道德无用论

从徐玉玉事件反思“道德无用论”作者：李杏山东女孩徐玉玉遭遇电信诈骗不幸离世，目前案件已成功告破，4名主要犯罪嫌疑人已被抓获归案，其他犯罪嫌疑人正在追捕中。

一个贫苦家庭的女孩，刚迎来命运转折的希望，生命却戛然而止，将人们对猖獗的电信诈骗的痛恨推到了顶点。

反思诈骗链条的各种漏洞，主张严厉打击诈骗行为，成为很自然的呼声。

提高违法成本，严厉打击违法行为，完善技术健全制度，是现在反思各种恶的习惯思路，是一种典型的技术主义思维。

不能说这样的思考没有必要，毕竟从短期来说，这是更容易见到实效的办法。

但从根本上来说，预防类似野草般的小恶，甚至是减少重大违法犯罪，离不开道德和价值观建设，强大的内外道德约束，让人心有所戒，行有所止，不愿或不敢主动作恶，恐怕才是更长远有效的。

诈骗和倒卖信息这样的违法行为，再严厉打击，也总是有法律的限度，除非金额特别重大，后果特别严重，法律惩戒不可能严厉到哪里去，否则其他的违法惩罚都必须相应加码，这显然不是法治的方向。

所有的恶都留待法律去打击遏止，任何国家可能都难以承担这样的法律成本。

没有道德防线，只靠法律治理，必然有越来越多的人游走于法律边缘，或者挑战法律，警察法官是忙不过来的，就可能放任小恶，终使其积为社会大害。

电信诈骗等类似社会问题，或许正是由此愈演愈烈。

最近，媒体甚至梳理出了一张全国“诈骗地图”，分门别类地列举出诈骗模式的集中案发地，揭露出的所谓“诈骗家族”“诈骗村”现象触目惊心。

以坑蒙拐骗等不正当手段取得财富，是法律问题，也是道德问题。

大多数情况，作为法律问题，它并不严重，作为道德问题，才是严重的。

如果人们普遍地不以背德为耻，背德行为不用付出多少道德代价，实际上也助长了恶行。

技术防范同样很难有长久的效果。

社会不可能建立起无漏洞的技术和制度，所谓“道高一尺，魔高一丈”，只要有人一心向恶，总有漏洞可钻，总会攻破技术封锁。

如若道德不彰，打击只会顾此失彼，人间邪路恐怕也有千万条，骗不了人，还大有别的勾当可干；技术和心理防范也只能奏一时之效，防骗术不知公布了多少，新的骗术立即就升级换代。

关于道德无用论的理解道德无用论是一种有争议的理论，它从道德与价值观的角度出发，提出一种观点，即道德动机不一定会产生更好的结果。

它首先由20世纪30年代英国经济学家詹姆斯哈默尔威尔逊提出，由此开始了一场持续了几十年的争论。

威尔逊认为，在当时的社会环境影响下，道德动机的使用可能会导致经济效率的降低。

换言之，他认为，创造特定的价值观所带来的经济效率，往往与道德有关。

当时的威尔逊把这种信念视为“经济无用”的核心概念，认为道德无法与经济效率联系起来。

因此，他坚持认为，价值观仅仅是一种自我欺骗，无法改变任何经济状况，也无法为社会带来任何真正有效的益处。

威尔逊认为，从经济角度出发，将道德动机隔离出来，可以更好地提高经济效率，以降低社会成本。

然而，这种观点遭到了很多批评和反驳。

有些批评者提出，道德可以改善社会状况，促进社会和谐，从而改善经济效率。

此外，有些反驳者认为，如果把道德当作一种无用的概念，那么这将会导致社会中的腐败情况加剧，从而影响经济效率。

因此，他们认为，只有当道德和价值观紧密结合时，才能真正提高经济效率。

此外，支持者认为，尽管道德可能无法完全控制社会的发展，但也有一定的作用。

例如，在公司社会中，企业家必须认真考虑员工的福利，只有这样，才能让员工自觉遵守公司的规定，从而提高生产效率。

此外，在充斥着商业竞争的社会环境中，如果企业不能够注重道德，不但会损害公司的声誉，还会在竞争中失利。

因此，不管是支持者还是批评者，都认为，在某些特定的环境中，道德动机也有一定的作用，而不是完全无用。

毕竟，哪怕有一点点道德，也会改变一个人的情绪，而不同的情绪会影响着一个人的行为，从而影响着一个人的行为结果，最终也会影响一个社会的发展。

因此，最终的答案是：在特定的情境中，道德可能并不是完全无用的，甚至在某些情况下，它们也能够促进经济效率的提高。

当道德与价值观紧密结合时，才能真正实现社会和谐与经济效率的双赢，也才能够获得更好的社会发展。

第一单元《我们的守护者》教学设计1.感受生活中的法律第一课时教学目标1、情感态度与价值观目标：树立法治观念和法治意识，自觉遵守法律与道德。

2、能力目标：能够正确认识法律的保护和规范作用，能够遵守法律和道德。

3、知识目标：了解法律是什么，对法律的概念和法律后果有正确的认识，学会区别道德和法律，懂得道德与法律缺一不可，我们既要遵守法律，也要遵守道德。

重点认识法律，做守法公民。

难点懂得道德与法律缺一不可，既要遵守法律，也要遵守道德。

教学过程一、导入新课我们常说“国有国法，家有家规，无规矩不成方圆。

”那么国法指的是什么呢？它和家规、规矩又有什么相同之处和不同之处呢？二、讲授新课（一）法律是什么1、展示图片：图一：学生乘坐大巴去秋游图二：爸爸妈妈带孩子到医院看病2、思考：这些事情都和法律有关吗？可能跟哪些法律有关呢？3、过渡语：这些活动都要受法律的约束，也会受法律的保护。

那么，法律究竟是什么呢？4、法律大家谈：法律是什么？请你根据你的理解，谈谈你对法律的认识。

5、归纳1：（1）法律保护我们的权利：财产权、受教育权。

（2）说一说：作为一名小学生，我们在家庭，学校和社会中有哪些权利呢？6、归纳2：（1）法律规定了我们的义务：我要遵守交通法规、保护野生动物。

（2）说一说：作为一名小学生，我们在家庭，学校和社会中有哪些义务呢？7、总结：法律既保护了我们的权利，又规定了我们的义务。

（二）法律与道德1、探究与分享：判断下列情景属于道德、法律还是纪律？违反的后果是什么？（1）小伙子，能给老人让个座位吗？（2）无故迟到、旷课，是违法校规的。

（3）无证驾驶、后悔呀！2、真知灼见：你认为违反法律的后果和违反学校纪律的后果是一样的吗？法律和道德、纪律有什么不同呢？3、播放视频：《成都法院公开审判毒品大案：三名主犯被判死刑》4、罗列：违反法律的后果。

5、比一比：法律、道德与纪律的区别。

6、小提示：纪律、道德与法律规范着我们的行为。

1．道德的本质、功能和作用是什么（一）道德的本质道德的一般本质：道德是一种社会意识。

道德的特殊本质：道德是一种特殊的调节规范体系；道德是一种实践精神。

道德的本质伦理学是研究道德的科学。

一个比较完整的伦理学体系，一般都应该包含两大部分：规范道德和理论伦理(道德哲学)。

前者所要解决的问题是：人应当怎样做。

后者则是人为什么要这样做。

一般说来，道德信条体现在一定的风尚习俗之中，几乎每一个人都能说出几条道德箴言，从现实生活中将它们整理归类并不难，问题在于这些箴言和信条的依据。

所以后者才为研究的主要对象，人们不仅需要了解人的行为怎样才符合道德，而且还要进一步了解道德何以成为道德。

道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。

首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。

其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。

再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，道德也必然带有阶级属性。

最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。

（二）道德的功能社会经济关系决定社会意识形态，而作为意识形态的道德对于社会经济基础和社会生活又起着巨大的反作用—一积极的促进作用或消极的阻碍作用。

对这种能动作用的夸大或贬低乃至否认都是错误的。

因此，要批判两种错误的观点：一种是“道德决定论”（或称“道德万能论”）。

“道德决定论”者片面夸大道德的作用，认为道德决定一切，只要人们的道德水平提高了，一切社会问题都可以迎刃而解。

孟子说过：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。

国之所以废兴存亡者亦然”。

孟子把道德的作用看成是关系到国家兴亡的根本所在。

荀子亦有相类似的看法，他说：“人无礼则不生，事无理则不成，国家无礼则不宁”。

荀子所谓的“礼”是最高的道德原则。

显然，荀子把“礼”看作是修身、成事、治国之根本。

欧洲十九世纪的空想社会主义者也夸大道德的作用。

他们否认阶级斗争，试图用道德的手段，特别是用“爱”的说教，一方面劝导富人于穷人仁慈，为人类作出牺牲；另一方面劝导穷人忍让，在物质利益上知足，空想“爱”能化干戈为玉帛、阶级对抗的社会能得以改造，社会主义理想蓝图就会变成现实，这种观点显然是唯心主义的。

第一章1、简述道德与伦理的关系。

伦理和道德的关系：二者有着密切的关系，他们都突出了行为准则在人们行为中的重要性。

从词源涵义来看：“道德”与“伦理”两者都强调人际关系，强调调整人际关系的规则，一般不做很严格的区分，但使用时有所侧重。

“伦理”更具客观、外在、社会性意味，更多地用于表示“规范”和“理论”；“道德”更多地或更有可能用于个人，更含主观、内在、个体性意味，更多地用于表示“现象”和“问题”。

2、如何科学的理解马克思主义伦理学的研究对象？马克思主义伦理学从总体上和联系上研究整个社会道德现象：现实社会中的道德是一种复杂的社会现象。

马克思主义认为，伦理学作为一门专门研究道德的科学，要全面地、历史地研究道德现象的各个方面，以整个道德现象作为研究对象，从而揭示道德的起源、本质、作用及其发展规律。

3、简述伦理学的不同类型。

（一）描述伦理学含义：应用社会学、心理学等方法从社会的实际状况对道德进行经验性的描述和再现，从而得出一些规律性结论的伦理学。

也叫记述伦理学。

类型：道德社会学；道德心理学；道德人类学；道德民俗学；（二）元伦理学产生：产生于20世纪初，衰落于60年代之后。

标志是1903，[英]摩尔《伦理学原理》。

概念：元伦理学，不制定行为规范，不关注道德的实际内容。

应用语言学和逻辑学的方法，研究诸如善、正当、义务等伦理概念的涵义以及道德判断涉及的逻辑问题。

又叫分析伦理学、批判的伦理学、伦理学的认识论、伦理学的逻辑。

元伦理学的作用在于：开阔伦理学研究的视野，丰富伦理学的研究内容。

（三）规范伦理学含义：通过探讨善与恶、正当与不正当、应该与不应该之间的界限与标准，论证道德的价值，制定道德的规范，以指导和约束人们的道德实践，以达到协调人际关系、完善人类和社会的目的。

类型：目的论；义务论；（道义论、功利主义）；德性论。

规范伦理学（核心）--- 应用伦理学；非规范伦理学：描述伦理学（基础）；元伦理学（方法）第二章1、如何正确认识中国传统伦理思想的特点和现代启示？特点:1、在道德价值的最终目标上，追求“天人合一”、人与自然和谐交融的境界。

关于道德无用论理解
道德无用论认为，道德是无法促进社会繁荣与发展的，任何形式的道德行为都不能够直接影响社会结构，仅能激发一种影响力而已。

道德无用论是由德国哲学家卡尔·马克思提出的一种哲学观点，他认为没有实践的道德决定与行为没有任何实际意义，它只是一种美好想象。

他认为，道德决策必须遵循一定的原则，并根据实际情况做出反应，不能把它当作口头上说说而已，这样就没有实际意义。

他也认为，每个人都有自己的主观价值集，道德认定必须以主观价值集为准则。

卡尔·马克思的“无用性”解释对道德决定、行为与行为之间的关系特别
重要。

他认为，正当的社会行为必须有合理的判断，而不仅仅是单纯
的个人喜好。

无用性说明了道德决定不能单纯取决于个人喜好，而是
需要经过社会协商，并依据社会的实际情况做出正确的判断。

无用也
解释了为什么有些道德决定，即使是对当时来说合理的，但却在未来
可能发生某种变化而失效。

因此，卡尔·马克思的无用论是一种重要的道德解释观点，有助于理解
道德判断与行为之间的关系，以及它们在社会中发挥的作用。

它的要点在于，个人的道德判断必须符合社会的利益，而不能单纯满足个人的利益，只有这样才能真正形成道德准则。

对道德万能论和道德无用论的看法
(1)“道德万能论”。

片面夸大道德的作用,认为道德决定一切、高于一切、支配一切,只要道德水平高,一切社会问题都可以迎刃而解。

这种观点的根本错误在于,颠倒了社会存在和社会意识、经济基础同上层建筑之间的决定与被决定的关系,否定了物质资料的生产方式在社会发展中的决定作用。

事实上,无论是在古代社会,还是在现代社会,道德都不是社会历史发展的最终决定因素。

(2)“道德无用论”。

根本否认道德的作用,或者通过强调非道德因素的作用来否定道德的积极作用,或者通过强调道德的消极因素来否定道德的积极作用。

这种观点的根本错误在于,忽视了道德作为上层建筑的重要组成部分,一方面由经济基础所决定,另一方面对经济基础和生产力发展有一定的反作用。

片面强调其消极方面,或从根本上忽视其积极方面的存在,必然不利于道德作用的发挥。

伦理学一、从公元前四世纪的亚里士多德开始，伦理学成为一门独立的学科，他的伦理思想由其儿子整理成《尼各马可伦理学》，由其学生整理出《欧德米亚伦理学》。

在中国，《论语》是中国第一部伦理学著作，也是世界上最早的规范伦理学著作。

二、、1、道德即知识，罪恶是无知（苏格拉底、德谟克里特）2、道德是有益于社会的行为。

(霍尔巴赫) 3、道德是主观意志的法。

（黑格尔）道德是人们在社会生活中，由一定的经济关系决定，以个人必要的节制和牺牲为前提，用善恶标准去评价，依靠人们的内心信念、社会舆论和传统习俗来维系的一类社会现象。

这个定义，揭示了道德的一般本质、道德的特殊性以及道德具有丰富的内容。

三、伦理学的基本的问题是利益和道德的关系问题(包括两重含义：第一，经济关系与道德的关系。

第二，个人利益与社会整体利益的关系问题) 1、对这个问题的不同回答决定了不同的伦理学的性质。

2、对这个问题的解决是各种道德体系确定其原则和规范的前提。

3、这个问题，贯穿于伦理思想史的始终。

4、这个问题作为伦理学的基本问题，具体体现了马克思主义伦理学对旧伦理学的革命性变革。

四、1、赫拉克利特古希腊卓越的唯物主义者和辩证论者，认为火是世界本源，万物皆流，万物皆变，应从对立面的斗争中去考察世界。

幸福：最早提出人生的目的在于追求理想的幸福生活。

正义：正义就是认识逻各斯。

相对性：第一次把朴素辩证法引进了伦理学的范畴，认为善与恶、正义与非正义是相互对立又相互转化的。

普罗塔戈拉智者学派的主要代表人物。

提出“人是万物的尺度”的命题。

是古代世界第一个典型的个人主义命题。

德行可学可教。

3、德谟克里特知识非常渊博，被马克思誉为“经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者。

”关于幸福：人要追求幸福，就必须对享乐有所“节制”和“适度”。

追求心灵的宁静。

关于善：“对善的无知，是犯错误的原因。

”关于义务：第一个把义务概念纳入伦理思想体系，义务就是按公正的原则去做自己应当做的事情。