坦因获取的黑水城文献藏于英国国家图书馆，这些西夏文献除大量的西夏文外，还有数量可观的藏文及蒙古文。

文献有刻本、写本，还有泥活字印本。

书体有楷书、行书和草书。

装帧形式有卷轴装、蝴蝶装、粘叶装等。

文献内容极其丰富，除大量的佛经和佛教相关的供养人题证、发愿文偈语、僧人传记、文集词咏外，尚有关于西夏历史、军事、法律、经济、历法、医学、音乐等，特别是梵、夏、藏、汉、蒙、回鹘文注音对照残卷，对研究西夏文价值极高。

2021-2022学年云南省玉溪二中高一（上）期中语文试卷一、现代文阅读（本大题共2小题，共35.0分）1.阅读下面的文字，完成各题。

材料一：黑水城文献是指中国内蒙古自治区额济纳旗境内黑水城遗址的古代文献遗存。

20 世纪初，该文献曾因俄、英等国探险家盗据而流失国外。

20世纪80年代初，中国考古工作者对黑水城遗址有计划地进行了发掘，并出土了一批文献。

由是之故，现今世界上黑水城出土文献的主要救藏就分别有“俄藏”、“英藏”和国内收藏三大部分。

（节选自白滨《黑水城文献的考证与还原》）材料二：围绕黑水城文献研究而兴起的专门学问如何冠名呢？或曰黑水城文献的学科定名如何解决呢？笔者以为应该仿效敦煌学，定名为“黑水城文献学”，或者干脆简称为“黑城学” O我们知道，学者们常将黑水城文献与殷墟甲骨文、居延汉简、敦煌文书并称为20世纪初的重大考古新发现,实质上，以上新发现的四大考古新材料，就文献的文字种类和时代构成而言，殷墟甲骨文与居延汉简很类似，黑水城文献则与敦煌文书很类似。

殷墟甲骨文是殷商时期的占卜档案遗存，居延汉简是汉代边关军民的实用简册遗存，二者均为单一文字单一王朝文献。

敦煌文书是以汉文为主而包括其他多种文字，时代构成是以唐代文献为主而包括其他诸朝文献；黑水城文献则是以西夏文为主而包括其他多种文字，时代构成是以西夏文献为主而包括其他诸朝文献。

因此，黑水城文献的学科名称应该仿效包容多种文字多个朝代的“敦煌学”一语而冠名“黑城学”，不应仿效只反映单一文字单个朝代的“殷塘甲骨学”、“汉简学”等语而冠名“西夏学”。

一句话，“黑水城文献学”或曰“黑城学”，是准确反映黑水城文族学术研究性质、完全活盖黑水城文献文字种类时代构成而又名实相副的最佳学科名称。

（节选自孙继民《黑城学：一个更为贴切的学科命名》）材料三：黑水城出土文献中以西夏文献为多数，对于这些西夏历史的珍贵文献，我们应重视对其的翻译、整理、利用和研究。

与此同时，我们也不能忽视黑水城出土文献中的只是为了名利，那么写作也就不再是写作。