浅谈中学教材中鲁迅笔下的看客(一)

解读中学语文教材中鲁迅笔下的看客鲁迅先生对社会始终有着清醒的认识，他眼光如炬，洞若观火，他觉得这样的社会是必须改变的，因而在他的作品里，尤其小说中，塑造了一群“病态社会的不幸人们”——看客的形象，字里行间都传递着对民族对国民的深沉思考和深刻反省。

鲁迅先生个人的经历、真实的现实生活和民族的历史积习是看客这一群体形象艺术建构的重要素材来源，看客促使鲁迅先生的人生发生了重大转折。

鲁迅本想学医来救人救国，但在仙台求学时，学校放映日俄战争的画片时，“画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。

据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。

”于是鲁迅意识到“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。

”民族的忧患与个人的责任感的强烈碰撞使他毅然弃医从文，去探索国民病根的源头，医治国民劣根性的灵魂，而这些毫无意义的示众的材料和看客便是鲁迅先生笔伐的对象，凝聚成鲁迅先生巨大的艺术结晶，这一形象也成为他小说中一个永恒的话题。

“很象久饿的人见了食物般，眼里现出一种攫取的光”“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。

”这是鲁迅笔下看客们的形象，而这些看客又是些什么人呢？《祝福》中听祥林嫂故事的“善女人”柳妈、没趣的男人、陪出眼泪的女人、好奇的老女人；《药》中吃“人血馒头”的华家、嘲笑夏瑜的花白胡子、驼背五少爷、二十多岁的青年；《阿Q正传》中未庄里的酒店内九分得意的笑的“鉴赏家”们……这些“看客”多是社会生活中的普通人，他们虽然和那些“示众的材料”一样身份卑微，只是“暂时做稳了奴隶”罢了，但却乐于在别人伤口上撒盐，津津有味地赏玩着别人的痛苦，这不得不让人发出“本是同根生，相煎何太急”的感慨。

那么这些看客为什么会拿“残酷”做娱乐，拿“他人的苦”做赏玩，做安慰呢？他们又都看到了什么呢？当祥林嫂直着眼睛、不厌其烦地和大家哭诉自己日夜不忘的故事时，“男人往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。

浅谈鲁迅小说中的看客形象愚昧无知的心态。

三虚伪的看客简便地说，虚伪是指不真实，不实在，做假的行为。

虚伪的看客也就是指对被看的人有虚假的成分。

换句话说，他们想帮助被看的人的言行是不真实的，不实在的，并不是真心真意想帮助他们，而是从中想方设法捞取一点点好处。

“社会是需要改造的，但自我也并非【4】出于社会之外。

”可以说，看的人和被看的人都需要进行一点精神上的改造，尤其是这些所谓的看客们。

祥林嫂是《祝福》中一个十分的悲惨人物，她两次丧夫，一次丧子，可谓历经了人生的磨难，周围的人起初对她是有一点同情的，后来渐渐就鄙视她了。

像鲁四老爷、四婶子、卫老婆子和“我”等，可是在祥林嫂捐过门槛，人不能做乡里祝福的仪式后，就对她冷淡了。

卫老婆子从祥林嫂的改嫁中得到了一小笔钱，四婶只是想让祥林嫂多为她家做一些活。

单四嫂子是《明天》中的一个悲剧人物，她和她的儿子孤苦无助，儿子有病无钱医治，那些看客在看她母子俩的处境无动于衷。

可是在她儿子死的时候，周围的群众好像热心起来，王九妈像个司仪，指挥人忙这忙那，蓝皮阿五、咸亨的掌柜和红鼻子老拱也跑前跑后，大家忙得不可开交。

其实这些人是虚伪的看客，他们之所以帮忙，是因为他们能吃到一顿饭而已。

魏连殳是《孤独者》中一个比较的可悲人物，他祖母去世，他们的村子里的人都过来帮忙，当然包括他的族人，其实是想让魏连殳按照老规矩给他祖母下葬，如果他改变形式，就会受到他们的惩罚。

在魏连殳死的时候，他的远方的亲戚和帮忙的人还想从中得到一两个小钱用用。

魏连殳后来有病去世，他的尸体任由他们村子里的人摆弄，在衣冠不整之中入殓，我看出这位青年的可悲之处，更显现出看客的虚伪。

这些虚伪的看客，他们的内心不是真的想帮助他人，而是为了一己的私利，扭捏作态，装作好似很关心他人的样子，殊不知，他们的心里是虚假的、做作的，不会真心实意地对待别人的，他们的精神是缺乏一种温情的。

总之，这些看客都是精神上有欠缺的人，需要疗救。

“杀人犯：【5】杀害人肉体的人；讥讽者：杀害他人心灵的人。

浅谈鲁迅先生笔下的看客形象AS0601112 李杰华摘要：“看客”这一形象经常在鲁迅先生的作品中出现，它包含了丰富的意蕴，鲁迅先生常常借“看客”形象来揭开中国人灵魂深处的东西。

本文通过分析“看客”在鲁迅小说的表现，分析“看客”成其为“看客”的最主要的原因，希望可以引起大家思考。

关键词：鲁迅看客原因启示毛泽东主席曾经这样评价鲁迅先生：“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人，孔子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。

”、“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。

”毛主席对鲁迅先生的评价何其高，林贤治先生在《人间鲁迅》一书中也对鲁迅先生下了断言：“真正的巨人活在时间的深度里。

应当相信，历史终会把最有分量的东西保留下来。

”确实，经过历史的考验，鲁迅这位“民族战士”终于成为了不朽。

在这篇文章中，我将通过分析鲁迅先生笔下“看客”形象得出一个道理。

一．看客形象在鲁迅小说中的体现及其形象，在我看来，鲁迅先生从来都是一名伟大的医生，先是一名“肉体医生”，后来弃医从文，于是便成为了一名“精神医生”。

在他的手术刀下面，“看客”是一大焦点。

鲁迅先生笔下的看客都是普普通通的人，并且在他的作品中随处可见，这就使看客有了普通性，广泛地反映了中国民众的真实精神面貌和思想观念，具有辛辣的批判意味。

《祝福》中祥林嫂周围的那些人，都可以成为看客，祥林嫂和他们之间存在着“看”与“被看”的关系。

祥林嫂身边的看客身份不一，但却充当着同样的角色。

柳妈和卫老婆子是下层看客的典型代表，她们身份低微，其实她们和祥林嫂没有什么区别，同样是受压迫的劳动妇女，都是封建礼教的牺牲品罢了。

可悲的是，她们这一类看客从来都没有意识到自己的处境，也没有意识到自己的可悲之处，这也是她们最让人觉得可悲的地方：被压迫却浑然不知，自己将自己蒙在鼓里。

“‘祥林嫂，你实在不合算。

’柳妈诡异的说。

‘再一强，或者索性撞一个死，就好了。

现在呢，你和你的第二个男人干活不到两年，倒落了一件大罪名。

浅论鲁迅作品中的看客形象鲁迅是中国现代文学史上的一位伟大作家，他的作品极富思想性和文学性，其中涉及的看客形象更是多种多样。

在鲁迅的作品中，看客形象具有深刻的社会意义和文化价值，呈现出中国现代社会中各种人物的心理状态和现实困境。

首先，鲁迅笔下的看客形象表现出一种冷漠的态度。

在《狂人日记》中，主角作为一个精神病患者，对周围的人和事产生了一种特殊的敏感，他看到的是一个个繁忙而又冷漠的人们，那些躲在角落里的看客们，以一种凌驾于一切之上的高傲态度看待他。

在这里，看客的姿态不再是对别人的关注和助力，而是对别人的忽视和抛弃，甚至还成为了主角疯狂的根源。

其次，鲁迅的作品揭示了当时社会中普遍存在的看客心态。

在《阿Q正传》中，阿Q中的“包龙星”一角就是一种典型的看客形象。

包龙星脑袋里满是各种侮辱和蔑视阿Q的想法，而实际上却并不愿意为其付出什么，他只是以辱骂阿Q为乐，看戏人一般地看待阿Q的所作所为。

这种情形在现代社会仍然存在，许多人在别人遭受困难时，也只是旁观者一样站在一旁，冷嘲热讽，等待着别人的倒下。

第三，鲁迅作品中的看客形象也呈现出一种颠覆性的力量。

在《义勇军进行曲》中，鲁迅描述的“乌鸦”是一种既冷漠又舞弊的看客形象。

他们不仅远离了战争前线，而且还假扮自己积极参与战争，并从中牟取自己的利益。

但是最终，这些狼狈为奸的乌鸦们也被暴露出来，他们的行为成为了人们普遍讨厌和排斥的对象。

在这里，我们可以感受到鲁迅作品中揭示出的看客形象不仅仅是一种无奈和被动，还可以成为一种颠覆和反抗的力量，它可以引领社会进步，反对社会逆流。

最后，鲁迅作品中的看客形象也表现出隐晦的反思。

在《故乡》中，鲁迅创造了一种充满着幻想的空气氛围，与之形成对比的是现实中充斥着的看客心态。

我们可以感受到这种对现实的不满，以及对未来的无望，而却又无法抵达和实现的状态。

这种呼声虽然有些隐晦，但有着强烈的感染力和思考力，它引起了读者对自己内心状态的反思和启示。

鲁迅作品中的看客形象不仅是一种典型的社会人物形象，更是鲁迅思想体系中的重要组成部分。

浅谈鲁迅小说中的看客形象刘彬（云南民族大学人文学院云南昆明 650031）摘要：鲁迅小说中叙述了很多的看客形象，使人过目不忘。

读者通过这些看客形象，较为深刻地理解了作家揭示了人们长期养成的、根深蒂固的不良习性，即无聊、愚昧与虚伪的人性状况，接受了作家批判人们精神空虚、亟待疗救的主题。

关键词：鲁迅；小说；看客形象鲁迅小说中有很多的看客形象给我们留下了很深刻的印象，这些看客呈现了国民的性格弱点，应该给予批判。

看客是方言词，实际上就是指群众。

作家曾经说过：“群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客，牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看到了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看到了滑稽剧。

……对于这样的群众没有办法，只好使他们无戏可看倒是疗救。

正无需乎震骇一时的牺牲，不如深沉的韧的战斗。

”【1】在这句话里，作家深深地感到国民精神上的弱点，准备进行韧的斗争。

从他的话语中，我们也可以归属一下：无聊的看客、愚昧的看客与虚伪的看客。

一无聊的看客简单地说，无聊就是说由于清闲而烦闷或者是言谈、行动等没有意义而使人感到厌烦。

无聊的看客是说他们心中无所事事、无聊无趣的心态。

鲁迅在《藤野先生》一文中写到：“给俄国人做侦探，被日军捕获，围着看的也是一群中国人。

”【2】文章说出了中国人的无聊处，自己的同胞即将死去，他们没有意义地前往观看，是属于无聊的看客。

这些人的言谈和行动是失去意义的，让人看了着实有一丝厌烦，一丝悲凉。

孔乙己是《孔乙己》中的一个重要人物，他是一个好吃懒做、穷困潦倒的一个读书人，可是始终放不下读书人的架子，去酒店喝酒的时候，很多酒客都嘲笑他，说他脸上的伤疤是偷别人的东西留下的，讲他的腿断了是偷了丁举人的东西的结果。

这些看客既有靠出苦力挣钱的贫穷人，也有有钱的读书人和绅士，他们虽然阶级身份不同，但是在对待孔乙己上却是出奇的一致，不是在同情孔乙己的遭遇，而是在讥讽、挖苦，把自己的欢乐建立在别人的痛苦之上，他们是无聊的，只是觉得孔乙己是很可笑之人，拿他开心取乐似乎是理所当然的事情。

中学语文教材中鲁迅笔下“看客”形象之我见摘要：“看客”形象贯穿了鲁迅一生的创作过程，鲁迅以“立人”为向标,在各种不同文体的作品中反复再现“看客”形象，为我们展现着旧社会的人世百态和人情冷暖。

初高中语文教材中的鲁迅笔下的“看客”形象有着深刻的文化蕴意和教育教育的启示意义，不仅能给予当下学生宝贵的精神思考和启迪，也有助于促使学生形成良好的个性和健全的人格，实现“立人”的目的。

关键词：看客；鲁迅；语文教材在过去很长一段时间里，鲁迅文章退出初中语文教材这一问题产生了很大争议，直到初中语文部编版教材问世，才以铁定的事实正面回应了这个问题。

事实证明，鲁迅的文章不仅没有被删除，而且增加了其分量，选文由原人教54版的6篇变成了7篇，每一本教材里都至少有一篇鲁迅的文章，且这7篇文章在部编版教材里都是精读课文。

除此之外，鲁迅的散文集《朝花夕拾》作为初中语文教材（部编版）必读十二本名著之一.五本高中语文人教版必修教材中编选鲁迅文章一共有3篇,高中语文苏教版教材甚至直接编选了一本《鲁迅作品选读》作为学生的选修教材.鲁迅文章在中学语文教材中的分量是相当重的，在中学教材中这样的重要度，我国现当代作家极少能与之媲美。

在这众多篇目之中，当下对鲁迅笔下“看客”形象的解读和在教学中的落实问题值得一线教师深究。

一、教材中“看客”形象的体现“看客”形象可以说是贯穿了鲁迅一生的创作过程，鲁迅以“立人”为向标，在各种不同文体的作品中反复再现“看客”形象,为我们展现着旧社会的人世百态和人情冷暖。

“看客”旧时称为观众,有进步的和落后的之分，进步的观众能透过现象看到本质，本身观看的行为和思想是积极和有意义的；落后的观众则是为了看而看，本身观看的行为和思想则反之。

在鲁迅笔下，后者是远远多于前者的。

（一）高中语文教材中鲁迅笔下的“看客”形象散文《纪念刘和珍君》人教版语文必修一中的课文，被放在了写人记事的散文单元，很显然，这个单元将人物置于具体事件中分析是本单元教学的重点。

鲁迅小说中的看客形象摘要看客形象在中国社会的进展过程中留下了浓墨重彩的一笔，不管是封建社会还是现如今的社会主义社会，总有这样或那样围观的人，总有这样或那样看热闹的人。

他们围观，他们“吃人”，他们是精神世界的施暴者。

在鲁迅小说中，看客形象虽然混沌不清，思想模糊，但是他们作为仆人公的时代和背景的衬托，对仆人公的形象塑造有着极大的作用。

看客是鲁迅小说中独特的艺术形象，这种形象在他的思想体系中具有重要而深刻的地位，小说中看客形象的塑造包含了很多信息，有封建社会带来的影响，有国民劣根性的表现，更加反应了鲁迅的生平经历和对传统社会的批判态度和深刻认识。

看客形象的研究是我们走进鲁迅，认识中国社会的重要依据和内容。

本文将从鲁迅小说中看客形象的选材，看客的心理特征分析，看客存在的文化背景和现实意义等方面一起走进鲁迅小说中的看客形象，充分认识和了解看客形象。

关键词：鲁迅小说；看客；看客形象AbstractOn spectator image of China’s upper and lower history of development, whether it is feudal society or today’s socialist society, there are always such or such onlookers, there is always one way or another to see the lively people. They surround themselves, they eat people, they are the perpetrators of the spiritual world. In Lu Xun’s novels, although the image of the spectator is confused and vague, but they play a role in shaping the image of the protagonist as a backdrop to the times and background of the protagonist. The Spectator is a unique artistic image in Lu Xun’s novels, which has an important and profound position in his ideology, and the shaping of the spectator image in the novel contains a lot of information, the influence brought about by feudal society, the performance of the national inferiority, and more reflects Lu Xun’s life experience and critical attitude and deep understanding of the traditional society. The study of spectator image is an important basis and content for us to walk into Lu Xun and understand Chinese society. This article will be from Lu Xun’s novels in the selection of spectator image, the psychological characteristics of the spectator analysis, the cultural background and practical significance of the spectator’s existence, and so on into the image of the Spectator in Lu Xun’s novels, fully understand and understand the image of the spectator.Keywords: Lu Xun’s novels; Viewer; Viewer image目录前言 (1)一、形色各异看客形象 (1)（一）统治阶层的看客形象 (2)（二）基层民众的看客形象 (2)二、看客形象的心理特征分析 (2)（一）内心愚昧无知 (3)（二）精神极度空虚 (3)（三）自私自利，不思进取 (4)三、鲜亮的文化背景是看客形象形成的根源（一）千年封建文化制度的影响 (4)（二）中国的现实环境的推动 (4)（三）传统文化的现实思考 (5)结论 (5)参考文献 (6)谢辞 (7)前言鲁迅的文学作品对五四以后我国的文学进展有着重大而深远的影响。

浅中学教材中迅笔下的看客(一 )文关：看客麻木国民劣根性人性反抗文摘要：本文重在分析中学本所取的迅作品中的看客象，从具体的人物事例中来看人性的并追根求源，而感受迅先生渗透在作品中的哀怒之情。

作一代文豪兼思想家，迅先生在他的很多作品中都描了“看客” 一群体形象。

于些看客，先生是深痛的，正如他在《(喊 )自序》中所的：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意的示众的材料和看客，病死多少是不必不幸的。

”因此揭示国民的劣根性，批判国民的病人格，“以引起救的注意”，而找医治中国社会病痛的良，成了迅先生的生追求。

一句“哀其不幸，怒其不争”尽了先生所有的心。

在入中学本的多迅作品中，我都能看客的身影，体味到先生的哀怒。

在作品《藤野先生》中，描了一群中国人：“ 俄国人做探，被日本人捕，要了，着看的也是一群中国人”。

目睹着自己的同胞被外国人，竟然无于衷，就像在看一般。

很想像群的看客心里在想些什么?然而先生内心的悲哀却是无法形容的 !可以正是些的看客，最初迅先生看到了中国国民思想上的愚昧乃至麻木，从而激了迅先生的“ 救”意，使他到“我的第一要着，是在改他的精神”，于是最促使迅走上弃医从文、文学救国的道路。

再来看《孔乙己》一文：无是年最小的伙，是多广的掌柜，都只是把孔乙己当作茶余后取的象，尤其是在孔乙己最后一次到成亨酒店，面着“穿着一件破，着两腿，下面一个蒲包，用草在肩上挂住”而且己不成子的孔乙己，掌柜竟然毫无之心，反而取笑孔乙己又西。

如果掌柜的取笑只是一个个例的，那么周数众多的酒客和者的嘲笑足以明生活在个社会的百姓大都是一群冷漠市、毫无同情心的人，孔乙己的局也就可想而知了。

小伙的存在似乎更印着：几千年的封建治和愚民政策造就的不只是成年人思想的愚昧，孩子都耳濡目染，上了有色的眼，身上一点也不缺少成人的冷漠市。

面百无 -EIb 且愁潦倒的孔乙己，周的人或取笑他西，或拿他考秀才笑，都无非借此打。

殊不知些人的快都是建立在人的痛苦之上的。

浅论鲁迅作品中的“看客”形象鲁迅是中国现代文学史上第一位伟大的作家,世界公认的中国新文学最杰出的代表。

作为一位作家,他那被郭沫若同志誉为‘现代文化上的金字塔"似的作品,值得后人研究和探寻的东西很多.这里仅就鲁迅作品中的"看客"形象谈谈它的典型意义及鲁迅"改造国民性"的文艺观。

"看客"面面观所谓"看客"形象,是指鲁迅作品中除了主要人物之外,甚至连次要人物都说不上的一些芸芸众生形象。

他们似乎被作者置于事件进程之外,然而又与事件进程相联系,往往以看热闹,作谈资、发议论的面目出现。

鲁迅对这类人物着墨不多,但却能几笔勾通画出一个个愚昧、麻木、无聊、庸俗的面影,他们与主要人物、次要人物一起共同组成作品的形象系列,丝毫不给人以画蛇添足之感,而正是以画龙点睛之笔,对作品主题的揭示产生烘云托月的艺术效果。

纵观这类作品,我们从场景主次这个角度把"看客"大致分为两大类：一是重大事件中的"看客",一是一般生活场景中的"看客"。

其中第一类重在"看客"的"观",第二类则重在"看客"的"听""议""笑"。

先来看看第一类"看客"--闲看枪毙"犯人"的"看客"同是"赏鉴"杀人,《呐喊》自序中,"看客"赏鉴的是日本人宰割自己同胞的"盛举",面对惨剧他们所表露出来年是"一样是强壮的体格而显出麻木的神情"。

这些"看客"不但缺乏爱国心和民族自尊心,就连最起码的人类同情心也丧失殆尽,此为第一小类。

鲁迅作品中看客形象解读鲁迅是中国现代文学的开拓者和奠基人 ,他以伟大思想家高度的敏锐感知和探索精神 ,在塑造阿 Q、祥林嫂等典型形象的同时 ,也以极为经济的笔墨细致地写出了严酷的社会环境，刻画出了一批麻木愚昧的看客和闲人。

“看客”成为鲁迅笔下经典的群体艺术形象。

一.《呐喊》、《彷徨》中的“看客”与“闲人”二十世纪最初的二十五年是一个充满尖锐复杂的矛盾和斗争的时期，辛亥革命没有从根本上结束封建势力在中国社会各个领域的统治。

鲁迅先生的《呐喊》与《彷徨》正展示了这一时期的中国社会的灰色图景。

鲁迅看客和闲人，写出严酷的现实，揭示了当时普遍存在的国民劣根性。

《药》中看杀头的人们，看客们的脖子象鸭子一般伸长；《祝福》中，祥林嫂向人们哭诉儿子阿毛的不幸，而“鲁镇的人们”终于听得生厌，“甚至拿她的不幸遭遇来取乐，拿她的伤疤调笑；《明天》中的单四嫂子，儿子病危，无人关心，埋葬宝儿后，“凡是动过手开过口的人都吃饭” ，“吃过饭的人终于都回了家” ，没有一个人留下来安慰一下这个丧夫丧子的女人；《风波》中撑船的七斤，因为剪了辫子，在张勋复辟的风波中，一家人遭到赵七爷的威胁和恐吓，村里群众对赵七爷的复辟气焰没有丝毫反抗，除八一嫂外，很少有人对七斤表示同情，反而幸灾乐祸；《狂人日记》中的看客们“他们中有的给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘给债主逼死的” ，这些不觉悟的人和统治者有着尖锐的矛盾，更是在自觉不自觉中吃人和被人吃。

《示众》也是一篇集中描写看客的作品，写群众前呼后拥观看杀人的场面，如同过节，更形象地描写了看客们“嘴都张得很大像一条死鲈鱼” 。

对他们来说，人道、同情等丧失殆尽，已经丧失了正常人的思想感情，他们已经变成了一群麻木不仁的行尸走肉。

鲁迅先生用传神之笔将这些毫无意义的示众的材料和看客凝聚成巨大的艺术结晶，并使其具有了巨大的时空延展性。

从对看客的描写中我们也可以看出，鲁迅和“五四”前后许多前驱者不同，他对现实、对未来不乐观，不激进，甚至有些消沉，但却是更冷静，更清醒，更有深入的体察和思考。