日照尹氏支谱序

「尹氏村落」山东省日照市夹仓古镇古今图集（部分）
一块石碑上刻着“夹仓镇”
日照夹仓古镇规划鸟瞰图
这幅图便是当年夹仓古镇的大概构造示意图。

原先海外的贸易商
船可以从海洋逆付疃河直接抵达夹仓口岸装卸货物。

而夹仓的四个城门均不是按正东正西的建造，全是斜向设计，十分独特。

山东省日照市夹仓古镇今为山东省日照市经济技术开发区奎山街道夹仓社区所辖部分自然村，即夹仓一村、夹仓二村、夹仓三寸、夹仓四村。

夹仓古镇曾是日照八大海口之一，旧时素有“日照城南巨镇”之称，自古物华天宝、人杰地灵。

从元朝的一个小渔村开始，经过几百年的传承与发展，“夹仓古镇”成为其方圆几十里地的政治、经济、文化中心。

史料记载：日照尹氏原籍江苏东海县，后迁山东，尹海、尹涵兄弟迁日照，尹海居夹仓，尹涵居张古庄，经过几代先祖的努力，日照尹氏逐渐壮大起来，他们秉承文化传家的祖训，到清初尹纯儒考中康熙五十六年举人，尹珴以康熙年岁贡官冠县训导，尹茂为乾隆年岁贡。

到晚清时期，夹仓尹海一支更进一步，尹琳基异军突起，取进士，授翰林；尹曰遴、尹曰桂兄弟双双中举，使尹氏扬名海曲日照。

尹姓来源平阴、肥城、汶上、东阿尹姓始迁情况峻峰发表于2006-7-14 18:01:10平阴、肥城、汶上、东阿尹姓始迁情况平阴、肥城、汶上、东阿尹姓，是在明洪武十三年由伯能祖偕兄弟六人和叔刚迁到山东。

分布在肥城、平阴、东阿、汶上诸县。

伯能祖肥城县石横镇伯祥祖平阴县李博士伯用祖汶上尹家村伯从祖东阿尹家坡伯忠祖不详伯亮祖不详伯让祖不详我是贻字辈。

第二十一世。

祖上地契有宽容堂尹，不知来源，仅供参考。

以下家谱是刚叔一支制定的，所有山东人基本上都遵循此家谱。

文鸿肇式序，祚承燕逊贻。

懋履延辰拱，嘉孚迪景祺。

毓兴法绍光，志学基恒昌。

道明声丕振，嗣令庆增祥。

尹姓宗祠通用对联（100）一、姓氏源流尹（Yǐn）姓源出有五：1、出自商时贤相伊尹之后。

据《风俗通》所载，伊尹任商朝尹（商、周时官名，职位相当于宰相）之官职，其子孙便以官职为氏。

2、出自少昊的后代，以邑为姓。

据《通志氏族略以邑为氏》等所载，据说少昊为古代东夷族的首领，号金天氏。

东夷族以鸟为图腾，相传他曾以鸟名为官名，设有工正和农正。

管理手工业和农业，少昊之子为工正，主制工失，被封于尹城，世称尹殷。

子孙世掌其官职。

殷的后代多用封邑名“尹”作为姓氏，周朝时尹氏子孙的封地一直在尹这个地方。

是为河南尹氏和山西尹氏。

3、以官名命名。

据《风俗通》所载，尹氏商、周时的官名，职位相当于宰相。

商汤时有伊挚为尹，周宣王时有兮伯吉莆为尹，他们的后代中都有以尹为姓的，也称为尹氏。

据《姓考》所载，春秋时，沈国公子逞官楚国令尹一职，子孙有以官为氏者。

4、据《宋书》所载，尹姓为汉代（今属贵州省）大姓之一。

5、明清时白族、傣族，今日满、蒙、苗、壮等族均有尹姓。

得姓始祖：伊尹。

据史料记载，伊尹本是一位声誉极高的隐士，躬耕于莘氏之野。

因其高才贤名之声遍传，商汤决心请其辅佐，三顾其宅之后，终得首肯。

伊尹助商灭夏，功勋卓著，商汤对其恭礼有加，尊为“阿衡”。

后商汤驾崩，太甲继位，荒淫无道，伊尹为商朝社稷考虑，放逐太甲到桐，并代持国政，三年后，还政于悔过自新的太甲。

中华姓氏---尹姓尹姓是一个多民族、多源流姓氏，最早可追溯至远古时期。

宋版《百家姓》中，尹姓排在第100位，占中国总人口的0.26%。

在以人口多少排次序的中国姓氏中，尹姓居第91位，约有228万人。

以山东、安徽、湖南、四川（含重庆）等省居多。

山东为尹姓第一大省，约占尹姓总人口的12%历史发展姓氏源流源流一：源于少昊，以邑为氏。

少昊是远古时期羲和部落的后裔、古代东夷族首领。

少昊之子般为工正被分封于尹城，般的后裔早期活动于上古沇州之地，因地名而得姓允，古代“允”和“尹”同音yǎn，允姓经通假改写，成为后世的尹姓源流。

[4-5]源流二：源于西周太师兮甲，以官得姓。

据《风俗通义》所载：兮甲，字伯吉甫，是周宣王的中兴大臣，担任的官职是内史，西周时内史又称“内史尹”或“作册尹”，简称“尹”，世称兮伯吉甫为“尹吉甫”。

兮伯吉甫死后，嫡子伯封承袭了官职。

西周灭亡后，伯封跟随周平王东迁获得了封邑，称“尹邑”（今河南新安县），属周王朝的畿内国。

公元前516年，尹国兵败灭亡，国人遂以“尹”为姓氏。

[6]源流三：出自少数民族汉化。

据《清朝通志·氏族略》记载，蒙古族博尔济吉特氏、叶古禄特氏、音斋氏有的汉化尹姓；满族锡伯族章佳氏有汉化为尹氏者；今白族、苗族、壮族、朝鲜族等均有尹姓分布。

[7]迁徙分布尹姓发源于河南、山西、陕西一带。

秦汉时期，尹姓主要分布在陕西、山西、河南、河北、山东等地，东汉时有经学家尹敏，出南阳堵阳（今河南方城东），后人迁居河北，在隋唐时发展成宗族大户，故有河间郡。

两汉之际迁入江浙一带和贵州、广西等地，尹姓在贵州发展成大姓（龙、傅、尹、董四大姓）之一。

[8]魏晋南北朝时，天水、西州（今甘肃中部和西北部）一带尹姓成为当地大族，前秦、后凉、后秦等国均有尹姓任职，故有天水郡。

隋唐时，尹姓已遍布全国，冀州河间郡亦成为尹姓郡望。

唐朝末年，尹京受朝廷委派，驻守衡山，封衡山伯，尹姓遂分布于湖南境内。

[9]宋朝靖康之难，尹氏因为护驾南下有功，被封为东莞县令，促使尹氏族群移居东莞，香港尹氏多数源自这支分流。

日照姓氏源流日照姓氏源流概览(一)一、安氏。

原籍东海，明朝洪武初年(相传系洪武二年)始祖母张氏携二世祖文诗、文礼公，由东海迁至日照湖水村，即以后之安家村。

时始祖母携子迁居日照之由，固无史籍可考。

二世祖文诗公，居日照未久，复迁往莒州，继由莒州转迁淄川。

现淄川安姓，或为文诗公后裔。

二世祖文礼公，随侍始祖母留居日照，娶贾氏生二子:长子福忠，次子福祥。

福忠公和福祥公，即三世祖。

两位三世祖，各娶妻生子，自此人口日繁，家道小康，乃教子孙读诗书，传至六世、七世，到明朝的万历年间，安氏读书之人日多，算得上是诗书门第，成为日照的大族。

日照安氏十五世以上，无统一之行辈，且命名多用单字。

清道光十一年五修族谱时，议定合族行辈统一用字。

自十六世始为「曰」字辈，其顺序为:「曰为茂郁丰，伯仲久长增，金祺华丽象，荣耀景加兴」二十字。

光绪十五年六修族谱时，发现每世限用一字，同辈同名者甚多，乃于「曰」、「为」而下，亦即自十八世起，每世增加一字，命名时可任意选用。

其顺序为「曰为贤可宝，传述利以贞，慎修昭正式，衍泽庆有功」。

民国十九年七修族谱时，安氏丁口已逾数万。

每世只限二字，仍感不敷应用，遂议定自十八世起，每世增加为四字。

例如「贤才培茂」，同为18世，「郁乃可宏」，同为十九世，其余类推。

下列之四字句共十八句，末句为「兴起功成」，即安氏之行辈:贤才培茂，郁乃可宏，丰宝熙良，传在百从，述作中继，肇利久清，建以常基，增尔元贞，效金慎言，修其箴名，光华克昭，美丽正廷，象举式全，延善敦荣，德泽普耀，景庆升平，有志加益，兴起功成。

二、赵氏南湖赵氏，原籍江南。

明朝洪武二年由海州东海之十八村北徒日照南湖镇定居，距今已有六百余年。

后分居四处:一莒州、一诸城、一淄博。

首次修谱于清咸丰九年。

共记载了八篇《族谱序》，修谱八卷。

卷一:南湖。

卷二:沈马庄、彭家河、官庄、花峡峪。

卷三:马陵前、三庄。

卷四:陈家沟、贺庄、湖水岭、徐家沟、陈家村。

卷五:莫家庄、梁家坪、郭村。

资料范本本资料为word版本，可以直接编辑和打印，感谢您的下载‘尹’氏的字辈地点：__________________时间：__________________说明：本资料适用于约定双方经过谈判，协商而共同承认，共同遵守的责任与义务，仅供参考，文档可直接下载或修改，不需要的部分可直接删除，使用时请详细阅读内容‘尹’氏的字辈不一样1).各地流派1．尹氏字辈：楚尚廷振学，国传承祖德，万代启辉煌。

庆誉章文彩，茂林兆桂芳。

2.江苏泰兴尹氏字辈：积善之家，必有余庆。

3.湖北天门彭市尹氏字辈：正大光先业,作述本常经。

4.河南新郑尹氏字辈：致元学万宗，诗从中清太。

永正大光明，剑立维邦本。

敬尊乃可行，喜培开英秀。

纯金天锡成，兆体基文景。

懋修秉道鸿，国世少自良。

保定家庭乐，登宪时则兴。

5. 河南邓州尹氏字辈：智化自宗惠，志培铭清树，炳增金延田，学业继远廷，盈尚荣金榜，题明三民维，宗万世永兴。

6.山西洪洞尹氏字辈：文鸿肇式序，祚承燕逊贻。

懋履源宸拱，嘉孚迪景琪。

毓兴法绍光，志学基恒昌。

道明声丕振，嗣令庆增祥。

7.四川岳池尹氏字辈：民文志世仕，德重定三元，国正徵时顺，庭修乐绍先。

8.湖北某支尹氏字辈：中兴文宪本维章，传家礼义守大刚；常怀作述著前芳，肇祥兰桂自生香。

9.四川安县尹氏字辈：鼎南才应仕，志思福文元。

守利天道顺，崇善祚昌全。

大显华帮业，宏开正徽先。

端厚培吉庆，兆隆世德延。

10.湖北江汉平原尹氏的辈分：应宾良季士，人文一显成。

正大光先业，作述本常经。

道原传可远，休嘉兆定兴。

学以开继起，秀发立端廷。

共40 字，第一代应字辈是先祖崇珂公的第20世。

11.江西省吉水县白沙镇尹氏族谱辈分美士为良玉，英才作国珍。

显扬光祖武，万世振家场。

12.云南罗平他谷字派：国崇文士,家兆凤祥。

懋培大德，锡庆自长。

怀宗启瑞，载福毓汝。

维学尚世，如沛之溥。

13湖南邵阳鼎初公派下班行鼎南才应仕志思福文元；守利天道顺崇善祚昌全；大显华邦业宏开正徽先；端厚培吉庆兆隆世德延。

日照尹氏支谱序（公元一九九八年冬十九世孙世森序）（公元二00五年夏二十二世孙衍圣遵谱序敬择）尹氏辈世序：世：十九廿廿一廿二廿三廿四廿五廿六廿七廿八廿九卅卅一卅二卅三卅四辈：世德相衍崇正秉公常存和敬家乃昌隆一、自十九世始，每世各尊一字，循环排辈，不许另立他字。

二、不许起单名，两字名首字必用所在世之字，各世之字不许用他字代替，因失考而用他字者，知尹氏世序后，再生后人即用所在世之字排辈起名。

谨记，切切！公元一九九八年冬月十九世孙世森秉承祖诲谨记。

至夹仓暨日照尹氏族人书：吾尹氏族上有源头、下无尽头之血脉。

“世德相衍，崇正秉公，常存和敬，家乃昌隆”十六字是吾族永不乱世之族规，是吾族做人之根本。

怜吾族人世世代代永传“世德相衍”之族规；怜吾族人祖祖辈辈永做“崇正秉公”之好人；怜吾族人子子孙孙永有“常存和敬”之心胸；怜吾族人永记“家乃昌隆”之好报。

公元二000年三月尹嫁村十九世孙世森、二十一世孙相琳、相升、相亮敬记。

尹氏支谱序：余尹氏居琅琊台西十余里，以姓氏名村。

相传始祖(讳)存富与胞弟存贵由日照夹仓迁诸城，未得详其年月；始居海滨艄公庙庄嗣后，始祖迁尹家村，始祖弟迁胶西埠上蓝，咸世居焉。

其迫于饥寒而散处他乡者或一二或二三家，更仆难数。

二百年来，子姓日繁，恐世远年湮，支分派别不第，诸（诸城）胶（胶南）两支昧所自出，即出自两支者，询以何世、何支亦茫茫无以辨焉。

两支先世多务农业，仅以谱轴相传，未暇详订。

癸亥冬，得觐夹仓本家族二十世之宗支，五百年之世系，灿然明晰。

而吾尹氏在诸在胶者从未见汇辑一册。

以上慰祖宗，下传将来，谁之责哉！诘因与族叔丕、胞弟诵请诸族中尊辈悉心序辑。

其结居他乡者，索访殆遍，谱成付剞劂，以传后人，庶诸、胶两处之支派不至或紊，即由诸胶以溯夹仓二百年之世系，得以相续矣。

时：同治三年岁次甲子仲秋之吉十八世孙诘谨记公元一九九八年冬月十九世孙世森敬录。

重修族谱序一：祖述吾族发祥于甘肃天水，繁衍四十余世。

不知何年何月外徙，一支迁往云南、江西，一支迁往山西，一支迁往江苏东海新县，又不知繁衍多少世矣！元末因红巾军乱，由新县北迁大都徙于沂水，另寡母携两弱儿海、涵二弟兄流落日照柏疃。

日照刘氏支派1、日照五莲管帅刘谱载元末明初始祖刘才胜自海东郭家村迁莒州东北乡管帅西邱家沟，始祖兄弟3人，一迁安丘安泰，一迁沂州府府南界首，本祖迁潍水以北珠山西（谱中记载，族人相传家族来自东海郭家村或来自马司刘，恰好乾隆八年修谱时根据马司刘一位刘姓族人叙说，说马司刘也是从东海郭家村而来，因此家族确定是从东海迁民而来），相传东海王刘强之后，字辈派语：…九、治、光、玉、加、升、振、守、泰…（根据“一迁安丘安泰，一迁沂州府府南界首”的记载，其迁徙分播路线和日照城壕刘有相似之处，特别是从迁沂州府府南界首村的记载来看，其应和莒南洙边刘同宗）。

2、日照草涧刘民国初年，刘铭籍抄录明万历四十八年五世祖存仁所修族谱序言，记载先人莒县小沂水庄人，莒城阳王刘章之后，元末迁安徽砀山大刘村，红巾乱起，逃居东海荡芦村（当路村），洪武三年迁日照黄墩喜鹊窝，后该村失火，谱牒失却，成化年间刘思源兄弟五人往外分迁，刘思源迁黄墩草涧村，生子八人，后八人再次往外分迁，其中长子刘福因避匪携子桓迁诸城逄戈庄，形成诸城刘氏--刘墉家族。

目前该家族广泛分布于日照（东港、岚山、莒县）、潍坊（诸城、高密、安丘景芝）、连云港赣榆、临沂（沂水、沂南、莒南）、安徽（五河县、无为县）等，字辈派语：….玉铭汉相为在钦源树烈基振清荣焕报金法植勋樨3、日照城壕刘，道光谱载，洪武初年从东海（海州）大村刘家井迁海曲五里村（现日照街道五里村），始祖刘清，二世刘振兄弟四人，后散居日照五里、七里、河山城壕、秦楼乔家墩、后滩西、石臼刘家村、奎山季家村等，“刘氏原籍东海大村刘家井人，因避红巾，兄弟三人涉及照邑，二公居安太，三公居沂水，惟我祖居照邑，生子振、政、鸾、凤四人......。

”字辈派语：…太一兆（照）立加乃运祥次要传永增（瑞）…。

4、日照海曲刘（丝山杨家庄老谱失传，有族人曾亲眼所见，谱中有自安徽砀山迁宿迁、东海、三河等字样）民国合修谱记，原籍宿迁人，洪武十七年，为防寇,始祖刘九原弟兄三人跟随信国公汤和从东海北上日照，筹建驻扎安东卫、石臼所，分别担任指挥使、千户等重要军职,三人分三大支，现各分布丝山东南的杨家庄、石臼、岚山\涛雒等，字辈派语：长支（杨家庄）：…克敦庆谱诏序馨铭；二支（石臼）：…立士克曾书（光乃宗淑）谱昭穆统铭；三支（岚山，1933年海曲刘合谱前的东湖老谱只记载，始祖明初从东海移民，从事捕鱼等）：…思重远(振)克昌从谱肇和宗铭。

尹氏家谱字辈派语汇编1、辽宁大连普兰店四平费屯尹氏吉政永昌传祖德2、四川宜宾尹氏仲功承希兆，洪昌华国兴，仁义礼自信，传家富贵根。

3、四川西昌尹氏学士辉家灿，兴儒国举成。

4、山东阳谷尹氏文鸿肇式序，祚承燕逊贻。

懋履源宸拱，嘉孚迪景琪。

毓兴法绍光，志学基恒昌。

道明声丕振，嗣令庆增祥。

5、四川成都尹氏大显华邦6、陕西榆林尹氏天，曾，明，生，世7、湖北阳新尹氏辈分萧升六公于南宋（理宗）绍定三年〈1230〉，（南宋嘉定五年1212年壬申年四月初八日午时生）由江西吉安府吉水县西湖尾迁湖广武昌兴国路西仓畈石丘岭长垅尾（今属阳新宏卿方林）。

更萧姓为尹名日明，娶方氏，生子二：长子万二，次子万四（迁居大冶茗山下居住）。

公殁葬李家垅子山午向。

阳新尹氏系万二公裔人，尊鼎新公为鼻祖，日明公为始迁祖。

现该宗共繁衍人。

仁四公：人；仁五公人。

仁四公其中：（一）和一公（三溪尹河，祖系垂丝图：仁四—和一—以文—彦达。

）；（二）和二公：人；即：1、彦高分支：（大德干港村尹家，祖系：仁四—和二—以源—彦高—宗海—友寿）82人；2、彦祖分支：（通山燕厦乡下白桥，祖系仁四—和二—以源—彦祖—宗武—友道—旦日—东升）15人；3、彦震分支：（长河山、奏家垅祖系：仁四—和二—以源—彦震—宗鋻—友祥—旦中、千）；彦安分支：（）人；（三）和九公（南峰大塘尹、尹家代、尹家堍）。

字派：1、仁四公（万二一兴四一仁四公）：鼎孟望元亨隆日万兴仁和以彦宗友旦东民朝学士任奇应启畅泰荣定合传家礼义守大纲常怀作述著前芳肇祥兰桂自生香选贤勋业远遗泽源流长淑质用英才掦科技进步更康庄”。

2、友道公（仁四一和二一以源一彦高一宗海一友道）：鼎孟望元亨隆日万兴仁和以彦宗友余永进忠廷时〔〕旺相启畅泰荣定合传家礼义守大纲常怀作述著前芳肇祥兰桂自生香选贤勋业远遗泽源流长淑质用英才扬科技进步更康荘3、和九公（仁四公一和九公）：鼎孟望元亨隆日万兴仁和仲新添明玉志伯思公克继可代茂传家礼义守大纲常怀作述著前芳肇祥兰桂自生香选贤勋业远遗泽源流长淑质用英才掦科技进步更康庄。

浪潭尹⽒族谱序、⼭东烟台谱序及其他（转）今查尹⽒相关材料，⽆意间见尹传⼲宗亲所撰《浪潭尹⽒族谱序》，因仿古所撰，⽂⽆标点，不才⼩尹妄加句读，易宗亲览，附见烟台康熙谱序，⼀并转载。

尹⽒同姓异源，历史现实必然，奈何某些⽀流⽆端杜撰统⼀，妄加附会，篡改历史，⾏诋毁本位之风，妄称中华甚或全球，推其封建糟粕，妄图伪统，今见传⼲宗亲之⽂，可知尚有许多有识之⼠，批⼋统之弊，端端正⽂风，向来⼋统不得⼈⼼，偏离族研之风。

奈何当世者所迷，宗亲多被误导，故⽽转之以正视听！另附栖霞谱序可知，⼭东尹⽒常规的西迁东进之外，还有南迁北移。

西迁东进者多称昊般，笔者认为此和东夷传说不谋⽽合，应有地域因素主导，加之某南⽅系主张昊般⾦天之说，严谨风⽓暂缺，单边论流于族研，⽂风⽋佳；实者上古黄帝部落和东夷牵连，史迁司马各有纷说，实乃部落与部落之别也；向来尹⽒源流多尔迷乱，古以性质分官尹、⾢尹，以郡望分河间、天⽔，另有赐姓、改姓、⾳译等，不谋盛举。

欧苏多以⼩宗⽴论，修谱者多参欧式，盖偏⼤宗，实者均为⼩宗祠，黄帝孔圣之家，⼀系⼤宗祠，岂可姓⽒均为⼤宗乎？天下尹⽒是⼀家，乃⽂化之⼀家也，⾮⽀系之⼀家，名⼈⼤世系杜撰，可怜可叹！浪潭尹⽒族谱序⽔有源⽽⽊有根，⼈有姓⽽必有祖。

时建祠觅祖，风靡全国。

吾浪潭族众岂⽢⼈后，即以五百零六丁之⼒，于共和五⼗⽔有源⽽⽊有根，⼈有姓⽽必有祖六年（2005年）岁官丙戌于原祠旧址开基重建，历时⼀载（本⼈尹李杰训诂时加注“载”古同“年”⽤），耗资叁拾余万，⽅得告竣，寻祖收族，顺延进⾏。

时⼈⾔⽈：“吾族乃黄帝之裔昊般之后”，实⽆稽之谈⽿实⽆稽之谈⽿!同姓不昔先辈祖⼈（本⼈尹李杰训诂时认为“祖”应为“族”字，更加妥帖）限历史之因，祠祀尹公吉甫，致祠有⼀祠⼆祖，同姓不根源乱续，同宗之说尊祖敬宗之意，续供吉甫公神像，时⼈⼜⾔：“黄帝昊般皆吾族之祖也！”可笑，耻矣！根源乱续，同宗之说。

今祠重建本着尊祖敬宗⽗可乱认乎！先⼈谱载牒录皆⾔吾祖⿍新也，系江西吉安府吉⽔县太和村西湖尾住居，唐贞观⼗三年（639年）已亥五⽉初⼋⾣时⽣，享年九⼗⼋岁，⽣九⼦，⽈：孟⼀、孟⼆⾄孟九。

日照老崔家那些事儿（三）日照城崔氏家谱修订、来源支派情况（征求意见稿）1.日照城崔氏家谱共修七次一修：乾隆17年（1752年），七世震（静子公）主持修订。

二修：乾隆47年（1782年），九世象辰修订，象辰、肖九成分别作谱序。

三修：嘉庆18年（1813年），九世象辰再次修订。

四修：道光18年（1838年），九世缃主持修订，此后光绪9年十二世毓祥书写家谱。

五修：同治初年，十一世君实主持修订，始统一排定十个字辈。

六修：光绪17年（1891年），十三世闓基修订并作序。

七修：民国11年（1922年），十三世拯基、豫基修订；民国34年（1935年）十四世肇维再排定十个字辈。

2.日照城崔氏来源乾隆17年，七世震修订日照崔氏族谱时在谱序中说：“我七世，祖自莒家照开基伊始，故推为始祖。

莒之世系无考，存籍而已，谱亦略而不书。

”在后序中说：“迁照以来，既余凡七世”。

乾隆47年，九世象辰二修时在谱序中说：“吾族在莒。

或云来自东海，或云系出石鼓而分支派于王湖，荒原磨灭，不可复识。

而由峛庄移居杨家店、石门以至于照，详尽于莒谱，而略于吾谱，以修谱之日去始迁之日久绝，往还而失之也。

”嘉庆十八年，九世象辰三修时在谱序中说：“吾族系出于莒……（修谱时）适有莒州峛庄老人（名克顺，系二公昭九世孙）持族谱至，内有鸾凤祖讳，云因贸易迁居日照，原原本本，览之不胜凄然。

但云上一世失讳，在祖茔，与吾谱不合。

吾谱原有始祖失讳，居治东大庄，殁葬邑东南河滨义阡。

鸾凤祖，其二世也，从葬于斯。

”九世象辰记录碑文，碑文记载：“我始祖原籍莒州，明嘉靖间迁日照，居治东大庄，殁葬县治东南义阡。

”综上可知，日照城崔氏应于明朝嘉靖年间由莒州峛庄迁来。

但是在当时就没有理清与峛庄崔氏的世系关系，而且两地记载存有矛盾之处。

表现在：一是震在一修时就说，“我七世，祖自莒家照开基伊始，故推为始祖。

莒之世系无考，存籍而已，谱亦略而不书”，“莒之世系无考，存籍而已”，说明当时就没有厘清世系。

⼭东尹⽒家族分布概况此⽂是从⽹友那⾥转来的。

本⼈乃尹⽒宗族⼀员，故对尹⽒宗族关注也属正常。

尹姓在百家姓⾥算不得⼤姓，也不够显赫，但尹⽒宗族⽂化在中华民族⽂化⾥却拥有其独特意义，也是中华民族⽂化构成的⼀个重要因素。

所有的宗族⽂化互相通化才构成了中华民族⼤⽂化的整个体系。

因此，任何⼀个宗族，都不能忘记祖宗及其⽂化。

传承姓⽒宗族⽂化，当视为传承华夏民族⽂化的组成部分。

尹⽒宗族分布于全国各地，⼭东是最重要的⼀⽀。

此⽹友收集的相关资料，值得各地尹⽒后⼈参照。

----宇太⼭东尹⽒家族分布概况⼀、⼭东临朐县尹⽒家族 明洪武初年，轩辕黄帝之孙、少昊之⼦、尹⽒⽴姓始祖般公第⼀百⼆⼗⼆世孙璋甫公，从⼭西省洪洞县桑洛村徙⼭东省临朐城孤溏洼⽴村，谓狮⼦⼝，后裔尊其为始祖。

公六⼦：德铭、德宏、德初、德慎、德智、德忠，后析居各地，渐成六⼤⽀系，遍布临朐、青州、安丘、昌乐、诸城等县市⼀韩国、朝鲜均有我尹⽒后裔，历、朝鲜均有我尹⽒后裔，历、韩国百四⼗余村及辽宁、吉林、⿊龙江、⼭西、河南、北京等地，百四⼗余村及辽宁、吉林、⿊龙江、⼭西、河南、北京等地，美国美国、经六百三⼗余载，⼆⼗五世，有考证者达两万余⼈。

辈份排⾏：⼆、⼭东东阿县尹⽒家族 始迁祖纲公于明洪武初年（1370年）与七侄伯能、伯祥、伯从、伯⽤、伯让、伯忠、伯刚（后改为全）从⼭西平阳府洪洞县迁⾄⼭东肥⾢蔡庄（现东阿县⽜⾓店镇），建尹家海⼦村。

叔侄⼋⼈后裔分居⼭东鲁西地区⼗⼏个市县。

600多年来，繁衍分布、世系情况⽐较清楚，但从⼭西迁出之前的情况因⽼谱没有记载，⽆从查考。

据个别族⼈相传，纲公属12世，上⼀辈为纯公，兄弟有培公、贤公、栾公，还有说有近公、⽊公、毅公、仁公的。

辈份排⾏：三、鲁西地区的尹⽒家族 肥城尹⽒始迁祖纲公于明洪武初年（1368年）与七侄伯能、伯祥、伯从、伯⽤、伯让、伯忠、伯刚（后改为全）从⼭西平阳府洪洞县苏堡村迁⾄⼭东东昌府肥⾢蔡庄（现东阿县⽜⾓店镇），建尹家海⼦村。

日照太平桥张氏源流、历史与字辈派序日照太平桥张氏源流、历史与字辈派序来源：张翠山张氏宗祠日照太平桥张氏，系出名门，源出甲道张氏。

甲道是徽饶古驿道之一，而驿道又修得最好，所以叫甲道。

甲道张氏开基始祖为张徹，也被称为“大三公”，他是张保望的第三子。

大三公张徹生有3子，孙辈10人，曾孙22人，玄孙竟有76人，所以谱称“76延”，分迁全国，日照太平桥张氏为其一。

太平桥在哪里？日照张氏，有海曲太平桥与日照两城两支，太平桥张氏为最先定居于此的张姓日照人，日照两城张则是为洪武年间迁来日照。

“太平里”在明清代是赋税行政辖区名，主要管辖城池外围附近地区。

明清代“海曲太平桥”位置现在的海曲路与日照路交汇处，是城西门。

城内原有张氏祠堂，可惜现在已不复存。

海曲太平桥张氏太平桥张氏始祖如玉，始居城阳。

二世宗愈始迁日照占籍太平桥。

即：海曲太平桥张氏。

三世衮。

四世莘卿。

五世长暐、次晔。

暐子：行简、行信。

莘卿、暐、晔、行简、行信五人号曰五贤。

晔子：行敏、行正、行义，避元兵，迁海东清河村。

七世复回日照太平桥。

明天启间有数支自日照迁莒张家庄（今名张家围子）。

始迁祖失讳，无从查考，传系云字辈，即日照谱之十二世。

始迁祖以下分三支，长支孟廌居张家庄，次、三失讳无考。

居张家庄的又分二支，据１９３３年日照县太平桥张氏七修族谱载，长支传至三十世。

据１９９３年张家围子谱序载，已续至廿六世。

明清以来，张氏单传到五世祖后才兄弟二人，六世后共五人，祖孙父子一门四进士，一位状元，两登相位。

《沂州府志》载：张莘卿，字商老，天德三年中进士，仕至朝散大夫熏骑都尉，镇西军节度副使。

张暐，字明仲，张莘卿长子，正隆五年进士，调陈留主簿，淄州酒税副使。

一直做到太常博士，山东东路转运使，御史大夫，武安军节度使。

张行信，字信甫，暐次子，泰定中进士。

张行简，字敬甫，大定十九年进士。

太平桥张氏行辈排列次序由上图可见，日照太平张氏的行辈用字，其实就是张氏家族的家训。

二十三世以下字辈序位如下：二十四承隆二十五继吉二十六传二十七守二十八永二十九念三十先三十一德三十二孝三十三乃三十四为三十五本三十六敬三十七以三十八作三十九则四十中(光) 四十一和(明) 四十二在(允) 善嘉锡良有道四十三志(贵) 四十四信(方) 四十五义(正) 四十六存(尔) 四十七思四十八汝四十九名五十克五十一立五十二善五十三自五十四得五十五师五十六繁五十七延五十八家五十九庆六十百六十一世六十二宗六十三之日照状元张行简张行简（？—1215年），字敬甫，自幼聪明好学，孩提时就经常听父亲讲授经史，长大后更是博通经史，才华出众。