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唐太宗用人的原则唐太宗李世民的用人原则：明主之任人，智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，慎者取其慎，无智愚勇慎兼而用之，故良将无弃才，名主无弃士。
太宗十分注重人才的选拔，严格遵循德才兼备的原则。
太宗认为只有选用大批具有真才实学的人，才能达到天下大治，因此他求贤若渴，曾先后五次颁布求贤诏令，并增加科举考试的科目，扩大应试的范围和人数，以便使更多的人才显露出来。
由于唐太宗重视人才，贞观年间涌现出了大量的优秀人才，可谓是人才济济，文武兼备。
正是这些栋梁之才用他们的聪明才智为贞观之治的形成做出了巨大的贡献。
重视“制度忠诚”鉴于前代政治上的“私人忠诚”对社会所造成的严重危害，唐太宗在选官用人方面非常重视“制度忠诚”原则，即以国家利益为重，不徇私情。
贞观三年（公元629年），曾经是太宗为秦王时旧部的濮州刺史庞相寿因贪污被撤职，他求唐太宗看在自己曾是秦王府故人的份上免于处分，被太宗严辞拒绝：“我昔为秦王，乃一府之主，今居大位，乃四海之主，不得独私故人。
大臣所执如是，朕何敢违。
”另一面则是他唯才是举，量能授职。
如魏徵原本是太子建成下属，但是唐太宗见他才堪大任，便不计前嫌，委以重任。
魏徵也不负其望，刚正不阿，敢于犯颜直谏，及时诤谏匡正太宗政令的误差，对贞观之治发挥了重要作用。
不问出身，重视人才的价值贞观三年（公元629年），唐太宗命令百官上书，议论朝政得失。
中郎将常何向太宗提出了二十多条意见和建议，条条切中时弊。
常何本是一介武夫，不通经史，怎么会有如此高明的见解？太宗不解，便问常何。
常何告诉他这都是家臣马周出的主意。
太宗立即召见马周进宫，由于相见心切，在马周未到之前，曾一连四次遣使催促。
见面一谈，发现马周确有真知灼见，当即决定留在门下省任职，不久任监察御史，接着又提拔他担任中书舍人、中书令。
马周见事敏捷，机智雄辩，谨慎周到，处事公允，深得太宗信赖和同僚们的好评。
用人如器，各取所长在用人上，唐太宗还主张人尽其才、量才录用。
人尽其才，量才委用——浅析唐太宗的用人观唐太宗李世民被称为“千古一帝”，这不仅仅是因为他在大唐开国时英明神武，功勋卓著。
更主要的还是因为在他治下，唐朝政治清明，百姓安居乐业。
整个大唐呈现出一幅欣欣向荣的气象，社会经济稳健向前发展……缔造了名传天下的贞观之治。
而这贞观之治的出现，显然不是唐太宗本人有三头六臂，而是他知人善任、量才委用的结果。
因为唐太宗深知，人是万物主宰，也是要做任何事情最关键的因素，因此，以人为本、量才委用也一直是这位马上得天下的英明君主的用人信条。
这仅仅从《帝范•审官第四》中就可见一斑。
在用人上，唐太宗主张人尽其才、量才录用。
他说：“仁人如巧匠之制木，值者以为辕，曲者以为轮，长者以为栋梁，短者以为拱角，无曲值长短，各种所施。
明主之仁人也是也，智者取其谋、愚者取其力，勇者取其威、怯者取其慎，无智愚勇怯，兼而用之，故良将无弃才，明主无弃士。
”这段话的大意是：明智的君主任用人才，好像能工巧匠选用木料一样，直的就用它做车辕，曲的就用它做车轮；长的就用它做栋梁，短的就用它做拱角。
不管是曲的直的，还是长的短的，都能派上用场。
有智慧的人，就用他的谋略；比较愚笨的人，就使用他的力量；勇敢的人，就使用他的威武；胆小的人就使用他的谨慎；如果是既不算太聪明也不算太笨、既不是很勇敢也不是特别胆小的，就综合起来用之。
唐太宗如此说，一是警醒和鞭策自己去身体力行，同时也给臣下和天下百姓做出了榜样。
因此，在这样一位贤明君主的率身垂范之下，大唐渐渐形成了一种“用人取其长”的社会风气。
大有普天之下，无一弃士的风尚。
从今天的用人观来说，唐太宗的用人观念具有科学性。
唐朝之所以成为当时世界上最繁荣的国家，与当朝打破只有士族才能进阶为官、平民百姓难以染指国家部门的旧习，大张旗鼓开科取士，选有德才者居上位，给平民百姓、寒门子弟开辟了一条鱼跃龙门、入朝为官的通道，于是乎，当差的不再只是名门望族，不再只有士族子弟，而是来自所有有能力的人民。
请列举说明唐太宗重视人才以民为本的理念唐太宗李世民是中国历史上著名的一位君主，他统治下的大唐盛世被誉为中国封建社会的鼎盛时期。
在唐太宗的治理下，人才得到了充分的重视，他以民为本的理念使得国家政治稳重、经济繁荣、文化昌盛。
本文将从以下几个方面论述唐太宗重视人才以民为本的理念。
一、选拔人才不分门第唐太宗非常注重选拔人才，他认为人才是国家的宝贵财富，不应该因为出身贫寒或者门第不高而排斥他们。
在唐太宗的朝堂上，有很多出身平民、没有显赫家世的人担任要职，如魏征、杜如晦等。
这些人才都是凭借自己的才干和能力脱颖而出，为国家做出了巨大贡献。
唐太宗曾说：“吾欲使天下无贵贱，惟贤是举。
”这句话表明了他选拔人才的原则，即不分贵贱，只看才能。
二、重视官员的道德品质唐太宗认为，一个好的官员不仅要有才干，还要有高尚的道德品质。
他在选拔官员时，会严格考察他们的品行，对于那些品行不端、贪污腐化的官员，会坚决予以罢免。
唐太宗还提倡节俭，要求官员们勤政爱民，严禁奢侈浪费。
在他的影响下，大唐官场风气日益清正，官员们都以身作则，为百姓树立了良好的榜样。
三、鼓励民间人才的培养和发展唐太宗非常重视民间人才的培养和发展，他认为民间人才是国家的根基，只有充分利用这些人才可以使国家更加强大。
因此，他采取了一系列措施来鼓励民间人才的涌现。
例如，设立科举制度，让有才能的人们通过考试进入政府机构；设立学校，普及教育，让更多的人有机会接受文化熏陶；还有就是鼓励手工业、商业的发展，使得民间人才有了更多的发展空间。
四、关爱人才，给予荣誉和待遇唐太宗非常关心人才的生活和工作状况，他会给予那些有才能的人以荣誉和待遇，使他们感受到国家对他们的尊重和关爱。
例如，对于那些为国家立下赫赫战功的将领，他会给予丰厚的赏赐；对于那些有卓越才能的文人墨客，他会给予很高的官职和优厚的待遇。
这些举措使得人才们倍受鼓舞，更加努力地为国家效力。
五、倡导民主监督，防止权力滥用唐太宗深知权力需要制约，他倡导民主监督，防止权力滥用。
浅谈唐太宗的贞观之治的用人浅谈唐太宗的贞观之治的用人朱粤波唐朝是一个充满传奇梦幻般的朝代，其功绩达到我国封建主义的顶峰时期。
尤其在李世民统治下的贞观之治，实现天下大治，这离不开相关的政策法规，更应该归功于李世民他本人的人格魅力。
那么李世民有什么独特的人格魅力，让我们通过一些历史事迹对其进行分析，并借鉴到现代企业管理之中，让企业创造辉煌！1、求贤若渴，天下人才为我所用李世民作为封建帝王，自然是想巩固自己的皇权通知，达到长治久安的目的。
他以史为镜，探究历代王朝兴衰成败的原因，深刻的认识到：能安天下者，唯在用得贤才。
在他麾下包括敌对集团的人才，吸收了原李密、王世充、窦建德集团的人才，吸收了瓦岗军得徐茂公（后李世勣）、秦叔宝、程咬金等，在攻破刘武周时吸收了尉迟敬德，在攻破窦建德集团的时候吸收了张玄素，在消灭了李建成时，吸收了魏征等。
李世民四请马周的典故更是表现出了他求贤若渴之心。
李世民还能做到：物尽其用，人尽其才。
这是他非常优秀的一面，也是他能实现天下统一，天下大治的一个基本因素。
史学家把李世民成功的经验归纳为“用人”和“纳谏”。
很好的概括了他传奇一生的人格魅力。
阿里巴巴董事长马云是一个很有视野的领导人，他自己不懂电脑，不懂软件引荐，没有高学历，去从一个英语老师变成了企业领导人。
别人是学习技术，而他却是在练习管理，他非常注重人才的培养与应用。
马云认为，领导者不要做具体的工作，要下面人去做。
“你用6个月如果还找不到代替你的人，说明你招人有问题。
6个月你找不到帮助你的人，说明你不会用人。
领导要能把人身上最好的东西发现出来。
你要招这个人的优点，找到这个人自己都不知道的优点，这就是你的厉害之处。
就比如一个老虎在后面追你，你的奔跑速度自己都想象不到。
这说明说明，这是潜力，每个人都有潜力，关键是领导要能找出这个潜力。
刘邦说：我管理国家不如萧何，攻城拔寨不如韩信，奇谋妙断不如张良，武功谋略皆平平，然而我却可以统领天下，是因为我知道什么时候用他们，用在哪里。
浅析唐太宗的用人之道摘要：唐太宗李世民不仅是唐代最有作为的君主，也是中国历史上最英明的皇帝之一。
他在位期间出现了著名的“贞观之治”的盛世局面。
究其出现的原因，与唐太宗善于识人、用人密切相关。
唐太宗用人之道的特点主要有：一、唯才是举，不拘一格；二、知人善任，洞人不疑；三、科举取士，广揽人才；四、严以律己，虚心纳谏。
关键词：唐太宗；用人之道；贞观之治唐太宗李世民（生于开皇十八年，武德九年继承皇位，卒于贞观二十三年。
庙号“太宗”）是我国封建社会中一位有作为的皇帝、杰出的政治家、唐王朝的实际奠基人。
他在位期间国家经济繁荣，政治清明，民族融合，国力强盛，史称“贞观之治”。
之所以会出现这种前无古人的盛世局面，其原因可能与唐太宗李世民高超的识人、用人之道密不可分。
他的识人、用人思想丰富而系统，细腻而远见，是我国古代文化宝库中一份光彩夺目的珍品。
时至今日，对我们如何识人、用人仍有许多可以借鉴的意义。
一、唯才是举，不拘一格人才是事业之本，如何选拔和任用人才是关系到兴邦强国的大事，李世民深知此理。
所以，唐太宗主张贤人政治，认为治国必先得人。
他说：“为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治。
”①贞观年间涌现出大批治国贤才，如李勣、魏征，张亮、戴胄、侯君集、张行成、马周等。
参与朝政的大臣来自社会各阶层，如关陇贵族有长孙无忌、杜如晦；江东世族有萧瑀、虞世南、褚遂良；士族有高士廉、房玄龄、王珪；山东庶族有程知节、马周等。
各地人才风云聚会，同心协力为唐太宗的统治献言献策，形成了人才辈出的局面。
“唯才是举”是李世民选人用人的基本标准，即只要有才能就加以任用。
做官是凭本领的大小，要的是真才实学，而不凭亲疏远近，不论门第的高低。
他不仅从亲人、旧人中筛选贤能，加以任用，而且从疏人、新人甚至敌人中选出不少文武奇才，大胆提拔。
他对古人所谓“内举不避亲，外举不避仇”的用人原则大为赞赏，主张任用官员只用贤能的人，不计资历，不看世族庶民，一概以贤才取用。
兼听则明：唐太宗用人之道是宽容和多元(2009-11-30 14:07:17)转载▼唐太宗李世民是中国古代历史上最贤明的皇帝，他的治国之道备受后世推崇。
而在他所有的治国方略中，用人之道又最为重要，至今深具借鉴意义。
一·选贤任能不拘一格“为政之要，惟在得人”，对人才的重视和培养是唐太宗成功兴国的首要策略。
他把选拔人才作为头等大事来抓，不拘一格，海纳百川、广揽贤才。
不论亲疏，不避怨仇，不囿派系，不计较资历地位，更不问出身，谁有本事就用谁，兼收并用，充分发挥他们的才能。
在唐初上层管理集团中，长孙无忌是长孙皇后的兄长，房玄龄是隋朝旧臣，张行成原是一介布衣……魏征、王珪、韦挺等人原为太子李建成的心腹谋士，都是被唐太宗大胆重用而名留青史的贞观良臣。
对那些曾反对过自己或属于敌对营垒的人，按绝大多数皇帝的做法，就是斩草除根，免生后患。
但唐太宗不计前隙，化干戈为玉帛，化敌为友。
对他们才干、见识极为欣赏器重，礼遇有加。
唐太宗收服魏征等人，是最能看出他的用人胸襟的。
不管对什么样的人，太宗都会推心置腹、以诚相待。
所谓“疑人不用，用人不疑。
”就是由此而来的吧！“士为知己者死”，这样的明君怎能不让群臣竭诚辅佐、同心协力？！纵出生入死，肝脑涂地，也心甘情愿。
为了扩大选拔人才的渠道，唐太宗还完善了科举制度。
通过科举考试给千千万万出身贫寒的读书人公平竞争的机会，涌现了大量的优秀人才，为政治、经济、文化的发展做出了贡献。
二·广开言路虚怀纳谏伴君如伴虎，权力使君臣之间的沟通更难。
阿谀奉承之辈环绕，成为不明是非的昏君，也是加速衰败的一个原因。
唐太宗是历史上最善于纳谏的皇帝，雄才大略而又从谏如流，位及人主而兼听纳下。
他秉承“水能载舟，也能覆舟”的重要思想，相信“兼听则明，偏信则暗”。
善于选贤任能，培养直谏的气氛，集思广益，共商国策。
谏议大夫魏征忠心又耿直，他向太宗进谏，前后多达200余条，不仅在唐朝休养生息、注重教化、完善郡县制度等国家大政方面，提出正确的见解，而且经常对唐太宗的缺点和不足犯颜直谏。
唐太宗李世民是中国古代历史上最为贤明的皇帝之一，他的很多治国之道久为后世所推崇，即便放在今天仍值得我们认真借鉴学习。
而在他的所有治国方略中，用人之道又更为重要。
唐太宗喜欢人才，也擅长用人，在他理政的２３年时间里，所用的文臣武将不胜枚举，著名点的有魏征、尉迟敬德、房玄龄、杜如晦等。
纵观太宗用人之道，可以归纳为以下几点：首先，重视人才，太宗认为“能安天下者，惟在用得人才”。
当年太宗平定刘周武，刘下属部将虽然投降，但随后又纷纷叛逃而去，只剩尉迟敬德还留在营中。
太宗手下诸将劝他杀了敬得，免生后患，但太宗却认为敬德是个人才，不仅不杀反而重用之。
后来敬德果然屡立战功，甚至还救了太宗一命；其次，知人善用。
太宗命封德彝举荐人才，封领命很久都没有举荐一个。
太宗问他为何，他说：“不是我不尽心，而是现在没有旷世奇才。
”太宗责备他说：“人的才能，各有所长，君子用人，就如同用器皿一样，大才大用，小才小用，各取所长。
”第三，对人推心置腹，以诚相待。
有人给太宗出主意，要太宗采用些计谋或权术来试探朝中大臣的忠奸。
太宗回答说：“如果用这些权术去试探部下，自身就不够光明磊落，如何要求他们正直呢？”张居正对此的评论也非常深刻：“君德贵明不贵察，明生于诚，其效至于不忍欺，察生于疑，其弊至于无所容，盖其相去远矣。
”最后，有容人之量。
太宗在位，时常有大臣秉理直谏，而太宗却常能接受各种不同意见，从不固执己见，也不偏听偏信。
张居正更是认为太宗能够兼听为明主要是他虚心求教的结果,这也正是孔夫子“敏而好学，不耻下问”所要达到的境界。
浅谈唐太宗用人之道大唐帝业的实际开创者李世民，不但以他高瞻远瞩的武功谋略打下了江山，留下了“浅水原大战”、“虎牢关大战”等经典战例，而且他在治国用人方面也取得了巨大成就，开创了万世景仰的“贞观盛世”。
这巨大成就的取得在很大程度上是和他卓越的人才观和积极的用人策略分不开的。
可以这么说，若没有李世民的知人善任就不会有大唐二百九十年的帝业，就不会出现空前繁荣的“贞观之治”。
心得体会：唐太宗的修身用人之道（最新）唐朝贞观年间大乱初定，百业待兴，国家需要休养生息。
唐太宗李世民省身克己，励精图治，广纳天下贤良之才，朝廷上下合力共为，一举开创了“贞观之治”的昌盛局面，其为君之道至今仍为世人称道。
自正其身，严以律己唐太宗秉持严以修身、严以律己的精神，崇尚黄老之道，内以修身，外以治天下。
他说：“若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。
”所谓“正其身”，就是要严格要求自己，克制自己欲望，并进行自我激励。
唐太宗认为国家祸患的来源正是国君的贪欲，所以他提倡节约，反对奢侈，避免由于自己的贪欲而产生的灾祸，希望能够做到无为而治。
唐太宗说：“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以抑情损欲，克己自励耳。
”唐太宗虽然君临天下，却始终心存百姓，严以律己，践行与民同利的思想。
贞观初年，唐太宗对大臣们说：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。
”他吸取了隋朝灭亡的教训，注重爱惜民力，轻徭役减赋税，使得百姓可以休养生息，这也是从根本上巩固国家。
唐太宗作为一代君王，手握天下人的生杀大权，却能做到这般谦逊、宽厚，爱民如子，实在是难能可贵。
唐太宗十分关心百姓疾苦，他自正其身，严以律己，正是为了减轻百姓的负担，使百姓能够安居乐业。
我国古代是一个农业社会，只有百姓安居乐业，国家才能快速发展生产，逐渐变得强盛。
国家强大了，自然又为百姓安居乐业提供了一个稳定的社会条件。
这样就形成了一个因果相连的循环。
唐太宗身为一代帝王，能够如此深谋远虑，居安思危，彰显了他高超的领导智慧。
虚怀若谷，从谏如流独木不成林，量小难为君。
一个人的心胸、气量决定一个人的成就空间；有多大的胸怀，就能成就多大的事业。
唐太宗作为一国之君，始终保持着“兼听则明，偏信则暗”的思想自觉，近君子而远小人。
他曾问魏征明君和昏君分别是什么样的人，魏征认为贤明的国君会广泛听取不同的意见，昏庸的国君则偏听偏信。
2018-11文艺生活LITERATURE LIFE浅析唐太宗的用人思想王旭艳（山西大学，山西太原030000）摘要:唐太宗独具特色的用人思想，深受后人称道。
这种用人思想的形成，主客观因素都不容忽视，不仅有隋末唐初社会背景的推动，同时还与唐太宗的政治素养和多次政治历练分不开。
他始终坚持虚心纳谏，赏罚公正，选贤任能，用人不疑，推诚相待的用人原则，最终唐朝开启了贞观之治的局面。
关键词:唐太宗；人才；用人思想中图分类号：K242文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2018）32-0126-02一、唐太宗用人思想形成的背景（一）历史背景唐太宗用人思想的形成与隋末唐初的客观社会状况是分不开的。
唐太宗经常同朝臣讨论隋朝灭亡以及历代封建王朝盛衰的原因，希望能够引以为戒。
太宗认为隋朝短暂而亡的原因与统治者的思想有直接联系，因此在他统治的几十年中不断汲取前人的经验教训，以便于改善统治局面。
贞观年间，太宗认为君臣应该共同应对和处理问题。
他还经常告诫大臣们：隋炀帝就是实行暴政，使得臣子们不敢发表意见，最终导致了国破家亡。
太宗提醒臣僚们要谨慎行事，注意竭尽为臣之道。
（二）自身因素1.隋末起义的历练。
李世民不仅具有显赫的政治背景，另外，从小追随父辈们学习武功为之后的军事才能奠定了扎实基础。
隋末农民起义不断，李世民把握机会，为兵变做了充足准备。
仗义疏财，结交了文臣武将，吸纳了不少有识之士。
在他们的鼓动下，李渊建立了历史上强大的唐王朝，李世民被封为秦王。
当时李唐王朝的江山还不稳固，于是他又为唐朝的统一大业开始了南征北战，顺应了统一的历史潮流。
这显示了唐太宗在长期驰骋沙场中的军事领导才能，以及长期斗争中培养起来的思想策略与灵活手段。
2.玄武门政变。
这场宫廷斗争之所以能够成功，在后宫方面，妻子长孙氏运用唐太宗获得的战利品来贿赂宫掖，争取后宫嫔妃中的支持者。
朝堂上萧瑀、陈叔达等人是李世民一派的坚决维护者，“建成、元吉嫉害太宗，阴行谮毁，高祖惑其言，将有贬责，叔达固谏乃止。
浅析唐太宗的用人之道摘要：唐太宗李世民不仅是唐代最有作为的君主，也是中国历史上最英明的皇帝之一。
他在位期间出现了著名的“贞观之治”的盛世局面。
究其出现的原因，与唐太宗善于识人、用人密切相关。
唐太宗用人之道的特点主要有：一、唯才是举，不拘一格；二、知人善任，洞人不疑；三、科举取士，广揽人才；四、严以律己，虚心纳谏。
关键词：唐太宗；用人之道；贞观之治唐太宗李世民（生于开皇十八年，武德九年继承皇位，卒于贞观二十三年。
庙号“太宗”）是我国封建社会中一位有作为的皇帝、杰出的政治家、唐王朝的实际奠基人。
他在位期间国家经济繁荣，政治清明，民族融合，国力强盛，史称“贞观之治”。
之所以会出现这种前无古人的盛世局面，其原因可能与唐太宗李世民高超的识人、用人之道密不可分。
他的识人、用人思想丰富而系统，细腻而远见，是我国古代文化宝库中一份光彩夺目的珍品。
时至今日，对我们如何识人、用人仍有许多可以借鉴的意义。
一、唯才是举，不拘一格人才是事业之本，如何选拔和任用人才是关系到兴邦强国的大事，李世民深知此理。
所以，唐太宗主张贤人政治，认为治国必先得人。
他说：“为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治。
”①贞观年间涌现出大批治国贤才，如李勣、魏征，张亮、戴胄、侯君集、张行成、马周等。
参与朝政的大臣来自社会各阶层，如关陇贵族有长孙无忌、杜如晦；江东世族有萧瑀、虞世南、褚遂良；士族有高士廉、房玄龄、王珪；山东庶族有程知节、马周等。
各地人才风云聚会，同心协力为唐太宗的统治献言献策，形成了人才辈出的局面。
“唯才是举”是李世民选人用人的基本标准，即只要有才能就加以任用。
做官是凭本领的大小，要的是真才实学，而不凭亲疏远近，不论门第的高低。
他不仅从亲人、旧人中筛选贤能，加以任用，而且从疏人、新人甚至敌人中选出不少文武奇才，大胆提拔。
他对古人所谓“内举不避亲，外举不避仇”的用人原则大为赞赏，主张任用官员只用贤能的人，不计资历，不看世族庶民，一概以贤才取用。
（一）不计出身门第，士庶并用君主选用士族地主，魏晋以来殊为多见，甚至形成士族垄断政权的局面，以致竟成为禁锢人才发展的一项弊政。
唐太宗力整前朝用人之过失，把眼光转向广大的庶族地主，同时也不放过有才能的士族地主，采取了士庶并举的方针。
如他早在藩府时，就注意物色有才能的庶族地主房玄龄、张亮、侯君集等人；同时也信用士族地主高士廉、长孙无忌、杜如晦等人。
继位后，选拔士庶地主的条件更为优越了，王珪、韦挺、魏征、马周均是他们的杰出代表。
例如：马周，出身贫寒，当时是中郎将常何家中的一名门客。
公元629年，唐太宗李世民让朝臣上书议论朝政得失，中郎将常何不识字，但是所上二十多条竟条条辩理精辟。
李世民惊奇地追问常何，常何说是家里门客马周所作。
李世民觉得他是个人才，立即召他进宫，但马周却迟迟不来，李世民不厌其烦的四次派人去请。
李世民召见后，当场拜为监察御史，再迁中书令。
马周为官时处事公正，清正廉洁，确实是一个难得的人才。
唐太宗在提拔庶族贤能的同时，也并不排斥有才能的士族地主。
如长孙无忌是长孙皇后的哥哥，是世家大族，又是唐太宗李世民早年的好友，文武双全，累建功勋。
当唐太宗准备要他担任司空要职时，朝廷许多人担心这样做会被人说成是以私人治天下，长孙无忌自己也辞不就职，而唐太宗坚持让长孙无忌担任了司空职务。
再例如：李玄道原是后魏陇西李宝家族，后来世代居住在郑州，就成为山东士族地主。
贞观年间提拔为常州刺史，对工作兢兢业业，当地百姓安居乐业，唐太宗李世民下诏褒美。
以上史实充分说明了唐太宗识人，用人是不拘一格的，只要是对国家有用之才，无论是庶族地主，还是士族地主，甚至是平民百姓，均可以提拔使用。
（二）不计旧怨，以诚相待贞观初，唐太宗对侍臣说：“朕今孜孜求士，欲专心政道，闻有好人，则抽擢驱使。
而议者多称‘彼者皆宰臣亲故’，但公等至公，行事勿避此言，便为形迹。
古人‘内举不避亲，外举不避仇’，而为举得其真贤故也。
但能举用得才，虽是子弟及有仇嫌，不得不举。
”①他依据这样的原则，大胆起用前朝遗臣和异党中的忠良之人。
即如王珪、萧瑀、裴矩、房玄龄、魏征、薛万彻等等。
唐太宗知人善任的事例不胜枚举。
最典型的事例是对魏征的信用和重用。
魏征，原来是隐太子李建成的谋士，官任太子洗马。
在唐太宗与李建成争夺帝位继承人时，他劝李建成尽早杀掉唐太宗，以巩固太子地位。
隐太子在玄武门之变被杀后，唐太宗斥责魏征离间他们兄弟间的关系，而魏征从容回答说，如果太子李建成要是听了他的话，就不会有现在的下场，周围人都为魏征捏了把汗。
唐太宗见他临危不惧，致死不悔，认为他是经国之才，遂封他为谏议大夫。
再如：薛万彻最初也忠于隐太子李建成，玄武门之变中血战宫门，失败后太宗多次派人传达旨意不治他的罪。
他归顺后在平定突厥、吐谷浑的战争中，屡建奇勋，特别是在大破天柱王于赤水源一役中，独率轻骑深入敌军。
更有萧瑀、裴矩、杜如晦等均属隋代遗臣，也都被委之以重任。
（三）重视对少数民族人才的选拔任用唐太宗与以往的帝王相比最大的特点就是不重汉轻夷，他不歧视夷狄这可以堪称是帝王之典范。
李世民很留意从少数民族中发现人才并大胆提拔，真诚任用。
根据夷将的功勋与智勇，分任朝廷高级将领与地方的都督之职，以致委以重任带兵出征或宿卫。
贞观年间，鲜卑族人尉迟敬德，南蛮酋长冯智戴，东突厥的李思摩，铁勒部落的契苾何力，西突厥的阿史那社尔等人都是朝庭中的命官。
例如：阿史那社尔为突厥处罗可汗之子，年少时就以智勇称雄草原。
贞观九年他率部归顺后，深受太宗器重。
阿史那社尔治军严肃，在平高昌的战争中，麾下秋毫无犯，李世民夸赞他廉洁谨慎，封为毕国公。
太宗死后，阿史那社尔想以身殉葬，高宗不许，迁升为右卫大将军。
再如：契苾何力于贞观十六年回家探母期间，他的部族要叛归薛延陀部并威胁他，契苾何力向东大呼曰：“岂有大唐烈士受辱蕃庭，天地日月，愿知我心。
”②遂即就拔出佩刀割下左耳以表示不屈服。
李世民死后,契苾何力也想以身殉葬。
在唐昭陵周围有功臣大将陪葬墓67座，其中少数民族将领即占15人，可见唐太宗对少数民族将领的重视程度。
（四）重视对地方官员的选拔任用地方官员是否贤能对于一个国家来说关系到其政治、经济、军事等各方面的兴衰以及整个社会的稳定和长治久安；对一个地方来说关系到当地社会的稳定，经济的繁荣。
唐太宗及其下属官员们深刻体会到这一点，他们吸取了隋朝灭亡的历史教训。
不仅重视对中央朝廷官员的选拔，而且也十分重视对地方各级官吏的选拔和任用。
唐太宗曾命令内外五品以上官员各向朝廷推举地方官员。
侍御史马周曾经给唐太宗上过一个奏章，论述了选用好地方官员的重要性。
他说：“治天下者以人为本。
欲令百姓安乐，唯在刺史、县令。
县令①吴兢.贞观政要[M].上海：上海古籍出版社，1978.168.既众，不可皆贤，若每州得良刺史，则合境苏息。
天下刺史悉称圣意，则陛下可端拱岩廊之上，百姓不虑不安。
自古郡守、县令，皆妙选贤德，欲有升擢为将相，必先试以临人，或从二千石人为丞相及司徒、太尉者。
朝廷必不可独重内臣，外刺史、县令，遂轻其选。
所以百姓未安，殆由于此。
”①唐太宗看了奏章后，非常赞赏马周的观点，决定亲自选拔各州刺史，并重申五品以上官员各向朝廷推举一人为县令的规定。
二、知人善任，洞人不疑唐太宗鉴于隋文帝用人“多疑”的弊病，牢记隋亡的历史教训，及时了解政治之得失，倾听人们的呼声，唐太宗采取了信任群臣，“洞人不疑”的作法，对待臣属以诚信为本。
太宗认为治国首先要取信于民，君臣之间应相互信任。
为此，太宗对所用之人，都进行了深入了解；对每个人的长处短处都有较为公正的评价，即对所用之人作到胸中有数。
贞观十八年，太宗与群臣的一段对话中，体现了他知人善任的能力。
他认为“长孙无忌，善避嫌疑，应物敏速，决断事理，古人不过；而总兵攻战，非其所长。
高士廉，涉猎古今，心术明达。
唐俭言辞辩捷，善和解人；事朕三十年，遂无言及于献替。
临难不改节，当官无朋党，所乏者，骨鲠规谏耳。
杨师道性行纯和，自无愆违而情实怯懦，缓急不可得力，岑文本性质敦厚，文章华赡，而持论恒据经远，自当不负于物，刘洎性最坚贞，有利益；然其意尚然诺，私于朋友。
马周见事敏速，性甚贞正，论量人物，直道而言，朕比任使，多能称意。
褚遂良学问稍长，性亦坚正，每写忠诚，亲附于朕，譬如飞鸟依人，人自怜之。
”②对长孙无忌等8人进行逐一评价，这些评价也是公正客观的。
（一）不信谗言贞观时期，唐太宗不轻信谗言，对一向亲近的人、有过仇嫌之士都不胡乱猜疑，坚持以诚相待，从而建立了君臣之间巩固的诚信关系，使身边的大臣能对他竭尽心智，忠贞不贰。
唐太宗特别注意用信任群臣的手段去发挥群臣的作用。
唐太宗认为隋朝灭亡很重要的一点是由于君臣之间互相猜疑，别有用心之人进谗言，导致政务上下不能通达的缘故。
所以，为了表示对群臣的信任，唐太宗明确地做了一些规定对那些进谗言的人要治其罪。
如唐太宗亲征高丽时，命房玄龄留守京师，有人告密说房玄龄有阴谋反叛，唐太宗凭着对房玄龄的充分了解，腰斩告密者。
由于唐太宗的信任，换取了房玄龄的一片耿耿忠心，使他在帮助唐太宗安邦治国的过程中发挥了很大的作用。
也曾有人向唐太宗告密魏征反叛，唐太宗也同样处斩了告密者。
再如：监察御史陈师合上奏《拔士论》，诽谤尚书左、右仆射房玄龄、杜如晦等人，唐太宗明察秋毫，识破了陈师合诽谤、想离间君臣的阴谋，就流放陈师合于岭外。
（二）唐太宗对任用的疏者、“昔仇”也“洞人不疑”对于降唐之士,太宗坚持以情留人,以诚待人,大胆使用,决不对他们有任何怀疑之嫌。
尉迟敬德降唐初期,太宗爱其英勇无比,置之左右,予以重用。
不久,与尉迟敬德同降者有人叛变,诸将怀疑敬德也要反叛,把他囚禁起来 ,想杀之,太宗力排众议,把他放了,太宗对他说，以前的过错不必放在心上，并且赐给他金银说如果想离去，这些就送与他。
尉迟敬德深受感动，并表示誓死以身相许。
后来,太宗狩猎时,被王世充军偷袭,危机之中，敬德冒死拼战,救太宗于敌军之中。
由于唐太宗用人不疑，推诚以任，有不少突厥降将和前朝官员愿意肝脑涂地为其所用。
例如我们所熟知的房玄龄、魏征、契苾何力等一大批人才。
三、科举取士，广揽人才隋代废除九品中正制，创立科举制，到唐太宗时继承并健全了科举制度，扩大了庶族①吴兢.贞观政要[M].上海：上海古籍出版社，1978.90.地主参政做官的机会，这是贞观时期选人，用人的重要手段，也是科举制度得以发展和健全的鼎盛时期。
（一）唐代科举制度的内容与形式贞观元年，为了限制士族门阀势力的发展，唐太宗大力发展和推举通过科举考试选取才士的方式。
隋代的科举考试只有进士和明经两种，到了唐太宗时科举分为制举和常举。
制举是由皇帝亲自主持的考试，制举科目大多临时设置，较重要的有贤良方正科，直言极谏科等。
平民百姓和官吏都可应试，制举不常举行，取人极少。
常举的考试有秀才、进士、明经、明法、明书、明算等六科。
