1兰亭集序(缪稿)11

王羲之《兰亭集序》原文及翻译想必你一定读过王羲之的兰亭集序吧。

以下是店铺为大家整理的“王羲之《兰亭集序》原文及翻译”，仅供参考，欢迎大家阅读！更多内容请关注！王羲之《兰亭集序》原文及翻译【作者小传】王羲之（321—379），字逸少，东晋琅玡临沂（今山东临沂县人）。

初为秘书郎，庾亮请为征西参军，累迁长史，拜宁远将军，江州刺史。

后征为吏部尚书，不就，授护国将军，迁右军将军，会稽内史。

世称王右军。

晚年称病去官，放情山水，弋钓为乐。

卒赠金紫光禄大夫。

有诗文集十卷。

清人张溥《汉魏六朝百三家集题辞》称其书札有远见卓识，“诚东晋君臣之良药”；赞其“兰亭咏诗，韵胜金谷”。

于此可见王羲之文学成就。

又以擅长书法名世，草隶尤精，笔势飘若浮云，矫若游龙，论者评为古今之冠。

他所创作和书写的《兰亭集序》，既是书苑珍品，也是文坛杰作，千百年来向为人所盛赞和传颂。

【题解】浙江绍兴西南渚山上的兰亭，周围环境优美，风景宜人。

晋穆帝永和九年（353）三月三日，王羲之与当时名士谢安、孙绰以及本家子侄凝之、献之等四十一人宴集于兰亭，饮酒赋诗，各抒怀抱。

羲之除赋诗二首外，事后并为诗集写了这篇序。

序文生动而形象地记叙了这次集会的盛况和乐趣，抒发了盛事不常、人生短暂的感慨。

在玄学盛行、崇尚清谈的东晋，王羲之能反对“虚谈废务，浮文妨要”（《世说新语·言语》），可谓独标一帜。

本文斥老庄“一死生”、“齐彭殇”为“虚诞”、“妄作”，也在一定程度上表露出不甘虚度岁月的积极进取意向。

南朝初期，雕辞琢句的骈文已逐渐风行，这篇序文不追求华丽的辞藻，自辟蹊径，叙事状景，清新自然，抒怀写情，朴实深挚，达到了内容与形式的和谐一致。

永和九年［1］，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭［2］，修禊事也［3］。

群贤毕至［4］，少长咸集［5］。

此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。

引以为流觞曲水［6］，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

《兰亭集序》原文注释及翻译兰亭集序永和九年，岁在癸(guǐ)丑，暮春之初，会于会(kuài)稽(jī)山阴之兰亭，修禊(xì)事也。

群贤毕至，少长(zhǎng)咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右,引以为流觞(shāng)曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛(shèng)，所以(游目骋(chěng)怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫(fú)人之相与，俯仰一世。

或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣(qū)舍万殊(，静躁(不同，当其欣于所遇，暂(zàn)得于己，快然自足，(曾)不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣。

”岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼(jiē dào)，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔，悲夫(fū)!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

注释永和：东晋皇帝司马聃(晋穆帝)的年号，从公元345—356年共12年。

永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等41人。

举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。

暮春：阴历三月。

暮，晚。

会：集会。

会稽(kuài jī)：郡名，今浙江绍兴。

山阴：今绍兴越城区。

修禊(xì)事也：(为了做)禊礼这件事。

古代习俗，于阴历三月上旬的巳日(魏以后定为三月三日)，人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。

实际上这是古人的一种游春活动。

群贤：诸多贤士能人。

指谢安等三十二位社会的名流。

贤：形容词做名词。

毕至：全到。

毕，全、都。

少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少;谢安、王羲之等是长。

《兰亭集序》原文、译文及注释题记：晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭，与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。

与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。

原文：兰亭集序魏晋-王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。

及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

况修短随化，终期于尽。

古人云：“死生亦大矣。

”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔。

悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

对照翻译：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。

群贤毕至，少长咸集。

众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。

此地有崇山峻岭，茂林修竹；兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。

又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。

兰亭序全文及译文兰亭序全文及译文《兰亭序》描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。

那么，下面是小编给大家整理收集的兰亭序全文及译文，希望大家喜欢。

全文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修稧事也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一詠，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，蹔得于己，怏然自足，不知老之将至。

及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

况修短随化，终期于尽。

古人云：“死生亦大矣。

”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔。

悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

翻译：永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行禊饮之事。

此地德高望重者无不到会，老少济济一堂。

兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹篁幽密。

又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在左右，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。

这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。

人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。

有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。

虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，竟然都会忘记衰老即将要到来之事。

兰亭集序全文及翻译作品原文XXX⑴九年，XXX（guǐ）丑，暮春⑵之初，会于会（kuài）稽（jī）⑶山阴之兰亭，修禊（xì）⑷事也。

XXX⑸毕至⑹，少（shào）长（zhǎng）⑺咸⑻集。

此地有崇山峻岭⑼，茂林修竹⑽，又有清流激湍（tuān）⑾，映带左右⑿,引以为流觞（shāng）曲水⒀，列坐其次⒁。

虽无丝竹管弦之盛⒂，一觞一咏⒃，亦足以畅叙幽情⒄。

是日也⒅，天朗气清，惠风和畅⒆。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛（shèng）⒇，所以（21）游目骋（chěng）（22）怀，足以极（23）视听之娱，信（24）可乐也。

夫（fú）人之相与，俯仰一世（25）。

或取诸（26）怀抱，悟言（27）一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外（28）。

虽趣(qū)舍万殊（29），静躁（30）不同，当其欣于所遇，暂（zàn）得于己，快然（31）自足，曾不知老之将至（32）；及其所之既倦（33），情随事迁（34），感慨系（xì）之（35）矣。

向（36）之所欣，俯仰之间，已为XXX（37），犹不能不以之兴怀（38），况修短随化（39），终期（40）于尽！古人云：“死生亦大矣（41）。

”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契（42），未尝不临文嗟悼（jiē dào）（43），不能喻（44）之于怀。

固知一死生为虚诞，XXX（shāng）为妄作（45）。

后之视今，亦犹今之视昔，悲夫（fú）！故列叙时人（46），录其所述（47），虽世殊事异（48），所以兴怀，其致一也（49）。

后之览者（50），亦将有感于斯文（51）。

注：据人教版高中语文必修二最新课本，虽趣（四声）舍万殊的“趣”字读qǔ。

作品注释1、XXX：东晋天子司马聃（XXX）的年号，从公元345年—356年共12年。

XXX九年上巳节，XXX与XXX，XXX，XXX等41位国家顶级军政明星在兰亭集会，举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由XXX写了这篇序总述其事。

兰亭集序原文翻译兰亭集序原文翻译《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》《兰亭序》《临河序》《禊序》和《禊贴》。

东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。

以下是小编整理的兰亭集序原文翻译，供大家学习和参考。

《兰亭集序》对照翻译永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行禊饮之事。

此地德高望重者无不到会，老少济济一堂。

兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹篁幽密。

又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在左右，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。

这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。

虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。

及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣!向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉!人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。

有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈;有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。

虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，竟然都会忘记衰老即将要到来之事。

等到对已获取的东西发生厌倦，情事变迁，又不免会引发无限的感慨。

《兰亭集序》全文及翻译作品原文永和⑴九年，岁在癸（guǐ）丑,暮春⑵之初，会于会(kuài）稽(jī）⑶山阴之兰亭,修禊（xì）⑷事也。

群贤⑸毕至⑹，少（shào）长（zhǎng)⑺咸⑻集。

此地有崇山峻岭⑼,茂林修竹⑽，又有清流激湍（t uān）⑾,映带左右⑿，引以为流觞(shāng）曲水⒀，列坐其次⒁。

虽无丝竹管弦之盛⒂，一觞一咏⒃，亦足以畅叙幽情⒄。

是日也⒅，天朗气清,惠风和畅⒆。

仰观宇宙之大,俯察品类之盛（shèng）⒇,所以（21)游目骋（chěng)（22）怀，足以极（23）视听之娱,信(24）可乐也。

夫(fú）人之相与，俯仰一世（25）。

或取诸（26）怀抱,悟言（27）一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外（28）。

虽趣（qū)舍万殊（29），静躁（30）不同,当其欣于所遇，暂（zàn）得于己，快然(31）自足，曾不知老之将至（32）；及其所之既倦（33）,情随事迁（34),感慨系(xì）之（35）矣。

向（36）之所欣,俯仰之间，已为陈迹(37），犹不能不以之兴怀(38），况修短随化（39），终期（40）于尽！古人云：“死生亦大矣（41）。

”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契（42），未尝不临文嗟悼（jiē dào）（43)，不能喻(44)之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作（45）。

后之视今，亦犹今之视昔，悲夫（fú)！故列叙时人（46），录其所述（47），虽世殊事异（48），所以兴怀，其致一也(49）.后之览者（50），亦将有感于斯文（51）。

注:据人教版高中语文必修二最新课本，虽趣（四声）舍万殊的“趣"字读qǔ。

作品注释1、永和:东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345年—356年共12年.永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰，支遁等41位国家顶级军政明星在兰亭集会，举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。

兰亭集序原文全文兰lán 亭tíng 集j í序xù永yǒng 和h é九jiǔ年nián ， 岁suì在zài 癸guǐ丑chǒu ， 暮mù春chūn 之zhī初chū ， 会huì于yú会kuài 稽j ī山shān 阴yīn 之zhī兰lán 亭tíng ， 修xiū禊x ì事shì也yě 。

群qún 贤xián 毕b ì至zhì ， 少shào 长zhǎng 咸xián 集j í。

此c ǐ地d ì有yǒu 崇chóng 山shān 峻jùn 岭lǐng ， 茂mào 林lín 修xiū竹zhú ; 又yòu 有yǒu 清qīng 流liú激j ī湍tuān ， 映yìng 带dài 左zuǒ右yòu ， 引yǐn 以y ǐ为wéi 流liú觞shāng 曲qū水shuǐ ， 列liè坐zuò其q í次c ì 。

虽suī无wú丝s ī竹zhú管guǎn 弦xián 之zhī盛shèng ，一y ī觞shāng 一y ī咏yǒng ， 亦y ì足z ú以y ǐ畅chàng 叙xù幽yōu 情qíng 。

是shì日r ì也yě ， 天tiān 朗lǎng 气q ì清qīng ， 惠huì风fēng 和h é畅chàng ， 仰yǎng 观guān 宇yǔ宙zhòu 之zhī大d à ， 俯f ǔ察chá品pǐn 类lèi 之zhī盛shèng ， 所suǒ以y ǐ游yóu 目mù骋chěng 怀huái ， 足z ú以y ǐ极j í视shì听tīng 之zhī娱yú ， 信xìn 可k ě乐l è也yě 。

王羲之《兰亭集序》原文·翻译·赏析·朗诵《兰亭集序》原文·翻译·赏析·朗诵兰亭序，又名《兰亭集序》、《兰亭宴集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》，为晋代书法家王羲之撰写。

法帖相传之本，共二十八行，三百二十四个字。

《兰亭序》文章，清新优美，全文收放自如、浑然天成，。

《兰亭序》书法，遒劲飘逸。

或许其法帖难见原貌，或许其真本经历不凡，千百年以来，被誉为“天下第一行书”，堪称行书第一，与颜真卿《祭侄季明文稿》、苏轼《寒食帖》并称三大行书书法帖，成为历代书家心摹手追之经典珍奇，《兰亭序》其文、书法都具有极高的艺术价值。

据唐何延之《兰亭记》云：王羲之挥毫作序时，“乃有神助，及醒后，他日更书数十本，无如祓禊所书之者”。

王羲之挥毫之时，或许身临山水佳境而忘却烦恼；或许沉湎真挚友谊而心情愉悦，或许酒助豪放而壮思逸兴，《兰亭序》墨迹堪称绝妙，甚为王羲之及家人所诊视。

此后，三百余年间，虽沧海桑田，王氏后人历代传承，至七代孙智永，而智永已皈依佛门为僧，临终将《兰亭序》帖授于弟子辩才。

唐太宗得知，派人往永欣寺，请辩才进宫，三番问之，辩才均称，确曾有幸目睹之，而先师圆寂后，《兰亭序》贴已不知去向。

唐太宗遂谋于侍臣，推萧翼“出山”。

萧前往永欣寺，诡称北方商人，常与辩才晤谈，乃至饮酒赋诗，成为“莫逆”。

萧伺机曰：“《兰亭序》已不复存在，现存者仅为临本耳！” 辩才遂将真迹取出，坦言：此乃禅师临终亲授之。

萧仍伪称非“真迹”。

一日，萧趁辩才外出之际，终将其真迹裹携而去。

唐太宗酷爱王羲之书法，以此帖为王书第一，玩赏一生，曾命侍臣临摹分赐亲贵近臣。

后太宗死，以真迹殉葬，《兰亭序》真迹亦别于人世。

今人观之《兰亭序》墨迹者，均为后人摹本或刻本。

摹本以唐冯承素之“神龙本”为最精，刻本以唐欧阳询之“定武兰亭”为最著。

或许《红楼梦》因传本残缺而令人遐想，或许《兰亭序》因真迹不见而更让人仰慕。

课文《兰亭集序》原文及注释译文课文《兰亭集序》原文及注释译文《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》《兰亭序》《临河序》《禊序》和《禊贴》。

下面是小编精心整理的课文《兰亭集序》原文及注释译文，希望对你有帮助!《兰亭集序》作者：王羲之永和九年，岁在癸（guǐ）丑，暮春之初，会于会（kuài）稽（jī）山阴之兰亭，修禊（xì）事也。

群贤毕至，少（shào）长（zhǎng）咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍（tuān），映带左右⑿，引以为流觞（shāng）曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。

仰观宇宙之大，俯察品类神龙本兰亭集序之盛（shèng），所以游目骋（chěng）怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫（fú）人之相与，俯仰一世。

或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣(qū)舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂（zàn）得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系（xì）之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。

”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼（jiēdào），不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔，悲乎！故列叙时人，录其所述。

虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

[1]注释永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345年—356年共12年。

永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰，支遁等41位国家顶级军政明星在兰亭集会，举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。

暮春：阴历三月。

暮，晚。

会[huì]于会[kuài]稽：会：集会。

会稽，郡名，今浙江绍兴。

山阴：今绍兴越城区。

《兰亭集序》原文及翻译《兰亭集序》原文及翻译无论在学习、工作或是生活中，大家总少不了接触文言文吧，借助文言文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。

以下是小编收集整理的《兰亭集序》原文及翻译，欢迎阅读与收藏。

《兰亭集序》原文及翻译 1兰亭集序原文：永和九年，岁在癸(guǐ)丑，暮春之初，会于会稽(kuài jī)山阴之兰亭，修禊(xì)事也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍(tuān)，映带左右。

引以为流觞(shāng)曲( qū)水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞(shang)一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋(chěng)怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。

或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸(hái)之外。

虽趣(qǔ)舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至。

及其所之既倦，情随事迁，感慨系(xì)之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

况修短随化，终期于尽。

古人云："死生亦大矣。

"岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟(jiē)悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。

虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

兰亭集序翻译：永和九年，即癸丑年，三月之初，(名士们)在会稽郡山北面的兰亭聚会，到水边进行消灾求福的活动。

许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。

这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，(在亭的)左右辉映环绕。

把水引到(亭中)的环形水渠里来，让酒杯飘流水上(供人们取饮)。

人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，(可是)一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自埋藏在心中的情怀。

《兰亭集序》是东晋书法家王羲之所作的一篇序文，创作于晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日。

当时，王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭举行风雅集会，称为“修禊”。

与会者临流赋诗，各抒怀抱，王羲之将这些诗歌集结成册，并撰写了这篇序文。

《兰亭集序》不仅以其文学价值著称，更因其书法艺术成就被誉为“天下第一行书”，在书法史上占有重要地位。

原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。

及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

况修短随化，终期于尽。

古人云：“死生亦大矣。

”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔。

悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

译文：在永和九年的癸丑年，暮春时节，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行了禊饮之事。

这里聚集了许多德高望重的人，老少皆有。

兰亭这个地方有环抱的山峦，繁茂的林木，幽密的竹林。

还有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在左右，引溪水为曲水流觞，列坐其侧。

即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。

这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。

人们彼此亲近交往，便度过了一生。

有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。

《兰亭集序》原文及翻译《兰亭集序》原文及翻译原文永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会（kuài）稽山阴之兰亭，修禊（xì）事也。

群贤毕至，少长（zhǎng）咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带摆布，引觉得流觞（shāng）曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。

仰不美观宇宙之年夜，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。

或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊，静躁分歧，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感伤系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为痕迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！前人云：“死生亦年夜矣”，岂不痛哉！每览前人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼（jiēdào），不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

翻译永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽山阴的兰亭，为了做禊事。

众多贤才都汇聚到这里，春秋年夜的小的都聚积在这里。

兰亭这处所有高峻的山岳，强大的树林，高高的竹子。

又有清亮湍急的溪流，（如同青罗带一般）环抱在亭子的四周，引（溪水）作为流觞的曲水，枚举坐在曲水旁边，虽然没有吹奏音乐的盛况，喝点酒作点诗，也足够来酣畅论说幽深内藏的激情了。

这一天，天色晴朗，空气清爽，和风暖和，仰首不美观览到宇宙的浩荡，俯看不雅察看年夜地上万物的繁多，用来伸展视力眼光，坦荡襟怀胸襟，足够来极尽视听的欢娱，其实很欢愉。

人与人的交往，很快就渡过了生平，有的人在室内长谈自己的理想襟怀胸襟；有的人就着自己所快乐喜爱的事物，依靠自己的情怀，不受约束，纵容无羁地糊口。

虽然各有各的快乐喜爱，舒适与躁动各不不异，但当他们对所接触的事物感应欢快时，一时感应自得.感应欢快和知足，（竟然）不知道衰宿将要到来。

兰亭集序原文翻译《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》《兰亭序》《临河序》《禊序》和《禊贴》。

东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。

以下是小编整理的兰亭集序原文翻译，供大家学习和参考。

《兰亭集序》对照翻译永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行禊饮之事。

此地德高望重者无不到会，老少济济一堂。

兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹篁幽密。

又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在左右，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。

这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。

虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。

及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣!向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉!人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。

有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈;有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。

虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，竟然都会忘记衰老即将要到来之事。

等到对已获取的东西发生厌倦，情事变迁，又不免会引发无限的感慨。

《兰亭集序》原文、注释、译文及鉴赏[原文]永和(1九)年，岁在癸丑②，暮春③之初，会于会稽④山阴之兰亭，修⑤禊⑥事也。

群贤毕至⑦，少长咸集⑧。

此地有崇山峻岭，茂林修⑨竹，又有清流激湍⑩，映带(11)左右。

引以为流觞(11)曲水(13)，列坐其次(14)，虽无丝竹管弦之盛(15)，一觞一咏(16)，亦足以畅叙幽情(17)。

是日(18)也，天朗气清，惠风(19)和畅。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛(20)，所以(21)游目(22)骋怀(23)，足以极(24)视听之娱(25)，信(26)可乐也。

夫(27)人之(28)相与(29)，俯仰(30一)世。

或(31)取诸(32)怀抱，晤言一室之内(33);或因(34)寄(35)所托，放浪形骸之外(37)。

虽趣舍(38万)殊(39)，静躁(40)不同，当其欣于所遇(41)，暂得于己(42)，快然(43)自足，曾(44)不知老之将至(45);及(46)其所之(47)既倦(48)，情随事迁(48)，感慨系(50)之矣。

向(51)之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹(52)不能不以之(53)兴怀(54);况修短随化(55)，终期于尽(56)。

古人云，“死生亦大矣(57)。

”岂不痛哉!每览昔人兴感之由(58)，若合一契(59)，未尝不临(60)文嗟悼(61)，不能喻(62)之于怀。

固(63)知一(64)死生为虚诞(65)，齐(66)彭殇(67)为妄作(68)。

后之(70)视今，亦犹今之(71)视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。

虽(72)世殊事异，所以(73)兴怀，其致(74一○75)也。

后之览者(76)，亦将有感于斯文(77)。

[注释]①永和：东晋穆帝的年号。

②癸(guǐ)丑：古代用干支纪年，这个癸丑年为永和九年(353年)。

暮春之初：阴历三月初。

③暮春，春季的末一个月。

④会稽(kuàijī)：郡名，在现在浙江北部和江苏东南部一带。

⑤修：举行。

⑥禊(xì)：即“祓禊”。

《兰亭集序》全文及翻译作品原文永和⑴九年，岁在癸（guD丑，暮春⑵之初，会于会（kuai）稽（jT）⑶山阴之兰亭，修禊（xi）（4）事也。

群贤⑸毕至⑹，少（sh5o）长（zh5ng）（7）咸⑻集。

此地有崇山峻岭⑼,茂林修竹（10）, 乂有清流激湍（tuan）（11）,映带左右（12）,引以为流觞（sh亦g）曲水（13）,列坐其次（14）。

虽无丝竹管眩之盛（15）, •觞•咏（16）,亦足以畅叙幽情（17）。

是日也（18）,天朗气清,惠风和畅（19）。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛（sh^ng）如，所以（21）游目骋（cheng）（22）怀，足以极（23）视听之娱，信（24）可乐也。

夫（fd）人之相与，俯仰一世（25） o或取诸（26）怀抱，悟言（27）一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外（28） o虽趣（qd）舍万殊（29）,静躁（30）不同，当其欣于所遇，暂（z^n）得于己，快然（31）自足，曾不知老之将至（32）；及其所之既倦（33）,怡随事迁（34），感慨系（xi）之（35）矣。

向（36）之所欣，俯仰之间,已为陈迹（37）,犹不能不以之兴怀（38），况修短随化（39）,终期（40）于尽！古人云：〃死生亦大矣（41） o 〃岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契（42）,未尝不临文嗟悼（jie dao）（43）,不能喻（44）之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭荡（shang）为妄作（45）。

后之视今，亦犹今之视昔，悲夫（怕）！故列叙时人（46）,录其所述（47）,虽世殊事异（48）,所以兴怀，其致一也（49）。

后之览者（50）,亦将有感于斯文（51） o注：据人教版高中语文必修二最新课本，虽趣（四声）舍万殊的"趣"字读qU。

作品注释1、永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345年一356年共22年。

永和九年上匕节，王羲之与塑室，支遁等41位国家顶级军政明星在集会,举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，山王羲之写了这篇序总述其事。

《兰亭集序》原文注释与翻译《兰亭集序》原文注释与翻译4、修禊(xì)事也：(为了做)禊礼这件事。

古代习俗，于阴历三月上旬的巳日(魏以后定为三月三日)，人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。

实际上这是古人的一种游春活动。

5、群贤：诸多贤士能人。

指谢安等三十二位社会的名流。

贤：形容词做名词。

6、毕至：全到。

毕：全、都。

7、少长：年少的年长的。

指不同年龄的社会名流。

如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少;谢安、王羲之是长。

少长：形容词做名词。

8、咸：都。

9、崇山峻岭：高峻的山岭。

10、修竹：高高的竹子。

修：长，引申为高。

11、激湍：流势很急的水。

12、映带左右：辉映点缀在亭子的周围。

映带，映衬、围绕。

13、流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。

这是古人一种劝酒取乐的方式。

流：使动用法。

14、列坐其次：列坐在曲水之旁。

列坐，排列而坐。

次，旁边，水边。

15、丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。

盛，盛大。

16、一觞一咏：喝点酒，作点诗。

17、幽情：幽深内藏的感情。

18、是日也：这一天。

19、惠风：和风.和畅：缓和。

20、品类之盛：万物的繁多。

品类，指自然界的万物。

21、所以：用来。

22、骋：使…奔驰(使动用法)23、极：穷尽。

24、信：实在。

25、夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。

夫，引起下文的助词。

相与，相处、相交往。

俯仰，一俯一仰之间，表示时间的短暂。

26、取诸：从……中取得。

27、悟言：坦诚交谈。

《晋书·王羲之传》、《全晋文》均作“悟言”(“悟”通“晤”)，指心领神会的妙悟之言。

亦通。

一说，对面交谈。

28、因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。

因，依、随着。

寄，寄托。

所托，所爱好的事物。

放浪，放纵、无拘束。

形骸，身体、形体。

29、趣舍万殊：各有各的爱好。

趣，趋向，取向。

舍，舍弃。

《兰亭集序》原文及译文一首兰亭震古今，天下何人不识君!下面是小编为大家整理的“《兰亭集序》原文及译文”，欢迎参阅。

内容仅供参考，了解更多关于国学经典的内容，请关注店铺国学栏目。

《兰亭集序》原文及译文作者介绍：王羲之(303年—361年，一作321年—379年)，字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。

祖籍琅琊(今属山东临沂)，后迁无锡，晚年隐居剡县金庭(今属浙江)。

历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。

后为会稽内史，领右将军。

其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。

风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。

代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。

在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。

原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。

及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

况修短随化，终期于尽。

古人云：“死生亦大矣。

”岂不痛哉!(不知老之将至一作：曾不知老之将至)每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔。

悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

词语解释：永和：东晋皇帝司马聃(晋穆帝)的年号，从公元345—356年共12年。

永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等41人。

举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。