雅集会,参加的名士,有“东山再起”的司
徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰,
潜心物外的高僧支遁等四十一人。这天天气
很好,名士们分坐在溪水两旁,饮酒赋诗。
他们做曲水流殇之饮,当时要求每人作四言、
五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作
一一记录集结成集,是为《兰亭集》,并为
此集作序一篇,这就是《兰亭集序》。
的一 首七律《兰亭即
事》。祖孙两位皇帝的作
品刻 于同一石碑,人称
“祖孙碑”,这在国内绝
无仅有,说它是国宝并不
为过。
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关于“序“
“序”是属于实用文体的一种,是 一种写在著作或诗文前边的文章。可以 记叙,可以议论,可以说明。这种“序” 也叫“书序”。
后来又有了宴集序、赠序等。古人 宴集时,常常一同赋诗,诗成后公推一 人作序,是为宴集序,如王羲之的《兰 亭集序》。又有虽无聚会,也作文相赠, 以表惜别,祝愿,劝勉之意,就是赠序, 如韩愈《送李愿归盘谷序》,
永和九年,这年是癸丑年, 三月之初,我们在会稽郡山 阴县的兰亭集会,举行修禊 活动。众多的的贤士都来参加 年轻的、年长的都聚集在一
至,少长咸集。此 地有崇山峻岭,茂 林修竹;又有清流 激湍,映带左右, 引以为流觞曲水, 列坐其次。
起。
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这里有高山峻岭,
有茂密的树林和高高的翠
竹,又有清水激流,在亭
子左右辉映环绕,把水引
文嗟悼,不能喻之于 我所感叹的好象符契
怀。固知一死生为虚 一样投合,没有不对 诞,齐彭殇为妄作❖。(我)着本文来章就而认嗟为叹把悲死伤和, 后之视今,亦犹今生之看作心一里样又是不荒明诞白的为,什把么长
视昔。
寿和短会命这看样成。平等也是虚妄