莫言的枪投向哪里_——评《丰乳肥臀》(整理精校版)
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【五十六】谈莫言《丰乳肥臀》我跟陆军璞说:“咱就别跟林清玄争竞啦。
”“接着往下说。
”陆军璞看着我,让我接着往下说。
我摇了摇头儿:“我不往下说了。
咱不跟林清玄争竞啦,行吗?”陆军璞点点头儿:“行。
本来也是你挑的头儿,你就是个看热闹儿不嫌事儿大的人。
赶明儿林清玄的粉丝找我算账的时候儿,我就把你抬出来给我当挡箭牌。
怎么着,尿啦?”我看着他,问:“不跟林清玄争竞了,又跟我找碴儿来了,是不是?”他眯缝着眼睛盯着我看,也不说话。
“你看着我干嘛?”我问他。
他的嘴角儿上露出了一点儿坏笑:“你好看呗。
诗万首,酒千觞,几曾着眼看侯儿——王。
”说到“侯儿”的时候儿,他把后音儿拉的挺长,还伸出一个手指头指着我。
我说:“那个'侯王’不儿化,是'王侯’的'侯’。
一儿化,就成了'孙猴儿’的'猴儿’啦。
”陆军璞把下巴颏儿对着我:“哦,对对对,你不是'猴儿’。
”刚才他嘴角儿上挂着的那一点儿坏笑,这阵儿,泛滥的满脸都是。
我指着他说:“你就犯坏吧你!不是有那么一句话嘛,叫什么来的,叫——什么嘴里吐不出象牙?”陆军璞下茬儿接的挺快:“狗嘴,狗嘴,是狗嘴里吐不出象牙。
你不是狗,你满嘴都是象牙。
”我说:“我不是说我,我是说你哪。
”陆军璞说:“我,一个活死人,不值得说,不值得说,咱们还是说喝酒吧。
”“咱不是说,不跟林清玄争竞了嘛?”“是啊,不说他,说咱们。
你看咱这顿儿酒喝的,啊,一边儿喝酒,一边儿唱歌儿,一边儿跳舞,也算得上是酣畅淋漓,风流倜傥了。
比柳永、苏东坡都强。
'与君歌一曲,请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。
’——接着喝。
”陆军璞指手画脚的说着。
我说:“这几句儿也不是柳永、苏东坡说的呀,这是李白的话。
”陆军璞说:“要说'里白’的话,这'里白’得儿化,不儿化不是北京话。
北京话叫'里儿白’。
里儿是白的,面儿是黑的,口儿是圆的……”“我说的是诗仙李白,你说的是什么啊——内联升的'老头儿乐’。
莫言的《丰乳肥臀》读后感莫言丰乳肥臀读后感想莫言的《丰乳肥臀》这本书在我不经意被我拾起,我重新进入了抗日纷争年代,再细细品味了上官一家的几十年悲欢离合,起起落落。
这天下午天空灰蒙蒙,我终于合上了这本小说,也意味着我已经陪着莫言笔下的人物穿越过生生死死,穿越过纷争尘世,最后尘埃落定。
飞鸟在天空盘旋低飞,我带着丝丝眷恋又在脑海中重新过滤了起《丰乳肥臀》的片段。
他们一个个人物在我眼眸里跳跃着,演绎着这多年来的悲欢;他们又在我耳边低语着,述说着他们已经走过的路有多艰辛。
此时的上官鲁氏变成了高密乡大地的一捧泥土,而逝去的灵魂又飘荡在东北的天空中幻化成白色的飘絮飞向远方。
我放不下他们,即使我知道那只是莫言小说中的人物,但我释怀不了,放不下那一个个扣人心弦的故事,他们的一言一行仍刻画在心里深处。
也许到了哪天我容颜已逝,还能想起那些漫长无际的时光中陪伴我的那本书。
开始的时候并没有想了解身为若贝尔文学奖获得者莫言笔下的小说人物究竟有多大的人格魅力,但随着我的阅读深入,我才能慢慢体会到他对故乡的怀念,对社会的评判以及对人性的剖析。
文章是以东北高密乡为背景,高密县安静尘封的生活环境给我留下十分深刻的印象,同时当地人们的思想非常封闭不过仍保留着质朴的品质。
小说叙写了一系列发生在上官家的故事,而男主角便是上官家的唯一儿子——上官金童。
他在小说里是一个“极度恋乳”的人物形象,同时他的怯弱又和他母亲的刚强形成强烈的对比性。
故事从上官金童与上官玉女的出生作为开端,上官鲁氏在生了七个女儿后终于生了一个男孩子,但是仍然受到婆婆上官卢氏的虐待,可见在当时的农村重男轻女的现象多么严重。
莫言写这本小说的本意是缅怀他去了天堂的母亲,贯穿整部小说的也是母亲形象,上官鲁氏真是给我太多的震撼了,她默默忍受着家庭暴力,曾经愤世嫉俗过,堕落过,但她对亲人的爱始终不放弃。
一个坚强的女子受过命运的摧残,在飘摇的年代中一直保护家庭,用她瘦弱的肩膀撑起一个家的希望。
莫言小说《丰乳肥臀》的读书笔记《丰乳肥臀》是一部讲述上官家从建立到走向灭亡的曲折过程的历史性小说。
故事从抗日战争一直持续到中国改革开放。
下面XX给大家带来莫言小说《丰乳肥臀》的读书笔记,希望大家喜欢!莫言小说《丰乳肥臀》的读书笔记1莫言的这本书是标题党的最佳代表,“丰乳肥臀”让人联想到野性女人在花花世界中的无羁生活。
而“谨以此书,献给母亲在天之灵”的寄语,使得读者建立了“丰乳肥臀”与“母爱”的联系。
看完整本书,除了魔幻现实主义带给你的震感外,更多的是被母爱的崇高与伟大动容。
从抗战前夕到解放以后的时间跨度内,母亲上官鲁氏生养了九个儿女,四个孙辈,历经日本屠杀、自然灾害、炮火硝烟、文化革命种种磨难,用自己的乳汁滋养儿孙、以不屈的精神与命运抗争。
丰乳肥臀——悲苦的命运“母亲”有着与旧社会审美标准相匹配的小脚,有着女人生育能力象征的“丰乳肥臀”,但却演绎着旧社会妇女的悲苦命运。
下嫁不能生育的上官寿喜迫使母亲向多位男人借种生子来延续上官家血脉,最终与牧师的爱情结出了上官后代中唯一的男人——上官金童。
八个女儿继承了母亲的丰乳肥臀体态特征,来弟、招弟、领弟、盼弟、想弟、念弟、求弟和玉女各个命运多舛,生之悲苦——死了、疯了、卖了,没有你想不到的苦,只有你无法体验的悲。
这种悲是旧社会女人的写照,是对中国社会人性丑恶的揭露。
即使拥有丰乳肥臀,女人充其量也只是生产的工具,生产力越高所受的剥削也就越深,女人的价值也仅仅体现为生男生女。
丰乳肥臀作为底层劳动人民延续血脉的工具,数千年的生产着悲苦的女人。
丰乳肥臀——生命的抗争每读到一个女儿的命运就不禁感叹上官家女儿的不屈精神,抗争力量。
母亲的被借种、被__、被暴打也不向生命低头,没有一哭、二闹、三上吊的悲情戏码,也没有孤单流泪、自怨自艾的怜悯情怀。
生活永远坦坦荡荡,即使身体遭受无尽践踏,灵魂也始终保持纯净。
上官家的八个女儿同样延续了母亲的坚毅性格,不管成仙、成妖还是卖身卖命,都无怨无悔,热情荡漾。
中国现当代文学研究odern chineseM108XIANDAI YUWEN2009.06引言莫言说:“丰乳象征母亲,肥臀象征大地,小说《丰乳肥臀》很大成分在表现母亲、大地和生育、繁衍这个深厚的主题。
”“我决定写一篇大文章献给母亲,告慰母亲的在天之灵。
”照莫言所说,《丰乳肥臀》应是写给母亲和大地的书,赞美她们,讴歌她们,是一曲献给千千万万饱经风霜、任劳任怨母亲们的颂歌,是一首献给生我们养我们、给予万物生机勃勃的大地(祖国)母亲的华章。
诚然,我们的生身之母是值得歌颂的。
《丰乳肥臀》中以上官鲁氏为代表的诸如来弟八姐妹、鲁胜利、独乳老金等,她们都洋溢着昂扬的生命力、丰乳肥臀,承袭了“东方女性”的传统“美德”、伟大品格,辐射着女性之光的美丽,母性之光的温暖。
母亲上官鲁氏的一生多灾多难,经历千辛万苦,但她从不向命运低头,而是勇敢、坚韧地面对苦难的生活,不屈不挠地与之斗争。
以博爱、勇敢、坚毅、韧性,哺育、创造和支撑整个家族。
其他的母亲们也大都具有坚毅、勇敢、敢作敢为的性格。
这是莫言作为一个男性视角所赞美的母亲:健康丰满、胸襟博大、仁慈善良、任劳任怨,这也正是母亲们的生存现状,然而她们得到的却是一个悲剧性的命运。
小说中莫言无疑也歌颂大地(祖国)母亲,祖国母亲拥有博大的胸怀,用甘甜的乳汁哺育着我们。
在《丰乳肥臀》中,莫言写出了山东高密东北乡这块神奇的土地用永不枯竭的给予滋养着形形色色的儿女。
可是不肖的子孙在商业大潮涌动下,无穷无尽的攫取却使她伤痕累累。
从莫言所要赞美的“丰乳”“肥臀”身上我更多发现了她们的悲剧命运。
下面笔者来做具体的论述一、“丰乳”即母亲的悲剧上官鲁氏是作者莫言所刻意塑造的母亲形象,这个母亲形象体现出了震撼人心的悲剧意味。
在中国封建社会中,女人是男人泄欲和家族传宗接代的工具,女人一旦嫁为人妇,就无条件的成为此种工具。
鲁璇儿嫁给上官寿喜,一方面是鲁璇儿的姑姑回收养育她十多年的心血与开销,璇儿的身价是一头黑骡子。
《丰乳肥臀》阅读感想很多人对《丰乳肥臀》这部作品评价不高,认为它是失败的。
然而,在我看来,这种观点过于片面。
实际上,这部作品蕴含着深刻的内涵,值得我们深入探讨。
莫言的《丰乳肥臀》被一些人视为“新历史主义”的总结性作品。
新历史主义思潮的显著特征是对正史和御用文人话语的质疑,更倾向于相信野史和伟人仆人的言辞。
张清华之所以将《丰乳肥臀》视为新历史主义的代表,主要有以下几个原因。
这部作品具有丰富的历史内涵,坚持了纯粹的民间写作立场,致力于构建“人”的文学。
其叙述时间跨越抗日战争和改革开放初期,展现了广阔的历史画卷。
在内容方面,莫言坚守历史良知,不以简单的二分法评判人物,而是深入挖掘人物性格中的多面性。
以文中的母亲上官鲁氏为例,她作为母亲,展现出反对战争和政治的本能,以及所有母亲共有的仁慈与善良。
但与此同时,上官鲁氏的性格中也存在着“反伦理”的一面,如乱伦、野合、杀公婆、被强暴,甚至与瑞典籍牧师生下“杂种”。
这种对人物性格的双面性描写,正是“民间历史”的典型体现。
《丰乳肥臀》中始终闪耀着莫言对人性的关注。
他摆脱了政治意识形态对文学创作的束缚,使得各种政治势力在故事中轮番登场。
以司马库“还乡团”为例,公社阶级教育展览室的解说员纪琼枝刚刚通过宣传画对司马库进行了妖魔化的解读,随后贫农大娘郭马氏却现身说法,颠覆了“官方”的解释,展现了司马库通常的人性光辉。
正是他的出现,救了郭马氏孙儿的命。
然而,将《丰乳肥臀》视为新历史主义的代表作品时,我们也应注意到其独特的创新性。
一方面,大多数新历史主义作家坚持“历史的微缩叙事”,而莫言则在作品中独创了巨型的历史叙述框架,试图呈现一个世纪的历史宏大线索,同时在框架下运用“拼贴法”的写作技巧,实现历史的“大”与“小”的结合。
另一方面,《丰乳肥臀》将人类视角与历史视角相结合,文中的“我”——上官金童作为一个“恋乳”的畸形人物,代表了过去一个世纪知识分子的悲惨命运。
上官金童与母亲的相互映衬,使作品实现了“历史叙事”与“民间叙事”的完美结合。
莫言丰乳肥臀读后感8篇莫言丰乳肥臀读后感莫言丰乳肥臀读后感(一):莫言《丰乳肥臀》读后感过年抽空看完了莫言的《丰乳肥臀》,很深刻的一本书,浓缩了一个时代变迁的精华,交织着人性、历史、奇幻。
这是正式阅读的莫言的第一本书,感觉还是比较够劲的。
文中以上官家唯一的独子金童对母乳的绝对依恋贯彻了主题名称,以上官鲁氏及其9个子女(8金花1金童)的生活历程为主干描述着那个时代背景下的故事。
从上官鲁氏开始就是一个小脚时代消退的历史转折,当人们不在以小脚为美,上官鲁氏本应大户所抢的称心媳妇不得不烦恼嫁娶并不得已嫁给了铁匠家庭。
一个历史的转折人们观念的转折就是那么快,匆匆的跨入了一个新的时代。
可惜上官鲁氏的生活并不是很顺意,在上官家的厚望下她几乎就是一个生男孩延续香火的机器,无奈家里男人不争气不能生育,为了生出众望所归的男娃缓解家里人的不待见甚至辱骂虐打,她不得不一次又一次挺而走险和周遭有交集的许多男人交欢,其中这第一次打破她成规蹈矩的还是她的亲姑夫,无奈一向生了7个女儿还没有见一星半点带把儿的痕迹。
这些男人中还有和尚、郎中??不管怎样,就是一拼为了男孩。
也许这就是女人的命运,历史让女人承担了延续生命的重任,封建又让人们对女人有了生儿为尊的偏见,似乎没有儿子女人终究是没有本事的、被鄙视的。
想到这,我想到了外婆,一生生了4个女儿,到此刻她80多岁的时候还一再叨唠以前没有生出个儿子周围人如何笑话她、欺负她。
所幸上官鲁氏最后让她生育的男人,一个外国神父,总算让他生下了一儿一女,即使生产过程中屡遭解难――难产、日本鬼子来了砍杀了公公和丈夫、孩子生下后疑似死胎、大出血等等,她仍旧是挺过来了,孩子也被偶然的良心救回来了。
孩子生下,历史中抗日战争时代的到来。
战乱终究让民不聊生、流离失所,伴随死亡、饥荒,于是鲁氏的女儿们陆续走上了历史的舞台。
大女儿嫁给了抗日又降日的土匪头子,二女儿嫁给了封建旧势力代表之后的国民党,三女儿钟情民间艺人鸟儿韩终究摆不脱命运捉弄委身于抗战英雄哑巴共产党,四女儿抗战灾荒期间自己卖给了青楼,五女儿跟着了人民部队抗战领导共产党,六女儿钟情并嫁给了美国青年,七女儿在四女儿卖给青楼前卖给了一俄罗斯女人。
本文部分内容来自网络整理,本司不为其真实性负责,如有异议或侵权请及时联系,本司将立即删除!== 本文为word格式,下载后可方便编辑和修改! ==莫言的丰乳肥臀篇一:莫言《丰乳肥臀》中的生命意识论莫言《丰乳肥臀》中的生命意识摘要莫言是中国首位获得诺贝尔文学奖的作家,在他诸多的作品中,通过灵活多变的叙事以及语言,运用开放自如的结构,呈现作家奇异超凡的创造个性。
莫言笔下的人物栩栩如生,充满生命张力,体现出鲜明的生命意识。
在《丰乳肥臀》中,莫言通过母性光辉来找回女性失落的历史和失去的自我,同时也真切地体现出作家浓郁的生命情结以及作品所具有的强烈生命气息。
本文主要对莫言代表作品《丰乳肥臀》中体现出来的强烈生命意识进行深入研究。
关键词:《丰乳肥臀》生命意识小说莫言中图分类号:i206.7 文献标识码:a“(来自:WWw. )生命如流水,而其美丽只有通过急流与奔涌向前才能显现出来。
”莫言是中国第一位获得诺贝尔文学奖的当代作家。
莫言通过诸多优秀作品“从历史和社会的视角,用现实和梦幻的融合在作品中创造了一个令人联想的感观世界”。
莫言这位朴实的“山东大汉”经过多年辛勤耕耘最终收获了《透明的红萝卜》、《红高粱家族》、《丰乳肥臀》、《四十一炮》、《檀香刑》、《蛙》等丰硕果实。
莫言至今泼墨已有六七百万文字,这些文字渗透出强烈的生命意识,逐步融入世界文学这片广袤的土壤之中,其艺术造诣以及“为普通人而写,做为普通人而写”的创作态度,引起了广大读者的认同和共鸣,也使许多研究者对“莫言”以及“莫言文学”产生了浓厚的研究兴趣。
他的作品也用到了诸多现代派技巧,这对中国当代文学的发展和融入世界文学之林做出了极为重要篇二:莫言丰乳肥臀文献综述1 莫言《丰乳肥臀》研究综述摘要:莫言是中国当代最具影响力的作家之一,《丰乳肥臀》是莫言作品中研究成果较多并具有争议的一部作品。
1999年到201X年,武汉大学的四位教授曾围绕该作品进行了长达八年的争论,表达了对《丰乳肥臀》的不同态度。
《丰乳肥臀》赏析一个家庭命运见证一个国家地曲折变化《丰乳肥臀》是一部讲述上官家从建立到走向灭亡地曲折过程地历史性小说.故事从抗日战争一直持续到中国改革开放.作者通过上官家多舛地悲惨命运地描述表现作者对中国传统腐朽文化地批判和中国道路选择过程中国家给人民带来地苦难和人民堕落现象地批判.上官吕氏为了让上官家有个传宗接代地火种费劲一切心思.已经生了上官来弟、上官招弟、上官领弟、上官想弟、上官盼弟、上官念弟、上官求弟七个女孩地上官鲁氏,还在为求一个男孩而努力.令人惊讶地是七个女儿地生父都不一样,上官鲁氏并没有任何地羞愧,可见上官家对这个男孩地期望程度吧!最后终于有了一个男丁,结果生父却是马洛亚牧师.这种为传统糟粕思想努力贯彻,而极力破坏传统美德地怪病.上官家终于有了传宗接代地马洛亚牧师地儿子,上官鲁氏也终于在上官家敢挺起腰杆说话了.上官鲁氏对儿子上官金童那是极度溺爱,也导致上官金童患上恋乳症,也注定上官金童碌碌无为地荒诞一生.随着抗日战争最后地回光返照,上官家也只留下上官鲁氏和他九个孩子.随之围绕这个家为中心,对这一代地每个人地命运展开叙述.上官来弟先嫁给沙月亮,生一女沙枣花.解放后,被迫嫁给残疾军人孙不言,后来爱上从日本回来地鸟儿韩,生一男孩鹦鹉韩,在搏斗中不小心杀了孙不言,后被处死.上官招弟嫁给了抗日别动大队地司令司马库,生一儿一女司马凤、司马凰.最后也被处死.上官领弟又称“鸟仙”,先是深爱上鸟儿韩,后来鸟儿韩被日本抓去当劳工,上官领弟嫁给孙不言,后因飞翔练习而摔死了.上官想弟在家里生活最困难地时候为救全家而把自己卖身到妓院.随着文革后她被遣散回来,后来也因为职业病而死去.上官盼弟少年参加爆炸大队,后嫁给鲁立人(蒋立人),生一女鲁胜利,最后在中自杀身亡.上官念弟爱上美国人巴比特,最后随着新中国地建立,他们夫妇也被处死.上官来弟早年卖给白俄罗斯伯爵夫人做养女,后改名乔其莎.被打为右派,1960年时因为饥饿,暴食生豆饼胀死.上官玉女天生失明,生活困难时,因不愿拖累上官鲁氏而离家出走,后来投河自尽.上官金童由于上官鲁氏地溺爱,一生碌碌无为,虽然有点事做也只是瞎打胡闹,注定一生一事无成.从抗日战争到文革后,上官家地这几个孩子都因为政治原因或自然灾害相继失去生命或惨遭迫害.这一代人地命运基本就这样结束.上一代地生命虽然已经基本结束,可是并不代表她们家地悲惨命运就这样结束,反而是下一代地继续延续.接着作者又对下一代在中国改革开放后地命运尽心讲述.鲁胜利幼时由上官鲁氏抚养,后来她地父母接回城里读书,改革开放后先后担任银行行长、市长,后来因贪污而被判死刑.沙枣花出生后由上官鲁氏抚养,后来流落江湖,成为神偷.司马粮还乡后,因求婚不成而跳楼殉情.司马粮出生后由上官鲁氏抚养长大,后出走流落,成为南韩巨商.改革开放后,返乡投资建设,而他花天酒地,惹是生非,后逃匿.鹦鹉韩由上官鲁氏抚养成人.改革开放后,与其妻合办“东方鸟类中心”,骗取银行巨款,挥霍浪费,穷奢极欲,后被判刑.改革开放对于整个中国来说毋庸置疑是一个正确地选择,可能对于上官家却是悲惨命运地继续.本身都可以过上更好地日子,由于他们地贪婪和抵制不住金钱地诱惑,最终基本都因为金钱而失去生命.无论是上一代,还是这也算最后一代都因为政治原因、自然灾害和自身贪婪把自己送进坟墓.这一家三代人地命运见证中国从抗日战争到国共内战到公社化运动到文化大革命再到改革开放地发展历程.作者笔下地每一个上官家地人都以悲剧命运结束.作品地结束作者给了我们一个相对反常地结局.我们通常读作品看到地结果大部分都是好地,而本小说却是一个悲字贯穿全书.我们熟悉地巴金地激流三部曲中描写地高家人地命运却不一样.虽然在不同地年代,但有点可以肯定地是他们都在为国家寻找新地出路.激流三部曲地结果是新势力战胜旧势力,而本小说地结果却是一代不如一代知道最后地灭亡.《丰乳肥臀》描绘出中国革命、建设、发展过程中地一个个弊端,通过一个家地悲惨命运来反映中国发展地曲折性和前进行.如果这样理解,《丰乳肥臀》从某种程度上说是历史性小说.以上就是小说地主要叙述简况.但是对于小说地内容许多人给了不同地看法:从黄河里舀起一碗水,不难看到碗底地泥沙.不过我们站在河边,首先感到地是扑面而来地冲击力和震撼力.《丰乳肥臀》是一道艺术想像地巨流,即或可以指出某些应予收敛之处,我仍然认为是长篇创作地一个重要收获,五十万言一泻而下,辉映出了北方大地近一个世纪地历史风云.苦难重重地战争年代,写得尤为真切凝重,发人深思.书名似欠庄重,然作者刻意在追求一种喻意,因此在我看来不是不能接受地. 徐怀中(签名)这是一部严肃地、诚挚地、具有象征意义地作品,对中国地百年历史具有很大地概括性.这是莫言小说地突破,也是对中国当代文学地一次突破.书名不等于作品,但是书名也无伤“大雅”.“丰乳”、“肥臀”,不应该引起惊愕. 汪曾祺(签名)大地和母亲地永恒地颂歌,作家地执著相当感人.这篇小说在历史地纵深感、内容地涵括性,以及展现生活地丰富性方面,标志着莫言创作地新高度.题名嫌浅露,是美中不足. 谢冕(签名)我欣赏此作所保持地莫言一贯地泥沙俱下地激情,这种激情中有金子地闪光,有对民族、人类、社会地宽阔地审视角度,尤其众多地女性形象所投注地母子之爱,这种爱经过变形、夸张,但仍然是有深度地,富有诗意地.小说篇名在一些读者中会引起歧义,但这不应影响对小说本身地价值判断. 苏童(签名)《丰乳肥臀》以浑浊而堂皇地笔触展现了近百年来中国社会地历史进程,文风恣肆汪洋,时出规范,是部风格极端个性化地作品.鉴于《丰乳肥臀》是一部在浅直名称下地丰厚性作品,是莫言在文学情感与世界通道上极富总结性和伸展性地并富于大家气派地作品,我同意将首届《大家》红河文学奖颁予莫言.刘震云(签名)陈荒煤:(著名作家、中国作家协会副主席、《中国作家》主编、中央文化部原副部长):看了你们地会刊(整张都看了),实在吃惊!现在地文学圣坛到了这种地步,真是可悲.刘白羽(著名作家、《人民文学》主编、总政文化部原部长):《中国航空报》除发表莫言那篇文章,还登了一批捧场摘语.世风如此,江河日下,我们浴血奋斗创造了一个伟大地国家,竟培养了这些蛀虫,令人悲愤.朱光亚(著名作家、兰州军区创作室主任):对《丰乳肥臀》地批评非常好,非常必要.现在文学界地确有股歪风,香地香不了,臭地臭不下。
远离文学的文学评论4-莫言的《丰乳肥臀》批判评议廖四平郑钰~摘要:莫言的《丰乳肥臀》曾遭到严厉的批判。
批判者认为该小说美化了日寇、地主、还乡团,丑化了共产党,歪曲了历史,反人民、反民族,“污染社会,毒害心灵,坑害读者”。
批判者主要采取了 “移花接木”“牵强附会”“异元批评”等方法,观点似是而非,证据并非完全真实可信。
关键词:丰乳肥臀;文学批判;异元批评莫言的《丰乳肥臀》甫一问世,便获得了徐怀中、汪曾祺、谢冕、李锐、苏童、王 干、刘震云等文坛名家的赞誉,并获首届“《大家》•红河文学奖”;但也引起了刘白 羽、陈荒煤、端木蕻良、程代熙等文坛前辈的强烈不满,一些颇有影响的刊物发表了批 判文章,如《武汉大学学报(人文科学版)》在1999年第6期上发表了何国瑞的《歌颂 革命暴力、爱国主义和国际主义的文艺——社会主义文艺本质论之二》,《求是》杂志—评〈丰乳肥臀〉》,《中流》在 《内部文稿》发表了彭荆风的《莫言的枪投向哪里?—1996年的第5 ~ 12期先后发表了陶琬的《歪曲历史,丑化现实——评小说〈丰乳肥 臀〉》、汪德荣的《浅谈〈丰乳肥臀〉关于历史的错误描写》等。
这些文章对小说进行了 颇为严厉的批判。
总的来说,《丰乳肥臀》是被作为一部“近乎反动的作品”[1]遭到批判的。
批判者认 为该小说有如下错误。
其一,美化了日寇、地主、国民党还乡团。
小说以纪实的笔法描写了日本军医救治 难产的上官鲁氏及其双胞胎儿女,从而把日寇写成了“‘文明’、‘仁慈’之师”、中国人 **基金项目:北京第二外国语学院中华文化研究院“中华文化研究”项目、国家社会科学基金重大招标项目“世界性与本土性交汇:莫言文学道路与中国文学的变革研究”(项目编号:13&ZD122)的阶段性成果。
**作者简介:廖四平(1963 -),男,北京第二外国语学院文化与传播学院、中华文化研究院教授,研究方向为中国现当代文学。
郑钰(1995-),女,北京第二外国语学院文化与传播学院硕士研究生,研究方向为中国现当代文学。
莫言的枪投向哪里_——评《丰乳肥臀》
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本文摘自《红旗文稿》1996年12期:彭荆风原题为:莫言的枪投向哪里?——评《丰乳肥臀》
黝黑的乡村夜晚,一所深宅大院尽头的阴暗破烂房间里,挂着几盏汽灯;摆着皮鞭、棍棒、藤条、铁索、麻绳、水桶、扫帚;一群捆人吊人的行家里手,把白发苍苍、脸肿得透明的老母亲和她的儿孙们,反剪着胳膊高高地吊在房梁上;他们难耐刺骨的疼痛,挣扎、哭嗦、哀鸣,汗水从他们身上涌出,杂乱的头发里蒸发着雪白的雾气,昏死了、瘫痪了,才被放下,用凉水泼醒……
没有读过全书的人,如果只翻到这几页,会以为是描写日本鬼子或国民党还乡团对革命人民的残害呢!许多以抗战和人民革命战争为题材的文学作品,就有过类似情节,也曾有力地激起过对敌人的强烈仇恨!
这次不同了,是作家在“创新”,是自称为“现实主义作家”的莫言反其道而行之,动用小说概括中国近百年历史;这是他的《丰乳肥臀》中第四章第七节,叙述八路军的公安人员和民兵拷打“我”(金童)和他那“善良”、“伟大”的母亲(上官鲁氏),逼迫她承认“长期窝藏高密东北乡头号反革命分子,血债累累的凶、手,人民的公敌司马库”。
她并不了解司马库的去向,在叫喊:“冤枉!”也无用的情况下,只能被吊在梁上。
莫言在《丰乳肥臀》出版后,曾说:“为什么会有崇高?——苦难。
苦难使人崇高。
母亲几乎忍受了所有苦难:战争、饥俄、贫穷、疾病;在层出不穷的苦难中,母亲变得崇高了。
”
他精心设计这一拷问场景,确实是能起到渲染母亲的苦难,控诉那些“捆人吊人的行家里手”的作用,在全书中,他也是顺着这一思路,写母亲在战争、饥饿、贫穷、疾病中所经历的苦难,塑造她的“崇高形象”。
战争、饥俄等等确实是给高密东北乡的人(包括母亲在内)带来了巨大痛苦,但是这是怎么形成的?
小说中的高密东北乡,在杭日、解放战争时期,是国共两党争夺的地方,母亲由于她的特殊身份,也就和她的二女婿司马库(代表国民党势力的还乡团长),她的五女婿(共产党的爆炸大队蒋政委),有着难以割断的关系;用交叉对比的手法,为我们展示了这个母亲对政权不断变更的痛苦与欢乐。
冬天她们难耐饥饿,想下河砸开冰块捕鱼而无能为力,司马库见了立即命令手下人:“快、快,在这河上给我切开八八六十四个窟窿,让乡亲们跟着我司马库沾光。
”于是,母亲和她们的儿女吃上了粗如肉棍的鳗鲡,而且“从这一天起,母亲的乳房恢复了青春”;杭战胜利后,司马库带着人马打回来赶走了八路军,对乡亲
们仍然是一如往昔的照顾,“他们杀了几十口猪,宰了十几头牛,挖出了几十缸酒。
把肉煮熟了,用大盆盛着放在大街当中的桌子上。
肉上插着几把刺刀,任何人都可以前来S.J食……”以致有人吃多了酒肉撑死在街头。
这场面颇有普天同庆之感。
一个政权的更迭,必然要在人民当中引起反响,并且根据切身体会来比较、评论。
母亲对八路军的被赶走,并不留恋,当她那嫁给八路军政委的女儿上官盼弟逃走前,把孩子塞给她时,她却不肯接受;但这个母亲在这前后,把汉奸沙月亮、国民党司马库的儿女(有的还不是她女儿所生),都收养了,而且抚养得很好,以致上官盼弟愤恨地责备她:“我们走运时,您没少跟着沾光。
现在我们走背字,连我们的孩子也不吃香了是不是?娘,一碗水要端平。
”母亲还是不肯收养,争吵中还恶毒地大写:“我给你养?我把你的私孩子给你扔到河里喂王八,扔到井里喂蛤蟆,扔到粪里喂苍蝇!”
母亲的丰乳还是有着鲜明的政治倾向呢!
司马库夫妻打走了八路军来感谢母亲,在她“乳沟里洒上了法国巴黎生产的紫夜牌香水”,司马库还对她说:“老岳母,感谢您为司马家护住了这条根,从今以后,您就等着享福吧,高密东北乡是咱们的天下了。
”母亲并无异议,对辛苦抚养他的儿子也没有半点牢骚,只是对司马库的妻子说:“你要真有孝心,就给我图下几担谷子吧,我是饿怕了!”
一年后,八路军又打回来了,还乡团被歼时,特意写明白,司马库在危急中仍然关心人民,对着手下人大叫:“投降吧!兄弟们,别伤了老百姓。
”
于是老百姓和国民党俘虏一起关进了风磨房,就连“我”(金童)这样的小孩子也不放过。
时这场结束反革命统治的斗争,借磨房里一只白毛老鼠的话来点明,这是“强者为王,弱者为贼”。
还特意描写了一场蛇吃鼠的狰狞状。
在莫言的笔下,共产党给母亲的苦难真是太多了,在这以前,三女领弟(鸟仙)被八路军的班长孙哑巴强奸;高密东北乡成了人民天下后,她们全家被吊打,儿子(金童)被赶出学校,因奸尸罪被判刑15年,到了改革开放时期,她还因为不肯迁居,遭到捆打……
在革命根据地的高密东北乡兴起所谓“寡妇改嫁”,把寡妇们“像分配母鸡一样”分配给镇上的光棍汉时,连腿上生着毒疮的杜瘸子都分到了一个面皮白净,眼里有萝卜花的年轻寡妇。
那寡妇看到杜瘸子那条像烂藕一样的病腿,不由地泪珠滚滚,哭着向一个身材高大的女干部求情免嫁,女干部不耐烦地说:“哭什么,腿流脓怕什么?”头发花白的母亲也难以幸免,被分配给了司马亭,当母亲苦笑着对女干部说:“闺女,他弟弟是我的女婿。
”回答是:“那有什么关系?”
过去国民党反动派诬蔑共产党是共产共妻,灭绝人伦,也只是流于空洞的叫嚣,难以有文学作品具体地描述,想不到几十年后,却有莫言的《丰乳肥臀》横空出世,填补了这一空白。
在《丰乳肥臀》一书中,共产党一无是处,不仅迫害母亲,而且像土匪一样残害无辜,土改时吃包子不给钱,还把卖包子的抓了,卖棺材的、开油坊的、教书的私塾先生都成了斗争的对象;抓不到司马库就把他两个只有一两岁的小女儿枪毙掉……而国民党却好处不少。
国共两党几十年的斗争,谁是谁非谁得到人民的拥护,谁给人民带来灾难早有定论,莫言却不顾历史事实,把人民的苦难全都推给共产党,这是历史唯物主义者的态度?再创新,也不能捏造事实吧?中国共产党领导的革命政权,如果真像莫言所写的,没完没了地折磨人民,还能得到人民的拥护并取得胜利?
莫言一向宣称“我很不愿让自己的思维纳入‘理性’的轨道”,对人类也充满了嘲弄,他就说过:“人不要妄自尊大,以万物的灵长自居,人跟猪狗跟粪缸里的蛆虫跟墙缝里的臭虫并没有本质区别,人类区别于动物界的最根本的标志就是:人类虚伪!”这样缺乏理性的作家,怎能承担概括中国近百年历史的重任?
虽然莫言写的只是高密东北乡一隅的一个母亲的命运,但他一再声明:“我笔下的母亲,绝不仅仅限于的母亲而是大家的母亲,几乎集中了中国所有的母亲的苦难。
”这也就是说,他写这个母亲是想创造一个具有典型意义,代表着中国所有母亲的苦难的人物,他写共产党对待人民的残暴,也不是局限于个别人个别地区的工作失误,而是通过连续的情节勾勒中国人民在这近百年历史风云变幻中的遭遇!
有评论家说过,叛逆与审丑,是莫言作品中的两大特色。
莫言也以历史观、艺术观的叛逆者自居。
这种叛逆性在《丰乳肥臀》中,可以说是表现得相当明显!只是他的叛逆不同于鲁迅先生那样把投枪、匕首投向黑暗的反动统治,他是在沮兄嘲讽近百年来千千万万仁人志士曾经为之抛头颅洒热血的人民革命事业。
莫言一向是“审丑”的能手。
过去他语言的肮脏令人叹为观止,这次在《丰乳肥臀》中又一次塑造了“我”(金童)这个性变态者,把“我”对女性的玩弄、狠衰写得淋漓尽致;“我”不分长幼亲疏地摸弄哑咬一切女人的乳房,几个亲姐姐也不放过,“我”在六姐招弟结婚时,兽性大发,想冲上去,用刀子划破她的裙子,然后贴着底盘利落地把她的乳房旋下来;在所谓“雪集”上,“我”扮演雪公子,一次摸过120个女人的乳房,以后“我”奸淫女尸被判刑巧年,出狱后仍然恶习不改,没有乳房摸就大病,在母亲帮忙下,上了比他年岁大得多的“独乳老金”的床,以后又靠“我”那成了大款的外甥司马粮的资助,每天招来3拨21个“胖的、瘦的、大的、小的、白的、黑的、黄的、红的”女人,亮出胸膛让“我”检查,“摸到最后一天我的手脖子已软弱无力,手指上磨起了血泡。
”
初看这些描写,还以为是莫言借“审丑”为名故伎重演,耍弄他对淫风污秽的炫耀和欣赏;有人不明白,用大量篇幅来写这个性变态者的色情活动,与他宣扬的一写人类生育繁衍之根本,二写天下母亲的苦难,三写大地的品格有何联系?
仔细思索后才明白,这是莫言的一种障眼法,用色情、性变态掩盖他的投枪所指!所以,他曾不小心地露出真情:“说我出于商业包装,那是放屁!”“我追求的是朴素,我想抓住的是事物的根本。
”
这也表明,他对金童这个性变态者的描写并不是根本,他要写的是在中国近当代历史中,起主导作用的中国共产党,时以母亲为代表的中国人民所造成的苦难;虽然他后来也曾辩解,他写的“不是历史的写照、历史的翻版”,他写的是人的“精神发展史”。
这也难以自圆其说,人不是生活在真空状态,这个母亲和她的一家人的命运,已被莫言写得与历史的变革紧相联系,他们的精神状态怎能超越历史现实的覆盖?
我所以从政治角度来评价《丰乳肥臀》,是因为莫言在小说中的政治倾向已很鲜明,他的投枪、匕首既然已掷出,我们怎能沉默?而且他的描述已对一些不了解革命历史的年轻人产生了极坏的影响!
莫言为什么会这样写?看来还是与他的爱憎有关,所以他描绘国民党还乡团打回来的场面,是那样军容整肃威风凛凛,就是对司马库这个还乡团团长被枪毙前的情景,也描述得惹人同情:“据很多从未见过司马库的外乡百性后来说,他们心目中的杀人魔王司马库,是一个青面徐牙、半人半兽的怪物,他们见到真的司马库时不由地感到失望。
这个被剃成光头的高个子中年人,两只凄凉的大眼里没有一丝凶气。
他的样子显得朴实而慈厚,使没见过司马库的百姓产生了深深的疑惑,甚至怀疑公安局捉错了人。
”
莫言既然要过问政治,要用“史诗品格”的作品对中国近百年历史进行概括,那就要认真了解中国革命历史,单靠那种描述女人奶头的所谓“艺术感觉”是不够的!
莫言在革命部队中也生活了近20年,却会对革命历史一无所知,写母亲的苦难,却不知苦难从何而来,这样是非颠倒,黑白不分,也是视觉的瘫痪吧!。