明罗洪先《醒世歌》

《醒世歌》明·罗洪先自古为人欲见机见机终久得便宜人非已事休招惹事若亏心切莫为得胜胜中饶一首因乖乖里放些痴聪明少把聪明使来日阴晴未可知要无烦恼要无愁本分随缘莫强求无益语言休着口不干已事少当头人间富贵花间露纸上功名水上沤看破世情天理处人生何用苦营谋新命传宣墨未干栉风沐雨上长安低头懒进三公府跣足羞登万善坛闻戒固多持戒少承恩容易报恩难何如及早回头看松柏青青耐岁寒终日忙忙无了期不如退步隐清居草衣遮体同绫缎野菜充肌胜饱肥世事纷纷如电闪轮回滚滚似云飞今日不知明日事那有工夫理是非得失万事总由天机关用尽枉徒然人心不足蛇吞象世事到头螂捕蝉无药可延卿相寿有钱难买子孙贤得过一日过一日一日清闲一日仙急急忙忙苦追求寒寒暖暖度春秋朝朝暮暮营家计昧昧昏昏白了头是是非非何日了烦烦恼恼几时休明明白白一条路万万千千不肯修为人不可不回头名利英雄有日休千种情怀千种恨一分荣辱一分忧红尘大厦千年计白骨荒郊一土丘开口对人闲借问为谁不了为谁愁衣食无亏便好休人生世上一蜉蝣石崇不享千年富韩信空成十大谋花落三春莺怨恨菊开九月雁悲愁山林幽静多清乐何必荣封万户侯别却家园出外游当时冷眼看公侯文章盖世终归土武略超群尽白头不如静坐蒲团上莫惹凡间半点愁一日三餐充饱腹但休休时且休休荣辱纷纷满眼前不如安分且随缘身贫少虑为清福名重山丘长业冤淡饭尽堪充一饱锦衣那得几千年世间最大惟生死白玉黄金尽枉然宽性宽怀过几年人生人死在眼前随高随低随时过或长或短莫怨愆家富家贫休叹息自无自有总由天平生衣食随缘过才得清闲便是仙人情相见不如初多少贤良在困途锦上添花天下有雪中送炭世间无时来易得金千两运去难赊酒一壶堪叹眼前亲族友谁人肯济急时无有有无无且耐烦劳劳碌碌几时闲人心曲曲湾湾水世事重重叠叠山古古今今多变改来来往往总循环将将就就随缘过苦苦甜甜命一般为官终日细沉吟紫绶无心懒整襟阳业案前由我造阴司地府有谁亲愿将官职为仙职除却凡心即佛心寄语贤妻休再问从今不必问来音箴书一到折开吟读罢儿童泪满襟烈女不堪重改适贤夫不必再相亲君今已悟为仙去奴也随修舍色身但愿西方同善会九莲台畔礼观音富贵从来未许求几人骑鹤上扬州与其十事九如梦不若三平两满休能自得时还自乐到无心处便无忧而今看破循环理笑倚栏杆暗点头为人不必苦张罗听得僧家说也么知事少时烦恼少识人多处是非多锦衣玉食风中烛象简金鱼水上波富贵欲求求不得纵然求得待如何贪名逐利满世间不如破衲道人闲笼鸡有食汤锅近野鹤无粮天地宽富贵百年难保守轮回六道易循环劝君早办修行路一失人身万劫难戈盾随身已有年闲非闲是万千千一家饱暖千家怨半世功名百世冤象简金鱼浑已矣芒鞋竹杖兴悠然有人问我修行事云在青山月在天看破红尘待若何犹如新燕补旧窝辛苦到头还辛苦奔波一世枉奔波积金万两空白首争名奋利尽虚浮算起万般浑是梦无如急早念弥陀尘世纷纷一笔勾林泉深处任邀游盖间茅屋牵萝补开个柴门对水流得着闲眠真可乐吃些淡饭自忘忧眼前多少英雄辈为甚来由不转头独对青山一举觞醒来歌舞醉来狂黄金不是千年业红日能消两鬓霜身后碑铭空自好眼前傀儡为谁忙得些生意随时过光景无多易散场。

1、罗状元醒世歌2、劝早修行歌3、观音灵感歌4、大悲观音5、劝世佛歌6、偈语罗状元（1504-1564），名洪先，字达夫，号念庵，江西吉水人。

生于明弘治十七年（1504），卒于明嘉靖四十三年（1564）。

明嘉靖八年（1529）己丑科状元，《明史》卷二八三有传。

南岳高台寺住持楚石和尚是其方外好友，他二人共同植下一棵黄山松，至今仍矗立在碧萝峰右侧的山坡上。

其曾撰有《醒世诗》劝导世人。

本专辑邀请专业歌唱家，以黄梅戏曲调，利用音乐生动再现了这一作品。

罗状元名洪先。

字达夫。

族谱称彦明公。

他生於明代嘉靖年间，（一说嘉靖八年中状元），江西省吉水县人。

出家后法号念庵。

出生未及两月，父亲就死了。

母四十多岁，生了子亡了夫，祸福相连，家庭生活，勉强过得。

她始终於苦难中，养育了他。

他很聪明，喜欢念书，念过的都能背诵。

二十多岁时，考到头名进士。

为人公正，人格高尚，办理事务，忠直殷勤。

自古为人欲见机见机终久得便宜人非已事休招惹事若亏心切莫为得胜胜中饶一首因乖乖里放些痴聪明少把聪明使来日阴晴未可知仕官以后益加勤读，受了阳明学的影响。

尤其『良知说』感化了他的言行。

王阳明云：『心即理，良知是本体，遍满宇宙，凡圣俱有，气禀偏正而差，良知无私，唯恐物欲蔽塞』。

儒的物欲，佛的无明，同是烦恼、邪见妄执。

因愚而有物欲，因物欲而生苦恼。

状元认定物欲就是道法的魔军，罪恶的根源。

从此以后改变了他的人生观，无欲为本，把富贵当作浮云。

要无烦恼要无愁本分随缘莫强求无益语言休着口不干已事少当头人间富贵花间露纸上功名水上沤看破世情天理处人生何用苦营谋做官多麻烦，不舒服，不自由，闹市场中，不能修道，他终於求道心切，愈讲究愈生兴趣。

新命传宣墨未乾栉风沐雨上长安低头懒进三公府跣足羞登万善坛闻戒固多持戒少承恩容易报恩难何如及早回头看松柏青青耐岁寒他又看了陶渊明的《归去来兮辞》，得了深刻的感悟。

渊明是晋末宋初的隐逸诗人，曾著《五柳先生传》表示了他自己的人生观。

辞云：『觉今是而昨非…归去来兮…世与我而相违…感吾生之行休。

明·罗洪先《醒世歌》自古为人欲见机见机终久得便宜人非已事休招惹事若亏心切莫为得胜胜中饶一首因乖乖里放些痴聪明少把聪明使来日阴晴未可知要无烦恼要无愁本分随缘莫强求无益语言休着口不干已事少当头人间富贵花间露纸上功名水上沤看破世情天理处人生何用苦营谋新命传宣墨未干栉风沐雨上长安低头懒进三公府跣足羞登万善坛闻戒固多持戒少承恩容易报恩难何如及早回头看松柏青青耐岁寒终日忙忙无了期不如退步隐清居草衣遮体同绫缎野菜充肌胜饱肥世事纷纷如电闪轮回滚滚似云飞今日不知明日事那有工夫理是非得失万事总由天机关用尽枉徒然人心不足蛇吞象世事到头螂捕蝉无药可延卿相寿有钱难买子孙贤得过一日过一日一日清闲一日仙急急忙忙苦追求寒寒暖暖度春秋朝朝暮暮营家计昧昧昏昏白了头是是非非何日了烦烦恼恼几时休明明白白一条路万万千千不肯修为人不可不回头名利英雄有日休千种情怀千种恨一分荣辱一分忧红尘大厦千年计白骨荒郊一土丘开口对人闲借问为谁不了为谁愁衣食无亏便好休人生世上一蜉蝣石崇不享千年富韩信空成十大谋花落三春莺怨恨菊开九月雁悲愁山林幽静多清乐何必荣封万户侯别却家园出外游当时冷眼看公侯文章盖世终归土武略超群尽白头不如静坐蒲团上莫惹凡间半点愁一日三餐充饱腹但休休时且休休荣辱纷纷满眼前不如安分且随缘身贫少虑为清福名重山丘长业冤( ) 淡饭尽堪充一饱锦衣那得几千年世间最大惟生死白玉黄金尽枉然宽性宽怀过几年人生人死在眼前随高随低随时过或长或短莫怨愆家富家贫休叹息自无自有总由天平生衣食随缘过才得清闲便是仙人情相见不如初多少贤良在困途锦上添花天下有雪中送炭世间无时来易得金千两运去难赊酒一壶堪叹眼前亲族友谁人肯济急时无有有无无且耐烦劳劳碌碌几时闲人心曲曲湾湾水世事重重叠叠山古古今今多变改来来往往总循环将将就就随缘过苦苦甜甜命一般为官终日细沉吟紫绶无心懒整襟阳业案前由我造阴司地府有谁亲愿将官职为仙职除却凡心即佛心寄语贤妻休再问从今不必问来音箴书一到折开吟读罢儿童泪满襟烈女不堪重改适贤夫不必再相亲君今已悟为仙去奴也随修舍色身但愿西方同善会九莲台畔礼观音富贵从来未许求几人骑鹤上扬州与其十事九如梦不若三平两满休而今看破循环理笑倚栏杆暗点头为人不必苦张罗听得僧家说也么知事少时烦恼少识人多处是非多锦衣玉食风中烛象简金鱼水上波富贵欲求求不得纵然求得待如何贪名逐利满世间不如破衲道人闲笼鸡有食汤锅近野鹤无粮天地宽富贵百年难保守轮回六道易循环劝君早办修行路一失人身万劫难戈盾随身已有年闲非闲是万千千一家饱暖千家怨半世功名百世冤象简金鱼浑已矣芒鞋竹杖兴悠然有人问我修行事云在青山月在天看破红尘待若何犹如新燕补旧窝辛苦到头还辛苦奔波一世枉奔波积金万两空白首争名奋利尽虚浮算起万般浑是梦无如急早念弥陀尘世纷纷一笔勾林泉深处任邀游盖间茅屋牵萝补开个柴门对水流得着闲眠真可乐吃些淡饭自忘忧眼前多少英雄辈为甚来由不转头独对青山一举觞醒来歌舞醉来狂黄金不是千年业红日能消两鬓霜身后碑铭空自好眼前傀儡为谁忙得些生意随时过光景无多易散场。

醒世奇文：百世铭、醒迷歌、醒世杂咏、醒世歌、叹世歌、劝
世歌
中国文化博大精深，其中先人流传下来的警世名言、醒世奇文，把为人做事，处世之道阐述得淋漓尽致，包含了做人处事，教育，发展，政治，经济，文化等等，多方面的知识、方法与思想。

是一段伟大的文明精神食粮。

中国优秀传统思想文化，体现着中华民族世世代代在生产生活中形成和传承的世界观、人生观、价值观、审美观等，其中最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因。

中国传统文化就是做人的文化。

要做事先做人，学会了做人，自然就能把事情做好。

现精选6段醒世奇文：百世铭、醒迷歌、醒世杂咏、醒世歌、叹世歌、劝世歌，分享如下，值得收藏。

（一）唐太宗《百世铭》
（二）《醒迷歌》
（三）《前贤醒世杂咏》
（四）明朝憨山大师《醒世歌》
（五）《叹世万空歌》
（六）《劝世歌》。

明·罗洪先《醒世歌》明·罗洪先《醒世歌》自古为人欲见机见机终久得便宜人非已事休招惹事若亏心切莫为得胜胜中饶一首因乖乖里放些痴聪明少把聪明使来日阴晴未可知要无烦恼要无愁本分随缘莫强求无益语言休着口不干已事少当头人间富贵花间露纸上功名水上沤看破世情天理处人生何用苦营谋新命传宣墨未干栉风沐雨上长安低头懒进三公府跣足羞登万善坛闻戒固多持戒少承恩容易报恩难何如及早回头看松柏青青耐岁寒终日忙忙无了期不如退步隐清居草衣遮体同绫缎野菜充肌胜饱肥世事纷纷如电闪轮回滚滚似云飞今日不知明日事那有工夫理是非得失万事总由天机关用尽枉徒然人心不足蛇吞象世事到头螂捕蝉无药可延卿相寿有钱难买子孙贤得过一日过一日一日清闲一日仙急急忙忙苦追求寒寒暖暖度春秋朝朝暮暮营家计昧昧昏昏白了头是是非非何日了烦烦恼恼几时休明明白白一条路万万千千不肯修为人不可不回头名利英雄有日休千种情怀千种恨一分荣辱一分忧红尘大厦千年计白骨荒郊一土丘开口对人闲借问为谁不了为谁愁衣食无亏便好休人生世上一蜉蝣石崇不享千年富韩信空成十大谋花落三春莺怨恨菊开九月雁悲愁山林幽静多清乐何必荣封万户侯别却家园出外游当时冷眼看公侯文章盖世终归土武略超群尽白头不如静坐蒲团上莫惹凡间半点愁一日三餐充饱腹但休休时且休休荣辱纷纷满眼前不如安分且随缘身贫少虑为清福名重山丘长业冤淡饭尽堪充一饱锦衣那得几千年世间最大惟生死白玉黄金尽枉然宽性宽怀过几年人生人死在眼前随高随低随时过或长或短莫怨愆家富家贫休叹息自无自有总由天平生衣食随缘过才得清闲便是仙人情相见不如初多少贤良在困途锦上添花天下有雪中送炭世间无时来易得金千两运去难赊酒一壶堪叹眼前亲族友谁人肯济急时无有有无无且耐烦劳劳碌碌几时闲人心曲曲湾湾水世事重重叠叠山古古今今多变改来来往往总循环将将就就随缘过苦苦甜甜命一般为官终日细沉吟紫绶无心懒整襟阳业案前由我造阴司地府有谁亲愿将官职为仙职除却凡心即佛心寄语贤妻休再问从今不必问来音箴书一到折开吟读罢儿童泪满襟烈女不堪重改适贤夫不必再相亲君今已悟为仙去奴也随修舍色身但愿西方同善会九莲台畔礼观音富贵从来未许求几人骑鹤上扬州与其十事九如梦不若三平两满休能自得时还自乐到无心处便无忧而今看破循环理笑倚栏杆暗点头为人不必苦张罗听得僧家说也么知事少时烦恼少识人多处是非多锦衣玉食风中烛象简金鱼水上波富贵欲求求不得纵然求得待如何贪名逐利满世间不如破衲道人闲笼鸡有食汤锅近野鹤无粮天地宽富贵百年难保守轮回六道易循环劝君早办修行路一失人身万劫难戈盾随身已有年闲非闲是万千千一家饱暖千家怨半世功名百世冤象简金鱼浑已矣芒鞋竹杖兴悠然有人问我修行事云在青山月在天看破红尘待若何犹如新燕补旧窝辛苦到头还辛苦奔波一世枉奔波积金万两空白首争名奋利尽虚浮算起万般浑是梦无如急早念弥陀尘世纷纷一笔勾林泉深处任邀游盖间茅屋牵萝补开个柴门对水流得着闲眠真可乐吃些淡饭自忘忧眼前多少英雄辈为甚来由不转头独对青山一举觞醒来歌舞醉来狂黄金不是千年业红日能消两鬓霜身后碑铭空自好眼前傀儡为谁忙得些生意随时过光景无多易散场罗洪先（1504年－1564年），字达夫，号念庵。

完整《醒世歌》原文及注释，说理深刻透彻，发人深省！《醒世歌》，七言排律，作者是明代高僧德清。

全文讲述的是憨山德清大师经历曲折坎坷，进而成为著作成就丰富的大德高僧。

该诗广为流传，情文并茂，说理深刻透彻，发人深省。

《醒世歌》诗词原文:红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。

到处随缘延岁月，终身安分度时光。

休将自己心田昧，莫把他人过失扬①。

谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。

从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤②。

惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠③。

是非不必争人我，彼此何须论短长。

世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常④。

吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。

春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。

荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。

老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。

人从巧计夸伶俐，天自从容定主张⑤。

谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂⑥。

麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡⑦。

一剂养神平胃散，两钟和气二陈汤⑧。

生前枉费心千万，死后空留手一双。

悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙⑨。

休得争强来斗胜，百年浑是戏文场⑩。

顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。

参考注释译文:①昧：掩蔽，隐藏。

扬：宣扬，张扬。

②弩（nǔ）：用机械发射的弓箭，也叫窝弓，力强可以及远。

其种类很多，大者或用脚踏，或用腰开，有数矢并发者称连弩。

③闲口舌：谓口舌不紧，喜欢说三道四。

愆（qiān）：罪过，过失。

④幻躯：虚幻的肉体。

无常：佛教谓世间一切事物不能久住，都处于生灭成坏之中，故称无常。

⑤伶俐：聪明，机灵。

⑥谄曲贪嗔：谄为奉承，献媚，曲为曲意迎合，贪为贪求多得，嗔（chēn）为气躁发怒。

以上均为人常能犯的错误缺点。

⑦麝：兽名，又名香麝。

似鹿而小，无角，灰褐色。

腹部有香腺，分泌香气。

香腺名麝香，入药。

⑧平胃散：调理肠胃之药，此处取其前养神二字。

二陈汤：消化通气之药，此处取其前和气二字。

⑨寿夭穷通：长寿、夭折、贫困、富足。

⑩浑是：全是，都是。

诗词鉴赏:憨山德清大师是一位经历十分曲折坎坷，而著作成就又十分巨大丰富的大德高僧。

罗洪先的醒世诗全文解释罗洪先的《醒世歌》全文如下：自古为人欲见机，见机终久得便宜。

人非已事休招惹，事若亏心切莫为。

得胜胜中饶一首，因乖乖里放些痴。

聪明少把聪明使，来日阴晴未可知。

要无烦恼要无愁，本分随缘莫强求。

无益语言休着口，不干已事少当头。

人间富贵花间露，纸上功名水上沤。

看破世情天理处，人生何用苦营谋。

新命传宣墨未干，栉风沐雨上长安。

低头懒进三公府，跣足羞登万善坛。

闻戒固多持戒少，承恩容易报恩难。

何如及早回头看，松柏青青耐岁寒。

终日忙忙无了期，不如退步隐清居。

草衣遮体同绫缎，野菜充肌胜饱肥。

世事纷纷如电闪，轮回滚滚似云飞。

今日不知明日事，那有工夫理是非。

得失万事总由天，机关用尽枉徒然。

人心不足蛇吞象，世事到头螂捕蝉。

无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。

得过一日过一日，一日清闲一日仙。

急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋。

朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头。

是是非非何日了，烦烦恼恼几时休。

明明白白一条路，万万千千不肯修。

为人不可不回头，名利英雄有日休。

千种情怀千种恨，一分荣辱一分忧。

红尘大厦千年计，白骨荒郊一土丘。

开口对人闲借问，为谁不了为谁愁。

衣食无亏便好休，人生世上一蜉蝣。

石崇不享千年富，韩信空成十大谋。

花落三春莺怨恨，菊开九月雁悲愁。

山林幽静多清乐，何必荣封万户侯。

别却家园出外游，当时冷眼看公侯。

文章盖世终归土，武略超群尽白头。

不如静坐蒲团上，莫惹凡间半点愁。

一日三餐充饱腹，但休休时且休休。

荣辱纷纷满眼前，不如安分且随缘。

身贫少虑为清福，名重山丘长业冤。

淡饭尽堪充一饱，锦衣那得几千年。

世间最大惟生死，白玉黄金尽枉然。

宽性宽怀过几年，人生人死在眼前。

随高随低随时过，或长或短莫怨愆。

家富家贫休叹息，自无自有总由天。

平生衣食随缘过，才得清闲便是仙。

人情相见不如初，多少贤良在困途。

锦上添花天下有，雪中送炭世间无。

时来易得金千两，运去难赊酒一壶。

堪叹眼前亲族友，谁人肯济急时无。

有有无无且耐烦，劳劳碌碌几时闲。

这是一首劝诫世人的诗，意在劝人要知足常乐，不要贪图名利富贵，要懂得随遇而安、顺其自然地生活。

《醒世歌》
天不生无用之人，地不长无名之草
黄河尚有澄清日，岂可人无得运时
雪压寒梅头不低，卧薪尝胆待佳期
终有一日同风起，扶摇直上九万里
努力做好份内事，老天不负青云志
脚踏实地荣辱背，先学走路再学飞
花若盛开蝶自来，莫等他人把你抬
自己加油来鼓励，尽到人意听天意
年轻不吃苦，老来必受苦
水不激不跃，人不激不奋
行行出状元，处处有能人
寒蝉抱枯木，泣尽不回头
立下凌云志，敢去摘星辰
前日造船，今日过江
路在人走，事在人为
百尺竿头，更进一步
千里之行，始于足下
秤砣虽小，能压千斤
宁为蛇头，不为凤尾
生如蝼蚁，当有鸿鹄之志
命如纸薄，应有不屈之心
大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下？
当以梦为马，不负韶华！乾坤未定，你我皆是黑马！。

明嘉靖状元和尚罗洪先醒世诗罗状元名洪先。

字达夫。

族谱称彦明公。

他生於明代嘉靖年间，（一说嘉靖八年中状元），江西省吉水县人。

出家后法号念庵。

出生未及两月，父亲就死了。

母四十多岁，生了子亡了夫，祸福相连，家庭生活，勉强过得。

她始终於苦难中，养育了他。

他很聪明，喜欢念书，念过的都能背诵。

二十多岁时，考到头名进士。

为人公正，人格高尚，办理事务，忠直殷勤。

罗洪先特别有才华，二十多岁就高中状元。

他为人正直，因感念人生苦短，世事无常，于是辞官隐居，断然出家，世称“状元和尚”。

状元和尚在寺院出家后，假装愚钝，甘心承担最苦的杂役，劈柴挑水、烧火煮饭，无所不做，以此来磨练自己的心性，就这样过了十三年。

他出家前原有妻室，并有一子。

十三年后，其子又高中状元，父子同科，世间稀有，一时传为佳话。

此时妻儿很想念他，无奈他出家后音讯全无，根本无从寻起。

可能是亲人思念真切的缘故，有一天状元和尚忽然起了回家探亲的念头，于是返回家乡。

及至状元府，刚站在门前，仆人以为是和尚化缘，便入室禀告夫人。

夫人生性善良，让仆人施米一斗。

状元和尚未接受，希望求见主人。

仆人认为和尚贪心，又报夫人。

夫人又让仆人出来施钱一贯。

状元和尚还是不收，即索纸笔，题诗一首：斗米千钱我不收，十三年返故乡游。

儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。

（点评：这个偈子很适合现在许多人，他们一辈子为了儿孙操劳，日日空耗人身。

其实，儿孙自有儿孙的福分，何必操心后辈？所以，应及早修行求得解脱，不要一生为儿孙当牛做马。

）仆人将诗稿入呈夫人。

夫人见后惊讶万分，急速跑出门外，但和尚已经离去。

夫人即刻派人四处寻找，再也不见其踪影。

后来，状元和尚投归福建龙裤禅师，朝禅暮净，终于大彻大悟。

他感念世人之迷茫，遂作《醒世诗偈》，广为流传。

其一自古为人欲见机见机终久得便宜人非已事休招惹事若亏心切莫为得胜胜中饶一首因乖乖里放些痴聪明少把聪明使来日阴晴未可知仕官以后益加勤读，受了阳明学的影响。

尤其“良知说”感化了他的言行。