2019届高考历史(人民版)一轮复习课件：专题12 中国传统文化主流思想的演变与古代中国的科技文化 第24讲

史料二
理学家提出“理”作为宇宙万物的本原， 它以儒家的
礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理 精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟 的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，③充分肯定人的现实 生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相 信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的 理想，所以它是一种理性主义的哲学。——马克垚《世界文明 史》
在朱熹等人的影响下，南宋有相当多的通俗教育读本，如 《劝孝文》 《劝学文》 《劝农文》 《谕俗文》等。这些读物都是 将理学思想世俗化，劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守 本分等生活理念。 《三字经》更为典型，几乎家喻户晓。
主题一 程朱理学
史料一
“未有天地之先，毕竟是先有此理。……①宇宙之间
一理而已， 天得之而为天， 地得之而为地， 凡生于天地之间者， 又各得之以为性。……天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流 山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非天理。②……天理，只 是仁、 义、 礼、 智之总名， 仁、 义、 礼、 智便是天理之件数。 ”—— 《朱子语类》
朱熹把《大学》中的“格物致知，正心诚意，修身齐家， 治国平天下”，加以具体化、通俗化，上自国家的皇帝下至各 个家庭的百姓，构建一套周密的社会秩序。他关注社会基层民 众的日常言行、 所作所为， 希望从基层着手， 改变家族与村落， 建立一个理想的社会。因此他重视儒学的普及化、通俗化，他 编著《四书集注》 ，用理学思想重新解释《论语》 《孟子》 《大 学》 《中庸》 ，使理学透过《四书》而深入人心。他编著《小学 集注》 ，旨在教育青少年遵循“三纲五常”的道德规范。他编 著《论语训蒙口义》 《童蒙须知》 ，对儿童的衣着、语言、行为、 读书、 写字、 饮食等方面的习惯， 都提出了道德性的行为规范。
(3)北宋时期： 士大夫们在相对宽松的文化政策鼓励下， 掀起儒 学复兴运动。 2．概念：将儒家的忠、孝、节、义提升到“天理”的高度， 形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，又称新儒学。 3．代表 (1)周敦颐：把人与天地万物的本原合而为一，从而为“理”生 万物的理论提供了依据。
(2)周敦颐和邵雍： 率先运用系统的思辨， 自觉地将宇宙的自然 结构与人的精神结构融合起来，寻找其统一的本原，为理学的 建立开辟了道路。 (3)张载：开创“气学”一派，严格区分了天、道、性、心等概 念。
1．朱熹地位前后变化的原因 (1)朱熹生前被官方诬为“伪学”的原因：朱熹的观点尤其是 “正君心”的观点，触犯了统治者的利益；统治阶级内部争权 夺利的需要。 (2)朱熹死后被官方奉为儒学正宗的原因： “存天理， 灭人欲” 旨在压抑人们的自然欲求，消磨人们的反抗意识和不满情绪， 用三纲五常作为道德标准，维系专制统治，从根本上说他的思 想更加适应封建统治的需要。
3．理学的世俗化 理学对后世的最大影响绝不是“理”“气”等深奥的哲 理，而是对儒家伦理道德标准的丰富及其普及化、通俗化。可 以这样说，汉代儒学强化了君为臣纲，宋代理学不仅强化了君 为臣纲，而且使父为子纲、夫为妻纲深入人心。将儒家的伦理 道德观念推广到每一个家庭， 是理学家的功劳。 葛兆光说： “朱 熹最重要也是在后世影响最广的著作就是《家礼》 。”
陆九渊 (南宋)
(3)剥落和扫除“物欲”和“意见” 致良知；(2)提出心外无物，心外 心学的集大成 王守仁 (1)_______ (明) 无事，心外无理；(3)强调知行合一 者
心学 的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经 2.地位：_____
完成。
【易错易混】 三教合一 佛教思想的相互融合、相互借鉴，但是，并没有融合成一 种思想流派。三教合一开始出现于隋朝。
【概念辨析】 正确理解“理学”和“理”的涵义 (1)理学是以“理”或“天理”为核心， 既贯通宇宙自然和人生 命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学，它的出现标 志着儒学的成熟。 (2)理是世界万物的本原， 是天地万物遵循的普遍原则。 其实质 是封建的儒家伦理道德规范，主要是三纲五常。
【数字助记】 )程颢、程颐：确定了理学的最高范畴“_____
“仁”。
朱熹的学说与理学的成熟 1．朱熹的理学体系 (1)理气论：理先于气，理比气更根本。 (2)修养论：强调日积月累和循序渐进，即“慎思明辨，格物致
仁 ”是一切道德价值的终极源泉；强调要有社 知”；强调“___
会责任感。 (3)政治理论： 道的价值内涵是“三纲五常”； 干预政治的关键 是“正君心”。
2．朱熹地位及影响 (1)注解《四书》 ，使之成为理学的主要经典。 (2)作为一代儒学宗师， 他的思想作为官方正统儒学， 对维护专 制主义政治制度起了重要作用。
陆王心学与理学的发展 1．概况 代表 主张 心即理也 ”，意思 (1)核心命题是“_________ 是本心即天理； (2)主张“发明本心”， 作为自己安身 立命的准则； 影响 是心学的开创 者， 深刻影响了 后世的思想体 系
2．宋明理学家、佛教、先秦儒学家关于“人性”的探讨 宋明理学家认为本善习远，就是人的本性是善良的，习性 却相差很远。性本善属于天理，应当加以保存；习相远正是邪 恶的人欲造成的，因此应当灭人欲。 佛教主张非善非恶无善无恶，就是看问题的角度不同，在 某些人看来是“善”的，也可能对其他人或物来说是“恶” 的。 孔子认为性相近； 孟子认为人性本善； 荀子认为人性本恶。
专题十二
中国传统文化主流思想的演变与古代中国的科技文化
第24讲
宋明理学和明末清初的思想
活跃局面
考点一
宋明理学
理学的创立 1．背景 (1)儒学的困境： 魏晋时期佛、 道两教广泛传播冲击着儒学地位。
复兴儒学 的主张， (2)唐中后期， 韩愈率先提出_________ 提出儒家的“道
统”思想；李翱提出从“性命之源”的高度理解孔子之道。
(1)史料一反映了朱熹继承发展了“二程”思想，提出了天理 论。史料第一句话总括，三个省略号后的部分为内涵的外延。 ①处说明了“理”是万物的本原， “理”是构成万事万物的本 体存在。②处说明了人世间的伦理纲常是“理”的具体化。 (2)史料二反映了理学的特点与积极作用。句号前为理学的特 点，句号后为理学的作用。③处从关注生活和道德追求两个角 度分析理学的积极意义。