雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司
徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，
潜心物外的高僧支遁等四十一人。这天天气
很好，名士们分坐在溪水两旁，饮酒赋诗。
他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作四言、
五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作
一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为
此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。
的一 首七律《兰亭即
事》。祖孙两位皇帝的作
品刻 于同一石碑，人称
“祖孙碑”，这在国内绝
无仅有，说它是国宝并不
为过。
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关于“序“
“序”是属于实用文体的一种，是 一种写在著作或诗文前边的文章。可以 记叙，可以议论，可以说明。这种“序” 也叫“书序”。
后来又有了宴集序、赠序等。古人 宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一 人作序，是为宴集序，如王羲之的《兰 亭集序》。又有虽无聚会，也作文相赠， 以表惜别，祝愿，劝勉之意，就是赠序， 如韩愈《送李愿归盘谷序》，
永和九年，这年是癸丑年， 三月之初，我们在会稽郡山 阴县的兰亭集会，举行修禊 活动。众多的的贤士都来参加 年轻的、年长的都聚集在一
至，少长咸集。此 地有崇山峻岭，茂 林修竹；又有清流 激湍，映带左右， 引以为流觞曲水， 列坐其次。
起。
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这里有高山峻岭，
有茂密的树林和高高的翠
竹，又有清水激流，在亭
子左右辉映环绕，把水引
文嗟悼，不能喻之于 我所感叹的好象符契
怀。固知一死生为虚 一样投合，没有不对 诞，齐彭殇为妄作❖。（我）着本文来章就而认嗟为叹把悲死伤和， 后之视今，亦犹今生之看作心一里样又是不荒明诞白的为，什把么长
视昔。
寿和短会命这看样成。平等也是虚妄
