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《兰亭集序》课堂实录一、说明课题，介绍作者我们今天要学的课文是《兰亭集序》，作者王羲之是晋代人。
他是个伟大的书法家，他的真迹现在已没有了，但见过他真迹的唐人说是尽善尽美的。
兰亭在绍兴，风景很美。
我记得去桂林，桂林的山水也很美，不会比杭州绍兴的差。
但桂林缺少杭绍一带丰厚的人文气息。
对山水的景致，观赏者的修养不同，得到的体验也不尽相同。
王羲之所生活的晋代是一个比较纷乱的朝代。
王氏家族的势力在当时非常大，有“王与马，共天下”的说法。
王羲之的祖上有个叫王导的，司马皇帝见到他都必恭必敬的。
现在在国外我们都称自己是汉人、唐人，因为这两个朝代是中国国力最强的朝代。
二、朗读课文点名两位学生朗读课文。
文言文里的词语有些已经死去了，比如这篇文章里的“修禊”，现在已经不用了。
还有一些现在变成了双音词了，如“畅”，现在说“畅快”。
同学们看看书，找出自己不懂的字词来。
现在看黑板上的题目：或因寄所托相如因持璧却立这两句中的“因”有什么不同？故列叙时人见其客朱亥，睥睨，故久立与客语这两句中的“故”有什么不同？辨析词义，总结：看句位，辨词性；析用法，比语意。
三、现在我们看看这篇文章的形式，它是一篇骈文。
骈文有什么特点呢？我们来看另外一个例子：庾信《哀江南赋序》：“孙策以天下问三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，人唯八千。
遂乃分裂山河，宰割天下。
岂有百万义师，一朝卷甲，殳夷斩伐，如草木焉！江淮无涯岸之阻，亭岸无藩篱之固。
头会萁敛者，合纵缔交；锄耰棘矜者，因利乘便。
将非江表王气，终于三百年乎？”四、了解文章的意思我们看一篇文章，要能找到关键的句子，把握关键的意思。
第一段写了什么意思？——乐第二段写了什么意思？——痛第三段写了什么意思？——思这真是乐极生痛，痛定思痛！面对这么优美的景致，为什么会悲伤呢？这是经历使然，我们到一定的境界才能体会到的。
当时的统治非常严酷，而且朝代更替频繁，朝不保夕。
对生命常常有恐惧之感。
而且因为朝代更迭，礼乐崩坏，文人们常常用一些极端的方式来表达自己的感情。
《兰亭集序》课堂实录一、教学目的1.品味«兰亭集序»的言语，感受作者的情感。
2.了解作者在深沉的慨叹中暗含的人生哲理，引导先生树立正确的人生观和价值观。
教学重点、难点：文章包括的哲理;作者带给我们的思索。
二、教学进程(一)导入师：明天和同窗们一同来学习一篇文章：兰亭集序，作者是东晋的王羲之(板书)提到王羲之，大家首先想到的是什么?生：书法，是一个大书法家。
师：那好我们先看一下这幅著名的兰亭卷帖。
东晋穆帝永和九年三月三日，他和众多名士共四十一人宴集于会稽山阴之兰亭。
与会者临流赋诗，各抒怀抱，记下了他们的千古风流，王羲之为这些诗作序，于是就有了这著名的«兰亭集序»，这幅卷帖被誊为〝天下第一行书〞，古人评价是〝飘假定浮云，矫假定惊龙〞，(板书)古人用十分笼统的比喻让我们知道王羲之书法的特点：飘逸，有力气，每个字写得有筋有骨。
(缩小图片，让先生看清每一个笔画所显显露的力气。
)它是书法中的珍宝，这篇文章自身是不是也和他的书法一样有着无量的魅力呢?我们无妨来读读看。
置信大家每读一遍会有不同的收获。
(二)品味«兰亭集序»的言语，感受作者的情感。
师：下面我们来读书，要求：声响洪亮，读准字音，读清句读。
一人读一段，其它同窗仔细听，纠正自已的读音和句读，并从每段中找出一个字来概括作者的情感。
那么我们就请前排第一个同窗末尾读。
生1：读课文第一段。
其它同窗拿着笔仔细听。
师：第一段读得流利，有一个字的读音不是很准确，〝骋〞应该读chěng。
(生2读第二段，生3读第三段)师：同窗们的白话文语感很好，假设读得慢一点，会更好。
那么每一段中能概括作者感情的字是什么?生(齐声)：乐师：第二段呢?生：痛师：能读出原句吗?生：古人云：〝死生亦大矣!〞岂不痛哉。
师：第三段呢?生：悲师：读出原句啊生：悲夫!师：太少了呀!现往前读读。
生：后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!(先生边读，教员边板书：乐——痛——悲)师：同窗们读得很好啊，才读了一遍就挑选出这么重要的信息，假设现读一遍，我置信大家会有更多的收获。
《兰亭集序》课堂教学实录《兰亭集序》课堂教学实录（通用7篇）《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》《兰亭序》《临河序》《禊序》和《禊贴》。
以下是小编整理的《兰亭集序》课堂教学实录，希望对大家有所帮助。
《兰亭集序》课堂教学实录篇1课题：兰亭集序课时：一教师：“兰亭集序”既是书，又是文。
当时的人对这个书帖的评价非常之高，说它是“天下行书第一”。
时人谓之八个字，“飘若浮云，矫若惊龙”。
28列，325字，其中有20余“之”字，每一“之”字写法不一。
著名作家余秋雨先生说过，“笔墨是一个人的气质、性格和才情的自然流露”。
先儒孟子言曰，“读其书，诵其诗，想见其人”。
后来我们经常把它作为文言文教学的指导思想之一，即“知人论世” 。
（纵向板书）那么，也就是说，通过这篇文章的学习，我们一起来感受这篇文章背后那个独特的人，一个独特的内心世界，一份对人生的独特感悟。
（纵向繁体板书课题：兰亭集序）教师：现在检查同学们的预习情况。
在此之前，我们先来“破题”。
此一步，在古典文学教学中颇为常见。
请看题目，我们需知两个问题：（1）集，即兰亭集，（2）序，既兰亭集序。
抓住这两点，这篇文章就可迎刃而解。
不过，要说“兰亭集序”的由来，我们先看注解①，请一位同学来读，大家仔细听。
学生：朗读（略）。
教师：注意，“集”字二解，一集会，二诗集。
现请大家齐读本文，订音正字。
学生：齐读（略）。
教师：很整齐，声音很洪亮。
请听老师范读。
教师：范读（略）。
教师：老师范读跟大家相比，有何不同？学生：有感情，注意停顿。
教师：文言文的诵读讲究四字，所谓“抑扬顿挫”。
文言文的味道自在其中。
现在，请大家仿读原文。
教师：好，请停下来。
我想请一位同学读一下，找找刚才的感觉。
学生：读（略）。
教师：刘勰《文心雕龙》中有一段话，“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显，岂成篇之足深，患识照之自浅耳”。
（纵向繁体板书）说的是，作文者情动而感发，写成文章，读文章的人反复诵读，仔细品味，就会把握行文思路，进而把握其主旨。
高一语文下册《兰亭集序》课堂实录师：上课！生（众）：老师好！师：同学们好！请坐下。
课前我们已经布置预习课文了，我们就直接进入文本吧。
今天我们上的是《兰亭集序》（板书题目）。
我们已经预习过了，我想知道，“序”在这儿是怎么来解读的。
“序”我们学过没有？生（众）：学过。
师：那我们谁能说说看，我们过去学的“序“是什么？说一说我们所知道的关于“序”的知识。
生（王斌）：“序”大概说的是古人在写一部书的时候所加的一个“序”，交代这部书主要记载了什么东西。
师：现在有没有这么用的？生（王斌）：现在也有这么用的，比如说前面要写一些……（学生有些答不出来，师提示：交代这本书的写作缘由或主要内容的。
）我们学过哪些序？生（周哲）：《送东阳马生序》《送东阳马生序》的“序”和这个“序”一样不一样？生（周哲）：不一样。
那个是记事的，这个是书序。
师：噢，那个是记事的，叫什么？生（周哲）：赠序。
师：好，请坐。
同学们，读了这篇文章后，我们觉得是赠序呢，还是书序呢，还是既不是赠序，也不是书序呢？生：……师：课前读过吗？师：那他跟我们学的书序一样吗？生（周哲）：不一样。
师：那他跟《送东阳马生序》一样不一样？生（周哲）：不一样。
师：区别在哪里？有没有想过这个问题？生：……师：没想过没关系，那我们一起听一下这篇课文的朗读。
（播放《兰亭集序》音视频材料。
）师：我想请大家带着我刚才的问题——它是不是书序，或者它是不是如《送东阳马生序》的赠序，带着个问题，把这篇课文自己朗读一遍。
读出声音。
（师视学生阅读情况与个别学生交流，了解学生阅读感受）师：我们来讨论一下，他像我们所熟悉的书序吗？生（王斌）：我觉得王羲之所写的《兰亭集序》不像我们平常所写的书序。
王羲之不只对《兰亭集》中的内容做了简述，还对这次会稽山“修禊事”表达了自己的感受，加进了自己的感情，总结了一些自己的人生感悟。
内容更加深一些。
师：你的这个回答内容已经很丰富了，信息量很大。
虽然没有用我们老师平时讲的术语，其实这个就是我想问的。
《兰亭集序》的课堂实录师：一提到王羲之，大家对他的首先印象是什么？生：书法上的成就。
师：王羲之最具代表性的书法作品是什么？生：《兰亭集序》师：那你知道这幅伟大书法作品背后的故事吗？让我们先来看一段视频。
（播视频）师：今天我们就来学习王羲之的《兰亭集序》，一起来分享当时文人雅士的幽雅情致。
先让我们近距离的欣赏这天下第一行书。
其字被誉为“飘若浮云，矫若惊龙，铁书银钩、冠绝古今”，我们从这副作品里感受到了中国书法的艺术美，也读出了我国象形文字的古雅与优美，王羲之除了是一位伟大的书法家外，他还是一位文学家，其书写的《兰亭集序》以其书法和文才双绝而脍炙人口。
我们今天就来感受一下这篇散文的优美。
在学习这篇优美的散文之前，我们先来看一看什么是“序”。
讲到序，同学们并不陌生，但什么是序，序是一种什么样的文体，恐怕很多同学没有一个清晰的认识，我们一起来看一看。
（课件《说序》）师：我们先用诵读的方式来学习这篇文章，请大家先读准字音，在读准字音的基础上读出感情、读出心得。
让我们先来看屏幕，这篇文章中有一些同学们较容易读错的字，请引起注意。
生：齐声朗读师：好，刚才大家读得很好，现在请全班同学齐读全文，注意注音、句读，并且边读边拿着笔再次确定预习时的重要句子和字词。
（生齐声朗读，师在屏幕上出示有关兰亭的画面）师：整体朗读得不错，但注意几个地方，请再读一遍生：读师：请全班同学按小组为单位合作探究课文第一、第二段，要求：每个小组就针对第一、第二段出测试卷，内容为3个句子及翻译，每个句子要至少有两个考点；6字词及翻译（将要求出示在屏幕上）生：小组讨论3分钟。
师：我们按照惯例，采用抽签的方式来回答，要求每一位同学都明白你组的答案，由被叫的同学来汇报小组讨论的结果。
也可以进行个体的补充。
（抽签）师：35号同学，请你让全班同学一起分享你组的劳动成果生：（1）会于会稽山阴之兰亭（介词结构后置）（2）引以为流觞曲水，列坐其次。
（省略动词宾语）（3）仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
《兰亭集序》优秀课堂实录课时：一课时（45分钟）教学内容与过程：师：同学们好！生：老师好！师：王羲之——东晋琅琊人，也就是现在的山东临沂人，身高一米八几，丰神俊朗，玉树临风。
（板书：王羲之）兰亭——地名，在现在的浙江绍兴。
（板书：兰亭）兰亭集——诗集名称。
（板书：集）《兰亭集序》——文章名，是王羲之为《兰亭集》作的序。
（板书：序）1656年前，农历三月初三日，好友，亲朋，一支鼠须笔，一张蚕茧纸，几杯顺水飘来的酒，北方汉子的风骨与才情，与水汽氤氲的江南水乡珠联璧合，于是成就了“二十八行”、“三百二十五字”的“天下第一行书”。
——《兰亭集序》遂成千古绝唱。
作为王羲之的家乡人，同学们在朗读、感受这篇文章的时候，应该更加心灵相通吧？（生笑）师：这节课我们重点研读3、4两段。
在此之前，我想看看大家自读前两段的收获。
文章前两段，同学们已经通过自读基本理解了，说说看，都写了些什么？生1：前两段主要记述了兰亭集会的一些情况，主要是交代了这些诗的由来。
师：说得好。
那么，你觉得前两段中，哪一个字最能体现作者的内心感受呢？生1：畅。
师：“亦足以畅叙幽情”的“畅”，有道理。
有没有不同意见？生2：我觉得是“乐”。
师：“信可乐也”的“乐”。
同学们赞同哪一个？生（齐）：乐！师：我也赞同“乐”。
不过，细看一下“畅”，“舒畅”，是不是也包含“乐”的意思啊？生（齐）：是。
（板书：乐）师：那么，我们即将学习的第三段中，哪一个字最能体现作者的内心感受呢？带着这个问题，下面，我们来一起诵读课文。
我这里准备了很好听的一支琵琶曲，来作诵读的背景。
（播放课件音乐）老师大声读，同学们跟着一同轻声和，来品咂文本韵味，好不好？（师范读）对古诗文的学习，最好的方法就是诵读。
“书读百遍，其义自现。
”师：还是之前的问题：第三段中，哪一个字最能体现作者的内心感受？生（齐）：“痛”。
（板书：痛）师：是什么“痛”？下面，分组讨论。
（生分组研讨）生3：作者说“夫人之相与，俯仰一世”，还说“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，那些让自己感到很快乐的东西，很快就消失了，这让作者感到很痛苦。
《兰亭集序》教学实录下面是由查字典语文网小编为大家分享的《兰亭集序》教学实录，希望可以帮助到大家。
师：同学们好!生：老师好!师：王羲之——东晋琅琊人，也就是现在的山东临沂人，身高一米八几，丰神俊朗，玉树临风。
(板书：王羲之)兰亭——地名，在现在的浙江绍兴。
(板书：兰亭)兰亭集——诗集名称。
(板书：集)《兰亭集序》——文章名，是王羲之为《兰亭集》作的序。
(板书：序)1656年前，农历三月初三日，好友，亲朋，一支鼠须笔，一张蚕茧纸，几杯顺水飘来的酒，北方汉子的风骨与才情，与水汽氤氲的江南水乡珠联璧合，于是成就了“二十八行”、“三百二十五字”的“天下第一行书”。
——《兰亭集序》遂成千古绝唱。
作为王羲之的家乡人，同学们在朗读、感受这篇文章的时候，应该更加心灵相通吧?(生笑)师：这节课我们重点研读3、4两段。
在此之前，我想看看大家自读前两段的收获。
文章前两段，同学们已经通过自读基本理解了，说说看，都写了些什么?生1：前两段主要记述了兰亭集会的一些情况，主要是交代了这些诗的由来。
师：说得好。
那么，你觉得前两段中，哪一个字最能体现作者的内心感受呢?生1：畅。
师：“亦足以畅叙幽情”的“畅”，有道理。
有没有不同意见?生2：我觉得是“乐”。
师：“信可乐也”的“乐”。
同学们赞同哪一个?生(齐)：乐!师：我也赞同“乐”。
不过，细看一下“畅”，“舒畅”，是不是也包含“乐”的意思啊?生(齐)：是。
(板书：乐)师：那么，我们即将学习的第三段中，哪一个字最能体现作者的内心感受呢?带着这个问题，下面，我们来一起诵读课文。
我这里准备了很好听的一支琵琶曲，来作诵读的背景。
(播放课件音乐)老师大声读，同学们跟着一同轻声和，来品咂文本韵味，好不好?(师范读)对古诗文的学习，最好的方法就是诵读。
“书读百遍，其义自现。
”师：还是之前的问题：第三段中，哪一个字最能体现作者的内心感受?生(齐)：“痛”。
(板书：痛)师：是什么“痛”?下面，分组讨论。
课堂实录｜《兰亭序》课堂教学实录（二）《兰亭序》课堂教学实录（二）上课学生一起：夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
师：好！你们看看。
这里面要注意一个词，大家没有问过“夫人之相与yǔ”这个不读yù，“与”是什么意思？是相交、交往。
《说文》解释：“与者舁也”。
这个字大家不认识。
但和“與”很像吧。
多了个“与”，是声符嘛！这个“舁”是什么意思？这个“舁”就是“共举也”。
四个手把这东西抬起来，那叫共同生活。
人在共同生活当中怎么样呢？俯仰一世——生命太短暂。
“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
”没有人问我'或’是什么意思。
——你说有的人，还有没有其它说法？学生：有时。
师：你说有的人好还是有时好？课本上怎么说的？学生：有时。
师：翻译成有时，翻译得好。
说明编译的人是知道的。
这个有时是什么意思？是说这个人一会“放浪形骸之外”，一会是“悟言一室之内”。
“或因寄所托”，苏轼考证过，原来这个“因寄所托”写成“外寄所托”。
后来他一看下面有个“之外”，他马上把前面的改过来了。
他在写的时候一看重复字就立马改过来了。
外是“因寄所托，放浪形骸之外”。
内呢是“悟言一室之内”。
这句话大家想过没有？是什么意思？“悟言一室之内”是什么意思？“放浪形骸之外”是什么意思？“静躁不同”是什么意思？大家知道这两个字要抓住的。
什么叫“静躁不同”，静什么意思？躁什么意思？躁动。
这个静字大家注意，他边上是争的意思。
什么是争？上面一个手，下面一个手，当中一根东西。
两个手在拉一根棍子，棍子代表权杖，权力的权杖。
所以“静”的本义是“不争”。
有的人不争，怎么不争呢？他在自己家里大家谈谈，谈什么呢？这就要了解魏晋时期了。
魏晋时期最重的是什么谈？大家知道不？哪位同学举手说说看看。
魏晋时期，大家互相之间在屋檐一室之内的谈叫什么谈？细谈？大家不知道，这个时期的谈叫“清谈”，什么叫“清谈”？这也是青字旁，凡是青字旁的字都有提炼、沉淀的意思。
《兰亭集序》课堂教学实录(四篇)《兰亭集序》课堂教学实录1教学目的一.领会本文的思想内容，揣摩作者的思想感情的转变，正确评价作者的生死观。
二.学习本文情景交融、叙议结合的协作手法，感受幽远的文思，清新的辞采。
教学重点一.理清课文线索，了解文章内容，揣摩作者的感情。
二.了解书序体裁的特色，学习本文在写景方面的特点。
教学难点一.启发学生联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生态度。
教学时数1课时。
教学内容与步骤一.导入浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。
当年越王勾践曾经在这里种过兰花。
尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。
不过由于有了王羲之的“修禊”仪式(古代以三月上旬的“巳”日为修禊日，这是古代的一朝风俗，到水边洗濯、嬉戏、并举祈、消灾的仪式。
)，东晋穆帝永和九年，王羲之、谢安、孙绰等41人就在此集会，他们曲水流觞，引酒赋诗，各抒怀抱，最后有王羲之作序总述其事。
王羲之不但文章写的好，又善书法，有书圣之称，于是兰亭，(兰渚之亭)流芳万古，大大超过了兰草的清香。
就让我们共同欣赏吧。
(展示王羲之的书法作品——《兰亭序帖卷》，我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。
)二.朗读配乐朗读(教师范读)要求：注意文章语气、节奏、字音。
学生齐读。
(教师订正)(1)朗读语调提示：“永和九年……修模事也”以中速读。
下文有关集会的文句应以清新明快的语调读出，特别重读“乐”，以体现作者快乐的心境。
(2)朗读指导：??固知/一/死生/为/荒诞，齐/彭殇/为/妄作。
”读出节拍，读出批判语气，??后之视今，亦由分之现昔，悲乎/缓缓吐出，重音为‘?悲’，以后的句子以和缓低沉的语调读出。
三.整体感知，理清思路1.了解序的题材特点明确：序是一种文体，一般写在书或文集的前面，有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。
《兰亭集序》就是这样的一篇文章。
《兰亭集序》课堂实录授课教师：罗成义地点：永嘉中学师：现在是下午第二节课，同学们都有点累了，我们做一个简单的热身运动，先抬头，再低头，抬头为仰，低头为俯。
生做。
师：在低头抬头之间，我们看到了什么？生齐：天花板。
师：同学们很实在，在抬头的时候，我们确实就看到了天花板。
那么，我们的王羲之先生在“抬头低头”之间看到了什么呢？师：请大家自由朗诵全文，要求：读准字音，读准句读，划出关于“俯仰”的句子。
生齐读。
师：同学们读得很认真，但老师还是要考考大家。
出示ppt2一、字音（1）岁在癸丑（2）临文嗟悼（3）流觞曲水（4）趣舍万殊二、句读夫人之相与俯仰一世或取诸怀抱悟言一室之内夫/人之相与/俯仰/一世/或/取诸/怀抱/悟言/一室之内生回答，师确定，生齐读。
师：关于俯仰的句子。
生：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
生：夫人之相与，俯仰一世。
生：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。
出示ppt3一、“俯仰”之间，体会作者情感的变化。
（1）是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
师：请一位同学翻译一下。
生：这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖。
师：声音可以大一点，同桌，你接着来。
生：抬头望宇宙的广大。
师：换一下语序会更合理。
生：抬头望广大的宇宙。
师：这里主要是这个“之”字的用法，如果翻译成“的”，就是这位同学的翻译，我们学过一个句子，叫“蚓无爪牙之利”，这个“之”应该是定语后置的标志。
“游”是什么意思？生：舒展师：“游”和“骋“应该都是使动用法。
“信”是什么意思？生：实在。
师：在这一次活动中，王羲之“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，如此广袤的宇宙，如此繁多的物种，俯仰之间，王羲之“确实”感到了快乐，让我们来分享一下，王羲之在这次宴会上有哪些“可乐”的地方好不好？生：第一段里面吧，虽无“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
”师：怎么看出来？生：虽然没有热闹的音乐，喝点酒作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
师：流觞曲水，他们是怎么喝酒的？生：围坐着喝。
师：把酒喝掉后，还要吟诗，以前的文人雅士在一起，都要吟诗。
这样的事情是比较有情趣的，这是一件可乐的事——“事雅”生：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
他们在一起可以畅谈自己的胸怀抱负，师：和自己志同道全的人在一起比较快乐。
这次聚会兰亭，虽然是为了“修禊事也”，但也是一次快乐的聚会。
来的都是什么人？生：文人雅士，一共有41人。
师：从哪句话看出来他们比较雅。
生：群贤毕至，少长咸集。
师：这场盛会真是名士济济，知己相逢，有老人，还有小孩子，最小的孩子是王羲之的小儿子王献之，当时才9岁，所以，“人贤”为二乐也。
还有呢？生：还有景美，这是第三个“可乐”。
“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
”景色很美。
师：很美吗？有山有水就是很美，我们这里也有“崇山峻岭，茂林修竹”。
山环水绕，境界应该比较清幽。
生：是景幽。
生：作者的心情也很快乐，“游目骋怀，足以极视听之娱。
”舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱。
师：老师也很喜欢这种感觉，“游目骋怀”，视线没有被阻碍，人就进入冥想状态。
看山，是“崇”“峻”；看竹，是“修”；水是“清”的；风是“和”的，天是“明朗”的，空气是“清新”的，好一幅淡雅的水墨画。
景由心生，是经过作者心灵洗涤的自然。
作者在这样的环境里，俯仰天地，不由地乐由心生。
我们推荐一位女同学朗读第一段，有个要求，读到“是日也”的时候，大家和上来。
生按要求朗读。
师：读出快乐的情景了吗？“信可乐也”的“信”要拉长一点，多一点。
生齐读，读出乐的感觉。
师：这种快乐的情感是不是贯穿全文。
生：不是。
师：从哪里看出来？生：夫人之相与，俯仰一世。
出示ppt4一、“俯仰”之间，体会作者情感的变化。
夫人之相与，俯仰一世。
师：人生在俯仰之间，作者感慨什么？是韶光易逝，是世事无常，人生短暂，小沈阳怎么说的“眼睛一闭，一睁，一天就过去了，眼睛一闭，不睁，一辈子就过去了。
”话很俗，却很有道理，下面哪句话和它很像。
生：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！出示ppt4向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！生翻译。
师：第一个“之”是结构助词，翻译成“的”，第二个“之”是代词，翻译成“它”，代前面的内容。
师：死生亦大矣，谁说的？生：孔子说的。
师：读出了什么？生：很悲伤。
师：这位同学深深地叹了一口气。
“死亡”是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱。
《赤壁赋中》中苏轼提到“渺沧海之一粟，哀吾生之须臾”。
文章中，作者也感慨人生苦短，“况修短随化，终期于尽。
”作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛。
师：这种痛缘何而起？生：快乐的事情很快就会过去。
师：是“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。
”，请你翻译一下。
生译师：对，这里的“之”是音节助词和结构助词“的”的意思。
快乐只是一时的，岁月流逝，青春不再，作者自然发出人生的感慨。
生：事过境迁，会对自己喜欢的东西变得不喜欢。
师：是“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”。
请你来翻译这一句。
生：等到对得到东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。
师：这里的“之”是什么意思？第一个是动词，是“到、往”的意思，第二个是代词，代上文中的事。
有句话叫“物是人非事事休，未语泪先流。
”这是盛景不再，世事沧桑的感慨，还有什么？生：后之视今，亦犹今之视昔。
师：什么意思？王羲之看以前的人是“今人”还是“古人”？他也是感慨人生苦短，这是人千百年来共同的悲伤。
文章中怎么说的？生：未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
师：上面还有一句话怎么说的？“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。
”这里的“之”是什么意思？生：师：注意它的位置放在什么地方。
生：取独。
师：主谓之间的“之”是取消句子独立性。
请一位同学翻译整个句子。
生：但当他们对遇到的事物感到高兴时，暂时得到自己的快乐，感到满足，不知道衰老悄然而至。
师：《兰亭集序》里，20个“之”字。
各具情态，绝不雷同，令人叹为观止。
而且“之”的意思也各不相同，“王羲之”的“之”又什么意思？他的子子孙孙名字里都有“之”生：是个代词吧。
师：代什么？出示ppt5谢安曾对他说：“中年以来，多伤于哀乐。
”王羲之深有同感地说：“年在桑榆，自然至此。
”师：桑榆是什么意思？生：晚年。
师：开头提到“永和九年，岁在癸丑”，作者当时51岁，谢安曾对他说：“中年以来，多伤于哀乐。
”王羲之深有同感地说：“年在桑榆，自然至此。
”“所之既倦”的中年王羲之的感喟，他的“幽情”，便是面对宇宙人生所体会到的“至深的无名的哀感”，以王羲之为代表的“魏晋名士”对时间和死亡的恐惧，催化了精神的解放和自由，魏晋风流更是文学史上人性的第一次觉醒。
师：请同学们再推荐一名同学朗读，男同学好吗？生朗读师：与“信可乐也”感情有什么不同？生：是悲痛的情感。
师：注意“岂……哉”，反问的语气表示强调，“哉”要读长一点，强调出来。
我们齐读第二段，感受一下“痛感”。
生齐读第二段。
师：俯仰自我，痛从心起。
这里的痛包含三层意思。
一是由于个人内心变化．致使情随事迁，物是人非。
二是乐景不常，盛事难再。
“向之所欣”，转眼之间灰飞烟灭，触目伤怀。
三是对生命流逝、感到无奈和忧惧，“修短随化，终期于尽”，心头始终郁结着一股挥之不去的生命悲感。
师：那么，在接下来的这一段里，作者的情感有没有发生变化呢？生：悲。
师：第三段中情感由“痛”转化为“悲”。
出示Ppt5当代学者郭沫若先生曾经认为：《兰亭集序》“高高兴兴地在饮酒赋诗，悲得太没有道理”，你是怎样看待这一问题的？生：我觉得郭沫若说得很有道理，人生就是一声旅途，就是要学会欣赏沿途风景，过程本身就是美的，没有必要悲伤。
师：你很有自己的看法，但我们在文本阅读时还要紧扣文章。
生：此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右,此景当然美好，可以说充满诗情画意。
高高兴兴地在此饮酒赋诗，可以看出当时的快乐，转向悲，很可惜。
师：也就是说“悲得没道理”。
其他同学是不是赞同？生：第一段说“信可乐也”，但是这种快乐是不会长久的，会很快过去的，人生不会永远都快乐，所以我觉得悲得有道理。
师：会乐极生悲。
当时有一群人和王羲之一样。
出示ppt5魏晋之际，为我国历史上又一动荡黑暗时期，当时很多有名的士人，纷纷丢弃了自西汉以来笃信的儒家学说，信仰道家思想，纵情山水，有很多人都选择世外桃源隐居避世。
至少，本文中兰亭集会上的人都有此举动。
如谢安曾长期隐居东山，不问世情。
他们普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活，思想虚无。
大谈玄理，不务实际，思想虚无，意志消沉，不求进取，认为人生无常，生死等同。
死了就死了，无所谓，因为生就是死，死就是生，即所谓“一死生，齐彭殇”。
师：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
“一”是什么意思？生：把……看作一样。
师：“齐”就是“把……看作相等”。
这是意动用法。
你是怎么看待这种思想的？生：有点消极。
师：仅仅是消极的吗？“固”是什么意思？生：本来。
本来就会死的。
所以是消极的。
师：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
“妄作”什么意思？生：妄造，胡说。
师：把“死和生等同起来看”的做法是虚妄的，作者对这种态度是否定的。
作者有没有流露过这种思想呢？生：也有流露。
师：作者也流露过“把生和死同等看待把长寿和短命同等看待”的思想，但又有另一个自我，不断地否定他。
出示ppt7 王羲之书法师：余秋雨说过，笔墨是一个人才情、气质、性格的自然流露。
我们欣赏一下他的书法，是不是“飘若浮云，矫若惊龙”，可惜，唐太宗太过喜欢，弥留之际，死抓真迹不放，把他带入昭陵殉葬，我们今天所见的只是摹本。
笔墨是一个人才情、气质、性格的自然流露，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。
从“飘若浮云”中，我们也许可以读到他的“消极其表”，从“矫若惊龙”中，我们也许可以读到他的“执著其里”。
出示ppt8他们对时间和死亡的恐惧，并没有必然导致消极悲观，反而激发起更强烈的创造冲动，以扎实的现实努力来抗拒人生的虚无。
虽然王羲之慨叹了人生的无常，但是他的这种慨叹不是消沉的，而是一种奋起和抗争。
生齐读。
师：历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士。
比如曹操，在他的诗中曾经写道“人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多”，但这并不妨碍他建功立业，成为乱世英雄。
正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。
这也印证了王羲之写《兰亭集序》的目的：故列叙时人，录其所述。
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
