读陆机《文赋》有感
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探究陆机《文赋》的文体观念及其在文体学上的意义陆机是唐代文学家,被誉为"文赋之祖"。
他的《文赋》作为唐代文赋的代表作,对后世文风的形成产生了深远的影响。
在文体学上,陆机的《文赋》不仅在形式上具有独特的特点,更在文体观念上开创了新的局面,对后世文学的发展起到了至关重要的作用。
我们来探究一下陆机《文赋》的文体观念。
在《文赋》中,陆机首创了"婉约"的文风。
他追求修辞委婉,将情感隐藏在文字之间,不以直露的形式表现。
这种文风与当时的盛行文风"豪放"形成鲜明对比。
对于陆机来说,他认为诗文应该雅静、含蓄,不宜张扬、浮夸。
他在《文赋》中提到:"文,虽多艺不如婉切,浮山奇趣,自江广之盛,山水之秀也。
" 可见,陆机心中的文学理想是以婉约之风,表达内心情感,塑造含蓄深沉的文风。
这种文风观念也直接影响了后世的文学创作,成为了中国古典文学的一种主要文体。
就是《文赋》在文体学上的意义。
陆机《文赋》的出现,标志着文赋体的确立和发展。
文赋在《文赋》前原本是指文学赋文的一种形式,较之诗赋而言,文赋具有言辞的自由、结构的灵活、内容的广泛。
陆机的《文赋》突破了古文赋之规则,开创了一种新的风格和模式,对后世的文赋产生了深远的影响。
他在《文赋》中展现了自己对文赋的独特理解和创新实践,开创了文赋体的新境界。
陆机为文赋的传承和发展奠定了基础,开创了文赋的新时代。
陆机的《文赋》在文体学上的地位不可替代,对后世文学发展有着重要的借鉴意义。
尤其值得一提的是,陆机对文体的追求也从侧面反映了当时社会文化的特点。
唐代是一个文风盛行的时代,文人雅士纷纷以文学才情取悦朝廷和社会,一时间豪放之风势头飞扬。
而此时的陆机却倡导着文风的婉约,注重文学内心的静谧、内敛。
这正是对当时社会文化的一种反思和批评,也是对文学品格的重新审视。
他希望通过自己的文学实践,呼吁大众重视内心情感和文学内涵,超越表面的张扬和华美。
陆机《文赋》读后感陆机的《文赋》是我国文学理论发展史上第一篇对文学性质、创作主体修养、创作动机生成、创作构思,以及构思中的想象、审美表达等进行完整、系统地描述的专论。
陆机在《文赋》中用他的文学实践的亲身体会,生动地描述和分析了创作的心理特征和过程,表达了他的美学美育思想。
主要包括:(1)“情因物感,文以情生”。
《文赋》认为,情感是文学创作冲动的来由和起点。
在艺术想象过程中,许多心理活动交织在一起,情、理、物象,文辞纷至沓来,所要创造的艺术形象也愈加清晰鲜明。
在这过程中,作者的情感起着重要的作用,正所谓“思涉乐其必笑,方言哀而已叹”。
(2)“笼天地于形内,挫万物于笔端”。
《文赋》充分肯定了艺术想象的作用,认为在构思阶段,则“收视反听,耽思傍讯,情骛八极,公游成仞”,“观古今于须臾,扶四海于一瞬”,“笼天地于形内,挫万物于笔端”表明作者在创作过程中完全沉入艺术想象过程中。
(3)“应感之会,通塞之纪”。
《文赋》强调灵感在文学创作中的作用,指出艺术创作成就的取得同“应感之会,通塞之纪。
即灵感问题有密切关系。
认为灵感具有“来不可遏,去不可止”,“或竭情而多悔,或率意而寡尤”的特征。
(4)“其会意也尚巧,其遣言也贵妍”。
《文赋》在艺术风格上,崇尚华丽之美,强调“丽辞”。
这反映了六朝时期讲求形式美的新时尚。
(5)《文赋》将文体区分为十种,简明概述了各体的特征。
可以说,《文赋》在一定程度上概括了整个艺术创作思维的规律。
可以说道,《文赋》在一定程度上归纳了整个艺术创作思维的规律。
它对文章的发智论、构想、文学创作、文学创作构想中的启发问题、各种文体的特点、文章文学创作的毛病以及文章的社会促进作用等方面展开了系统阐释,其宗旨就是为了化解创作中“意不称物,文不逮意”的矛盾,因此以创作构想为中心。
它承继着曹丕《典论?论文》的理论遗产,并为刘勰《文心雕龙》的发生奠下了浓厚的基础。
陆机曾提出“诗缘情而绮靡”,认为情感不但要符合雅正标准,而且自我的情感也要与众人的情感一样,才能被人接受。
探究陆机《文赋》的文体观念及其在文体学上的意义《文赋》是陆机的代表作之一,被誉为“文赋体”的奠基之作,对后世文体发展产生了深远影响。
陆机在《文赋》中对文体观念有着独特见解,他提出文以载道、载道以表意,注重文体的表现与传达,开创了“文赋体”在文体学上的新局面。
本文将从文赋体的内涵和特点,陆机的文体观念以及《文赋》在文体学上的意义等方面展开探讨。
一、文赋体的内涵和特点《文赋》是陆机创作于晋代的一部文论著作,旨在探讨文学创作的艺术技巧和审美规律。
它表现了陆机对文学艺术的独到见解和深刻思考,开创了文学批评的新局面。
文赋体的内涵主要包括:注重文学性,对文学作品的艺术性、审美性有着高度的追求,提倡用优美的语言、独特的表现方式来展现文学风采。
着力表现主题,通过对文学作品主题的聚焦和突出,使得作品更具有说服力和感染力。
追求真实性,坚持以真实的生活为基础,通过对生活的观察和思考,塑造出真实、自然的艺术形象。
追求真善美,力求作品既有真实的描绘又具有美好的情感,兼具真、善、美的艺术特质。
文赋体的特点主要表现在三个方面:一是它具有一定的规范性和指导性,对文学创作提出了明确的要求和规范,为后人提供了创作的指导原则。
二是它注重文学取向,对文学的发展方向和创作方法进行了深刻的探讨和阐述。
三是它是一种文学审美观念和批评标准,对文学作品做出了一系列艺术性评价和价值判断,对文学批评和文学理论有着积极的推动作用。
二、陆机的文体观念陆机在《文赋》中提出了“文以载道、载道以表意”这一理论,强调了文体在表达和传达意义上的重要性。
他认为,文以载道,意指文学作品首先要有“载道”作用,能够表达和传达作者的思想和情感。
只有具备了这种“载道”作用的文体,才能够真正地给读者带来感受和启发,发挥作用。
载道以表意,意指文学作品要通过艺术手段和表现形式来展现出内在的意义,让读者通过欣赏作品的艺术性和美感,领悟作品的深层内涵和情感内核。
陆机认为,文学作品不仅是一种表达工具,更是一种审美享受和心灵交流的方式,因此文体在传达意义和表现艺术美上起着至关重要的作用。
《文赋》是陆机的一部重要文学理论著作,它以深入浅出的方式探讨了文章的起源、构思、写作、灵感问题、文体特点、文章毛病以及社会作用等方面,对于我们理解古代文学理论,特别是魏晋时期的文学思想有着重要的价值。
在阅读《文赋》的过程中,我深深感受到了陆机对于文学艺术的深刻理解和独到见解。
他强调了文章构思的重要性,认为文章构思是创作过程中的核心环节,只有通过深入的思考和酝酿,才能产生出优秀的作品。
同时,他也指出了各种文体的特点和写作毛病,对于我们认识不同文体的特性和避免写作中的常见问题有着重要的指导意义。
此外,陆机还特别强调了文章的社会作用,认为文章是社会教化的重要工具,应该发挥其积极的社会作用。
这种思想在当时的社会背景下有着重要的意义,也对我们今天认识文学的价值和意义提供了重要的启示。
总的来说,《文赋》是一部具有重要价值的文学理论著作,对于我们理解古代文学理论有着重要的意义。
文赋读后感文赋读后感看完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,此时需要认真地做好记录,写写读后感了。
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文赋读后感1“拢天地于形内,挫万物于笔端”,这是天下文人一生对于自身作书的至高要求。
西晋著名文学家陆机曾对文采词赋、写作著书这一方面展开探讨,写下了指引后世千万文人的《文赋》一篇。
作为文学院的学生,我读罢此篇,可以说是学到颇多。
在当时的.洛阳,他文才倾动一时。
陆机是“少有奇才,文章冠世”,诗重藻绘排偶,骈文亦佳。
陆机与其弟陆云合称“二陆”,又与顾荣、陆云并称“洛阳三俊”,与贾谧等结为“金谷二十四友”。
与潘岳合称”潘江陆海“之称,被誉为“太康之英”,形成“太康诗风”。
陆机亦善书法,其《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。
在文坛如此有造诣的他“每观才士之所作,窃有以得其用心”,语言和思想如何同步是众多文人所遇的困难,作《文赋》借评前人的优秀作品,阐述作样写有利,作样写有害的道理。
首先,写作文章之前要有准备、要进行观察,基于事实事物才能保证文章的真实性。
同时可以学习运用前人的著作笔法,“詠世德之骏烈,诵先人之清芬。
游文章之林府,嘉丽藻之彬彬”。
其次,切不可茫然下笔,需要精心构思后才能开始创作。
构思尤为重要,好的作家的思绪能够“精骛八极,心游万仞。
其致也,情曈曨而弥鲜,物昭晰而互进。
倾群言之沥液、漱六艺之芳润。
浮天渊以安流,濯下泉而潜浸…整个构思过程,想象贯穿始终。
片刻之间通观古今,眨眼之时天下巡行。
完成构思后,布局谋篇便成为了第一要务。
文体文辞应选用恰当、语言通顺、事理连贯、主题明确…“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。
碑披文以相质,诔缠绵而悽怆。
铭博约而温润,箴顿挫而清壮。
颂优游以彬蔚,论精微而朗畅。
奏平徹以闲雅,说炜晔而谲诳。
虽区分之在兹,亦禁邪而制放。
要辞达而理举,故无取乎冗长”,所用辞意必须经过严格考较,去留取舍也应该仔细衡量。
值得注意的是文章主题只有一个,含义说尽了便不用再赘述。
陆机《文赋》的文论贡献
陆机在《文赋》中提出了一系列见解,为儒家思想发展做出了重要贡献。
首先,他在书中提出了仁政的核心思想,认为只有仁政才能真正治理国家。
他强调仁政的核心价值在于“以德治国”,而不是多采取暴力政策。
他认为仁者渡于民,以百姓之心托近朝,以人情取之,以仁政治之。
此外,他还着重强调“以礼待诗”的重要性,他认为文字的艺术才能使群众在礼仪方面得到教育,可以有效地维护社会道德,营造良好的伦理氛围,因此礼仪是其仁政理论体系的重要组成部分。
最后,陆机还解释了“文”的内涵,把它视为仁政的修身训练,它不仅是一种文学形式,更是一片仁心的海洋,一颗感恩的思想之种。
他主张“仁者养文”,并认为文赋不可能独立于仁政,而是仁政精神的重要组成部分,文赋要真正自成体系,必须服从仁政上的统一指导。
总之,陆机在《文赋》中提出的思想,对儒家思想发展及后来仁政理论的发展都有重要贡献。
《文赋》是晋代陆机所著的一部文学理论著作,是中国古代文学理论宝库中的重要文献。
在《文赋》中,陆机对文学的本质、创作过程、创作方法等进行了深入探讨,为后世的文学创作提供了重要的理论指导。
学作品的根本目的是为了表达情感、传递思想,而不是简单地叙述事实。
因此,他主张在创作中注重表现作品的内在美,通过华丽的辞藻、优美的韵律、独特的修辞等手段来营造出作品的审美效果。
这种注重文学审美性的观点,对于我们今天的文学创作依然具有启示意义。
其次,陆机在《文赋》中探讨了文学的创造性。
他认为,文学作品的诞生是一个从无到有的过程,是作者通过自己的想象和思考创造出来的。
因此,他主张在创作中充分发挥作者的创造性思维,通过联想、想象、象征等手法来创造出独特的艺术形象和意境。
这种对文学创造性的探讨,不仅对我们今天的文学创作有指导意义,也对其他艺术领域的创作提供了重要的借鉴。
此外,陆机在《文赋》中还强调了文学的社会功能。
他认为,文学作品应该有益于社会、有益于人民,能够起到教育、启示、娱乐等作用。
因此,他主张在创作中关注社会现实、反映人民心声,通过作品来传递正能量、弘扬正义。
这种对文学社会功能的认识,与我们今天所倡导的文艺为人民服务、为社会主义服务的方向是一致的。
总之,《文赋》作为中国古代文学理论的重要文献,对我们今天的文学创作具有重要的指导意义。
通过阅读《文
赋》,我们可以深入了解文学的本质、创作过程、创作方法等方面的问题,也可以更好地认识和理解中国古代的文学传统和文化底蕴。
同时,《文赋》所倡导的注重审美性、发挥创造性、关注社会功能等观点,也为我们今天的文学创作提供了重要的启示和借鉴。
陆机文赋读后感
陆机首先就强调创作前的准备,这就好比大厨做菜前得先把食材备齐一样。
他说要“伫中区以玄览”,就是要站在天地之间用心去观察,这感觉就像是作家得先把眼睛变成超级高清摄像头,把周围的世界仔仔细细地扫描一遍,什么人情世故啊,山川景色啊,都得收入眼底。
而且还得读书破万卷,积累知识就像小松鼠囤坚果,囤得越多,到时候创作就越有料。
说到创作过程,陆机可真是把那种纠结又兴奋的状态描述得活灵活现。
有时候灵感就像调皮的小精灵,一闪而过,你得赶紧抓住它。
写文章的时候就像在走迷宫,一会儿觉得这条路对,一会儿又觉得不对。
他提到“其始也,皆收视反听,耽思傍讯,精骛八极,心游万仞”,这简直就是作家在大脑里开宇宙飞船,思绪在九霄云外到处乱窜,一会儿想到天上去,一会儿又钻到地底下,寻找那些能让文章出彩的点子。
在文章的结构和语言方面,陆机也是有很多讲究的。
就像盖房子,你得先有个框架,梁啊柱啊都得安排好,文章的开头、中间、结尾也得层次分明。
语言呢,要讲究文采,但又不能过于华丽而失去了内容的实在性。
这就像给蛋糕裱花,你不能光注重那些花花草草的图案,蛋糕本身的口感(文章的内涵)也得好才行。
我就想起有些文章读起来花里胡哨的,像个徒有其表的塑料花,中看不中用,陆机肯定是不喜欢这种的。
还有啊,陆机对于不同类型的文学作品的特点也有很独到的见解。
就像不同的动物有不同的习性一样,诗、赋、碑、诔啥的都各有各的规矩和特色。
这就好比京剧里的生旦净末丑,每个角色都有自己的扮相、唱腔和动作规范,文学作品也得在自己的类型里玩出自己的花样。
论陆机《文赋》中的言意关系及对后世的影响
《文赋》是陆机的一部著作,是中国文学史上最重要的一部文论著作,它提出了许多文论观点,论述了文学的艺术性、审美性、社会性和历史性,以及文学创作的原则和方法,对中国文学有着深远的影响。
首先,《文赋》的言意关系,是陆机提出的一种文学理论,他认为文学创作应以言意关系为基础,将文学作品分为“言”和“意”两部分,即文字和思想。
文字是文学作品的外在表现形式,而思想则是作品的内在精神内涵。
文字和思想是相互依存的,文字是思想的外在形式,思想是文字的内在精神。
文字和思想应该结合在一起,形成一种言意关系,从而使文学作品更加完美。
其次,《文赋》对后世的影响也是深远的。
它提出的文学理论,尤其是言意关系的理论,影响了中国文学的发展。
它的思想也影响了后世文学家的文学创作,使他们在文学创作中注重文字和思想的结合,使文学更加完美。
此外,《文赋》还提出了文学审美的标准,强调文学作品应具有审美价值,影响了以后文学家的文学审美标准。
陆机《文赋》对中学作文教学的启示作者:李巧敏来源:《语文教学与研究(综合天地)》2010年第06期作文教学是语文教学的重要组成部分,但写作训练几乎成了人人皆知的“软肋”,偶然读到陆机的《文赋》,发现有许多创作理论值得语文老师借鉴,并可以用来指导作文教学。
陆机最富理论价值的观点是对创作过程的论述,他强调感物、想象、情感、创新等在创作时的重要作用,“它着重探讨了文学的内部规律,第一次全面系统地研究了文学创作的基本理论。
”(1)这些理论对作文教学的指导意义主要表现在以下四个方面。
一.“遵四时以叹逝,瞻万物而思纷”——虚心感物、体悟生活《文赋》云:“遵四时以叹逝,瞻万物而思纷。
悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春。
”在这里,陆机要求作者要随四季的变化感叹光阴易逝,目睹万物的盛衰要引起思绪纷纷。
写作需要作者拥有丰富的积累作基础,主要包括生活积累和语言积累,也就是需要教师首先解决学生“无米之炊”的问题。
在《文赋》中,表现在陆机强调要“虚心感物”、“积学养志”,这是创作前必须具备的准备工作。
因此,在作文教学时,要求语文教师要引导学生学会虚心感物,对生活中的一事一物都能有自己的感触。
其实写作素材就存在现实生活中,一个浅浅的微笑,一次轻轻的叹息等,只要用心去观察,就会产生不同的内心感受。
清代诗论家袁枚说:“斜阳草树寻常物,解用都为绝妙词。
”所以要想让学生写好作文,就必须让他们走进生活,用心去观察和品味生活,发现生活中的美,让学生在五彩缤纷的生活中挖掘取之不尽的写作素材,让现实生活的源头活水滋润作文田园。
写作素材除了从生活中直接获取外,还可以通过阅读来积累。
《文赋》写到:“伫中区以玄览,颐情志于典坟”、“游文章之林府,嘉丽藻之彬彬”,这里,陆机强调虚静、玄览的精神状态和胸中贮存的古代典籍、前人往事等学识积累是作者构思之前必须具备的条件。
丰富的学识积累离不开作者的广泛阅读,但绝大部分高中生阅读面相当狭窄,他们不读经典,不读名著,对他们更感兴趣的是“网络文学”,是武侠小说,是言情小说。
陆机,字士衡,因卷入八王之乱的政治漩涡之中,终遭战乱之不测,死时年方四十三岁,但在生前亦曾经历了一段西晋史上相对稳定的时期,晋武帝灭吴之后,西晋文学在其间有了重要的发展,陆机亦在此际获得了张华的赏识,文名大噪,不仅创作了诸多的诗、赋,更写下了在文学史上具有承先启后价值的《文赋》,蔚为一时美谈。
《文赋》全文1700余字,包括序文共二十段,每段分论一个中心问题,综合起来主要包括以下几点:一、文章的起源,二、文章的构思,三、文章的写作,四、写作构思中的灵感问题,五、各种问题的特点,六、文章的毛病,七、文章的社会作用。
陆机的《文赋》是我国文学理论发展史上第一篇对文学性质、创作主体修养、创作动机生成、创作构思,以及构思中的想象、审美表达等进行完整、系统地描述的专论。
它对文章的缘起、构思、写作、写作构思中的灵感问题、各种文体的特点、文章写作的毛病以及文章的社会作用等方面进行了系统论述,其宗旨是为了解决创作中“意不称物,文不逮意”的矛盾,因此以创作构思为中心。
它继承着曹丕《典论▪论文》的理论遗产,并为刘勰《文心雕龙》的出现奠立了深厚的基础。
两汉以来,由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”,使得儒家思想在整个社会中占主导地位。
儒家学派论诗,十分讲究、重视诗的教化作用,这些文艺思想有一个明显的特点,就是过多的强调了文艺的社会作用,相对地忽视了文艺的艺术特点。
魏晋时期这种情况有了很大的改变,使得文学走进自觉地时代。
随着儒家思想的衰微,人的思想的解放,人道价值重新得到肯定,文学的地位日益提高,在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。
对文学的本质特征的认识更加深入,对文学艺术规律的研究全面展开。
《文赋》的出现,正是文学摆脱经学附庸地位而得到独立发展之后,在大量创作实践的基础上产生的理论结晶。
《文赋》首次把创作过程、写作方法、修辞技巧等问题提上文学批评的议程。
陆机写《文赋》的主要论述“作文利害之所由”,即文章写作的方法技巧和艺术性的问题。
自然,这样做难免会从中流露出“形式主义”的痕迹,但是这显然不能影响陆机在《文赋》中的贡献。
虽然《文赋》不是一部专门性的修辞学论文,但它所反映的陆机的修辞学思想却是十分系统的,在修辞学史上相当有价值。
陆机是文学史和文论史上争论的热点人物,文赋也自然成了历代论者议论的中心。
在《文赋》中,陆机从文学审美的高度,阐释了文学创作的一般规律,其在文论史的地位是毋庸置疑的。
文学是语言的艺术,其第一要素是语言;文学是以语言为材料构筑艺术形象,语言是文学的表现形式。
陆机在系统论述文学创作规律的同时,也较为系统地论述了文学创作和文学语言中的修辞问题,因此《文赋》可以说既是创作论,也是修辞论。
文学创作的首要问题是如何处理好内容与形式的关系,《文赋》要对创作中有关问题进行论述,必然会涉及到“形式和技巧”的问题。
陆机在序中阐明了他写作《文赋》的目的,搞清楚意一物一文之间关系,是理解全文的关键。
《文赋》主要讨论的就是构思问题。
这涉及到对“意”、“物”、“文”三个概念的理解。
这三者的关系实际上反映了创作中的三个阶段:认识和观察客观对象、形成构思活动、语言文字的表达。
从《文赋》的具体论述来看,全赋中心思想是要解决“意不称物,文不逮意”的问题。
怎样写才能“逮意”,自然是探讨如何表达内容的问题。
陆机明确的讲到内容和形式的关系仿佛主干与枝叶,此外,陆机还多次批判了纯粹追求奇丽的形式主义倾向。
由此可见,《文赋》的观点和陆机前期的创作,特别是和六朝时期推波助澜的形式主义者是有区别的。
陆机既从诗文的“称物”、“逮意”出发来“论作文之利害”,又一再强调“贵妍”、“尚巧”等,这就正确地处理了当时的主要矛盾,承担了文学史上第一篇创作论的历史任务。
文章开头便开宗明义地提出文章写作的动因,陆机认为作文之由不外两途:一是感于物,即观察自然万物的感受;二是本于学,即研读古书经典的体会。
秋天树叶凋落使人悲伤,春天树木抽芽使人喜悦,看到霜雪使人胸怀贞洁,面对白云激发人的高远志向。
人们在研读古籍时会为古人崇高的品德,清正的节操所感动,而文章的辞采也会使人产生美的联想。
这些都是促使人写作的动因,陆机把写作的动因归于生活、读书有所感受,并把生活感受看作是文章写作的主要源泉。
陆机认为,诗歌表现情感,在陆机看来,情感不但要符合雅正标准,而且自我的情感也要与众人的情感一样,才能被人接受,这样的作品才能被认为是美的。
陆机试图消磨情感的自我性,以众人的情感来代替自我真实情感的表达。
魏晋时代是个人与环境激烈冲突的时代,表现在文学创作上,就是优秀的作家突出了创作的独特性和情感表达的独特性,但陆机却对此持强烈的反对态度,否定了强烈的独特性,要求作品要和别人相通。
陆机的这种审美观点,反映了他对自我情感的压抑,这其实是他内心矛盾的表现,也就是在自我与社会或与时命之间矛盾的表现。
在晦暗残酷的西晋时代,个人意志得不到自由伸展,陆机虽然在诗文中表达了这种迫不得已的心情,却选择了沉浮于世和听天由命。
由此看来,陆机虽然认为“诗缘情”,但在理论上又对情加以限制,如果认为这种观点是文论史上的标志性事件,是有悖于历史事实的。
魏晋时代是情感表达相对自由的时代,而陆机对情感表达的这种限制,无疑是一种倒退。
陆机虽然是用自己的生命去体验他人的作品,但他却努力地使自己的生命体验类同于他人,用别人的情感来代替自己的情感,陆机虽然认识到诗歌是表现情感的,但这种情感却是大家普遍认同的情感,诗歌意象也要类同于他人,这就给文学情感的表达戴上了镣铐。
陆机的这种审美观点,反映在创作上就表现出情感肤浅、无力的弊病。
由此可见,“情”非陆机所强调的重点,甚至他的诗文创作表现出情感肤浅不真的缺点。
在雅正与符合世俗的双重规约下,缺少了充沛情感的自由宣泄,自然会导致作品思想情感贫乏,缺少感染力的弊端。
陈祚明认为陆机无诗,就是指他的作品缺乏自我情感的真实表现。
而自我情感的真实表现只能在自我充分自由的时候才能够做到,当自我不得伸展而委曲求全、辗转依违于各种力量之间的时候,情感的自由表达,作品的独创性这些文学最基本的素质就无从谈起。
这正是陆机的经验告诉我们的。
陆机还在《文赋》中探讨了文章的各种毛病,可以大致概括为文辞与文艺组合的矛盾;文章主题不明;文章忌与前人雷同;文章中的佳句颖脱,众辞不能与之相称;文章题材偏狭,单调贫乏;文章内容萎靡纤弱,浮艳无光;文章背离正道,寻虚逐微;文章内容放荡,形式妖冶;文章过于清淡,缺少文采。
同时陆机还在《文赋》最后一段专门论述了文章的社会作用,陆机继承了前人的论点,对文章的艺术效果做了较具体的阐述,但是他所提出的文章社会作用仅限于教化方面,而对文章的认识、讽喻作用未能较好地论述,这是不足之处。
陆机的《文赋》对一些文学创作理论做了大致的概括阐述,在《文赋》中用他的文学实践的亲身体会,生动地描述和分析了创作的心理特征和过程,表达了他的美学美育思想,提出了自己独特的文学创作观点,对后世影响深远。
陆机的《文赋》在文学史上具有重要地位,它探讨了文学的内部规律,将“物、意、文”矛盾关系引入创作过程,并对文学构思过程及艺术表现过程进行了深入的理论探讨,还提出了“缘情”等主张。
对为文的利弊,他提出了“达变识次”的见解和“唱、应、和、悲、雅、艳”六条文学创作标准,他的概括有的总结的较好之处,对后世文学批评影响深远,具有重要的启示意义,但也有不够全面的地方,如果以此作为文论史的标志性论断是不太确切的。