《日光流年》：阎连科乡土小说中的崇拜祭祀与主题表现

的意识 体 现 ，是 巫术 和原 始 宗 教 的 重 要 内 容 ， 是 古 代 人 类 的 普 遍 行 为。” ０ 在早 期原始 社会 ， 一个部 落 的 繁殖 能力 影 响着 其兴 衰 ， 自然 界不
可知 的力 量又 在 很 大程 度上 影 响人 的生存 。这两 种 力量 既 超 出 了当 时
代文学 乡土小说 中的独特 意义。 关键词 ： 《 日光流年》 崇拜 祭祀 乡土小说 主题 揭示
增 长促 使 了三 姓 村村 民进一 步 赋 予 生 殖重 要性 ， 并且 不 断增 强 ， 最 终形
成 对生殖 的崇拜 。
《 Ｅ ｌ 光 流 年》 是 阎连 科实 现 现代
性 批 判和 原始 乡 土 守望 回归 两个 主
个 人能 活 过４ ｏ 岁 ，延 长 寿命 成 了
村 民的共 同追 求 。在 不 了解 短 寿 的
真正 原 因的情 况 之下 ，三 姓村 四届 村长 带领 村 民作 出 一次 又 一次 巨大
在 人 与 自然 的 对 立 统 一 中 求 得 生
存， 在这 样 的生 存环 境之 中 ， 人 类 不
住 了 。” ＠ 卡 寸 民赋 予 了生 殖过 度 重 大
人 类 主观认 知 水 平 ，又 与人 类 客观 生存 环 境 与 条 件 有 着 紧 密 联 系 ， 所 以对 两种 力量 的崇拜 心 理不 可 避免 地 就会 产 生 ： 生殖 崇拜 与 自然崇 拜 。 崇 拜 心理 产生 之 后 ，与 其相 对 的包 括祭 祀 、 祈祷 、 斋 戒 的仪 式 也就 相继 形成 。＠ 仪式 的核 心是 祭 祀 ， 而 祭祀 的核 心则 是献 出祭 品 。从 人 类 早期 到近 代社 会 以来 ， 祭祀 方 式有 活 祭 、 牲祭 ， 包 括 活人 祭 ， 祭 品 包 括 活人 、 动物 和鲜 血 ，明显带 有 自我牺 牲 的 性 质 。《 Ｅ ｔ 光 流年 》 发 生 在一 个 名 为 三姓 村 的极端 闭 塞 的村 庄 ，整 个村 庄被 死亡 的 阴影 所 笼罩 ：村里 没有
题 自我转换 的代表 作 品① ， 在 当代 乡 土小说 中有着 其特 殊地位 。 在《 日光 流年 》 中， 作 者充 分地 实 现 了 由在此
之前 的对 乡 土 民间 的批 判 到在 这部 作 品中对 民 间原 始生 命 内在 意 蕴 的
在 第 一 届 村 长 杜 拐 子 任 职 期 间， “ 女人 的 大肚 子 和摇 晃摆 动 的奶 子 ，连 续 三年 把 狭窄 的 村街 都 给堵
力量 的钦佩 、 崇敬 的心理 。在 人类 早 期社 会 。人 们所 面 临 的首 要 问题 是
的意 义 ，以疯 狂 的 生育 来抵 抗 死 亡 的 阴影 ， 以期 换来 村庄 的繁 盛 ， 但 是 盲 目无 限度的 生 殖却 带 来 了几 十个 残 疾儿 童 的 出生 。他 们 的 出生 是 这
学教 育
目嗣 圜圜
《 日 光 流 年 》 ： 阎 连 科 乡 土 小 说 中 的 崇 拜 祭 祀 与 主 题 表 现
回 视修 文 先培 培
内容摘要 ： 《 日光流年》 讲述 了一个 三姓村通过 自身不断的抗争欲实现延续生命却依然摆脱不 了残酷命运 的
故事。在现在的文学批评领域 中， 对该作 品的主题审视主要侧 重于乡土批判方面。本文欲 通过对《日光流年》 中 村 民崇拜 与祭祀 两条 线索的分析来揭 示作 品主题 ， 分析作 品主题 由乡土批判到 乡土认 同的转 变， 并说 明其在 当
因为 祭祀 的结 果 而 丧失 实 现 的可 能 性 ，而祭 祀 的行 为 却 又阻 碍崇 拜 目
仅需 要不 断 的在 这 种差 异 中寻 找 自
我 的认 证 ，同 时更 需要 借 助 自然 的 力量来 实现 自我 的发展 。所 以 ， 在 这 样 的矛 盾关 系 中 ，人类 不仅 需 要 充 分发 挥 自己的生 产 能力 ，更 需 要利 用 自然 条件来 帮助 生产 。“ 生产力 低
一Hale Waihona Puke 深层 追求 的 转变 ，而这 正是 其 实 现 主题 自我 转化 的标 志点 ；而这 种 主 题 的 自我 转 化 ，在很 大 程度 上 是通 过叙 述层 次 中的 原始 与 现代 因素结 合 的特点 来 呈现 的 。 ‘ 从所 有 普 遍 流传 下来 的 风俗 中 ，我 们 能感 受 到 的是 农 民的 ‘ 躲避’ ， ‘ 祈求 ’ 和‘ 保佑 的苦苦 哀求 ’ 。” （ 在《 Ｅ ｔ 光流年 》 整部 作 品中 ，我 们可 以感知 到 阎连 科 对 传统 心理 和 风俗 的 深层 把握 ，崇拜 与 祭祀 这 一 对 母 题 贯 穿 整 部 作 品 ， 使 得 主题不 断深入 。 崇 拜 心理 在 一定 程 度上 可 以 说 是 由于 人类 自身 认 知条 件 以及 改 造 自然 的 能力 的 限制 而导 致 的对 某 种
的牺 牲 以期 实现 目标 ，但 是却 依 旧
无 法 改变 他们 的悲剧 命 运 。在 闭塞 的环 境下 ， 村 民认 知 能力 极 为有 限 ，
不 贵重 的生命 。 ” ＠ 曳 死 婴儿 在 祭祀 之 中是祈 求神 接 受 这个 牺牲 来 代 替 自身 ，但 是处 死 婴 儿 的行 为却 又 与 繁 殖 增 长 这 个 祭 祀 的 目的 是 相 悖 的 ，而两 者在 充 满悖 论 的关 系运 动 中得 到 的结 果便 是 单个 生命 屈从 于 群体 性 生命 增长 。崇拜 与 祭祀 相 互 依托 ， 却 又 消解 了彼 此 的意 义 ， 崇 拜
一
阶 段 生 殖 崇 拜 悲 剧 性 的 集 中 体
现： 村 庄 人 口不仅 没有 增 长 ， 反 而 导 致 了人 口质量 的 大 幅度 下 滑 ，这 样
的 悲 剧 以处 死 几 十 个 残 疾 儿 童 结
束 。“ 假如 生命 的奉献 是为 了一般 的 生命 ， 也 就是 处在 危 险之 中的生 命 ， 那 就 可 以奉献 无 论是 谁 的另 一 种 较