《世说新语》全文（识鉴、赏誉）识鉴第七1、曹公少时见乔玄，玄谓曰：“天下方乱，群雄虎争，拨而理之，非君乎？然君实是乱世之英雄，治世之奸贼。
恨吾老矣，不见君富贵，当以子孙相累。
”2、曹公问裴潜曰：“卿昔与刘备共在荆州，卿以备才如何？”潜曰：“使居中国，能乱人，不能为治；若乘边守险，足为一方之主。
”3、何晏、邓扬、夏侯玄并求傅嘏交，而嘏终不许。
诸人乃因荀粲说合之，谓嘏曰：“夏侯太初一时之杰士，虚心于子，而卿意怀不可交。
合则好成，不合则致隙。
二贤若穆，则国之休。
此蔺相如所以下廉颇也。
”傅曰：“夏侯太初志大心劳，能合虚誉，诚可谓利口覆国之人。
何晏、邓扬有为而躁，博而寡要，外好利而内无关籥，贵同恶异，多言而妒前。
多言多衅，妒前无亲。
以吾观之，此三贤者，皆败德之人尔，远之犹恐罹祸，况可亲之邪？”后皆如其言。
4、晋宣武讲武于宣武场，帝欲偃武修文，亲自临幸，悉召群臣。
山公谓不宜尔，因与诸尚书言孙、吴用兵本意，遂究论。
举坐无不咨嗟，皆曰：“山少傅乃天下名言。
”后诸王骄汰，轻遘祸难。
于是寇盗处处蚁合，郡国多以无备不能制服，遂渐炽盛。
皆如公言。
时人以谓“山涛不学孙、吴，而暗与之理会”。
王夷甫亦叹云：“公暗与道合。
”5、王夷甫父乂，为平北将军，有公事，使行人论不得。
时夷甫在京师，命驾见仆射羊祜、尚书山涛。
夷甫时总角，姿才秀异，叙致既快，事加有理，涛甚奇之。
既退，看之不辍，乃叹曰：“生儿不当如王夷甫邪？”羊祜曰：“乱天下者，必此子也！”6、潘阳仲见王敦小时，谓曰：“君蜂目已露，但豺声未振耳。
必能食人，亦当为人所食。
”7、石勒不知书，使人读汉书。
闻郦食其劝立六国后，刻印将授之，大惊曰：“此法当失，云何得遂有天下？”至留侯谏，乃曰：“赖有此耳！”8、卫玠年五岁，神衿可爱。
祖太保曰：“此儿有异，顾我老，不见其大耳！”9、刘越石云：“华彦夏识能不足，强果有余。
”10、张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？”遂命驾便归。
魏晋时期玄学盛行影响下的《世说新语》女性形象发布时间：2021-07-23T05:28:18.899Z 来源：《学习与科普》2021年5期作者：杨紫婷[导读] 《世说新语》是南朝宋时所作的文言志人小说集，反映了魏晋时期文人的思想言行，上层社会的生活面貌，其中有许多篇章都涉及到了女性。
受到魏晋时期玄学盛行的影响，这一时期的女性突破了封建传统的形象，展现出不一样的风采。
本文将分别从魏晋玄学盛行对女性的影响、《世说新语》女性形象与汉代女性的区别以及女性观之当下思考三个方面进行论述。
杨紫婷辽宁师范大学文学院汉语言文学（师范）专业辽宁省大连市 116000摘要：《世说新语》是南朝宋时所作的文言志人小说集，反映了魏晋时期文人的思想言行，上层社会的生活面貌，其中有许多篇章都涉及到了女性。
受到魏晋时期玄学盛行的影响，这一时期的女性突破了封建传统的形象，展现出不一样的风采。
本文将分别从魏晋玄学盛行对女性的影响、《世说新语》女性形象与汉代女性的区别以及女性观之当下思考三个方面进行论述。
关键词：玄学；《世说新语》；女性形象一、魏晋玄学盛行对女性的影响魏晋时期玄学盛行对当时女性最明显的影响就是其思想上的解放。
玄学与汉代盛行的儒学截然不同，玄学产生于思想自由的风气之下，更提倡解放人性和表达自己真实率性的感受。
而正因为当时的思想环境与文化氛围的相对宽松，女性自然而然地受到了此风气的影响。
魏晋时期的众多女子善于用良好的口才品藻、鉴赏人物，展现出强烈的个体意识。
王浑之妻钟琰的故事十分有名：“琰女亦有才淑，为求贤夫。
时有兵家子甚俊，济欲妻之，白琰，琰曰：‘要令我见之。
’济令此兵与群小杂处，琰自帏中察之，既而谓济曰：‘绯衣者非汝所拔乎？’济曰：‘是。
’琰曰：‘此人才足拔萃，然地寒寿促，不足展其器用，不可与婚。
’遂止。
其人数年果亡。
”①可见钟琰具有高超的相人本领。
王济为妹妹物色好男子，有一位出身于军人子弟的青年，长相挺拔俊秀又有才学，王济知道后，就想将妹妹嫁给此人，于是找母亲钟琰商量。
