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马克思、恩格斯在《共产党宣言》中说:“法不过就是被奉为法律的您们这个阶级的意志”，“而这种意志的内容就是由您们这个阶级的物质生活条件来决定的。
”马克思、恩格斯通过对资本主义法律的这一论述，提示出来的法的本质就是什么？(20分) 参考答案一：马克思，恩格斯对资本主义法律的这一论述提示了法的本质：(1)法就是被奉为法律的统治阶级意志的体现，只有统阶级才能通过国家机关制定法，把本阶级的意志作为国家的意志表现出来泊使全体社会致遵守。
(2)法就是统治阶级意志的体现。
(3)法的内容就是由特定社会的物质活条件决定的。
参考答案二：1、法是“意志”的体现或反映。
马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出：“你们的观念本身是资产阶级的生产关系和所有制关系的产物，正象你们的法不过是被奉为法律的你们这个阶级的意志一样，而这种意志的内容是由你们这个阶级的物质生活条件来决定的。
”2、法是“统治”阶级意志的反映。
在任何情况下，被统治阶级的意志都不能作为独立的意志直接体现在法律里面。
它只有经过统治阶级的筛选，吸收到统治阶级的意志之中，转化为统治阶级的国家意志，才能反映到法律中。
3、法是统治“阶级”的意志的反映。
马克思主义认为，法不论是由统治阶级的代表集体制定的，还是由最高政治权威个人发布的，所反映的都是统治阶级的阶级意志，代表着统治阶级的整体利益，而不纯粹是某个人的利益，更不是个别人的任性。
统治阶级的共同意志并不是统治阶级内部各个成员的意志的简单相加，而是由统治阶级的正式代表以整个阶级的共同的根本的利益为基础所集中起来的一般意志。
4、法是”被奉为法律”的统治阶级的意志。
马克思、恩格斯说，法是“被奉为法律”的统治阶级的意志，这意味着统治阶级意志本身也不是法，只有"被奉为法律”才是法。
5、社会物质生活条件培植了人们的法律需要，同时又决定着法的本质。
此版本仅为课前预习，实际课件以老师上课为准考点1.1法的本质与特征☆一、法的本质法是统治阶级的“国家意志”的体现。
（1）法只能是“统治阶级”意志的体现；（2）法是由统治阶级的“物质生活条件决定”的，是社会客观需要的反映；（3）法体现的是统治阶级的“整体意志和根本利益”，而不是统治阶级每个成员个人意志的简单相加；（4）法体现的不是一般的统治阶级意志，而是统治阶级的“国家意志”。
二、法的特征（1）法是经过国家制定或者认可才得以形成的规范，具有国家意志性。
（2）法是凭借国家强制力的保证而获得普遍遵守的效力，具有国家强制性。
（3）法是确定人们在社会关系中的权利和义务的行为规范，具有规范性。
（4）法律通过规定人们的权利和义务来分配利益，从而影响人们的动机和行为，进而影响社会关系，实现统治阶级的意志和要求，维持社会秩序，具有利益导向性。
（5）法是明确而普遍适用的规范，具有“明确公开性”和“普遍约束性”。
（6）法能使人们预知自己或他人一定行为的法律后果，具有可预测性。
考点1.2法的渊源与法的分类一、法的渊源（了解）法的渊源是指法的具体的表现形态。
即法是由何种国家机关，依照什么方式和程序创制出来的，并表现为何种形式、具有何种效力等级的规范性法律文件。
（一）我国法的主要渊源★★【预备知识】关于我国政权组织结构【归纳】我国法的主要渊源【提示】最高人民法院所作的“判决书”或发布的“指导案例”等，没有法律效力，不产生法的强制力，不属于我国法的渊源。
【单选题】下列规范行为中，属于行政法规的是（）。
A.国务院发布的《企业财务会计报告条例》B.全国人民代表大会通过《中华人民共和国民事诉讼法》C.中国人民银行发布的《支付结算办法》D.全国人民代表大会常务委员会通过的《中华人民共和国会计法》【答案】A【解析】本题考核法的渊源。
（1）选项BD：属于法律；（2）选项C：属于部门规章。
（二）法的生效范围★（三）法的效力冲突及其解决方式★1.上位法优于下位法针对不同位阶的法之间的效力比较。
第一章法的概念一、法的定义法是由一定物质生活条件所决定的，由国家制定或认可并由国家强制力保证实施的具有普遍效力的行为规范体系，其目的在于确认、保护和发展有利于统治阶级的社会关系和社会秩序。
二、法的本质法的本质是统治阶级实现阶级统治的工具。
具体地说，它是指国家按照统治阶级的利益制定或认可，并以国家强制力保证其实施的行为规范的总和。
（一）法是被提升为国家意志的统治阶级的意志的体现。
（1）法是统治阶级意志的体现。
这说明法的阶级性。
法不是超阶级的，它总是一定阶级的意志的体现。
（2）法只能属于统治阶级的。
法只能在经济上、政治上居于支配地位的阶级，即是统治阶级的意志的体现。
（3）法是统治阶级的阶级意志的体现。
法是通过自己所掌握的国家政权，把自己的意志上升为国家意志，即不是统治阶级中个人意志的体现，也不应是统治阶级个别或部分（阶级、阶层）意志的体现。
（4）法是统治阶级的基本意志的体现。
不是全部意志的体现。
统治阶级的意志要靠多种方式、多种途径去体现、去贯彻。
法不可能包罗万象。
它只规定和调整有关统治阶级基本利益的和社会基本制度和主要的社会关系。
（5）法所体现的统治阶级意志的内容的决定，是由这个阶级的物质生活条件——统治阶级所代表的、与一定生产力发展水平相适应的生产关系所决定的。
（二）法由国家制定和认可的。
1、法体现着统治阶级的意志，但统治阶级意志本身并不能直接形成为法。
由统治阶级的国家制定或认可，才能成为法。
2、法所体现的统治阶级意志之所以采取国家形态是为了取得普遍遵守的行为规则，具有普遍的约束力。
（三）法是由国家强制力保证其实施的。
1、一切行为规则、社会规范都具有一定的强制性，但法所具有的强制性是最强的——即不执行由国家强制力保证其实施。
不执行——轻者剥夺权利、重者剥夺生命。
2、国家强制力的物质形态：即一系列国家执法组织：法院、监狱、军队、警察等保证实施。
（四）法的社会性1、法的基本属性--阶级性。
2、法的社会性。
1.1 法的本质、特点和作用●课标要求本专题的内容在课程标准中是没有的，因为这是编写教材时新增加的一部分。
●课标解读通过学习法律的基本知识，让学生明确学习法律，崇尚法律是法治社会的必然要求。
●落实策略课前：自主学习，调查搜集。
学生阅读教材、搜集有关的事实资料及相关知识。
课上：教学互动，合作探究，得出结论。
●新课导入建议方式一：情景导入同学们，不久前老师在网上看到一些稀奇古怪的法律规定，拿来与大家分享一下。
在瑞典的阿斯托普市，法律规定：任何人不准加班加点工作。
一天，一名警察发现一个人从一家电器商店偷走了两台录音机，就立即追了上去。
正当他紧追不舍之际，教堂大钟敲响了11 下，警察便戛然止步。
原来他到下班时间了，再追就违犯了法律，只好“望贼兴叹”。
英国一个叫高维甘比的小城市里，有一条独特的规定，新市长上任时要过磅，并向市民公布体重。
市长离任时也要称一下体重，如果身体瘦了，即使市长在任期内没做出多少成绩，他也会得到市民们称赞。
因为该市的居民认为，市长是人民的公仆，应当鞠躬尽瘁地为市民服务，而不是养尊处优。
为此，市长们往往上任前吃补增肥，离任前节食减肥。
我们经常会说国有国法、家有家规。
那到底什么是法？法有何特点？法与我们有何关系？本学期将由我和大家共同挖开法学理论的冰山一角，来学习《生活中的法律常识》一书。
在学习一门学科前我们都要明确这样一个问题：我们为什么要学习它？提问：为什么开设《生活中的法律常识》？育人之所需，生活之所求。
《生活中的法律常识》的设置正是为了帮助我们理解有关法律知识，自觉树立守法、用法、护法观念，有效维护自己的合法权益，切实把握发展的机会，真正成为生活的主人。
方式二：问题导入在现今这样一个法治社会，我们对于法律这个词都不陌生。
新闻中经常提到这个字眼，还有很多相关的节目，如大家熟悉的焦点访谈、法治在线、法律讲坛等等。
下面我想请大家来回答我这样一个问题：你认为，法是什么？总结：大家都有自己独特的看法，都依据自己的认知经验尝试去总结法的含义。
法律常识大全第一节法理学一、法的概念、特征和本质1.法的定义法是由国家制定、认可并依靠国家强制力保证实施的，以权利好义务为调整机制，以人的行为及行为关系为调整对象，反映由特定物质生活条件所决定的统治阶级意志，以确认、保护和发展统治阶级所期望的社会关系和价值目标为目的的行为规范体系。
2.法的特征(1)调整行为关系的规范。
(2)由国家专门机关制定、认可和解释，并具有普遍约束力的社会规范。
(3)以权利义务双向规定为调整机制。
(4)依靠国家强制力保证实施。
3.法的本质法是统治阶级意志的表现。
法体现的是整个统治阶级的意志，而不是统治阶级中个别人或少数人的意志，同时也不是统治阶级每个成员个人意志简单的相加。
二、法的渊源法的渊源，也被称为法的形式，是指由一定的有权国家机关制定的各种规范性法律文件的表现形式。
当代中国法的渊源主要有：宪法、法律、行政法规、一般地方性法规、自治法规、部门规章、地方政府规章等。
(一)法的渊源1.宪法作为法的形式，宪法是国家最高权力机关经由特殊程序制定和修改的，综合性地规定国家、社会和公民生活的根本问题，具有最高法的效力的一种法。
宪法规定国家的根本和根本任务，具有最高的法律地位和法律效力，一切法律、法规都不得与宪法相抵触。
宪法的修改，由全国人民代表大会常务委员会或者五分之一以上的全国人民代表大会代表提议，并由全国人民代表大会以全体代表的三分之二以上的多数通过。
2.法律法律是由全国人大和全国人大常委会制定、修改、补充、废止的。
根据《立法法》第7条规定：“全国人民代表大会和全国人民代表大会常务委员会行使国家立法权。
全国人民代表大会制定和修改刑事、民事、国家机构的和其他的基本法律。
全国人民代表大会常务委员会制定和修改除应当由全国人民代表大会制定的法律以外的其他法律;在全国人民代表大会闭会期间，对全国人民代表大会制定的法律进行部分补充和修改，但是不得同该法律的基本原则相抵触。
”3.行政法规行政法规是由国务院制定的规范性法律文件，是国家行政机关体系中最高的规范性文件。
第三节：法的本质目录1 2几种有代表性的法本质学说马克思主义批判的法本质观法的本质法律本身是纷繁复杂的，人们对于法律本质的认识也是多样的。
在法学史上许多学者分别从不同的维度、不同的层次来认识和解释法律，提出了许多不同的法律理论和学说，形成了迥然不同的法律理念。
既有本质主义的解说，也有非本质主义的解说。
如分析实证主义法学派的学者就提出了比较直观的法律命令说、规则说、规范说等非本质主义的法律观（其中的典型代表，如奥斯丁提出法是主权者命令加制裁、哈特提出法是主要规则与次要规则结合等），还有现实主义法学派的学者提出法律判决说（如霍姆斯强调法律是法官的判决或者对法官判决的预测）等神意说这一主张是由神学家们所提出和坚持的。
神意说认为，法律是上帝理性的表现，是神的意志，是神创造出来规范人的生活和行为的。
神意说诉诸超人间的力量来说明法律的来源和本质，突出了法律的宗教性。
代表性人物有奥古斯丁、阿奎那等。
这一理论主要是由自然法学所倡导的。
理性说认为，法律是人的理性的创造物，是理性的(最高)体现和表达。
格劳秀斯、洛克、康德等思想家都极为重视法律的理性根源和特征。
理性说注重法律的合理性、价值性。
理性说意志说这一理论认为，法律体现的是意志。
而意志又有主体的差异，故意志说又分为：个人(君主)意志说、阶级意志说、共同意志说(如卢梭的公意说)。
前述的神意说亦可归入意志说。
意志说注重法律的意志性。
这是历史法学派的代表人物萨维尼的观点。
该理论认为，法与一个民族的风俗习惯和语言一样，是世代相传的民族精神的体现。
民族精神说强调法有其自身的产生和发展历史过程，不能照搬外国的法。
民族精神说社会利益说这一理论认为，法律是社会利益的体现和表达。
许多社会学法学家是社会利益说的代表，如耶林、庞德。
社会利益说突出的是法律与人的利益，特别是社会整体利益的关系。
一些社会学法学家认为，法律是社会控制的工具、手段。
如布莱克认为，法律是政府的社会控制；庞德认为，法律是一种社会工程或社会控制工具。
周末串讲班理论法学授课提纲王锴法理学范畴一：阶级性1、法的本质（1）法的正式性（官方性、国家性）——法是由国家制定或认可的并由国家强制力保证实施的正式的官方确定的社会规范。
（2）法的阶级性——法主要体现统治阶级的整体意志（国家意志）。
（3）法的物质制约性——法的内容最终受一定社会物质生活条件的决定（社会存在）。
2、法的作用（1）特点①法的作用体现在法与社会的交互影响中；②法的作用直接表现为国家权力的行使；③法的作用本质上是社会自身力量的体现。
（2）种类以及社会条件和环境的制约；（3）法调整的范围有限；（4）法自身条件的制约。
3、法的产生（1）马克思主义认为，法是随着生产力的发展、社会经济的发展、私有制和阶级的产生、国家出现而产生的；法不是从来就有的，也不是永恒存在的，而是人类社会发展到一定历史阶段的产物。
（2）法的产生的三大根源、三大标志和三大规律：4、法的历史类型根据法产生和赖以存在的经济基础和体现的阶级意志的不同，分为：奴隶制法、封建制法、资本主义法、社会主义法。
5、法的继承★（1）法的继承：不同历史类型之间、后一历史类型对前一历史类型（2）原因：社会生活条件的历史延续性、法的独立性、法作为人类文明成果、法发展的历史事实（3）法的继承的内容：法律术语、技术、形式；社会公共事务的法律规定；市场经济规律的法律规范；法的一般价值的原则。
6、法的移植★（1）法的移植：同一时代、不同国家之间，包括对国际条约和国际惯例的移植（2）原因：社会发展和法的发展的不平衡性、市场经济的客观规律和根本特征、法治现代化、对外开放（3）类型：①经济、文化、政治处于相同或基本相同发展阶段和发展水平的国家相互吸收对方的法律；②落后国家或发展中国家采纳先进国家或发达国家的法律；③区域性的法律统一运动和世界性法律统一运动或法律全球化。
【注意】法的移植要注意国外法与本国法之间的同构性和兼容性、法律体系的系统性、要有适当的超前性。
一、法学基础理论(一)法的概念、本质和特征1.法的概念也称法律，它是由国家制定或认可，体现统治阶级意志，并以国家强制力保证实施的社会行为规范。
它通过规定人们在相互关系中的权利和义务，确认、保护和发展有利于统治阶级的社会关系和社会秩序。
2.法的本质 (1)法是随私有制、阶级和国家的产生而产生的；(2)法是统治阶级意志的体现；(3)统治阶级意志的内容是由统治阶级所处的物质生活条件决定的。
3.法的特征(1)国家意志性；(2)规范性；(3)强制性。
(二)法的渊源即法的效力来源，包括法的创制方式及其外在表现形式，它回答一项行为规范通过何种方式产生、具有何表达形式时，才能具备法律的效力。
在我国，法的渊源主要有7类：1.宪法。
2.法律。
包括基本法律和其他法律。
3.行政法规和部门规章。
4.地方性法规和地方政府规章。
5.自治条例和单行条例。
6.特别行政区的法律。
7.国际条约。
(三)法的分类1.从法的创制方式和表达形式不同，分为成文法与不成文法。
2.从法律规范的内容不同，分为实体法和程序法。
3.从法律的地位、效力、内容和制定程序不同，分为根本法和普通法。
4.从法的适用范围不同，分为一般法与特别法。
特别法优于一般法。
5.按照法的效力等级不同，分为上位法和下位法。
下位法必须服从上位法。
必须注意，特别法优于一般法，这是就同位次的法而言；全国人大及其常委会的法律位次相同，有一般法与特别法之分，而国务院的行政法规及其所属部门的规章属于不同位次的法律，只有上位法与下位法之分，却无一般法与特别法之别。
(四)法的体系和部门1.法的体系是指某国家以现行法律规范为基础的各个法律部门组成的有机统一体。
它的结构大体有3个层次：(1)法律规范——法的最基本的单位。
(2)法律部门——由调整同一类社会关系的若干法律规范组成的体系。
(3)法律体系——由各个法律部门之间互补所形成有机联系的体系。
法的体系不同于法系，也不能简称法的体系为法系。
法系是指具有某种共性或共同历史传统的国家或地区的法律的统称。
浅析法本质(1)
[摘要]法的本质理论发展历史悠久，学说各异。
本文认为法的本质是一定物质生活条件下特定社会集团利益和需要的反映。
法的本质具有经济性。
[关键词]法的本质，阶级性，经济性
法的本质一直是法学界讨论不休的问题，这是因为法的本质理论在法学研究和发展中占有重要的地位，在法学大发展历史过程中，不同的法学家从不同角度对之作出了论述，出现了各种不同的理论学说，本文试着从马克思主义经济基础决定论的思想着手，即法的本质只能从法与社会物质生活条件的关系中去探求。
认为从历史发展的长河看，法的本质不只是统治阶级意志的反映，而是一定物质生活条件下特定社会集团利益和需要的反映。
法对一定物质生活条件下特定社会集团利益和需要的反映，具体表现为对特定社会集团利益和需要的社会关系的一种权威性调节；这种调节在不同历史阶段有不同的表现形式。
因此必须在考究法的本质的阶级性同时重视其经济性，使法的阶级性服从于法的科学性。
一，法的本质的传统理论观点
要正确定义法，从而正确定义法的本质，就应该了解法是什么东西。
这就要谈及法的起源问题。
那么，法是怎么来的？它什么时候产生呢？唯物主义认为，法是一个历史范畴，它不是从来就有，也不会永恒不变，它在一定条件下产生和发展，也会在一定条件下走向消亡。
传统法理学认为，法是与国家同生同灭的，它本质上是阶级性和社会性相统一的事物。
马恩关于法的本质的基本原理是：法是由社会物质生活条件决定的、上升为国家意志的统治阶级的意志。
认为法是统治阶级（即在政治上、经济上居于统治地位、掌握国家政权的阶级）的意志的表现或反映，是被奉为法律的阶级意志，表现为法律的形式。
法只能体现统治阶级的共同意志，即统治阶级成员意志中的相互一致的那部分，而排斥任何个别集团、个别人的与共同意志相违背的意志。
统治阶级只有把自己的共同意志上升为国家意志（即经过国家的正式立法程序并赋予国家强制力），才能成为法，获得人人必须承认和遵守的一般形式。
法的阶级意志性和法律形式化，相对于一定统治阶级和社会存在的物质生活条件来讲，是第二性的，它们是物质生活条件所决定的。
二、对法的本质传统理论的质疑
我们认为法不只是反映统治阶级的意志，也不只是阶级统治的工具，否则既难以解释交通法规、环境保护法规及其它技术性法律规范的法律性质，也无法解释现已不存在被统治阶级、从而也不存在统治阶级的我国社会为何还需要法。
国家的制定和认可并不是法产生的最根本的原因，因为根据恩格斯《论住宅问题》的有关论述，法或法律是先于国家而产生的。
而且国家的强制性也不是法的标志，否则无法理解国际法为什么具有法律性质的问题。
国家主权范围也不是法作用的特征，否则无法解释许多西方国家曾经只单纯地采取属人主义的法律保护原则这一现象，也难以解释当今世界各国法的域外效力现象。
那么根据马克思主义经济基础决定论从法与社会物质生活条件的关系中去探求可以发现：马克思、恩格斯并不否认，在阶级对立社会里法具有明显的阶级属性，但他们却从未把法的本质简单地归结为统治阶级意志。
法的本质不只是统治阶级意志的反映，而是一定物质生活条件下特定社会集团利益和需要的反映，马克思和恩格斯的上述论述都明显地包含有这一思想。
“在历史上出现的一切社会关系和国家关系，一切宗教制度和法律制度，一切理论观点，只有理解了每一个与之相应的时代的物质生活条件，并且从这些物质条件中被引伸出来的时候，才能理解”。
认为一定的物质生活条件是法的核心和灵魂。
在不同的社会历史阶段，法都是由不同物质生活条件（生产关系）所决定的利益和需要的反映，特定社会集团（掌握公共权力的社会集团）正是利用法这个工具来确认，维护和发展本集团的物质经济利益和需要。
通过法所反映出来的这种物质经济利益和需要，是同一定的生产力发展水平及与之相适应的社会生产关系，即“一定的物质生活条件”密切相关的，法的本质也在于此。
国家是不平等的产物，它的基础是暴力，其所使用的手段和工具即法律必然要以其意志为意志，符合其统治需要，因此不可否认法的本质之一就是阶级性。
但是，我们了解阶级性是法的本质之一，不应该把法律或对法律的研究陷入政治或政治学当中，那就脱离法的本意而引发误导，而在实践上则可能是灾难性的。
明白法的阶级性本质，意义应在于：一是它只是统治的一种工具，并不具有诸如正义、平等、公平等修饰词与之相配。
正义、平等、公平只是在统治允许的范围内
的一种奢侈品，是相对的。
二是表明法律是主观的东西。
这一点我们往往在它与事物的规律性进行联系时混淆了起来，我们常看到的表述是法的内容是由物质生产条件决定的。
我觉得这种表述不妥，且在事实上会形成误导，让人们以为法具有规律性，进而把它与规律几乎等同起来，这种认识与中世纪的欧洲的“君主不能犯”同义。
历史事实已经证明，符合客观规律的法律是长久的，但出于统治的需要，法律完全可以抛开任何规律而唯心制定。
所以，认识法的阶级性的意义在于警醒我们，当我们所遵循的法律是违背客观规律时，我们应义不容辞地去修正它，否则我们的苦难将接踵而至。
法所具有的一些形式上的共同性，如反映对客观规律的认识、反映对法律程序或形式的认同等等。
我认为，法律所表现出来的这些同性，是其经济性的表现，这也是上面根据马克思主义经济基础决定论得出的结论。
因此，经济性是法律的另一个本质。
作为阶级统治工具，法律不是唯一的，而只是一种选择，诸如道德、习俗等也都自发地起着维护统治的作用。
道德和习俗等事物是在血缘关系时代所形成的，它们已经深深扎根于人们的思想和日常生活当中，为人们所认同和自觉维护。
统治阶段只能对它们加以肯定或否定。
而法律是统治阶级根据自己的意志制定的，他们可以自由左右。
就“法是阶级统治的工具”这个表述看，除了阶级性，法还有工具属性，从习惯而来的习惯法直至后来的成文法，作为维护秩序的手段，都是越是广泛性、普遍性则价值越高，因为广泛性、普遍性的事物较易为人们所接受，维持秩序
的阻力就越少。
法律之被选为统治工具，是因了它的明确性、周知性，而之所以具有相同性，则是因了经济性的考虑：一则是其符合某种规律性的东西而可借鉴，再则是其他国家已经实践证明是可用的，这些都为统治节省了成本。
我们从法的起源说到现在，都表明着对于经济性的考虑始终影响着法的抉择和法的制定，毫无疑问，经济性而不是社会性，是法的本质之一。
