英雄造时势 一辩辩词
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时势造英雄辩论赛_有哪些辩词与资料英雄造时势辩论赛中怎么给对方设陷阱:既然是反方,那么就是要论证英雄与时势没有必然联系。
下面小编整理了时势造英雄辩论赛,希望对你有帮助。
时势造英雄对方可能采用的辩词一辩陈词:要说明英雄造时势还是时势造英雄这一问题,首先得弄懂两个概念,就是英雄和时势。
什么是英雄?在现代汉语词典的解释是1、武艺超群的人;2、为社会作出较大贡献的人;3为社会作出较大贡献的群体。
我们从今天要讨论的英雄是指后两者。
时势是指:时世的发展方向,发展趋势。
从解释上就清楚,英雄造时势是指:英雄出现主要是为了作出贡献,造就一个顺应时代发展的社会形态或者历史变革。
时势造英雄是:通过当时的逆境或种种因素催生一个可以为改变当时环境而诞生的英雄。
再通过英雄来造新的时势。
两个都是向相同个目标前进,因此只要判断出到底哪个是最有可能有利于达到目的,就可以做出最后的选择。
我们又可以从解释上得知是英雄创造了时势,而时势只是为英雄的诞生创造条件,拐了一个圈子,最终还是要*英雄的出现来创造时势。
因此我方得出一个结论就是:英雄是内因,时势是外因。
马克思主义哲学告诉我们:内因,也就是英雄人物是变化的根据,时势这个外因是通过内因起作用而发生变化的。
时势造英雄是烘托,辅助,英雄造时势才是起决定性作用的。
孰重孰轻,不辨自明也。
恩格斯深刻地阐述了杰出人物出现的这种必然和偶然的辩证关系,虽然英雄的出现是偶然,但是时势必须要有这么英雄人物的出现来改变这就是必然了。
最终还是突出了“英雄造时势”是“时势造英雄”的最终目的。
再从另一个角度分析,虽然会有可能让其他人取代某个英雄完成某个历史使命,但不是每个英雄都是别人能代替得了的!请注意“取代”和“代替”的不同。
爱因斯坦创造了《相对论》,当时全世界只有寥寥数人能够明白。
武则天成为历史上第一位也是唯一一位女皇帝,至今无人能取代。
还有很多例子说明英雄的不可代替性,我们将在以后的陈述中一一列举。
根据以上分析,我方得出结论就是:因为英雄的不可代替性与历史使命性,所以英雄造时势比时势造英雄更值得选择。
“时势造英雄”正方辩词第一则:“时势造英雄”正方辩词下面引用一段,讲讲为何赞同“英雄造时势”:待时而动者,可能会是英雄,但不是大英雄。
靠时势造出来的英雄也不是真正的大英雄。
能造时势者,方为大英雄也。
所以,时势造英雄这句话有缺陷,更合理的说法应该是:“英雄造时势”。
大英雄面对不利的时局,不是消极等待,不是怨天尤人,不是叹息“未遇知音”,也不是盲目燥动,而是要改造形势,创造对自己有利的形势。
举一个简单的例子,在军事方面有一条古兵法叫“隐真示形”。
这就是造势的例子。
当敌人部署严密、无懈可击的时候,就可以隐藏自己的兵力,而用假的部队调动的方法,引诱敌人重新调整部署,这样便可以看出敌人的空虚所在,创造对自己有利的战机。
大英雄的任务是要定国安邦,所以他们进行的造势就不是一条兵法就能描述的。
其内容更丰富,范围更广泛,包括政治,军事,经济,文化等等。
难度极大,需要明确的目标,完整周密的计划和高超的组织指挥能力。
耗时也久,因为优势要靠一点一滴地积累起来。
没有速成,也不是一朝一夕就能成功。
因为要以弱胜强,所以要机动灵活,该让则让,该退则退,就像下棋中的抢先手,争主动。
英雄造时势的近代典范就存在于毛泽东选集中。
毛泽东采取了发动群众,打土豪、分田地,以农村包围城市,统一战线,优待俘虏,三大纪律八项注意,建立巩固的根据地等等口号和策略。
这些都是为了争取民心,积聚实力,最后在适当时机再与蒋介石决战。
蒋介石也算是一个英雄人物,但是只属于时雄和奸雄这一个等级。
与毛泽东这样的大英雄相比,就只能甘拜下风了。
与那些所谓的时雄不同,真正的大英雄不会完全被形势所左右。
他们不但会认清形势,把握机会,更要会引导形势,和改造形势。
当他们发现形势不利的时候,不会坐困愁城,而是想方设法,摆脱困境。
当他们发现事业误入歧途时,会果断地采取行动,拨乱反正,把事业带上正确的道路。
毛泽东在红军第五次反围剿失败,被蒋介石数十万大兵重重包围的时候,果断地站出来,重新接掌红军指挥权。
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时势造英雄对方可能采用的辩词一辩陈词:要说明英雄造时势还是时势造英雄这一问题,首先得弄懂两个概念,就是英雄和时势。
什么是英雄?在现代汉语词典的解释是1、武艺超群的人;2、为社会作出较大贡献的人;3为社会作出较大贡献的群体。
我们从今天要讨论的英雄是指后两者。
时势是指:时世的发展方向,发展趋势。
从解释上就清楚,英雄造时势是指:英雄出现主要是为了作出贡献,造就一个顺应时代发展的社会形态或者历史变革。
时势造英雄是:通过当时的逆境或种种因素催生一个可以为改变当时环境而诞生的英雄。
再通过英雄来造新的时势。
两个都是向相同个目标前进,因此只要判断出到底哪个是最有可能有利于达到目的,就可以做出最后的选择。
我们又可以从解释上得知是英雄创造了时势,而时势只是为英雄的诞生创造条件,拐了一个圈子,最终还是要*英雄的出现来创造时势。
因此我方得出一个结论就是:英雄是内因,时势是外因。
马克思主义哲学告诉我们:内因,也就是英雄人物是变化的根据,时势这个外因是通过内因起作用而发生变化的。
时势造英雄是烘托,辅助,英雄造时势才是起决定性作用的。
孰重孰轻,不辨自明也。
恩格斯深刻地阐述了杰出人物出现的这种必然和偶然的辩证关系,虽然英雄的出现是偶然,但是时势必须要有这么英雄人物的出现来改变这就是必然了。
最终还是突出了英雄造时势是时势造英雄的最终目的。
再从另一个角度分析,虽然会有可能让其他人取代某个英雄完成某个历史使命,但不是每个英雄都是别人能代替得了的!请注意取代和代替的不同。
爱因斯坦创造了《相对论》,当时全世界只有寥寥数人能够明白。
武则天成为历史上第一位也是唯一一位女皇帝,至今无人能取代。
还有很多例子说明英雄的不可代替性,我们将在以后的陈述中一一列举。
根据以上分析,我方得出结论就是:因为英雄的不可代替性与历史使命性,所以英雄造时势比时势造英雄更值得选择。
时势造英雄_一辩稿。
第一篇:时势造英雄_一辩稿。
主席好,向大家问好:今天的辩论题目是:时势造英雄还是英雄造时势。
我方的观点是:时势造英雄。
首先,我们先来明确两个概念。
什么是时势,什么是英雄。
所谓时势,就是一定历史时期内各种社会历史条件的总和造成的形势和环境。
所谓英雄,是指才能勇武过人,具有英雄品质的,为人民利益英勇奋斗而令人钦佩的人!有什么样的环境才会有什么样的英雄出来,这样的英雄才会创造出相应的时势出来。
时势造英雄,这是历史唯物主义关于杰出人物产生的观点。
以马哲思想看,时势造英雄是说,一个英雄的出现是由他当时所处的社会客观环境造成的,是历史唯物主义的观点。
反之,英雄造时势是历史唯心主义的观点,是错误的。
夸大了人类的主观能动性。
不管是谁,每个历史人物都生活在特定的历史条件下,他的一言一行一举一动,都毫无例外的受到历史条件的制约与影响。
英雄人物不是凭空出现的,而是一定历史时代的必然产物。
正如马克思引用爱尔维修的话所说的:“每一个社会时代都需要有自己的伟大人物,如果没有这样的人物,它就要创造出来这样的人物。
”人是社会中人,英雄也是社会的产物。
是什么让“浪花淘尽英雄?”正是“滚滚长江东逝水”这一社会发展的必然趋势。
珠穆朗玛之所以雄伟,是因为它站在了青藏高原这个巨人时势的肩膀上。
孤独求败之所以求败,是因为他生在了没有核武器的时代。
如无靖康之耻,岂有岳飞的抗金报国?如无外敌骚扰,岂有戚继光的大败倭寇?如无鸦片殃国,岂有林则徐的虎门销烟?如无法国大革命的爆发,岂有拿破仑的盖世英明?歌德在《论拿破仑》中写道:“时机一到,你应运而起,从此发生了这一切。
”英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄,才能发挥自己的才智。
但同时我们更应该清楚的看到,英雄只是为时势打上鲜明的个人烙印,历史发展的客观规律才是指引社会前进方向的灯塔。
强调一点,我们讲述历史人物,是不能脱离历史背景的,只有把历史人物放在特定历史条件下考察,才能对他们做出恰如其分的评价。
谢谢主席,问候在场各位。
在今天的讨论里,我方持英雄造就时势的观点。
众所周知,英雄指的是无私忘我、不辞艰险,为人民利益而英勇奋斗的个人或群体。
造就,指在事物形成的过程中起主要的、决定性的作用。
时势,是一段时间内的现实形势、趋势。
首先,针对对方辩友的立题,我方提出两点疑义。
其一,任何人都并非生活在真空里,时势客观存在,并不存在感情倾向性,今天同一个时代也有凡人和英雄之分,把英雄之所以成为英雄的根本原因归结到时势上,就会得出这样一种逻辑——即因为时势总是存在的,时势对生存其中的人总有影响,每个时代都有英雄,所以时势造就英雄。
这种将时势的影响性当作决定性,以片面代整体的逻辑,是我方绝不能认同的。
其二,英雄之所以成为英雄,是因为自身的杰出品质和能力,时势作为外因,只决定其何时、以何种形式展现出来。
时势作为一个大势,只能说影响一个人成为什么样的英雄,而不造就一个人成为英雄。
军人,在战争时期是英雄,但在和平年代,不靠征战疆场,依然可以成为英雄。
98洪灾,那些奋战在第一线的士兵们,就是活生生的例子。
任何人都生活在一定的时代背景下,没办法从中剥离开。
但英雄一定是依靠自己的能力才能成就自我的,不然,同时代的其他人为何无法成为英雄?那么,何以见得英雄造就时势呢?原因如下。
第一,英雄能以不同方式造就时势。
首先,人民群众是创造历史的主体,(基础性)我方决不否认。
但人民群众创造历史需要正确的引导,而英雄则凭借杰出的能力和前瞻性给人民群众以引导,开辟出创造性的道路,因而英雄造就了时势。
英雄又分单体式和群体式英雄。
单体式英雄,因其杰出的能力和较大的影响力,具备相当的领导作用,如列宁领导的十月革命等。
而那些为了人民牺牲的武警消防战士,那些出手相助勇救落水孩童的勇士,或许,他们一人不足以改变这个社会,但正是因为这样最可爱的人不断出现,我们的社会才会有更好的明天第二,英雄在时势的造就上,具有不可替代的重大意义。
社会矛盾是客观存在的。
关于时势造英雄的辩论赛范文2篇“英雄造时势”是一个不堪一击的错误论断。
那么时势造英雄怎样写辩论赛呢?以下是店铺整理了关于时势造英雄的辩论赛范文,希望对你有帮助。
时势造英雄的辩论赛范文一首先真挚感谢对方辩友的慷慨陈词!对方辩友从《孙子兵法》谈到了《毛泽东选集》,从良将五要素延伸到了毛泽东的卓越才能以及邓小平的改革创举。
对于这些伟人的丰功伟绩,我方始终以瞻仰的心态予以肯定。
但对方在陈词中出现了一系列的论据和论证上的错误,这说明对方辩友并不是从根本上认同“英雄造时势”的论断,只是牵强式地、含糊式地、敷衍式地……陈述了“英雄造时势”这一观点。
而这种错误的陈述又恰恰说明了“英雄造时势”的说法是不科学的,是站不住脚的。
论证错误1:“ 我们认为,英雄是不受他所处的时势所左右的,他只会指挥时势并且创造时势。
”《现代汉语辞海》第1220页对于“指挥”一词如此定义:(动词)发令调度(某生物体做某事)。
众所周知,“时势”,是一种形势和环境。
请问对方辩友,人是如何指挥“时势”这个非生物体呢?论证错误2:“《孙子兵法》通篇上下,十分强调“将”的作用,……人们是认同孙武先生的观点的。
”首先指出对方辩友两处偷换概念错误:“将”是取得战争胜利的关键=英雄造时势吗?英雄人物对历史的发展是有重大影响=英雄造时势吗?“将”确实是取得战争胜利不可缺少的关键因素,但取得战争胜利的关键因素只有“将”一个吗?如果,徒有良将而无精兵,他如何指挥一盘散沙取得胜利?又如,单有精兵良将,而无天时、地利、人和,他又如何将胜利进行到底?再如,有良将精兵,而对方亦有良将精兵,且对方精兵数量远大于己,双方所处环境也相似,他又如何取得胜利?难道仅仅依靠神话的不断再现吗?在《孙子兵法》里我方看到这样一段话“故用兵之法,高陵勿向,背丘勿逆……”,说的正是时势在战事中的重要地位。
所以说,《孙子兵法》在强调“将”的作用时是有前提的,加上这个前提才是孙武要表达的意思——当时势已经成熟,英雄才会借时势产生。
英雄造时势一辩稿尊敬的评委、各位辩手和观众:今天,我站在这里,要和大家一起探讨一个辩题:英雄是否造时势。
这是一个长期以来困扰人们的问题,也是我们今天要辩论的核心。
首先,让我们明确一下,什么是英雄,什么是时势。
英雄是指具有超凡能力和高尚品质,能够为他人或集体做出巨大贡献的人。
例如,岳飞、林则徐、雷锋等都是我们心中的英雄。
时势则是指时代的发展和社会的变化,包括政治、经济、文化等多个方面。
正方观点:英雄造时势首先,英雄在时势的创造中起到了关键作用。
在历史的长河中,许多英雄人物通过他们的行动和决策,推动了社会的进步和发展。
例如,毛泽东、邓小平这样的伟大领袖,他们通过革命和改革,成功地改变了国家的命运和人民的命运。
他们的决策和行动引发了社会的巨变,创造了新的时势。
其次,英雄在时势的创造中具有引领作用。
他们不仅是时代的产物,更是时代的引领者。
他们通过自己的行动和思想,引领着人们向着更加美好的未来前进。
例如,马丁·路德·金、曼德拉等伟大的领袖,他们用自己的勇气和智慧,引领着人们争取自由和平等,创造了新的社会时势。
反方观点:时势造英雄首先,时势是英雄的基础。
没有特定的时势,就没有特定的英雄。
时势为英雄的产生提供了土壤和环境。
在动荡的年代,更容易产生英雄,因为时势需要有人站出来引领和改变。
例如,抗日战争时期,中国需要一位能够领导人民抗击侵略的领袖,于是毛泽东出现了。
如果没有当时的抗日战争,毛泽东可能只是一个普通的书生。
其次,时势决定英雄的性质和作用。
不同的时势需要不同的英雄来引领和改变。
在古代的农业社会,需要的是能够耕种和生产的农民;在现代社会,需要的是能够创新和发展的企业家和技术专家。
因此,英雄的性质和作用是由当时的时势所决定的。
总结陈词通过正反双方的辩论,我们可以看出,英雄和时势之间并不是简单的因果关系。
英雄在时势的创造中发挥了重要作用,但时势也为英雄的产生提供了基础和环境。
没有特定的时势,就没有特定的英雄。
时势造英雄辩论赛对方可能采用的辩词一辩陈词:要说明英雄造时势还是时势造英雄这一问题,首先得弄懂两个概念,就是英雄和时势。
什么是英雄?在现代汉语词典的解释是1、武艺超群的人;2、为社会作出较大贡献的人;3为社会作出较大贡献的群体。
我们从今天要讨论的英雄是指后两者。
时势是指:时世的发展方向,发展趋势。
从解释上就清楚,英雄造时势是指:英雄出现主要是为了作出贡献,造就一个顺应时代发展的社会形态或者历史变革。
时势造英雄是:通过当时的逆境或种种因素催生一个可以为改变当时环境而诞生的英雄。
再通过英雄来造新的时势。
两个都是向相同个目标前进,因此只要判断出到底哪个是最有可能有利于达到目的,就可以做出最后的选择。
我们又可以从解释上得知是英雄创造了时势,而时势只是为英雄的诞生创造条件,拐了一个圈子,最终还是要*英雄的出现来创造时势。
因此我方得出一个结论就是:英雄是内因,时势是外因。
马克思主义哲学告诉我们:内因,也就是英雄人物是变化的根据,时势这个外因是通过内因起作用而发生变化的。
时势造英雄是烘托,辅助,英雄造时势才是起决定性作用的。
孰重孰轻,不辨自明也。
恩格斯深刻地阐述了杰出人物出现的这种必然和偶然的辩证关系,虽然英雄的出现是偶然,但是时势必须要有这么英雄人物的出现来改变这就是必然了。
最终还是突出了“英雄造时势”是“时势造英雄”的最终目的。
再从另一个角度分析,虽然会有可能让其他人取代某个英雄完成某个历史使命,但不是每个英雄都是别人能代替得了的!请注意“取代”和“代替”的不同。
爱因斯坦创造了《相对论》,当时全世界只有寥寥数人能够明白。
武则天成为历史上第一位也是唯一一位女皇帝,至今无人能取代。
还有很多例子说明英雄的不可代替性,我们将在以后的陈述中一一列举。
根据以上分析,我方得出结论就是:因为英雄的不可代替性与历史使命性,所以英雄造时势比时势造英雄更值得选择。
二辩陈词:(从道理方面说明内因与外因的关系,主次的重要性,阐明英雄的不可代替性,突出“英雄造时势”是“时势造英雄”的最终目的。
辩论赛时势造英雄还是英雄造时势一辩辩词时势造英雄还是英雄造时势是我们辩论赛热门主题之一。
下面是小编搜集整理的辩论赛时势造英雄还是英雄造时势一辩辩词,欢迎阅读。
更多资讯请继续关注辩论赛栏目!辩论赛:时势造英雄还是英雄造时势尊敬的各位观众朋友们、主持人、对方辩友,大家好!本次辩论赛的题目是:时势造英雄还是英雄造时势?我方的观点是:时势造英雄。
我们在《马克思主义哲学》之历史唯物论部分可以明确知道马克思关于杰出人物产生的观点,那就是:时势造英雄。
既然我们说马克思主义理论是唯物主义和辩证法的统一;既然我们说马克思主义理论是自然观和历史观的统一;既然我们说马克思主义理论是科学的世界观和方法论的统一;那么我们就应该说“时势造英雄”是一个正确的论断。
所谓“时势”,就是一定历史时期内各种社会历史条件的总和所造成的形势和环境。
所谓的“英雄”是指才能勇武过人、具有英雄品质的、为人民利益英勇奋斗而令人敬佩的人。
英雄人物不是凭空出现的,而是一定历史时期的必然产物。
当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前,当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件,就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。
所以说,社会的历史条件最终决定着英雄的活动范围,“英雄”只是“时势”这个整体中的一个组成部分,任何英雄都无法抛离时势而独立存在,英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄,才能发挥自己的才智。
时势作为客观主体,不因任何人而改变!没有时势就没有英雄,时势的需要才是英雄产生的根源。
战国时期著名思想家荀况“天旬有长,不为尧存,不为桀亡”的名句,也恰当地说明了时势作为客观主体,不因个别人而变的道理。
纵观古今中外,有无数名人肯定了“时势造英雄”的论断:恩格斯说:“假如不曾有拿破轮这个人,那么他的角色是会有另一个人来扮演的。
”;歌德在《论拿破仑》中写道:“时机一到,你应运而起,从此发生了这一切…”;俄国文豪托尔斯泰在《战争与和平》中不断强调:“伟大的领袖其实都是更大的历史力量的产物,而这个决定性的历史力量却是由绝大多数的平凡人在处理日常琐事中一点一滴地累积而成的。
英雄造时势辩论赛一辩稿
你好,评委老师、各位同学!今天,我们来讨论这个辩题:“英雄造时势”。
我支持此辩题,原因如下:
首先,英雄的影响力是巨大的。
一个国家的发展,离不开英雄们的参与和贡献。
英雄们不仅时刻督促着人们拥抱进步,改变时代,为实现更高目标提供动力,更是给了人们把握巨大机遇、谋求发展的勇气和信心。
他们带给了过去一直被遗忘和被忽视的人们希望和力量,带领他们一起为实现理想而战斗,一起承担社会的未来,从而改变社会形态,造就时势。
其次,英雄有不可替代的作用。
在历史上,英雄们给了常人勇气和力量,将艰难的付出转化为改变时代的动力,一步步彰显出他们的影响力和巨大贡献。
英雄可以用一句话来概括:帮助人们战胜时间,改变历史,造就时势。
再次,英雄们为人们赋予了意义,让实现梦想变得可行。
在遇到紧张压力或者挫折重重的时候,能够大胆向前、无畏担当,向英雄们学习,重拾信心,用自己的实际行动取代放弃,为自己追求的时势努力奋斗!
同学们,今天的辩题“英雄造时势”,我坚持认为,英雄的参与到底是多么重要!正是英雄们,改变时代、改变历史、改变社会。
英雄有无穷的能量、无边的力量,他们有无限的可能性,他们的作用真的能让我们的时势变的更加美好。
谢谢各位!。