《兰亭集序》上课剖析

《兰亭集序》教学设计在本节课的教学中我将综合利用音频、ppt、word、投影仪等多媒体技术。

本着“因材施教”以及“自主合作探究”的原则,结合本课的教学目标、教材特点和学生的实际情况，采用诵读法、点拨法进行教学。

1、诵读法。

在疏通文意的基础上反复诵读，从而更深的领悟文章内容和体会作者的思想感情。

2、点拨法。

所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”就是拨疑难，排障碍。

“点拨法”能启发学生脑筋，自己进行思考与研究，充分发挥教师的引导性和学生的主体性。

在学习本文中，我主要点拨的是难句以及作者感情变化的线索，从而使学生更好的理解课文内容。

六、教学流程设计（可加行）教学环节（如：导入、讲授、复习、训练、实验、研讨、探究、评价、建构）教师活动学生活动信息技术支持（资源、方法、手段等）导入提问的方式导入：“大家是否喜爱中国的毛笔书法？你们最喜欢谁的书法？”根据学生的回答，引出作者；然后引导学生欣赏《兰亭集序》摹本，由此引出课题。

学生思考回答作者简介欣赏完《兰亭集序》摹本后，再出示王羲之的其他书法作品，让学生直观感受其书法“飘若游云，矫如惊龙”的特点，同时简介作者和文章体裁特点，扩充学生的相关知识，完成教学目标中学生欣赏,思考,记录Ppt word《兰亭集序》学情分析学生在初中时已学习过浅显的山水游记类散文，对阅读这类文章，不但要欣赏其中描绘的自然风光，还要联系作者的身世和作品的时代背景，品味作者抒发的感情和文章寄寓的旨趣，已有所体会，初步形成了自己的阅读方法，能够为学习本文做好基本的语文素养储备。

但由于生活阅历较浅，高二的学生在理解本文作者表达的生死观时可能会有一定的难度。

《兰亭集序》效果分析《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。

晋穆帝永和九年(公元353)三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。

王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。

《兰亭集序》课文剖析１、整体感知：本文的语言特点：东晋文坛流行骈文，而王羲之此文，以散句为主，骈散联合，朴实自但是又有条有理。

２、详细剖析：作者写兰亭的风景突出什么特点？文章写兰亭风景突出“淡雅”的特点，三月的江南，山间水渚之间，绿树成映，鲜花吐艳，但在作者笔下，全部浓妆之物皆不见踪迹，唯山、水、林、竹、天、风而已。

看山，言其“崇” “峻”而舍其翠绿；绘竹，言其“修”而舍其绿；写水，言其“清”而舍其碧；叙天气，亦“天朗气清，惠风和畅”而已。

全部尽显淡雅，而这光景正是作者淡雅心境的客观反照。

东晋之时，玄学流行，名士们对山川的赏识，不单“目寓” ，并且“神游”，到自然中去，并仔细察看思虑，不不过怡情养性，还能够“明理”和“悟道” 。

３、详细剖析：“信可乐也”句“乐”的详细内容是什么？从字面上看来，“乐”的详细内容：一是同道相遇。

二是环境幽雅。

三是天气宜人。

但更深层次的“乐”在于作者在此情此景中对大自然的一种意会，“观宇宙之大”，“察品类之盛”，大自然奇特的造化，使自然界的全部均等地享受大自然的赏赐，置身于自然中，常常令人物我两忘达到“道”的最高境地。

４、详细剖析：第二自然段中“岂不痛哉”是缘何而痛？第二自然在前方极写宴集之乐后引出了作者对人生的感触。

兰亭宴集，自然快乐，但终有限期，聚会难而短，分别易而长。

由此想到了人生。

人生一世，各有所好，有的“晤言一室以内” ，有的“放浪形骸以外”，或静或动，“暂得于心”，但跟着时境的变化，心境也随之而发生变化，“况修短随化，终期于尽” ，“痛”由此而生。

５、详细剖析：全文在亦“乐”亦“痛”之中抒发了如何的情怀？本文由“乐”而“悲” ，感情波折深邃。

先写景、写事、写情，以一“乐”字作统率，而后写宴集以后的感触，以一“悲”字为中心。

由“乐”而“悲”，看似突兀，但却在情理之中。

由聚想到散，由宴集而想到人生，顿生感触；跟着光阴流逝，生命也终有尽期，感触之余，产生伤感，“悲”随之而生。

《兰亭集序》教课设计【教课目的】知识与能力1．认识兰亭宴集的因由、经过，理解作者感情由乐转悲的原由及在深沉的叹息中暗含的对人生的依恋和热爱之情。

2．掌握本文出现的文言词类、句式的特别现象。

过程与方法经过朗读，感悟文意，学生相助合作怀疑商讨重要的文言知识。

态度感情价值观赏识文中描述的自然美，学会关爱自然，建立正确踊跃的人生观。

【教课要点】1、有感情地朗读全文，并能背诵。

2、领会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化。

【教课难点】认识作者深沉叹息中所蕴涵的踊跃情绪。

【教课方法】朗读法、合作研究法【教课时数】3课时第一课时一、导入孔子曰：“仁者乐山，智者乐水。

”凡大仁大智者都愿寄情于山川，青山能够淡定人的思想，绿水能够清洗人的心灵，使本来被世俗搅扰的双眸光亮如初，使本来歪曲烦躁的心答复沉静，使凡间的烦忧成为昙花一现。

千年旧事兰亭嘉会即是一次文人与山川联合的人生乐事，也是一次人品与精神境地的升华。

“书圣”王羲之从此次兰亭嘉会中体悟到了什么呢？他想经过这篇序言传达出哪些人生感悟呢？让我们一同走进书法艺术与文学艺术珠联璧合、堪称绝世之作的《兰亭集序》吧！二、文体简介序也写着“叙”或称“引”，如同今日的“前言”、“序言”。

是说明书本著述或第一版意旨、编次体例和作者状况的文章。

也有对作者作品的谈论和对相关问题的研究阐发。

“序”一般写在文章前方，列于书后称为“跋”或“后序”。

这种文章，按内容分别书属于说明文或谈论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不常见；抒怀成分许多的序，多数是为诗歌唱和的集子而作，比如本文。

本文是王羲之为《兰亭集》这部诗歌集子所写的序言。

[过渡]请大家默读单元提示，思虑以下问题：1、本单元文章的体裁是什么？2、这一类文章一般都采纳如何的写作手法？3、我们如何来学习这种文章？[明确]1、山川游记类散文 2 、借景抒怀、托物言志3 、①联系作者和写作背景②频频阅读③赏识文中描述的自然风光④品尝作者抒发的感情和文章寄寓的旨趣[过渡] 此刻我们就依据单元提示的方法学习这篇文章。

高中语文必修课《兰亭集序》讲课稿范文讲评稿一、说教材1、教材简析王羲之的〈〈兰亭集序〉〉不单是书法艺术的珍宝，并且其文在思想、语言上也拥有独到的价值，两者相辅相成，共同确定了它在中国文化史上的重要地位。

作为一篇书序，文章由叙事而写景，感物抒怀，从一次一般的游宴活动谈到了作者的存亡观，并以此批评了当时士医生阶层中崇尚虚无的思想偏向，使全文在立意上显得与众不一样。

2、本课所处的地位和作用《语文课程标准》中对语文学习有这样的要求“经过阅读和鉴赏，领会中国文化的广博精湛、渊远流长，陶冶性情，全面提高语文修养”，此文当选新教材正表现了这一理念，学生若能很好的理解文章的内容，就能认识作者深邃的叹息中所包含的踊跃情绪，对建立踊跃的人生观很有帮助，同时又能感觉我国书法艺术的广博精湛，对提高语文素养大有好处。

3、教课目的第五单元的文言文学习魏晋散文，这一期间的散文抒怀色彩浓烈，特别是王羲之的文章文风平淡，这篇《兰亭集序》中的写景句子更是琳琅满目，“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右”，这样简短雅净的语言是极好的朗读资料，因此我把背诵本订婚为教课目的之一；此外，我所执教的是一个平行班，学生虽有必定的文言学习基础但仍很单薄，且本学期文言文难度较之上学期有很大提高，学生还需要累积必定的文言知识，依据该课的特点和学生的实质状况，我制定了以下教课目的：（1）知识目标：认识序言的特点，掌握实词“修、期、致、临、次”等词的意义；背诵全文。

（2）能力目标：领会文章精练优美、自然清爽的语言；借助说明疏导文意，理清文章的思路构造，提高文言阅读能力；（3）感情目标：理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深邃叹息中所包含的踊跃情绪。

4、说教课重点与难点〈〈语文课程标准〉〉中对高中阶段的文言文教课只需求拥有阅读简易文言文的能力，而《兰亭集序》是一篇自读课文，文下有说明，学生可自己借助说明和工具，理解词句含义，教师只需对个别难句略做点拨即可，据此我将该课的教课重点定为：（ 1）认识课文中的词类活用以及概括“修、期、致、临、次”等词的义项；（ 2）背诵全文。

高中语文_《兰亭集序》教学设计学情分析教材分析课后反思《兰亭集序》教学设计【学习目标】1、积累重点文言词语“修、期、致、盛、所以”的含义和用法。

2、揣摩作者的情感变化, 领会作者对人生深沉感慨。

3、联系时代特点，树立积极进取的人生观。

【自主学习】1、运用字、词典，疏通全文，读准句子，尝试口译全文，标清难以理解的字词（读一读、译一译、标一标）2、给下列加点字注音癸．( )丑会．（）稽修楔．( ) 激湍．（）流觞．( ) 管弦．（）游目骋．( )怀齐彭殇．（）3、解释下列加点字所以．．兴怀，其致一也．．游目骋怀 / 所以虽．无丝竹管弦之盛 / 虽．世殊事异 / 虽．取舍万殊向之所欣．．．． / 及其所之．既倦列坐其次．4、翻译句子○1或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外○2一死生为虚诞，齐彭殇为妄作【课堂导学】一、诵读品味1、在文中三个小节中各找出一个能够表达作者情感的词，体会作者情感变化。

二、赏读感悟（一）、品兰亭之“乐”（1）填写会议记录，把握文章内容。

兰亭集会会议活动记录会议时间：会议地点：参会人物：会场环境：会场盛况：天气状况：与会感受：（2）仿写句子，精品细嚼。

结合文本，根据示例，仿写一个句子。

兰亭之乐，乐在崇山峻岭，茂林修竹的优美。

兰亭之乐，乐在的。

（3）深入思考：这种“乐”是不是一种源自内心的永恒的“真乐”？请结合文段最后两句来思考。

（小组讨论）一觞一咏，亦足以畅叙幽情仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

（二）、思兰亭之“痛”。

1、把“岂不痛哉”同样嵌入每一个以句号结尾的句子后诵读，并思考作者因何而痛？请以“我从（）中读出（）的痛”的句式来回答。

示例：我从（人之相与，俯仰一世）中读出（对生命短暂）的痛。

我从（）中读出（）的痛。

（三）、悟兰亭之“悲”1、作者的悲情缘何而生？2、这“悲”是“悲痛”也是“悲观”么？（小组讨论、交流）三、再读深味文章最后一句说“后之览者，亦将有感于斯文。

《兰亭集序》赏析《兰亭集序》教材解读理解一篇作品能否流传后世，关键是它的艺术水平如何，除此之外，还有很多因素在起作用。

例如有时人以文重，有时又文以人重；有时事因文传，有时又文因事传。

王羲之的《兰亭集序》算得上千古名文，它本身的艺术水平当然不低，但它之所以传诵不衰，显然与王羲之是中国古代著名书法家、《兰亭集序》由他本人书写并被称为“天下第一行书”、围绕它还发生了一系列曲折奇特的故事等分不开。

作为文学散文的《兰亭集序》在中国文学史上的地位，显然不及作为书法艺术的《兰亭集序》在中国书法史上的地位重要。

历代人在观摩《兰亭集序》书迹时，自然也熟悉了这篇文章。

因而此文在一定程度上可以说是文因人重、文因书传。

当然此文文辞优美，使作为书法的《兰亭集序》书文俱佳，反过来对后者久享重名也起了一定作用。

兰亭，在今浙江省绍兴市西南兰渚山麓之兰溪江畔。

晋穆帝（司马聃）永和九年(353)三月初三，王羲之与其友孙绰、孙统、谢安、支遁等共四十二位名士在兰亭为修禊举行集会。

修禊是远古流传下来的一种习俗，人们于阴历三月上旬的巳日（魏以后始固定在三月三日），到水边嬉游，以消除不祥。

在这次聚会上，人们采取一种“曲水流觞”的方式饮酒，即引水流环绕成弯益的渠道，与会者分散处于渠边各个位置，将酒杯放在流水的上游，任其顺流而下，停在谁的面前，谁即取杯而饮。

与会者一边饮酒，一边赋诗。

王羲之时任会稽内史，是当地最高行政长官，因会稽郡名义上是当时会稽王的封地，王羲之名义上是作为会稽王府的属官来管理此地，所以官名称“内史”而不称“太守”，实际上两者职责基本相同。

王羲之是这次聚会的东道主，很可能是用公款请客。

后来有人说他召集此次聚会有搞统战的意图，是代表东晋王朝与东南地区的士大夫搞好关系，这可聊备一说。

众人所写的“兰亭诗”现存四十一首，见逯钦立编《先秦汉魏晋南北朝诗·晋诗》卷十三。

这些作品有的是四言诗，有的是五言诗，分别出自二十六人之手。

其他与会者或没有作诗，或所作已经失传了。

《兰亭集序》译文讲解及作者情感剖析【原文】兰亭集序作者：王羲之永和⑴九年，岁在癸(guǐ)丑，暮春⑵之初，会于会(kuài)稽(jī)⑶山阴之兰亭，修禊(xì)⑷事也。

群贤⑸毕至⑹，少长(zhǎng)⑺咸⑻集。

此地有崇山峻岭⑼，茂林修竹⑽，又有清流激湍⑾，映带左右⑿,引以为流觞(shāng)曲水⒀，列坐其次⒁。

虽无丝竹管弦之盛⒂，一觞一咏⒃，亦足以畅叙幽情⒄。

是日也⒅，天朗气清，惠风和畅⒆。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛(shèng)⒇，所以(21)游目骋(chěng)(22)怀，足以极(23)视听之娱，信(24)可乐也。

夫(fú)人之相与，俯仰一世(25)。

或取诸(26)怀抱，悟言(27)一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外(28)。

虽趣(qū)舍万殊(29)，静躁(30)不同，当其欣于所遇，暂(zàn)得于己，快然(31)自足，(曾)不知老之将至(32);及其所之既倦(33)，情随事迁(34)，感慨系之(35)矣。

向(36)之所欣，俯仰之间，已为陈迹(37)，犹不能不以之兴怀(38)，况修短随化(39)，终期(40)于尽!古人云：“死生亦大矣(41)。

”岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契(42)，未尝不临文嗟悼(jiēdào)(43)，不能喻(44)之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作(45)。

后之视今，亦犹今之视昔，悲夫(fū)!故列叙时人(46)，录其所述(47)，虽世殊事异(48)，所以兴怀，其致一也(49)。

后之览者(50)，亦将有感于斯文(51)。

注：据人教版高中语文必修二课本，“不知老之将至”之前并无“曾”字，而且从原文图片中也可看到没有“曾”。

应该是后人所加。

请广大网友注意。

【讲解】东晋永和九年(353)的三月三日，王羲之与孙绰、谢安、支遁等四十一人，集会于会稽山阴的兰亭，在水边游赏嬉戏。

他们一起流觞饮酒，感兴赋诗，畅叙幽情。