罗状元醒世歌

1、罗状元醒世歌2、劝早修行歌3、观音灵感歌4、大悲观音5、劝世佛歌6、偈语罗状元（1504-1564），名洪先，字达夫，号念庵，江西吉水人。

生于明弘治十七年（1504），卒于明嘉靖四十三年（1564）。

明嘉靖八年（1529）己丑科状元，《明史》卷二八三有传。

南岳高台寺住持楚石和尚是其方外好友，他二人共同植下一棵黄山松，至今仍矗立在碧萝峰右侧的山坡上。

其曾撰有《醒世诗》劝导世人。

本专辑邀请专业歌唱家，以黄梅戏曲调，利用音乐生动再现了这一作品。

罗状元名洪先。

字达夫。

族谱称彦明公。

他生於明代嘉靖年间，（一说嘉靖八年中状元），江西省吉水县人。

出家后法号念庵。

出生未及两月，父亲就死了。

母四十多岁，生了子亡了夫，祸福相连，家庭生活，勉强过得。

她始终於苦难中，养育了他。

他很聪明，喜欢念书，念过的都能背诵。

二十多岁时，考到头名进士。

为人公正，人格高尚，办理事务，忠直殷勤。

自古为人欲见机见机终久得便宜人非已事休招惹事若亏心切莫为得胜胜中饶一首因乖乖里放些痴聪明少把聪明使来日阴晴未可知仕官以后益加勤读，受了阳明学的影响。

尤其『良知说』感化了他的言行。

王阳明云：『心即理，良知是本体，遍满宇宙，凡圣俱有，气禀偏正而差，良知无私，唯恐物欲蔽塞』。

儒的物欲，佛的无明，同是烦恼、邪见妄执。

因愚而有物欲，因物欲而生苦恼。

状元认定物欲就是道法的魔军，罪恶的根源。

从此以后改变了他的人生观，无欲为本，把富贵当作浮云。

要无烦恼要无愁本分随缘莫强求无益语言休着口不干已事少当头人间富贵花间露纸上功名水上沤看破世情天理处人生何用苦营谋做官多麻烦，不舒服，不自由，闹市场中，不能修道，他终於求道心切，愈讲究愈生兴趣。

新命传宣墨未乾栉风沐雨上长安低头懒进三公府跣足羞登万善坛闻戒固多持戒少承恩容易报恩难何如及早回头看松柏青青耐岁寒他又看了陶渊明的《归去来兮辞》，得了深刻的感悟。

渊明是晋末宋初的隐逸诗人，曾著《五柳先生传》表示了他自己的人生观。

辞云：『觉今是而昨非…归去来兮…世与我而相违…感吾生之行休。

“静坐常思自己过闲谈莫论他人非”的出处
中国佛教经典唱颂《罗状元醒世歌》
罗状元醒世歌
欲无烦恼须念佛知有姻缘不羡人
诸事随时若流水此怀无处不春风
一片白云横谷口几多归鸟尽迷巢
浮生若梦谁非寄到处能安便是家
举世尽从忙里过谁人肯向死前修
没有一番寒彻骨那得梅花扑鼻香
心至虚时能受益事非经过不知难
【静坐常思自己过闲谈莫论他人非】
有时静念千声佛无事闲看数卷经
理念深处尘念少世情淡处道情浓
佛心本是凡心转世味何如道味长
知事少时烦恼少识人多处是非多
富贵百年难保守轮回六道易循环
劝君早办修行路一失人生万劫难
人间最大唯生死白玉黄金尽枉然
宽性宽怀过几年人生人死在眼前
家富家贫修叹息自无自有总由天
平生衣食随缘过才能清闲便是仙
世事纷纷如电闪轮回滚滚似云飞
今日不知明日事那有功夫理是非
算起万般混是梦不如及早念弥驼
荣辱纷纷满眼前不如安分且随缘
静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。

能吃苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。

怕小人不算无能，敬君子方显有德。

退一步天高地阔，让三分心平气和。

知足之人心常乐，能忍气者身长安。

静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。

持黄金确为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。

切勿贪意外之财，知足者人心常乐。

若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

一日禅。

明·罗洪先《醒世歌》明·罗洪先《醒世歌》自古为人欲见机见机终久得便宜人非已事休招惹事若亏心切莫为得胜胜中饶一首因乖乖里放些痴聪明少把聪明使来日阴晴未可知要无烦恼要无愁本分随缘莫强求无益语言休着口不干已事少当头人间富贵花间露纸上功名水上沤看破世情天理处人生何用苦营谋新命传宣墨未干栉风沐雨上长安低头懒进三公府跣足羞登万善坛闻戒固多持戒少承恩容易报恩难何如及早回头看松柏青青耐岁寒终日忙忙无了期不如退步隐清居草衣遮体同绫缎野菜充肌胜饱肥世事纷纷如电闪轮回滚滚似云飞今日不知明日事那有工夫理是非得失万事总由天机关用尽枉徒然人心不足蛇吞象世事到头螂捕蝉无药可延卿相寿有钱难买子孙贤得过一日过一日一日清闲一日仙急急忙忙苦追求寒寒暖暖度春秋朝朝暮暮营家计昧昧昏昏白了头是是非非何日了烦烦恼恼几时休明明白白一条路万万千千不肯修为人不可不回头名利英雄有日休千种情怀千种恨一分荣辱一分忧红尘大厦千年计白骨荒郊一土丘开口对人闲借问为谁不了为谁愁衣食无亏便好休人生世上一蜉蝣石崇不享千年富韩信空成十大谋花落三春莺怨恨菊开九月雁悲愁山林幽静多清乐何必荣封万户侯别却家园出外游当时冷眼看公侯文章盖世终归土武略超群尽白头不如静坐蒲团上莫惹凡间半点愁一日三餐充饱腹但休休时且休休荣辱纷纷满眼前不如安分且随缘身贫少虑为清福名重山丘长业冤淡饭尽堪充一饱锦衣那得几千年世间最大惟生死白玉黄金尽枉然宽性宽怀过几年人生人死在眼前随高随低随时过或长或短莫怨愆家富家贫休叹息自无自有总由天平生衣食随缘过才得清闲便是仙人情相见不如初多少贤良在困途锦上添花天下有雪中送炭世间无时来易得金千两运去难赊酒一壶堪叹眼前亲族友谁人肯济急时无有有无无且耐烦劳劳碌碌几时闲人心曲曲湾湾水世事重重叠叠山古古今今多变改来来往往总循环将将就就随缘过苦苦甜甜命一般为官终日细沉吟紫绶无心懒整襟阳业案前由我造阴司地府有谁亲愿将官职为仙职除却凡心即佛心寄语贤妻休再问从今不必问来音箴书一到折开吟读罢儿童泪满襟烈女不堪重改适贤夫不必再相亲君今已悟为仙去奴也随修舍色身但愿西方同善会九莲台畔礼观音富贵从来未许求几人骑鹤上扬州与其十事九如梦不若三平两满休能自得时还自乐到无心处便无忧而今看破循环理笑倚栏杆暗点头为人不必苦张罗听得僧家说也么知事少时烦恼少识人多处是非多锦衣玉食风中烛象简金鱼水上波富贵欲求求不得纵然求得待如何贪名逐利满世间不如破衲道人闲笼鸡有食汤锅近野鹤无粮天地宽富贵百年难保守轮回六道易循环劝君早办修行路一失人身万劫难戈盾随身已有年闲非闲是万千千一家饱暖千家怨半世功名百世冤象简金鱼浑已矣芒鞋竹杖兴悠然有人问我修行事云在青山月在天看破红尘待若何犹如新燕补旧窝辛苦到头还辛苦奔波一世枉奔波积金万两空白首争名奋利尽虚浮算起万般浑是梦无如急早念弥陀尘世纷纷一笔勾林泉深处任邀游盖间茅屋牵萝补开个柴门对水流得着闲眠真可乐吃些淡饭自忘忧眼前多少英雄辈为甚来由不转头独对青山一举觞醒来歌舞醉来狂黄金不是千年业红日能消两鬓霜身后碑铭空自好眼前傀儡为谁忙得些生意随时过光景无多易散场罗洪先（1504年－1564年），字达夫，号念庵。

孝歌词《罗状元十叹无常歌》（一）叹无常叹无常，一叹无常好凄凉。

为名苦，为利忙，用尽机关不久长。

争名名上死，夺利利中亡，利数名场客，临危失主张。

一息断，四大僵，一双空手见阎王。

孽镜台前空掉泪，孤魂榜下自悲伤。

劝贤良，勤念佛，弥陀接你生莲邦。

永脱轮回了生死，免见阎王见法王。

（二）叹无常叹无常，二叹无常好凄凉。

妻恋夫，儿恋娘，恩情虽重命难长，爱河埋秀女，苦海丧才郎，恩爱牵缠客，临危失主张。

断了气，不回乡，那爱妻儿哭断肠。

魂灵散却骨埋荒，抛下娇娥守绣房。

劝贤良，勤念佛，临终往生极乐邦。

家亲眷属永团聚，光寿如同大愿王。

（三）叹无常叹无常，三叹无常好凄凉。

贪美酒，爱花香，剥散元阳命不长。

美色销枯骨，香醮浸烂肠，花街酒肆客，临危失生张。

断了气，难起床，花不迷人酒不尝。

迷魂鬼，惹祸汤，多少英雄被他伤。

劝贤良，勤念佛，酒色之友勿交往。

亲近善人离恶友，禁赌止荤寿延长。

正人君子人人敬，社会道德永留芳。

（四）叹无常叹无常，四叹无常好凄凉。

贪财宝，逞刚强，费尽心血命不长，谋财终有祸，逞气定遭殃。

富豪英雄客，临危失主张。

财也丢，气也伤，空在阎浮走一场。

谁把金银通地府，自留罪孽对阎王。

对贤良，勤念佛，弥陀接你生莲邦。

黄金铺地无人取，那有抢劫与刀伤，七宝楼台八德水，寿同弥陀永无疆。

（五）叹无常叹无常，五叹无常好凄凉。

贪口腹，充皮囊，残害生灵命不长。

刀头流血水，舌本试美汤，杀生害命客，临危失主张。

杀物命，补尸腔，四生转变任分张，改头换面还宿债，脱骨丢尸到处藏。

对贤良，勤念佛，粗茶淡饭充饥肠，茹素长寿身体健，戒杀放生命亦长。

杀生偿命应受报，如影随形不怨枉。

护生放生是救命，我命物命无两样。

佛视众生如一子，临终十念生莲邦。

（六）叹无常叹无常，四叹无常好凄凉。

好摇摆，美衣裳，抛散银钱命不长。

装模空打扮，本色自留芳。

楚楚衣裳客，临危失主张。

服满柜，衣满箱，死后何曾件件装。

但求往生极乐国，那管骷髅丧道旁。

对贤良，勤念佛，粗衣布履通遮体，衲衣污服胜谷装。

新正罗洪先3则以下是网友分享的关于新正罗洪先的资料3篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。

罗洪先状元（一）1、罗状元醒世歌2、劝早修行歌3、观音灵感歌4、大悲观音5、劝世佛歌6、偈语罗状元（1504-1564），名洪先，字达夫，号念庵，江西吉水人。

生于明弘治十七年（1504），卒于明嘉靖四十三年（1564）。

明嘉靖八年（1529）己丑科状元，《明史》卷二八三有传。

南岳高台寺住持楚石和尚是其方外好友，他二人共同植下一棵黄山松，至今仍矗立在碧萝峰右侧的山坡上。

其曾撰有《醒世诗》劝导世人。

本专辑邀请专业歌唱家，以黄梅戏曲调，利用音乐生动再现了这一作品。

罗状元名洪先。

字达夫。

族谱称彦明公。

他生於明代嘉靖年间，（一说嘉靖八年中状元），江西省吉水县人。

出家后法号念庵。

出生未及两月，父亲就死了。

母四十多岁，生了子亡了夫，祸福相连，家庭生活，勉强过得。

她始终於苦难中，养育了他。

他很聪明，喜欢念书，念过的都能背诵。

二十多岁时，考到头名进士。

为人公正，人格高尚，办理事务，忠直殷勤。

自古为人欲见机见机终久得便宜人非已事休招惹事若亏心切莫为得胜胜中饶一首因乖乖里放些痴聪明少把聪明使来日阴晴未可知仕官以后益加勤读，受了阳明学的影响。

尤其『良知说』感化了他的言行。

王阳明云：『心即理，良知是本体，遍满宇宙，凡圣俱有，气禀偏正而差，良知无私，唯恐物欲蔽塞』。

儒的物欲，佛的无明，同是烦恼、邪见妄执。

因愚而有物欲，因物欲而生苦恼。

状元认定物欲就是道法的魔军，罪恶的根源。

从此以后改变了他的人生观，无欲为本，把富贵当作浮云。

要无烦恼要无愁本分随缘莫强求无益语言休着口不干已事少当头人间富贵花间露纸上功名水上沤看破世情天理处人生何用苦营谋做官多麻烦，不舒服，不自由，闹市场中，不能修道，他终於求道心切，愈讲究愈生兴趣。

新命传宣墨未乾栉风沐雨上长安低头懒进三公府跣足羞登万善坛闻戒固多持戒少承恩容易报恩难何如及早回头看松柏青青耐岁寒他又看了陶渊明的《归去来兮辞》，得了深刻的感悟。

醒世歌是由明朝憨山大师所作脍炙人口的禅诗：红尘白浪两茫茫忍辱柔和是妙方到处随缘延岁月休将自己心田昧谨慎应酬无懊恼从来硬弩弦先断惹祸只因闲口舌是非不必争人我世事由来多缺陷吃些亏处原无碍春日才看杨柳绿荣华终是三更梦老病死生谁替得人从巧计夸伶俐谄曲贪嗔堕地狱终身安分度时光莫把他人过失扬耐烦作事好商量每见钢刀口易伤招愆多为狠心肠彼此何须论短长幻躯焉得免无常退让三分也不妨秋风又见菊花黄富贵还同九月霜酸甜苦辣自承当天自从容定主张公平正直即天堂麝因香重身先死一剂养神平胃散生前枉费心千万悲欢离合朝朝闹休得争强来斗胜顷刻一声锣鼓歇蚕为丝多命早亡两盅和气二陈汤死后空留手一双富贵穷通日日忙百年浑是戏文场不知何处是家乡憨山大师费闲歌讲道容易体道难杂念不除总是闲世事尘劳常挂碍深山静坐也徒然出家容易守规难信愿全无总是闲净戒不持空费力纵然落发也徒然修行容易遇师难不遇明师总是闲自作聪明空费力盲修瞎炼也徒然染尘容易出尘难不断尘劳总是闲情性攀缘空费力不成道果也徒然听闻容易实心难侮慢师尊总是闲自大贡高空费力聪明盖世也徒然学道容易悟道难不下功夫总是闲能信不行空费力空空论说也徒然闭关容易守关难不肯修行总是闲身在关中心在外千年不出也徒然念佛容易信心难心口不一总是闲口念弥陀心散乱喉咙喊破也徒然拜佛容易敬心难意不虔诚总是闲五体虚悬空费力骷髅嗑破也徒然诵经容易解经难口诵不解总是闲能解不依空费力日诵万卷也徒然南岳山居诗天地存吾道，山林老更亲。

闲时开碧眼，一望尽黄尘。

喜得无生意，消磨有漏身。

几多随幻影，都是去来人。

发不如心白，形还似木枯。

众缘闲处尽，一念看来孤。

天已容竦拙，禅应离有无。

余生当落日，步步是归途。

生理元无住，流光不可攀。

谁将新日月，换却旧容颜。

独坐唯听鸟，开门但见山。

幻缘消歇尽，何必更求闲。

混世多生厌，归山念自休。

几曾千载计，特为一人留。

浩浩成空劫，涓涓积巨流。

但观清静理，身世总如浮。

身已难凭藉，支离各有因。

暂时连四大，终是聚微尘。

万籁含虚寂，诸缘露本真。

千古奇文醒世歌、劝世歌、知足歌、好了歌、不忙歌、养心歌、醒迷歌、忍耐歌明朝憨山大师《醒世歌》红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。

到处随缘延岁月，终身安分度时光。

休将自己心田昧，莫把他人过失扬。

谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。

从来硬弩弦先断，每见刚刀口易伤。

惹祸只因搬口舌，招愆多为狠心肠。

是非不必争人我，彼此何须论短长。

世界由来多缺陷，幻躯焉得免无常。

吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。

春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。

荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。

生老病死谁替得，酸甜苦辣自承当。

人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。

谄曲贪瞋堕地狱，公平正直即天堂。

麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。

一剂养神平胃散，两钟和气二陈汤。

生前枉费心千万，死后空持手一双。

悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙。

休得争强与斗胜，百年浑是戏文场。

顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡！顺治皇帝《醒世碑记》天下丛林饭似山钵盂到处任君餐黄金白玉非为贵惟有袈裟披最难朕为大地山河主忧国忧民自转烦百年三万六千日不及僧家半日闲来时糊涂去时悲空在人间走这回未曾生我谁是我生我之时我是谁长大成人方是我合眼蒙胧又是谁不如不来也不去来是欢喜去是悲悲欢离合多劳思何日清闲谁得知世闲难比出家人无牵无挂得安宜口中吃得清和味身上常穿百衲衣五湖四海为上客皆因屡世种菩提虽然不是真罗汉也搭如来三尺衣兔走鸟飞东复西为人切莫用心机百年世事三更梦万里江山一局棋禹开九州汤放桀秦吞六国汉登基古来多少英雄辈南北山头卧土泥黄袍换却紫袈裟只为当年一念差我本西方一衲子为何落在帝皇家十八年来不自由南征北讨几时休如今撒手西方去不管千秋与万秋《宋仁宗皇帝赞僧赋》夫世间最贵者，莫如舍俗出家。

若得为僧，便受人天供养，作如来之弟子，为先圣之宗亲。

出入於金门之下，行藏於宝殿之中。

白鹿衔花，青猿献果。

春听莺啼鸟语，妙乐天机；夏闻蝉噪高林，岂知炎热。

秋睹清风明月，星灿光耀；冬观雪岭山川，蒲团暖坐。

任他波涛浪起，振锡杖以腾空；假饶十大魔军，闻名而归正道。

明嘉靖状元和尚罗洪先醒世诗罗状元名洪先。

字达夫。

族谱称彦明公。

他生於明代嘉靖年间，（一说嘉靖八年中状元），江西省吉水县人。

出家后法号念庵。

出生未及两月，父亲就死了。

母四十多岁，生了子亡了夫，祸福相连，家庭生活，勉强过得。

她始终於苦难中，养育了他。

他很聪明，喜欢念书，念过的都能背诵。

二十多岁时，考到头名进士。

为人公正，人格高尚，办理事务，忠直殷勤。

罗洪先特别有才华，二十多岁就高中状元。

他为人正直，因感念人生苦短，世事无常，于是辞官隐居，断然出家，世称“状元和尚”。

状元和尚在寺院出家后，假装愚钝，甘心承担最苦的杂役，劈柴挑水、烧火煮饭，无所不做，以此来磨练自己的心性，就这样过了十三年。

他出家前原有妻室，并有一子。

十三年后，其子又高中状元，父子同科，世间稀有，一时传为佳话。

此时妻儿很想念他，无奈他出家后音讯全无，根本无从寻起。

可能是亲人思念真切的缘故，有一天状元和尚忽然起了回家探亲的念头，于是返回家乡。

及至状元府，刚站在门前，仆人以为是和尚化缘，便入室禀告夫人。

夫人生性善良，让仆人施米一斗。

状元和尚未接受，希望求见主人。

仆人认为和尚贪心，又报夫人。

夫人又让仆人出来施钱一贯。

状元和尚还是不收，即索纸笔，题诗一首：斗米千钱我不收，十三年返故乡游。

儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。

（点评：这个偈子很适合现在许多人，他们一辈子为了儿孙操劳，日日空耗人身。

其实，儿孙自有儿孙的福分，何必操心后辈？所以，应及早修行求得解脱，不要一生为儿孙当牛做马。

）仆人将诗稿入呈夫人。

夫人见后惊讶万分，急速跑出门外，但和尚已经离去。

夫人即刻派人四处寻找，再也不见其踪影。

后来，状元和尚投归福建龙裤禅师，朝禅暮净，终于大彻大悟。

他感念世人之迷茫，遂作《醒世诗偈》，广为流传。

其一自古为人欲见机见机终久得便宜人非已事休招惹事若亏心切莫为得胜胜中饶一首因乖乖里放些痴聪明少把聪明使来日阴晴未可知仕官以后益加勤读，受了阳明学的影响。

尤其“良知说”感化了他的言行。

完整版《罗状元醒世歌》富贵从来未许求「几人骑鹤上扬州？」收藏完整版《罗状元醒世歌》富贵从来未许求「几人骑鹤上扬州?」收藏！(每日更新你想要的文章资料，为了方便你的查阅请在文章标题的右上方关注我们哦!)完整版《罗状元醒世歌》富贵从来未许求「几人骑鹤上扬州?」收藏!富贵从来未许求，几人骑鹤上扬州?与其十事九如梦，不若三平两满休。

能自得时还自乐，到无心处便无忧。

而今看破循环理，笑倚栏杆暗点头。

戈盾随身已有年，闲是闲非万万千。

一家饱暖千家怨，半世功名百世冤。

象简金鱼浑已矣，芒鞋钓杖兴悠然。

有人问我修行事，云在青山月在天。

为人不必苦张罗，听得僧家说也么?知事少时烦恼少，识人多处是非多。

锦衣玉食风中烛，象简金鱼水上波。

富贵欲求求不得，纵然求得又如何?新命行宣墨未干，栉风沐雨上长安。

低头渐进三公府，跣足羞登万善坛。

闻戒固多持戒少，承恩容易报恩难。

何如及早回头看，松柏青青耐岁寒。

要无烦恼要无愁，本分随缘莫强求。

无益语言休着口，不干己事少当头。

人间富贵花中露，纸上功名水上沤。

看破世情天理处，人生何用苦营谋。

尘世纷纷一笔勾，林泉乐道任遨游。

盖间茅屋牵萝补，开个柴门对水流。

得隐闲眠真可乐，吃些淡饭自忘忧。

眼前多少英雄辈，为什来由不转头!有有无无且耐烦，劳劳碌碌几时闲人心曲曲弯弯水，世世重重叠叠山。

古古今今多变改，贫贫富富有循环。

将将就就随时过，苦苦甜甜命一般。

独对青山一举觞，醒来歌舞醉来狂。

黄金不是千年业，红日能催两鬓霜。

身后碑铭空白好，眼前傀儡为谁忙? 得些生意随时过，光景无多易散场。

成家万事总由天，机关用尽枉徒然。

人心不足蛇吞象，事到头来螂捕蝉。

无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。

得过一日过一日，一日清闲一日仙。

贪名逐利满世间，不如破衲道人闲。

笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。

富贵百年难保守，转回六道易循环。

劝君早办修行路，一失人身万劫难。

自古为人欲见机，见机终久得安全。

淡饭仅堪充一饱，锦衣哪得几千年。

世间最大惟生死，白玉黄金尽枉然。

古代劝世醒世诗歌大全明朝憨山大师《醒世歌》红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方。

到处随缘延岁月,终身安分度时光。

休将自己心田昧,莫把他人过失扬。

谨慎应酬无懊恼,耐烦作事好商量。

从来硬弩弦先断,每见刚刀口易伤。

惹祸只因搬口舌,招愆多为狠心肠。

是非不必争人我,彼此何须论短长。

世界由来多缺陷,幻躯焉得免无常。

吃些亏处原无碍,退让三分也不妨。

春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。

荣华终是三更梦,富贵还同九月霜。

生老病死谁替得,酸甜苦辣自承当。

人从巧计夸伶俐,天自从容定主张。

谄曲贪瞋堕地狱,公平正直即天堂。

麝因香重身先死,蚕为丝多命早亡。

一剂养神平胃散,两钟和气二陈汤。

生前枉费心千万,死后空持手一双。

悲欢离合朝朝闹,富贵穷通日日忙。

休得争强与斗胜,百年浑是戏文场。

顷刻一声锣鼓歇,不知何处是家乡! 顺治皇帝《醒世碑记》天下丛林饭似山钵盂到处任君餐黄金白玉非为贵惟有袈裟披最难朕为大地山河主忧国忧民自转烦百年三万六千日不及僧家半日闲来时糊涂去时悲空在人间走这回未曾生我谁是我生我之时我是谁长大成人方是我合眼蒙胧又是谁不如不来也不去来是欢喜去是悲悲欢离合多劳思何日清闲谁得知世闲难比出家人无牵无挂得安宜口中吃得清和味身上常穿百衲衣五湖四海为上客皆因屡世种菩提虽然不是真罗汉也搭如来三尺衣兔走鸟飞东复西为人切莫用心机百年世事三更梦万里江山一局棋禹开九州汤放桀秦吞六国汉登基古来多少英雄辈南北山头卧土泥黄袍换却紫袈裟只为当年一念差我本西方一衲子为何落在帝皇家十八年来不自由南征北讨几时休如今撒手西方去不管千秋与万秋《宋仁宗皇帝赞僧赋》夫世间最贵者,莫如舍俗出家。

若得为僧,便受人天供养,作如来之弟子,为1先圣之宗亲。

出入於金门之下,行藏於宝殿之中。

白鹿衔花,青猿献果。

春听莺啼鸟语,妙乐天机;夏闻蝉噪高林,岂知炎热。

秋睹清风明月,星灿光耀;冬观雪岭山川,蒲团暖坐。

任他波涛浪起,振锡杖以腾空;假饶十大魔军,闻名而归正道。

板响云堂赴供,钟鸣上殿讽经。