五禽戏

打起手鼓唱起歌打起手鼓唱起歌,我骑着马儿翻山坡,千里牧场牛羊壮,丰收的庄稼闪金波.我的手鼓纵情唱,快乐的歌声震山河,来来来...来来来...打起手鼓唱起歌,我骑着马儿跨江河,歌声溶进泉水里,流得家乡遍地歌.我的手鼓纵情唱,唱不尽美好的新生活,站在草原望北京,越唱歌越多.草原盛开幸福花,花开千万朵.来来来...来来来...打起手鼓唱起歌,我唱得豪情红似火,各族人民肩并肩,前进的道路多宽阔.我的手鼓纵情唱,快马加鞭建设祖国,春光永远在边疆,来来来...来来来...考试成绩出来以后有很多人问我有没有什么秘诀或者窍门什么的，其实我还真没有什么特别取巧的地方。

大家都知道，做我们会计和审计这一行的，无非就是要求细致认真和脚踏实地。

对于会计这门课程也是一样，要踏踏实实，循序渐进的进行学习。

下面我将会从对待会计这门课的态度、学习的过程、临考前的复习、考试的发挥、考后的心态等几个方面和大家分享我的学习心得：一、态度有人说过“性格决定命运，气度影响格局，态度决定一切”。

我觉得是很有道理的，很简单的说，对于会计这门课，首先要明确你对会计是不是有抵触情绪，你要感觉自己很喜欢会计，这样才能继续你的学习！要是不喜欢你就要调整自己的态度，你要想到你不喜欢也还是要这么辛苦学习，那么为什么不干脆高高兴兴的去学习呢？这样心情愉快，学习起来也事半功倍。

不要先有觉得哪几章比较难的概念，对每一章节章都平常对待，因为都是考试内容，你都应该掌握。

只有当这些知识点都烂熟于心了，我们在考场上才能够真正发挥出应有的水品。

二、备考历程对于学习，我个人认为是不能有半点虚假的，我的学习过程都是循序渐进的：1、先看书。

看一章书，听一章基础课程。

当然，我很难说什么时间看书效果最佳，因为这一要看你的时间，二要看你的能力，三要看你的毅力！我比较笨，所以先飞了。

我从2005年12月份开始看书，05年12月到06年5月我基本上做到每天复习4小时，06年5月到9月是每天坚持复习6小时，幸好有家人的支持，我才有这么多的时间来听课的。

都说会计很难，我就先看一章的书，然后听一章的课，再然后做一章的练习。

其实我虽然是学会计专业的，但是我自认为学得也不是很好，所以基本上我是从学习注会才开始正式学习会计的，学习会计我觉得主要是基础，你自己看书绝对不会有这样得理解，需要有老师的指导，我想大家每一个人都会有复习计划安排，每天的任务一定要坚持完成的！打好基础是关键！2、再做习题。

我每天安排时间做基础的练习，从最简单最基本的题目坐起，感觉有些良好了，再做计算题，遇到不懂的马上要解决，这就是辅导班发挥作用了，我平时综合题很少做，看看题目也怕的，还是拣稍微短点的题目做做，多练练基本功，因为基本功好练，但是如果你被质量差的综合题一搞，你哪里还有心思做下去，一看答案，问题多多，抵触情绪就来了！综合题终归是有单个小题组成的，单个小题中的内容不会太多的，知识点应该是统一的，关键还是要掌握基础的内容！把综合题分解做。

觉得难就做点简单的题目，做做真题的客观题，会计也不是很难的。

当我们把一个个知识点掌握了你才可以去做会计考试中那些充满陷阱的题目，如果想在考试中顺利地把题目拿下，只有靠你自己反复的练习以提高熟练度。

平时做题目时要有意识的进行思考，不要边看答案边做。

我建议大家多做历年真题，有数量，也有难度！会计我没有进行题海战术，主要还是要吃透，理解透，经过那么多考试相信大家都知道自己的优势和不足，要改正还是需要很大的毅力的。

在这里，我觉得我应该把多选题单独提出来谈一下：其实考试中的多选并没有练习题中的难的，毕竟考试还是要以教材内容为准的，不像练习册，弄个牛角尖就以为自己很高档，你看一下历年试题就会发现，考题中的多选并没有比较偏的内容的，毕竟不是计算题，理论还是比较好记的！一章中总要掌握几个点吧，不然一章下来你只会计算了，却没有记住几个理论，那也是属于理论脱离实际的。

复习是个人的能力所至，我没有比任何人多一点聪明，我只是多了一点勤奋，多了一点毅力背诵功：熟背汤头、脉诀、药性赋、针灸歌赋中医的临床工作分为识病、辨病、立法、处方、用药五大环节，最终必须落实在方药上。

如果没有精确的处方，绝对不会有好的疗效。

故中医历来视汤头、脉诀、药性赋为启蒙“三件宝”。

“汤头”即“方歌”。

中医素以清代汪昂的《汤头歌诀》为蓝本，并以《医方集解》辅行。

要求“汤头”必须熟背至信手拈来的地步，临床方可应用自如。

“脉诀”是指脉学方面的歌诀。

现以李时珍《濒湖脉学》流行最广，然李中梓《诊家正眼》似乎更切实用，故云脉必“二李”。

当然有精力多读几部更好。

诸如：《四诊抉微》、《脉诀汇辨》、《脉理求真》等。

《药性赋》是民间流传多年且影响极大的入门读物，浅显易懂，朗朗上口，确实对初学用药可具初步轮廓。

尽管有些内容已不合时代的要求，但仍为广大中医所喜爱。

除上述“三件宝”外，不可忽略的就是“针灸歌赋”。

众所周知，针灸是国粹，是中医走向世界的“利器”。

要想学好针灸，熟诵歌赋是必备的基本功。

诸如：十四经循行、主病、穴位分寸歌、标幽赋、金针赋、通会指要赋、流注指微赋、胜玉歌、玉龙歌以及十二经子母补泻、流注八法等方面的歌诀均应熟背如流。

俗话说：“曲不离口，拳不离手”。

以上第一步功夫，属中医的“背诵功”。

基础功：学好古文、医史及文献背诵功之后的第二步功，就是加强古文和医史的学习。

古人云：“工欲善其事，必先利其器”。

中华民族经过漫长的历史，给后人留下了辉煌灿烂的中医文化，不愧是伟大的宝库，等待后人去努力发掘。

而这些文献均是用古文写成。

若不在古文上下工夫，势必很难理解。

如文字的构成、词汇的衍变、语法的差异及古代文学常识、古天文学知识等等均需有一定的了解，否则学习医古文非常困难。

文言文学得好，犹如与古人相与对坐应答，能进行跨时代的交流，也乃人生一大快事，而且学好古文是打开中医药宝库大门的钥匙。

故第二步功夫首先必须“学好古文”。

任何事情，任何学问都有一个发展过程。

所以不管学什么都必须了解本门的发展史。

搞政治要学政史，搞文学要学文学史。

当然中医也不例外，也应学好医学史。

只有学好医学史，才能了解各朝各代的名医、名著及其学术观点，也就是说要了解这些名医名著是在何等历史背景和客观条件下形成的。

同时也应了解前世名医的奇闻逸事。

譬如：朱丹溪三十岁学医，三十五岁就能临证而成大家。

叶天士十四岁学医，先后师从十七人等。

这对一个中医的学习和成长均有一定的启发。

然而今人视学史为多余，似乎与临证无关，实属大谬。

学古文具备了读古书的能力，学医史明确了读古书的取舍，在选书读书过程中，自然不会陷入歧途。

同时还要博览历代医家的医论、医著、医案，对历代医家的成果有一个框架性得了解，对学术理论的构架打下了良好的基础。

故第二步功夫为“基础功”。

构架功：精读古典医籍要想学好中医，则必须精读一些古典医籍，如《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》、《温热经纬》、《神农本草经》、《医学心悟》等。

《内经》、《难经》是中医基础的奠基。

阴阳五行、脏象经络、诊法治则、五运六气均需从《内经》、《难经》二经中探求。

然《内经》中《灵枢》、《素问》各八十一篇，《难经》八十一难，共二百四十余篇，要想快速通读，谈何容易？故初学者可选用明代李中梓的《内经知要》或近贤秦伯未的《内经知要浅解》为读本，部分章句必须熟背。

《伤寒论》是六经辨证的典范；《金匮要略》辨脏腑经络，是辨治杂病的基础。

《温病条辨》系统论述三焦辨证，与《伤寒论》相对而言，使“万病诊法实不出此一纵一横之外”。

（《温病条辨·凡例》）。

《温热经纬》以《内经》、仲景为经，以叶、薛、陈、余诸家为纬。

其中“叶香岩外感温热篇”主要论述卫气营血辨证系统，也应熟背。

《神农本草经》是方药学之祖，自然也是必读之书。

清代陈修园《神农本草经读》可视为初学者较好的读本。

《医学心悟》一般视为入门的启蒙书，它是系统论述“八纲八法”之作，且书中载有很多疗效高、实用性广的方剂，如启膈散、开噤散、半夏白术天麻汤之类，皆临床习用之方。

这些医籍的精读，可使中医理论的框架构架起来。

故第三步功夫为“构架功”。

如上所述，背诵功、基础功、构架功为“真中医”必须具备的三步功夫。

在这三步功的基础上，进而博览群书，淹通众家之长，并广泛吸取今人经验，积极引进现代科学技术。

古人云：“熟读王叔和，不如临证多”。

早临床、多临床，从而培养和造就新一代的铁杆“真中医”。

__________________五禽戏”的历史渊源可以追溯到三国时期名医华佗的“五禽之戏”，之后繁衍的流派甚多。

功法的侧重点有着眼于“内气”、“内”、“外”、“动”、“静”、“刚柔”、“柔劲”、“导引按摩”等等不同，风格各异。

自发五禽戏动功属于五禽戏派生功法，但在练法上与传统功法有很大的差别，它属于一种“自发运动”(有认为是诱发运动)，是经入静、放松、意守丹田等程序后，出现自发动作，如拍打、按摩、点穴，或近似虎、鹿、熊、猿、鸟等五禽的动作。

功法具有动静兼备、内外双修的特点．其意守、内视的方法都颇有特色。

一、练功准备练功前首先要把思想安静下来，消除一切烦恼或未解决的问题干扰，还要排除大、小便，宽衣解带，取掉身上各种硬物，如手表、眠镜、钢笔、硬币等，以免思想分散不能入静以及在“外动”时毁坏或碰压受伤。

二、练功姿势以自然站式为主，但如身体病弱或不能久站者，应采取平坐或仰卧式，或三者交替轮换，避免久立不能支持而产生头晕现象。

1、自然站式：两脚开立，脚外侧与肩同宽，脚尖平行向前，上体自然伸直，微向前倾。

两手下垂，置于体前侧，稍离开大腿．头颈稍向前低，使鼻尖在意念上对着自己肚脐(图1)。

2、平坐式：在高低适当的椅子上正坐，臀部坐于椅前1/3，并使会阴部贴于椅面前缘处，两脚平放触地，上身与大腿、大腿与小腿均成90度角。

再下肢相距与肩同宽，平行向前，两手垂于大腿两侧．小腿垂直于地面。

头颈端正，沉肩松肘(图2)。

3、仰卧式，自然仰卧。

在站、坐、卧三种练功姿势中，采用站式较易放松，因而也较易发动，所以练本功提倡以站式为主。

如用坐式则较难发动，卧式更难发动。

但选择哪一种姿势，均应以适合练功者的身体状况和习惯为准，如因病情需要，或自己素来已习惯于某种姿势，可随意采用各种适合自己的姿式，如以站式练了一段时间后就感到疲劳，可改为坐式继续练功，即站坐结合，亦可坐卧结合。

三、练功方法(一)开功程式1、按压肚脐：摆好姿势后，两目轻闭。

用一只手的中指(男左女右)按压肚脐四十九下。

按压的力量要适中，以使肚脐有明显的按压感觉为度，但不要按压太重以致压痛了肚脐。

按压一下就数一下。

按压的速度大约一秒钟一下，按压时要意守和内视着肚脐内一寸的“丹田穴”(圈3)，意守即是用意识守住某个穴位或部位。

内视即是用眼在里面看着某个穴位或部位，只是想象着好象看见，而实际上是看不见的。