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陆机《文赋》译文【原文】余每观才士之所作，窃有以得其用心。
夫放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。
每自属文，尤见其情。
恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，能之难也。
故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，他日殆可谓曲尽其妙。
至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。
盖所能言者，具于此云尔。
【译文】我每当看到文士的作品，私下领会了他们艺术构思的意图。
他们运用语言表意修辞，变化确实够多的了；文章的美丑好坏，还是可以用语言来评述的。
我每当自己作文，更加体会到作文的甘苦。
常常害怕思想与所表现的客观事物不相吻合，文辞不能表达自己的思想。
这不是“知”的困难，而是写作实践上的困难。
所以我作这篇《文赋》，借以介绍古代作家的美文，论述作文成败的缘由，将来或者可以穷尽文章写作的奥妙。
借鉴古代作家的写作经验，就象拿着斧子砍伐木头做斧柄一样，固然榜样就在眼前，至于笔下的千变万化，的确很难用言辞表达出来。
我所要说的，完全在这篇文章里面了。
【原文】伫中区以玄览，颐情志于典坟。
遵四时以叹逝，瞻万物而思纷;悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。
心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。
咏世德之骏烈，诵先人之清芬。
游文章之林府，嘉丽藻之彬彬，慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。
【译文】(在创作前的准备阶段，)长久地伫立在天地间深刻观察，在古代典籍中任性情潜化。
随着季节的变迁，他慨叹时光的流逝;看到万物纷呈又思绪纷发。
深秋季节，因树叶零落而感到悲凉;阳春三月看到枝条柔嫩又乐开了花。
有时，心存敬畏，如冰霜在胸;有时，志趣高远，上及行云。
咏唱先贤的丰功伟绩，歌颂古人德行的芳馨。
在文艺的林海中遨游，赞美那优美诗篇的文质彬彬。
有了感受，于是执笔进行写作，把感受在文章中加以敷陈。
【原文】其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精鹜八极，心游万仞。
其致也，情瞳昽而弥鲜，物昭晰而互进;倾群言之沥液，漱六艺之芳润;浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。
于是沈辞怫悦，若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩，若翰鸟缨缴而坠曾云之峻。
文赋陆机 1余每观才士之所作，窃有以得其用心。
夫其放言遣辞，良多变矣。
妍蚩好恶，可得而言2。
每自属文，尤见其情3。
恒患意不称物4，文不逮意5，盖非知之难，能之难也。
故作《文赋》以述先士之盛藻，因论作文之利害所由6，他日殆可谓曲尽其妙7。
至于操斧伐柯8，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。
盖所能言者，具于此云尔。
伫中区以玄览，颐情志于典坟9。
遵四时以叹逝，瞻万物而思纷；悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。
心凛凛以怀霜，志眇眇而临云10；咏世德之骏烈，诵先人之清芬11；游文章之林府，嘉丽藻之彬彬12。
慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文13。
其始也，皆收视反听14，耽思傍讯15，精骛八极，心游万仞16。
其致也，情曈昽而弥鲜17，物昭晰而互进18，倾群言之沥液19，漱六艺之芳润20，浮天渊以安流21，濯下泉而潜浸22。
于是沈辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深23；浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻24。
收百世之阙文，采千载之遗韵25，谢朝华于已披26，启夕秀于未振27，观古今于须臾，抚四海于一瞬。
然后选义按部，考辞就班28，抱景者咸叩，怀响者毕弹29。
或因枝以振叶30，或沿波而讨源，或本隐以之显，或求易而得难，或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜31，或妥帖而易施，或岨峿而不安32。
罄澄心以凝思，眇众虑而为言33，笼天地于形内，挫万物于笔端。
始踯躅于燥吻，终流离于濡翰34。
理扶质以立干，文垂条而结繁，信情貌之不差，故每变而在颜；思涉乐其必笑，方言哀而已叹。
或操觚以率尔35，或含毫而邈然36。
伊兹事之可乐，固圣贤之所钦，课虚无以责有37，叩寂寞而求音，函绵邈于尺素38，吐滂沛乎寸心39。
言恢之而弥广40，思按之而愈深。
播芳蕤之馥馥41，发青条之森森，粲风飞而飙竖42，郁云起乎翰林43。
体有万殊，物无一量44，纷纭挥霍45，形难为状。
辞程才以效伎46，意司契而为匠47，在有无而僶俛48，当浅深而不让。
虽离方而遁员，期穷形而尽相49。
陆机《文赋》原文与译文陆机的《文赋》是一篇古代文学理论著作，主要探讨了文学创作的规律和方法。
本文将对其原文和译文进行详细解读，以便读者更好地理解这部作品。
一、原文《文赋》原文：吾子监兹昭晰，执是以应之，若兹事之终始，固当立名号，然后论其体性。
是以析理则揄辞以昭之，状物则拟象以写之，拟声则比曲以和之，拟色则设采以记之。
及至气貌山海，声采形文，莫不待丽词以宣其义，而达其意也。
故必使文以尽意，意以称文，情以应物，辞以逮意。
然后，使声之高下，抗坠长短，轻浊抑扬，互节其间。
尔其述志，必由气体，其舒也，则其疏也，其促也，则其密也。
夫神思之速，形不可滞，理不可稽，骖驾而游，扬波而观。
其始也，皆收视反听，耽思旁讯，精骛八极，心游万仞。
其终也，在四维而彷徨，无所不至，及情思所止，然后反中而自得。
二、译文《文赋》译文：我的孩子，你看到这些明白的事理，拿着这个来应对，如果这件事的始终，本来就应该立个名号，然后讨论它的体性。
因此，分析道理就通过辞藻来显示它，描述事物就通过模拟形象来描绘它，模拟声音就通过比曲来调和它，模拟颜色就通过设置色彩来记录它。
至于气貌山海，声采形文，没有不等待华丽辞藻来宣示其意义，传达其意旨的。
所以必须使文辞充分表达意思，意思与文辞相称，情感与事物相应，文辞能够表达意思。
然后，使声音的高低、升降、长短、轻重、抑扬，互相调节其中。
至于述说志向，一定要依据气质，它舒展，就疏朗；它急促，就紧密。
神思的速度，形态不可停留，道理不可稽考，驾驭着马匹游走，扬起波浪观看。
开始时，都收回视线，闭耳不听，沉溺于思考，旁征博引，精神驰骋于八极，心灵游荡于万仞。
结束时，在四维之间徘徊，无所不到，等到情感思绪停止，然后回到中心而自我领悟。
三、解读与赏析陆机的《文赋》不仅是一篇关于文学创作的理论文章，更是一部充满诗意的文学作品。
文章通过对文学创作过程的细致描绘，展现了作者对文学创作的深刻理解和独特见解。
1. 文学的本质与功能在《文赋》中，陆机探讨了文学的本质和功能。
晋代陆机《文赋》原文及译文《文赋》是晋代陆机的文艺理论作品。
该赋序言说明创作缘由和意图，指出“意不称物，文不逮意”的困惑，认为对写作的认识，虽然可以借览前人的经验，但主要靠个人在实践中摸索。
“意物文”与“知能”的各自关系，是写作应处理的两大难题。
接着叙述创作前的准备以及写进入写作过程后，要保持精神意念的高度集中，排除任何杂扰，全心投入构思，充分运用想象和联想，而获得形象准确的语言，极为艰难，要发掘昔日积累，寻求充分表达情志的新颖文辞。
然后论创作立意，并从思想、语辞两方面，说明写作的乐趣，又论述文体多样性的成因，分析十种文种特征，论作文时注意处理的四个问题，说明创作的艰难，最后论艺术灵感及文章的作用。
文赋陆机〔魏晋〕余每观才士之所作，窃有以得其用心。
夫放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。
每自属文，尤见其情。
恒患意不称物，文不逮意。
盖非知之难，能之难也。
故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，它日殆可谓曲尽其妙。
至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。
盖所能言者具于此云。
【译文】每当我阅读才智之士的作品,自以为对他们创作的用心有所体会。
他们运用语言辞藻,实在有很多变化,但对作品的美丑好坏,还是可以评论的。
每当自己进行写作时,就更能体会其中的甘苦。
我写作时常常害怕自己的构思与所表现的事物不相符,运用文辞不能准确地表达心意,这不是写作的道理难懂,而是实践起来不容易啊。
因此,我写《文赋》讲述前代作家华美丰富的文采,从而论说写文章的得失原由;以后或许可以详尽地探讨其中的奥妙。
至于总结创作规律,就像拿着斧头砍斧柄,虽然取法于前,可随心应手的变化,却是很难用语言表达清楚的。
这是大凡能讲述的,都写在文章中了。
伫中区以玄览，颐情志于典坟。
遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。
悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。
心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。
詠世德之骏烈，诵先人之清芬。
游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。
慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。
陆机《文赋》译文陆机《文赋》译文序言：论创作动机和目的余每观才士之所作，窃有以得其用心。
夫放言遣辞，良多变矣。
妍蚩好恶，可得而言。
每自属文，尤见其情。
恒患意不称物，言不逮意。
盖非知之难，能之难也。
故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，佗日殆可谓曲尽其妙。
至于操斧伐柯，虽取则不远；若夫随手之变，良难以辞逮。
盖所能言者，具于此云尔。
每当我阅读文士之作，自以为能体会作者的创作用心。
他们遣词造句，确实变化多端。
文章的美丑好怀，可深入体会加以评说。
我自己写作，感受尤深。
常觉困惑之处:构思的形象与外物不能相称,写成的文章表达不出构思的形象。
大概知道此理不难，要做到方感困难。
因此,我作《文赋》,就是阐述作者的创作用心，借此谈谈创作的成败关键，以后也许可更精确地把握创作奥妙。
至于向前人学习，虽然模范就在眼前，但随机应变，实在难以言表。
我所能讲出的创作体会,都在这里。
一、论创作准备和基础伫中区以玄览，颐情志于典坟。
遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。
悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。
心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。
咏世德之骏烈，诵先人之清芬。
游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。
慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。
伫立天地仔细观察，沉湎典籍陶冶情志。
依节序变化感叹光阴流失，观万物纷繁涌现连绵思绪。
为深秋叶落而伤感，为阳春芽发而欣慰。
心存敬畏而怀冰霜的情志，志趣高远而薄高远的白云。
歌颂前辈的嘉行懿德，诵读古人的名品佳作。
尽情游嬉于文章之林，赞赏文辞优美的篇章。
心有所感，毅然动笔作文。
二、论构思和想象其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。
其致也，情曈昽(tong long)[i]而弥鲜，物昭晰而互进。
倾群言之沥液，漱六艺之芳润。
浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。
于是沈辞怫悦，若游鱼衔钩而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴(zhuo)而坠曾云之峻。
收百世之阙文，采千载之遗韵。
谢朝华于已披，启夕秀于未振。
观古今于须臾，抚四海于一瞬。
创作开始，要停止视听,多方思虑探讯,精神飞驰于八极之远，思想游荡于万仞之高。
陆机《文赋》原文、完整译文及注解陆机《文赋》原文、完整译文及注解本文在参考古诗文网以及其它来源的译文和注释后，对其译文、注释和评点进行了必要的增补、校订和调整，并对文中某些字词加以注音。
陆机（261－303），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋文学家，孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗之子。
太康元年（280年）孙吴灭亡后出仕西晋，任太傅祭酒、吴国郎中令、著作郎、平原内史等职，世称“陆平原”，后死于“八王之乱”。
陆机还是一位杰出的书法家，他的《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。
提要该赋序言说明创作缘由和意图，指出“意不称物，文不逮意”的困惑，认为对写作的认识，虽然可以借览前人的经验，但主要靠个人在实践中摸索。
接着叙述创作前的准备：精神意念要高度集中，排除任何杂扰，全心构思。
创作时为了获得准确生动的语言，要发掘昔日积累，寻求充分表达情志的新颖文辞。
然后论创作立意，并从思想、语辞两方面，说明写作的乐趣。
文章还论述了文体多样性的成因以及十种体裁的特征，需要注意处理的四个问题。
最后论艺术灵感及文章的功用。
原文文赋余每观才士之所作，窃有以得其用心1。
夫放言遣辞，良多变矣，妍蚩（y án chī）好恶（hào wù）2，可得而言。
每自属文，尤见其情，恒患意不称物，文不逮意3，盖非知之难，能之难也4。
故作文赋，以述先士之盛藻(zǎo)，因论作文之利害所由，佗日（tuó rì）殆可谓曲尽其妙5。
至於操斧伐柯(kē)，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮，盖所能言者，具於此云尔6。
译文和赏析我每次阅读有才气作家的作品，私自以为懂得了他们创作时的苦心。
他们的造句遣词实在是变化无穷，但文章的美丑好坏还是可以分辨并加以评论的。
每当自己写作时，尤其能体会到其中的情形，总是害怕所要表达的意思与所表现的事物不能相称，写出的文辞不能切合构思时的立意。
这不是懂得道理的困难，而是写作时能力上达不到的困难啊。
《文赋》陆机原文：余每观才士之所作，窃有以得其用心。
夫放言谴辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。
每自属文，尤见其情。
恒患意不称物，文不逮意。
盖非知之难，能之难也。
故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，它日殆可谓曲尽其妙。
至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。
盖所能言者具于此云。
伫中区以玄览，颐情志于典坟。
遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。
悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。
心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。
咏世德之骏烈，诵先人之清芬。
游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。
慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。
其始也，皆收视反听，耽思傍讯。
精骛八极，心游万仞。
其致也，情曈曨而弥鲜，物昭晰而互进。
倾群言之沥液、漱六艺之芳润。
浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。
于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟婴缴，而坠曾云之峻。
收百世之阙文，采千载之遗韵。
谢朝华于已披，启夕秀于未振。
观古今于须臾，抚四海于一瞬。
然后选义按部，考辞就班。
抱景者咸叩，怀响者毕弹。
或因枝以振叶，或沿波而讨源。
或本隐以之显，或求易而得难。
或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。
或妥帖而易施，或岨峿而不安。
罄澄心以凝思，眇众虑而为言。
笼天地于形内，挫万物于笔端。
始踯躅于燥吻，终流离于濡翰。
理扶质以立干，文垂条而结繁。
信情貌之不差，故每变而在颜。
思涉乐其必笑，方言哀而已叹。
或操觚以率尔，或含毫而邈然。
伊兹事之可乐，固圣贤之可钦。
课虚无以责有，叩寂寞而求音。
函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。
言恢之而弥广，思按之而逾深。
播芳蕤之馥馥，发青条之森森。
粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。
体有万殊，物无一量。
纷纭挥霍，形难为状。
辞程才以效伎，意司契而为匠。
在有无而僶俛，当浅深而不让。
虽离方而遯圆，期穷形而尽相。
故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。
言穷者无隘，论达者唯旷。
诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。
碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。
铭博约而温润，箴顿挫而清壮。
颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。
奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。
文赋陆机·原文·译文·注释·鉴赏文赋陆机[作者介绍]陆机，字士衡，西晋吴郡（今苏州）人。
陆逊之孙，陆抗之子。
生于吴景帝永安四年（公元261年），卒于晋惠帝太安二年丁巳（公元302年），少负才名，与弟云并称“二陆”。
累官太子洗马、著作郎，成都王司马颖表为平原内史。
文学体裁文赋是赋体的一类。
“文”指古文。
即相对骈文而言的用古文写的赋，也即相对俳赋而言的不拘骈偶的赋。
元代祝尧说，“宋人作赋,其体有二：曰俳体,曰文体”；并认为用文体作赋,“则是一片之文,押几个韵尔”（《古赋辨体》）。
其论虽对宋代文赋有所偏颇，但却指出了文赋的体裁特点，即以赋的结构、古文语言所写作的韵文。
作为赋的一类变体，文赋是唐宋古文运动的产物。
中唐韩愈、柳宗元倡导古文运动，在复古口号下改革了骈偶语言。
他们的赋作直接继承发展先秦两汉古赋传统，象韩愈《进学解》,柳宗元《答问》、《设渔者对智伯》，虽不以“赋”名篇，但其体裁取自东方朔《答客难》、扬雄《解嘲》，正是《文选》列为“设论”一类的古赋之体，既保持主客答难的赋的结构，又用比较整饰而不拘对偶的古文语言，实质便是文赋。
文赋始于唐，典型作品是《阿房宫赋》。
北宋以欧阳修为代表的古文运动，继承韩、柳革新的传统,反对宋初盛行的西□派骈偶文风,进一步巩固了古文取代骈文的文学语言地位，扩大了古文的文学功能。
其成就之一便是使文赋这一赋体发展得更为成熟而富有特色。
其代表作即欧阳修《秋声赋》和苏轼前、后《赤壁赋》。
从体裁形式看，《秋声赋》和《前赤壁赋》都还保持“设论”一类汉赋的体制，既有主客答难的结构形式，又吸取韩愈《进学解》的叙事性质，但扩大了叙事部分，增加了写景抒情部分。
而《后赤壁赋》则几乎完全摆脱汉赋体制的影响，独创地构思了夜游赤壁、攀登峰顶、泛舟长江及遇鹤梦鹤的情节。
以这三篇为代表的宋代文赋的共同特点是，融写景、抒情、叙事、议论于一体，用相当整饬的古文语言写作铿锵和谐的韵文。
