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孔子的经典名言语录1、有朋自远方来，不亦乐乎。
2、四海之内皆兄弟也。
3、己所不欲，勿施于人。
4、己欲立而立人，己欲达而达人。
5、德不孤，必有邻。
6、礼之用，和为贵。
7、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
8、人无远虑，必有近忧。
9、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12、君于疾没世而名不称焉。
13、夫达也者，质直而好义。
察言而观色，虑以下人。
14、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
15、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
16、君子之仕也，行其义也。
17、子谓于产。
“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
”18、君子和而不同，小人同而不和。
19、君子矜而不争，群而不党。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、君子坦荡荡，小人常戚戚。
22、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
23、放于利而行，多怨。
24、求仁而得仁，又何怨。
25、质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
26、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
27、法语之言，能无从乎！改之为贵。
28、(“撰”去提手)与之言，能无说乎！绎之为贵。
说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
29、见善无不及，见不善如探汤。
30、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
生平：孔子（前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。
我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。
相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国十四年。
晚年潜心致力于古文献整理，修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。
其思想以“仁”为核心，“仁”即“爱人”，倡导推行“仁政”，且应以“礼”为规范，“克己复礼为仁”；提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”；注重“学”与“思”的结合，所谓“学而不思则罔，思而不学则殆”；首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。
孟子，名轲，字子舆，战国中期邹国人。
相传是鲁国贵族孟孙氏的后裔，，他是我国战国时期伟大的思想家、教育家、政治家，百家争鸣高潮中儒家学派的主要代表，孔子开创的儒家思想经孟子而发扬光大，长期影响着整个中国社会的发展和中华民族精神的塑造。
孔子弟子：孔子认为：德行见长的弟子是颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。
言语见长的弟子是宰我、子贡。
政务见长的弟子是冉有、季路。
文事见长的弟子是子游、子夏。
1.子路：“仲由字子路，卞人也。
少孔子九岁。
子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩?豚，陵暴孔子。
孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。
”2.子贡：“端木赐，卫人，字子贡。
少孔子三十一岁。
”“子贡利口巧辞”。
齐田常欲伐鲁，孔子思求他国援兵，诸弟子皆请行，孔子独许子贡。
3.曾参：“孔子以为能通孝道，故授之业，作《孝经》”。
颜回死后，他成为孔子的继承人。
列入“四书”:南宋光宗绍熙远年（1190年），当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》汇集到一起,作为一套经书刊刻问世。
这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。
孔⼦简介孔⼦简介 孔⼦的儒家思想对中国、儒家⽂化圈及世界有深远的影响。
全中国各地都有孔庙祭祀孔⼦，当代作家华轩居⼠在多篇作品中颂扬孔丘。
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孔⼦(公元前551年9⽉28⽇～公元前479年4⽉11⽇，即农历⼋⽉廿七~农历⼆⽉⼗⼀)，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬⾢(今⼭东曲⾩市南⾟镇)⼈，先祖为宋国(今河南商丘市夏⾢县)贵族。
中国古代的⼤思想家和⼤教育家、⼤政治家，儒家学派的创始⼈。
孔⼦集华夏上古⽂化之⼤成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之⽊铎”，是当时社会上的最博学者之⼀，被后世统治者尊为孔圣⼈、⾄圣、⾄圣先师、万世师表，是“世界⼗⼤⽂化名⼈”之⾸。
孔⼦的儒家思想对中国、儒家⽂化圈及世界有深远的影响。
全中国各地都有孔庙祭祀孔⼦，当代作家华轩居⼠在多篇作品中颂扬孔丘。
早年好学 孔⼦三岁的时候，叔梁纥病逝，葬于防。
叔梁纥死后，颜征在失去庇佑，为叔梁纥正妻施⽒所逐，于是带孔⼦庶兄孟⽪与孔⼦⾄曲埠阙⾥，过着清贫的⽣活。
孔⼦长⼤后，亦不得不为⽣活做许多粗活。
孔⼦后来曾说：“吾少也贱，故多能鄙事。
” 虽然家庭贫困，但孔⼦仍然勤奋好学。
幼年的孔⼦常将祭祀⽤的礼器(俎⾖)摆设起来，练习⾏礼演礼，作为⼀种游戏。
孔⼦长成后，⾝⾼九尺有六⼨，因此乡⼈称其为“长⼈”。
季⽒曾飨⼠，孔⼦也前去，但为季⽒家⾂阳虎所绌，于是孔⼦返回。
孔⼦⾏礼 传说，孔⼦年少⽽好礼，有⼀年的秋天，乌云滚滚，寒风嗖嗖，落叶从树上纷纷飘下来，随风翻飞。
这时，年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书，由于天⽓太冷，他⼜穿着单薄的⾐服，不时地搓着⼿。
坐在⼀旁的母亲⼼痛地说：“孩⼦。
歇⼀会⼉吧!” “好啊!”孔⼦答应着站起⾝，拿起放在桌旁的俎⾖(当时⾏礼⽤的器具)，不声不响地出了屋门。
母亲忙说：“孩⼦，外⾯风⼤，天⼜这么冷，眼看就要下⾬了，你不要到院⼦⾥去玩了吧。
” 孔丘⼀脸正⾊地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，⾏⼤礼呢!” “你⾏⼤礼⼲什么呢?”母亲问他。
孔子知识要点总结一、孔子简介孔子（公元前551年-公元前479年），字仲尼，名丘，是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，被尊称为“至圣先师”。
他的思想和教育理念对中国乃至世界文化产生了深远的影响。
二、孔子的核心思想孔子的核心思想可以概括为“仁”，也就是高尚人情德行的最高境界。
他认为通过修身、齐家、治国、平天下来实现仁的境界。
孔子主张人们应该尊敬父母、尊重长者、关心他人，并通过学习和实践来提高自己的人文素质。
三、修身篇1. 修身的重要性孔子认为修身是一切修行的基础，只有通过修身才能达到治家、治国、平天下的境界。
修身首先要求一个人具备高尚的品德和道德观念，努力成为一个君子。
2. 儒家的道德规范儒家倡导“五常”，即仁、义、礼、智、信。
其中，“仁”是重中之重，指的是以爱人为本的伦理道德。
孔子认为仁是人类道德的最高境界，通过追求仁识，可以达到人格的完善。
3. 学习的重要性孔子强调了学习的重要性，他主张“学而时习之，不亦说乎”。
他认为只有通过不断的学习和实践，人们才能不断提高自己的人文素质，追求道德的完善。
四、齐家篇1. 家庭伦理孔子强调家庭伦理的重要性，他认为一个和谐的家庭是构建和谐社会的基础。
他主张尊敬父母，孝顺长辈，并通过教育子女，培养他们的道德品行。
2. 家庭教育孔子提出了“三纲五常”的家庭教育原则。
其中，“三纲”是指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；“五常”是仁、义、礼、智、信。
孔子认为通过家庭教育，可以培养出品德高尚、道德完善的子女，为社会的和谐发展做出贡献。
五、治国篇1. 君子的素质孔子认为一个合格的君子应该具备高尚的品行和道德，他主张君子应该以身作则，以德治国。
他认为一个国家的治理应该建立在道德和仁爱之上，而不是权力和暴力之上。
2. 君子的职责孔子认为君子应该宽容、谦恭、正直，并且关注人民的生活状况。
君子应该懂得尊重和倾听人民的声音，为人民谋福祉。
六、平天下篇1. 国际关系孔子提出了“天下大同”的理念，他认为各国应该和谐相处，互相尊重、平等相待，建立互利共赢的国际关系。
关于孔子的生平简介孔子，儒家学派创始人，中国著名的大思想家、大教育家，下面是店铺为你整理的关于孔子的生平简介，希望对你有用!孔子简介孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人(今山东曲阜)，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国著名的大思想家、大教育家。
孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
相传他有弟子三千，其中七十二贤人。
孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。
孔子被尊为儒教始祖(非儒学)，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。
孔子人物生平贵族出身孔子的祖上是宋国的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。
周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王的庶兄微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。
微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。
六世祖得孔氏，称孔父嘉。
孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国栗邑(今河南夏邑)，后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。
孔父嘉子木金父，木金父生孔防叔，孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲，叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑(今山东曲阜)定居，其官职为陬邑大夫。
圣人降世叔梁纥的正妻施氏，生了九个女儿却没有一个儿子，小妾为他生了长子孟皮，孟皮有足疾，叔梁纥很不满意。
于是叔梁纥请求颜氏让她三个女儿之中的一个立为妾，颜氏念叔梁年老且性情急躁，于是征求三个女儿的意见。
长女和次女都不同意，只有小女儿颜征在(颜徵在)愿嫁叔梁纥。
个人简历--孔子一、基本信息个人概况姓名孔子，名丘，字仲尼国籍中国（春秋时期鲁国）民族汉族出生地曲阜尼山（今山东济宁曲阜）出生日期前551年9月28日（农历八月廿七）逝世日期前479年4月11日（农历二月十一）个人背景哲学家、政治家和教育家和思想家其他信息信仰儒学祖籍宋国（今河南商丘）主要著作曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》性格特点1.发愤忘食，乐以忘忧； 2.安贫乐道；3.学而不厌，诲人不倦4.直道而行；5.与人为善；弟子子贡、子路、曾皙、冉有、公西华、曾参、子夏、子张……二、经历孔子3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。
及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。
30岁时，博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。
35岁时，因鲁国内乱而奔齐。
（为了接近齐景公，做了齐国贵族高昭子的家臣。
次年，齐景公向孔子询问政事，孔子说：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。
”景公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻挠，于是作罢。
欲起用不久返鲁，继续钻研学问，培养弟子。
）51岁时，任鲁国中都宰（今汶上西地方官）由于为政有方，“一年，四方皆则之”52岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司寇。
（鲁、齐夹谷之会，孔子提出“有文事者必有武备，有武事者必有文备”。
齐景公欲威胁鲁君就范，孔子以礼斥责景公，保全了国格，使齐侯不得不答应定盟和好，并将郓、龟阴三地归还鲁国。
）54岁时，受季桓子委托，摄行相事。
他为了提高国君的权威，提出“堕三都”、抑三桓（鲁三家大夫）的主张，结果遭到三家大夫的反对，未能成功。
55岁时，弃官离鲁，带领弟子周游列国，另寻施展才能的机会，此间“干七十余君”，终无所遇。
前484年（鲁哀公十一年），鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说，才派人把他从卫国迎接回来。
孔子回到鲁国，虽被尊为“国老”，但仍不得重用。
他也不再求仕，乃集中精力继续从事教育及文献整理工作。
孔子的简单介绍1. 孔子啊，那可是古代的超级大明星！就好比现在娱乐圈最火的偶像一样。
他生活在春秋时期，弟子超多，遍布天下。
他教导弟子们要仁爱、要懂礼，这影响了中国几千年呢！想想看，要是没有他，咱们的文化得缺多大一块啊！2. 孔子，简直就是智慧的化身！就像一盏明灯照亮了那个时代。
他到处游历讲学，跟弟子们的关系那叫一个亲密。
他的那些言论和思想，不就像给我们迷茫时的指明灯吗？比如说“己所不欲，勿施于人”，多有道理呀！3. 哇塞，孔子可是个了不起的人物啊！他就如同一位神奇的导师，引领着人们前行。
他主张的有教无类，让好多普通人也有了学习的机会。
这难道不是超级伟大的举动吗？这对社会的进步起到了多大的推动作用啊！4. 孔子呀，真的太牛了！好比是文化领域的巨匠。
他和弟子们的互动特别有意思，就像朋友一样交流。
他说的“学而时习之，不亦说乎”，不就是在鼓励我们要不断学习进步吗？这多重要啊！5. 嘿，孔子可是个传奇人物呢！简直像一个拥有无尽宝藏的宝库。
他的道德观念影响深远，直到现在我们还在遵循。
他教导人们要尊老爱幼，这不就是我们应该传承的美德吗？这影响多深远呀！6. 孔子啊，那可是相当厉害的！如同一位伟大的舵手指引着方向。
他对礼仪的重视，就像给社会定下了规矩。
“非礼勿视，非礼勿听”，这让人们的行为更加规范，多有意义啊！7. 哇哦，孔子绝对是个大人物！好像一座屹立不倒的山峰。
他的教育理念先进得很呢，注重培养全面发展的人。
这和现在的教育理念也很契合呀，不是吗？8. 孔子呀，那真不是一般人能比的！就像一颗璀璨的星星在夜空中闪耀。
他强调的诚信，不就是人与人交往的基石吗？“人而无信，不知其可也”，这话说得多在理呀！9. 嘿呀，孔子可是历史上的璀璨之星啊！好比是一把开启智慧之门的钥匙。
他的言论和故事，让我们对古代有了更深刻的认识。
他说的那些道理，难道不是我们应该时刻牢记的吗？10. 孔子啊，真的是超级重要的人物！简直像一阵春风温暖着人心。
孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想家、教育家和儒家学派的创立者。
以下是一些孔子的名言、简要介绍和故事：名言："学而时习之，不亦说乎？"（《论语·学而》）意为学习并不断实践，这不是一件快乐的事情吗？"己所不欲，勿施于人。
"（《论语·颜渊》）意为不要对别人做自己不愿意别人对自己做的事情。
"知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
"（《论语·为政》）意为理解某个事物的人不如喜欢这个事物的人，喜欢这个事物的人不如享受这个事物的人。
简要介绍：孔子是中国古代儒家学派的创始人之一，他提倡以仁爱、礼仪、忠诚和诚实为核心的道德伦理观念。
他强调了个人和社会的道德修养，并强调了教育的重要性。
孔子的思想对中国乃至东亚文化产生了深远的影响，他被尊为儒家学派的圣人。
故事：孔子的求学之路：孔子年轻时非常渴望学习，他四处游历，拜访各地的学者，致力于广泛的学习和教育。
他曾经历了许多艰辛和困苦，但始终坚持不懈地追求知识和道德的完善。
孔子与弟子的故事：孔子有众多的学生和追随者，他与他们分享自己的智慧和见解。
他的教学方法注重启发学生的思维和引导他们成为有德行的人。
孔子对待学生时温和而慈爱，但也严格要求他们的学习和品德修养。
孔子的政治理念：孔子认为一个国家的治理应该以仁爱和道德为基础，他主张君主应该具备高尚的品德和为民众着想的心态。
他的政治理念对中国古代和现代的政治文化产生了深远的影响。
这些是孔子的一些名言、简要介绍和故事。
孔子的思想在中国历史上有着重要的地位，他的教导对于个人修养和社会发展至今仍具有启示意义。
孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人也。
生於周灵王二十一年，卒於鲁哀公十六年，年七十三。
孔子少孤，家贫，勤学不辍，志在道义。
其为人也，温良恭俭让，仁爱慈祥，教化之风，遍及天下。
孔子之教，以仁为本，以礼为用。
仁者，爱人也；礼者，别异同，正名分也。
孔子曰：“克己复礼为仁。
”又曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”孔子教人，必使修己以安人，修己以安百姓。
孔子教人，重德行，轻名利。
曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”又曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。
”孔子教人，必使敬德修业，务去其骄吝之心。
孔子教人，讲求中庸之道。
曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
”又曰：“过犹不及。
”孔子教人，必使持中，使无过无不及。
孔子教人，注重修身齐家治国平天下。
曰：“修身齐家治国平天下，其惟君子乎！”孔子教人，必使修身齐家，以治国平天下为己任。
孔子之学，博学而笃志，切问而近思。
孔子曰：“三人行，必有我师。
”又曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”孔子教人，必使博学多才，深思而慎行。
孔子之德，仁爱、忠诚、孝敬、谦让。
孔子曰：“己所不欲，勿施于人。
”又曰：“父母之命，媒妁之言，父母之命，婚姻之礼，吾敬之。
”孔子教人，必使孝敬父母，尊敬师长。
孔子之教，虽历经千年，仍熠熠生辉。
孔子之学，虽流传四海，仍为世人所推崇。
孔子之德，虽历经风雨，仍为后人所敬仰。
孔子生于乱世，历尽艰辛，终成一代圣贤。
其言传千古，其德流芳百世。
孔子之教，如日月之光，照亮了无数仁人志士的心灵；孔子之德，如泰山之石，坚不可摧，永垂不朽。
孔子之学，博大精深，涉及政治、经济、文化、教育等各个方面。
孔子之教，深入人心，影响深远。
孔子之德，高风亮节，令人敬仰。
孔子的一生，是勤奋学习的一生，是不断探索的一生，是传播仁义的一生。
孔子之教，已成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分，为我国的发展进步提供了强大的精神动力。
孔子之教，虽已远去，但其精神永存。
1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
5、君子有诸已，而后求诸人。
6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
致中和，天地位焉，万物育焉。
8、施诸已而不愿，亦勿施于人。
9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
10、凡事预则立，不预则废。
11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。
天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？16、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾谓之学矣。
17、礼之用，和为贵。
18、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
19、不患人之不已知，患不知人也。
20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。
”22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
23、温故而知新，可以为师矣。
24、君子周而不比，小人比而不周。
25、学而不思则罔，思而不学则殆。
26、知之为知之，不知为不知，是知也。
27、孔子语录：人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？28、是可忍也，孰不可忍也？29、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。
30、里仁为美，择不处仁，焉得知？31、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
32、不患无位，患所以立。
不患莫已知，求为可知也。
33、君子喻于义，小人喻于利。
34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
35、君子欲讷于言而敏于行。
36、朽木不可雕也。
37、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
38、其知可及也，其愚不可及也。
39、质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
41、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
42、知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
43、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
44、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
45、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
46、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
47、子以四教：文、行、忠、信。
48、君子坦荡荡，小人长戚戚。
49、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
50、士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？51、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
52、瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
53、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。
54、吾未见好德如好色者也。
55、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
56、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
57、岁寒，然后知松柏之后凋也。
58、未能事人，焉能事鬼。
59、死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
60、君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
61、政者，正也。
子帅以正，孰敢不正？62、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。
63、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？64、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
65、君子和而不同，小人同而不和。
66、君子易事而难说也。
说之不以道，不说也；及其使人也，器之。
小人难事而易说也。
说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
67、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
——摘孔子《论语》68、孔子语录：君子耻其言而过其行。
69、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。
”70、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。
”71、可与言而不与之言，失人。
不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
72、有杀身以成仁。
73、工欲善其事，必先利其器。
4、人无远虑，必有近忧。
75、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
76、君子求诸已，小人求诸人。
77、已所不欲，勿施于人。
78、小不忍，则乱大谋。
79、过而不改，是谓过矣。
80、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
81、孔子语录：当仁，不让于师。
82、孔子语录：有教无类。
83、道不同，不相为谋。
84、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
既来之，则安之。
85、孔子语录：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
86、孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
87、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
88、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。
貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
89、性相近也，习相远也。
90、其未得之也，患得之；既得之，患失之。
苟患失之，无所不至矣。
91、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。
92、往昔不可谏，来者犹可追。
93、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
94、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
95、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
96、孔子语录：大德不逾闲，小德出入可也。
——摘孔子《论语》97、仕而优则学，学而优则仕。
98、孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？99、孔子语录：虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
100、孔子语录：子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。
”1.关关雎鸠，在河之州。
窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·周南·关雎》2.桃之夭夭，灼灼其华。
《诗经·周南·桃夭》3.赳赳武夫，公侯腹心。
《诗经·周南·兔罝》4.汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
《诗经·周南·汉广》5.未见君子，我心伤悲。
亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
《诗经·召南·草虫》6.我心匪石，不可转也。
我心匪席，不可卷也。
《诗经·邶风·柏舟》7.静言思之，不能奋飞。
8. 我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》9.死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
《诗经·邶风·击鼓10. 凯风自南，吹彼棘薪。
《诗经·邶风·凯风》11.胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》12. 天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》13.匪女之为美，美人之贻。
《诗经·邶风·静女》14.委委佗佗，如山如河。
《诗经·鄘风·君子偕老》15.人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》16.如切如磋，如琢如磨。
《诗经·卫风·淇奥》17.巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经·卫风·硕人》18.于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
19.淇则有岸，隰则有泮。
《诗经。
卫风。
氓》20. 投我以木桃，报之以琼瑶。
《诗经·卫风·木瓜》21.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
《诗经·王风·黍离》22.一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》23.人之多言,亦可畏也。
《诗经·郑风·将仲子》24.我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。
25.青青子衿，悠悠我心。
《诗经·郑风·子衿》26.河水清且涟猗。
《诗经·魏风·伐檀》27.蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
《诗经·秦风·蒹葭》28.岂曰无衣？与子同袍。
29.修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》30.月出皎兮，佼人僚兮。
舒窈纠兮，劳心悄兮。
《诗经·陈风·月出》31.七月流火，九月授衣。
32.称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》33. 呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
《诗经·小雅·鹿鸣》34.如月之恒，如日之升。
《诗经·小雅·天保》35. 昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
《诗经·小雅·采薇》36.乐只君子，万寿无疆。
《诗经·小雅·南山有台》37.鹤鸣于九皋，声闻于天。
《诗经·小雅·鹤鸣》38.他山之石，可以攻玉。
39.秩秩斯干，幽幽南山。
如竹苞矣，如松茂矣。
《诗经·小雅·斯干》40.高岸为谷，深谷为陵。
《诗经·小雅·十月之交》41.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
《诗经·小雅·小旻》41. 高山仰止，景行行止。
《诗经·小雅·车辖》43.天步艰难，之子不犹。
《诗经·小雅·白华》44. 风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜。
45.夜如何其？夜未央46.出其东门，有女如云，虽则如云，匪我思存。
47.江有汜，之子归，不我以。
不我以，其后也悔。
《诗经.召南.江有汜》48.言念君子，温其如玉，在其板屋，乱我心曲。
49..皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。
