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为学一首示子侄(总5页) -CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1-CAL-本页仅作为文档封面，使用请直接删除——【清】彭端淑天tiān 下xià事shì有yǒu 难nán 易yì乎hū为w éi 之zh ī，则z é难n án 者zh ě亦y ì易y ì矣y ǐ；不b ù为w éi ，则z é易y ì者zh ě亦y ì难n án 矣y ǐ。
人r én 之zh ī为w éi 学xu é有y ǒu 难n án 易y ì乎h ū学xu é之zh ī，则z é难n án 者zh ě亦y ì易y ì矣y ǐ；不b ù学xu é，则z é易y ì者zh ě亦y ì难n án 矣y ǐ。
吾w ú资z ī之zh ī昏h ūn ，不b ù逮d ài 人r én 也y ě；吾w ú材c ái 之zh ī庸y ōn ɡ，不b ù逮d ài 人r én 也y ě；旦d àn 旦d àn 而ér 学xu é之zh ī，久ji ǔ而ér 不b ù怠d ài 焉y ān ，迄q ì乎h ū成ch én ɡ，而ér 亦y ì不b ù知zh ī其q í昏h ūn 与y ǔ庸y ōn ɡ也y ě。
吾w ú资z ī之zh ī聪c ōn ɡ，倍b èi 人r én 也y ě；吾w ú材c ái 之zh ī敏m ǐn ，倍b èi 人r én 也y ě；屏p ín ɡ弃q ì而ér 不b ú用y òn ɡ，其q í与y ǔ昏h ūn 与y ǔ庸y ōn ɡ无w ú以y ǐ异y ì也y ě。
诗词原文为学一首示子侄彭端淑天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。
吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。
圣人之道，卒于鲁也传之。
然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。
贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。
”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也。
僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者，自败者也。
昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
3译文天底下的事有困难和容易的区别吗？做这件事，那么困难也变容易了；不做，那么容易的也就变困难了。
人们求学有困难和容易的区别吗？学这件事，困难的也变容易了；不学，容易的也会变困难了。
我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。
我每天不停地学习，长时间不懈怠，等到学成了，也就不知道自己是真的愚笨还是真的平庸了。
我天资聪明，超过别人；我才思敏捷，超过别人。
如果摒弃而不用，那跟愚笨和平庸的人就没有什么区别了。
孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。
既然这样，那么愚笨平庸，聪明敏捷的功用，难道是永远不变的吗？在四川的偏远的地方（边境）有两个和尚，其中一个贫穷，另一个富有。
穷和尚告诉富和尚说：“我想要前往南海,怎么样？”富和尚说：“你凭借什么前往呢？”穷和尚说：“我只要一个水瓶，一个碗就可以了。
”富和尚说：“我多年来一直想雇船前去,还是不能。
你凭靠什么前往呢？”到了第二年，穷和尚从南海回来，把前往的事情告诉富和尚，富和尚露出惭愧的神色。
位于西边的四川距离南海，不知道有几千里远。
为学一首示子侄(拼音版)为wéi 学xué一yī首shǒu 示shì子zǐ侄zhí（清q īng ）彭p éng 端du ān 淑sh ū天ti ān 下xi à事sh ì有y ǒu 难n án 易y ì乎h ū？为w éi 之zh ī，则z é难n án 者zh ě亦y ì易y ì矣y ǐ；不b ù为w éi ，则z é易y ì者zh ě亦y ì难n án 矣y ǐ。
人r én 之zh ī为w éi 学xu é有y ǒu 难n án 易y ì乎h ū？学xu é之zh ī，则z é难n án 者zh ě亦y ì易y ì矣y ǐ；不b ù学xu é，则z é易y ì者zh ě亦y ì难n án 矣y ǐ。
吾w ú资z ī之zh ī昏h ūn ，不b ù逮d ǎi 人r én 也y ě，吾w ú材c ái 之zh ī庸y ōng ，不b ù逮d ǎi 人r én也y ě；旦旦d ànd àn 而ér 学xu é之zh ī，久ji ǔ而ér 不b ù怠d ài 焉y ān ，迄q ì乎h ū成ch éng ，而ér 亦y ì不知b ùzh ī其q í昏h ūn 与y ǔ庸y ōng 也y ě。
吾w ú资z ī之zh ī聪c ōng ，倍b èi 人r én 也y ě，吾w ú材c ái 之zh ī敏m ǐn ，倍b èi 人r én 也y ě；屏b ǐng 弃q ì而ér 不b ú用y òng ，其q í与y ǔ昏h ūn 与y ǔ庸y ōng 无w ú以y ǐ异y ì也y ě。
第十课为学一首示子侄作者1.彭端淑,清朝人.著有白鹤堂文稿,白鹤堂诗稿.题解1.「为学」就是, .「为学一首示子侄」是作者对晚辈谈做学问的道理.2.主旨:人不论资质高下,只要能立志向学,努力不倦,就能有所成.3.修辞:对比,举例(蜀鄙二僧的故事).课文第一段人之为学有难易乎学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣.天下事有难易乎为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.原文人们求学有困难和容易的分别吗若肯学,就算困难的也会变得容易起来;若不肯学,就算容易的也会变得困难起来了.天底下的事情有困难和容易的区别吗只要去做,那麼困难的也变成容易了;如果不去做,那麼容易的也就变成困难了.翻译选择1.( )何句与「为之,则难者以易矣」意义相同(A)事非经过不知难(B)天下无难事,只怕有心人(C)成功为失败之母(D)吃得苦中苦,方为人上人.2.( )为学一首示子侄全文的主旨是:(A)立志(B)天下无难事(C)力学不倦(D)机运可贵.3.( )为学一首示子侄一文的写作目的是: (A)警惕世人(B)批评时政(C)训勉晚辈(D)自我警惕.课文第二段吾资之聪,倍人也;吾材之敏,倍人也.屏弃而不用,其昏与庸无以异也.然则昏庸聪敏之用,岂有常哉吾资之昏,不逮人也;吾材之庸,不逮人也.旦旦而学之,久而不怠焉;迄乎成,而亦不知其昏与庸也.原文我的资质聪明,胜过别人一倍;我的才能敏捷,胜过别人一倍.若抛弃不用,那愚昧和平庸情形就跟别人没差别了.可见愚昧,平庸,聪明,灵敏的作用,那有不变道理呢我的资质愚昧,比不上别人的聪明;我的才能平庸,比不上别人的敏捷.我天天去学习,经过长久时间都不懈怠;到了有成就的时候,也就不知道什麼是愚昧和平庸了.翻译解释1.不「逮」人:2.「迄」乎成:3.倍人:4.屏弃:5.岂有「常」哉:选择1.( )由「吾资之聪,倍人也;吾材之敏,倍人也.屏弃而不用,其与昏与庸无以异也.」可证明: (A)聪敏不可恃(B)学而不思则罔(C)青出於蓝而胜於蓝(D)昏庸不可限..2.( )「旦旦而学之,久而不怠焉;迄乎成,而亦不知其昏与庸也.」文意与下列何者无关(A)聪明反被聪明误(B)昏与庸可限而不可限也(C)有志竟成(D)勤能补拙. 课文第三段西蜀之去南海,不知几千里也;僧之富者不能至,而贫者至焉.人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.贫者语富者曰:「吾欲之南海,何如」富者曰:「子何恃而往」曰:「吾一瓶一钵足矣.」富者曰:「吾数年来欲买舟而下,犹未能也.子何恃而往」越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色.原文四川距离南海,不知道有几千里的路程;富和尚没去成,可是穷和尚却到过了.人们在立志上,反而比不上四川边境的和尚吗四川的边境有两个和尚,一个贫穷,一个富有.贫穷的和尚告诉富有的和尚说:「我想要前往南海,你认为怎麼样」富和尚问:「你凭什麼去南海」穷和尚答:「我一个瓶子,一个钵就够了.」富和尚说:「我几年来一直想雇船前去,都不能实现.你凭什麼前往呢」第三年,穷和尚从南海回来,把前往南海的事情告诉富和尚,富和尚露出惭愧的脸色.翻译语词练习解释1.贫者「语」富者:2.吾欲「之」南海:3.何恃:4.越明年:选择1.( )下列各组「」中的字,何者意义相同(A)西蜀之「去」南海/相「去」复几许(B)岂有「常」哉/家贫不能「常」得(C)蜀之「鄙」有二僧/遭人「鄙」视(D)贫者自南海「还」/「还」来就菊花.2.( )下列各句,何者不是疑问句(A)天下事有难易乎(B)子何恃而往(C)牡丹之爱,宜乎众矣(D)然则昏庸聪敏之用,岂有常哉.3.( )「吾欲之南海」的「之」字,是「前往」的意思.下列各项的「之」字,何者也是「前往」的意思(A)择其善者而从「之」(B)西蜀「之」去南海(C)送孟浩然「之」广陵(D)大约大去「之」期不远矣.4.( )「有个穷和尚要凭著一瓶一钵,到南海去朝圣;另一个富有的和尚,却要等存够了钱才去.当穷和尚从南海回来时,富有的和尚还没有出发.」这个故事给我们的启示为何(A)在山脚下徘徊的人,永远到达不了山头(B)宁可光明的失败,决不要不荣誉的成功(C)一个男子汉可以被毁灭,但不能被打败(D)崎岖的道路,将通往光明,璀璨的前程.5.( )为学一首示子侄:「富者曰:『吾数年来欲买舟而下,犹未能也.子何恃而往』」文中「子何恃而往」乃: (A)表推崇,认为自己比不上贫者立志前往的勇气(B)表怀疑,认为贫者只凭一瓶一钵不可能到达南海(C)表感叹,叹自己筹画多年,却未能前往(D)表疑问,要知道贫者究竟依靠何物前往南海.6.( )「吾一瓶一钵足矣.」这句话的意思是: (A)行李轻便,容易行走(B)修养有道,无须道具(C)沿途化缘,步行前往(D)佛家瓶钵,功用极.7. ( ) 为学一首示子侄一文中举「蜀之鄙有二僧」之例是为了说明:(A)人之贫富与成就高低无关(B)宗教信仰可激发巨大力量(C)毅力决心是做事成败的关键(D)学问来自不断的学习与质疑.8. ( ) 甲)西蜀之「去」南海(乙)他们「去」不好(丙)曾不吝情「去」留(丁)只在明日就要「去」了.以上四个「去」字意思: (A)甲乙同(B)乙丙同(C)丙丁同(D)乙丁同.课文第四段昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也.是故聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学,自败者也.原文资质昏庸,愚昧的,在成就上看来可能会受限制,但若肯努力,也非绝对会受限制;可见不使愚昧和平庸的资质限制自己,而努力不懈怠的人,才是自立奋发的人.因此,虽然资质聪明,灵敏的,在学习过程较有依靠,但却不能凭藉它不劳而获.如果自以为有聪明,灵敏的资质可倚仗,於是就不肯努力学习,那是自取失败的人翻译语词练习选择1.( )「自恃其聪与敏而不学,自败者也.」这是属於那一种类型的人(A)凡事都能看得开(B)大丈夫能屈能伸(C)好汉不吃眼前亏(D)聪明反被聪明误.2.( )自恃其聪与敏而不学者,自败者也.」这句话可与第一段哪一句相呼应(A)天下事有难易乎(B)学之,则难者亦易矣(C)不学,则易者亦难矣(D)为之,则难者亦易矣.3.( )下列何者具有对照关系(A)吾资之聪,倍人也;吾材之敏,倍人也(B)吾资之昏,不逮人也;吾材之庸,不逮人也(C)自恃其聪与敏而不学者,自败者也(D)学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣.4.( )为学一首示子侄文中,谈为学之道在於: (A)聪敏可恃(B)天下事,为之,则易者亦难(C)昏庸可限(D)不论资质高下,都应该力学.。
