丘氏各地最早的谱序简介

安公世序 常公 黑卯 俊公 昌周公 惑锐德 凭陵蔚公 虹公承祉 大和文 而英 堵公扼 相 龉炳 齐滕公 琢公 珏公诸福建泉州清源上邱安公世系谱【邱冠瑛按】：本世系图来源于1991年福建泉州《清源上邱邱氏宗谱录》。

（东汉） （公元25 —220年） （下转本图中）（下转本图右） （上接本图左） （上接本图中珏公） （下转图2 ） ， 汉平帝 （公元1-5年）时人。

（居营邱遂以邱为姓。

）（春秋时仕晋为右将军。

）（仕于齐家语云孔子适齐闻哭声悲哀问吾子，吾子以三失之悔对。

孔子令弟子记之。

）（官至散骑常侍） （官长史） （官司马别驾） （官侍中） （官殿前都御史） （官散骑常侍） （官太僕卿） （始迁河南广州固始县） （官中郎将） （官骠骑都尉节镇江淮王共篡，遂留江左吴兴。

） （官郎中迁河南） （鞌之战晋解张御郤克郑邱缓为右）福建泉州清源上邱安公世系录【邱冠瑛按】：本世系来源于《中华丘氏大宗谱·福建石狮分谱》编委邱定国寄来的福建泉州1991年仲秋闽省邱（丘）氏第三届通谱理事会翻印的《清源上邱邱氏宗谱录》复印本。

原谱为福建泉州东街邱厝巷邱志信、邱爱吃藏本。

该谱分世系源流考、特记、世系图、世系录和宋绍兴丁巳岁（1137）尚书右仆射御营使李纲撰的《上邱邱氏祠堂记》、记事至道光五年（1825）的《文笔邱氏祖祠记》等五部分，为全本。

稽该谱《序》前有“河南衍派”、“忠实传芳”、“入闽肇基，清源上邱”、“邱氏世系述略译本，岁在丙子孟夏识”、“孝子忠臣理学名宦蒲壁班爵雍雍乎之盛哉；七子流东等处俱传苗裔今子孙有数万之众矣”、“邱氏清源上邱世系一本述略：入闽三十一代，著姓丘十一代”、“元附马武略大将军顺卿公配夫人奇渥温氏肇基藩山卜宅安居；清世袭蓝爵军门金陵裔孙扬光今历年到祭祖祠”的大字样。

据上述内容而推，本《宗谱录》当为清光绪二年（1876年）丙子岁孟夏石印本。

该版本以安公为始祖，英公为河南始祖，夷公为闽中始祖，公为迁仙游始祖。

梁丘姓的来源,姓梁丘的名人梁丘一、寻根溯祖今日丘(邱)氏族人尤以四川、湖南、广东、湖北等省为多，这四省丘(邱)氏族人约占全国丘(邱)氏人口的50%以上。

伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来作者：鲁迅以封地名命姓，起源于春秋时齐国。

春秋时，齐国有大夫因有功被封在梁丘(在今山东省城武县东北梁丘山南边)，他的后代子孙遂以封地名命姓，称梁丘氏。

二、郡望分布梁丘复姓望族居冯翊郡。

冯翊郡：汉时置左冯翊，为"三辅"之一。

三国魏时改为冯翊郡，相当于现在陕西省大荔县一带地区。

三、历史名人梁丘贺：汉代武骑。

从京房受《易》，汉宣帝求京房门下人才，得梁丘贺，宣帝善之，以为郎。

梁丘贺小心周密，深得宣帝信任看重，官至少府，图形麒麟阁。

梁丘临：汉代少府。

初为黄门郎，甘露年间，奉命在石渠阁给诸儒讲学，专门传授京房所授《周易》。

最特别的是“梁丘”，厦门有38人，大部分都在同安区域。

据查，梁丘起源是以邑为氏。

梁丘是春秋时代鲁国的一个邑名，位于今山东省武县东北的梁丘山之南。

梁丘氏的开山鼻祖梁丘据。

他找到梁丘山这个地方后，便在此地定居住下来，从此以后，他的后世子孙便以梁丘为姓，称梁丘氏。

复姓梁丘名人少见，可能是后来改单姓的原因。

同安的梁丘是什么来历，目前有待进一步考证。

烈①氏族考：国语，炎帝号烈山氏，烈姓出此。

②奇姓通：拾遗记，秦始皇时有烈裔者霄霄国人。

...梁一、姓氏源流梁氏，是个非常古老的中国姓氏。

据史料记载，嬴姓伯益的后裔有个叫非子的人，非常善于养马。

于是周孝王便让他负责养马，结果养马业得到了很大发展。

周孝王就封秦邑给他，被称为秦嬴。

万来源有五出自姬姓，是以祖父的字作为姓氏。

周朝有大夫受封于芮国(在今陕西大荔县朝邑城南，姬姓诸侯国，公元前640年为秦所灭)，史称芮伯。

连一姓氏起源1 出自远古颛顼高辛氏。

颛顼的曾孙陆终的第三个儿子名叫惠连，他的后代于是就以他们祖先的字作为姓，于是形成连姓。

古梅州石窟丘氏始祖称谓与世序的演变历史古梅州石窟丘氏二十三世邱冠瑛古梅州石窟丘氏始祖是中华丘氏的一位重要先祖，六世希质公称其为丘氏大祖，生文胜、文兴二公，宋季间（1271—1279）自福建上杭胜运里上南湖徙广东之梅州石窟大坑头开基，至今有七百余载，后裔遍布国内广东、江西、福建、广西、云南、海南、台湾、香港、湖南、湖北、贵州、四川、重庆、陕西、北京等数十个省市区和世界各地，人才辈出、赫赫隆昌。

其中有民族英雄丘逢甲，伟大的世界殿堂级数学泰斗丘成桐，世界著名化学家丘应楠，开国中将、中共中央政治局委员、中央军委办事组成员邱会作，开国中将邱创成，国军中将邱维达，国军少将丘念台，开国少将邱先通、邱会魁等和因十年内乱未授衔的副军长邱会蒿、邱会墟等最为知名。

然古梅州石窟丘氏始祖的名讳和上接世系问题，自1538年以来的四百多年间，歧见颇深，莫衷一是。

特别是近十余年来受外姓和冒认他人世系的外系宗人的误导，古梅州石窟丘氏始祖的称谓已被搞得面目全非，混乱不堪。

今欣逢编撰《中华丘（邱）氏大宗谱·兴国分谱》之盛举，笔者以丘逢甲倡导的“始祖之名当以最先为断，其所自出当以所知为断”的原则为出发点，摆脱“错将他祖为已祖，错认他宗为已宗”等以讹传讹的历史羁绊，超越盲从认祖越认越多、越认越前的认属陋习，以整个丘（邱）氏现存最早的旧谱——《镇邑丘氏族谱》为依据，结合全国各地其它相关谱序，采取“横排世系，纵贯时间”的方法，以对子孙后代负责任的态度，知之为知之，不知为不知，实事求是，对古梅州石窟丘氏始祖称谓的演变进行如下分述，以期还历史事实的本来面目。

《镇邑丘氏族谱》，为明万历十八年（1590年）丘滨、丘鈇、丘裕纂本，约为清康熙八年（1669年）希质公裔刻印本，现为江西省会昌县筠门岭汉仙岩营坊邱家兴藏本。

该谱为全本。

全谱分谱序、世系图、世系录三大部分共71页142面，世系录记录了以“丘氏始祖”为一世至十三世的内容，上溯时间止于宋季，下衍止录时间为清康熙八年（1669年）。

丘氏-姓丘的名人-丘姓起名字-丘姓的起源与家谱丘氏分布地区河南郡：秦朝时期名为三川郡。

西汉高祖二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，下辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市一带。

吴兴郡：周朝始置县，三国时期吴国宝鼎元年(丙戌，公元266年)置郡，治所在乌程(今浙江吴兴)取吴国兴盛之意，其时辖地在今浙江省临安至江苏省宜兴一带。

扶风郡：周朝时期即置郡，其时辖地在今陕西省兴平、咸阳一带地区。

汉朝武帝太初元年(丁丑，公元前104年)设置了右扶风，与京兆、左冯翊合为三辅，治所在今陕西省兴平市，其时辖地在今陕西省长安县以西、凤翔县一带。

辽东郡：在中国历史上，“辽东”这个称谓有四重意思：①郡、国名，战国时期燕国置郡，洽所在襄平(今辽宁辽阳)，其时辖地在今辽宁省大凌河以东一带地区；西晋时期曾改称辽东国；十六国时期的后燕国末期，其地归入东海郡；北燕时期又复置辽东郡于今辽宁省西部一带地区；北齐时期废黜；到东汉安帝时分辽东、辽西两郡地置辽东属国都尉，治所在昌黎(今义县)，其时辖地在今辽宁省西部大凌河中下游一带；三国时期的曹魏改为昌黎郡。

②都司名，明朝洪武四年(辛亥，公元1371年)置定辽都卫，明朝洪武八年(乙卯，公元1375年)改为辽东都司，治所在定辽中卫(今辽宁辽阳)，其时辖地为今辽宁省大部地区；自明正统后期因兀良哈诸族南移，渐失辽河套(今辽河中游两岸地)；从明朝天启元年～崇祯十五年(公元1621～1642年)期间，全境为后金(清)所并。

③军镇名，明朝“九边”之一，相当于辽东都司的辖境，主要是镇守总兵官驻广宁(今辽宁北镇)明朝隆庆元年(丁卯，公元1567年)后冬季则移驻辽阳(今辽宁辽阳)；明朝末期废黜。

④地区名，泛指辽河以东地区。

丘氏法从公源流考正江西赣县·邱冠瑛· 2008.6.23.“神不歆非类，人不祀非祖。

”为确保所祀之祖的真实性，古人写谱，一般以五服以内即以第一个写谱人上溯五代为限，超过五代的上溯之祖视为伪托，朝廷分封或者选官时不仅不以采信，而且还要追究伪托冒认上祖者的欺君罔上之罪。

到清乾隆二十九年（1764）时，江西巡抚辅德的上奏引发了一次规模浩大的全国性谱禁。

谱禁规定：在追溯祖先时，禁止妄自攀附，只能以五世祖或始迁祖为始祖，所有新编族谱必须呈送地方官府审查，对于上溯内容有违者一律删节毁版。

谱禁期间，仅辅德在江西境内，就查出1016姓的所谓始祖荒诞不经，这些家谱也全部遭到了删节或毁版处理。

考我丘（邱）氏族谱，各世系第一个写谱人上溯仅止于五代祖先只有饶平的烋公世系和古梅州的石窟都大坑头丘氏始祖世系等极少数几个世系，绝大部分世系第一个写谱人之上溯之祖都已超过五代，甚至于超过十代、二十代，或者更多。

古人修谱，因受印刷条件或财力的限制，族谱刻印的数量极其有限，一般是每大房存一套，而且设专人保管，一般人也许一生都未见过族谱。

大凡修过族谱的人，在修谱实践中一般都会碰到：即便是在太平盛世，如果在祖先未修谱或无谱下传，或者祖先坟茔又无碑文镌刻，或无祠堂神主牌位的情况下，大部分人连自己祖父的名字也无法记住，即便是记忆力极好有心人，也很难长时间记住数代、十数代或者数十代先祖及其旁支的名讳字号谥和生娶迁卒葬、衍传、功名、行实。

若是在遭遇水灾、旱灾、兵灾或其它乱世、变故等天灾、人祸、官非的情况下，因逃荒、逃难、逃命导致的流离迁徙，多使人连自己生身父母的名字也记不下。

如《梁书·侯景传》记载：北魏戍卒侯景，因战功升为将领，降梁后又叛乱称帝。

其左仆射王伟疏请侯景建七庙，侯景不懂问：“何为七庙？”王伟曰：“天子要祭七世祖考，故设七庙。

”侯景曰：“吾只知父叫侯标，之前已失记忆。

”又如《中华丘氏大宗谱·梅州分谱》主编国团先生，他在1995年主编的所谓《梅县白渡和里均政公谱》P47《编者事略》中自我介绍道：“和里丘氏宗亲会理事长国团宗亲，1936年（丙子岁）生于汕头市郊。

邱氏家谱在哪里篇一：贵溪丘氏族谱序并邱冠瑛按贵溪丘氏族谱序并邱冠瑛按一、贵溪丘氏族谱序贵溪之周坊，有巨姓曰周氏者，氏虽周，而其实则丘也。

丘之先，出自宋魏国忠定公。

公之子寿隽，以字行。

生子汲，知饶州。

汲子必恭，始居郡之乐平，邑人称所居曰“丘村”。

其玄孙亨通，分居余干之珠瑚。

子真宝者，徙邑之墩头。

墩头密迩信之贵溪，世与贵溪周坊周氏连婚姻。

真宝四世孙讳万轩者，生六子，时周氏乏嗣，因命幼子惟政为其后，至今四世矣。

惟政生子旭鉴，守台有声，终浙江参政。

孙祺守栝，致政家居。

曾孙鼐、字宗用者，又以进士簉属刑书（曹），擢任陕西按察副使。

今改任于闽，将行过余，谓曰：“某与子同年登第,三百五十人中，惟吾两人者同出丘宗。

然某之姓，尚从于周，屡曾上疏,请复之，而未遂其志。

某之心切切，于是未尝旦夕忘也。

窃恐历世日远，世有后者，莫知所自，思欲续本宗世系，著其所以然，以示后来，预求予一言，他日谱成，以冠篇端”。

予以岁甲戌登进士第，同年中未有同姓者。

惟宗用一人与予同所出，然而列名于金门之榜、纪实于登科之录者，则又以周姓著。

予与君固知所自矣，而天下之人曷以知其然哉？是则，宗用之谱不可以不续。

而予之序，亦乌可以不作哉？仅用考吾邱氏受姓之始末，俾以系之世系之前，庶其后之子孙知其源流之所自也。

按志，氏谱者，谓周太公望国于齐、都营丘，子孙因以为姓。

及考《史记·齐世家》，太公望吕尚者，东海上人。

谯周注云：姓焦名牙，炎帝之后，其先祖尝为四岳，佐禹平水土，甚有功。

虞夏之际，封于吕，或封于申。

武王平商而王天下，封师尚父于齐都营丘，其地在今齐州临淄，或云潍洲昌乐，有营丘故城。

凡二十八传，而田氏夺其国。

夫自太公，一传而为丁公伋，五传而至胡公静，徙都薄姑山，则齐都营丘仅四世尔。

其子孙以地为姓者，不知始于何时，意者迁薄姑之后，其留营丘不去者，遂以为姓邪？虽然天下之地名，如宛丘、潜丘、黎丘之类，非止一营丘也。

况丘氏之外，又有所谓闾丘氏，葵丘氏、梁丘氏、陶丘、廪丘、曼丘、淄丘之类，皆出齐国，岂皆太公后欤？若左丘明见于鲁论，咸丘蒙见于孟子，浮丘、稷丘出于列仙，丘林、丘敦出于夷虏，则后世以丘为姓者，亦云多矣！安知其不如今世之人上官氏之去上，东方氏之去方邪？自唐人著郡望，而以河南望丘，良以襄公父子之显融故也。

试论丘氏世序的定位方法邱冠瑛一、什么是世序世序，是指按昭穆排列的世系先后次序。

如一世、二世、三世、四世、五世、六世、七世、八世、九世……等依此类推的昭穆次序。

什么是昭穆？《周礼.春官.小宗伯》：“小宗伯之职，掌建国之神位，右社稷，左宗庙......辨庙祧之昭穆。

”郑玄注：“自始祖之后，父曰昭，子曰穆。

”又《春官.冢人》：“先王之葬居中，以昭穆为左右。

”指家族的辈分关系。

昭穆制度是指宗庙制度之一，庙制规定，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人无庙，以此区分亲疏贵贱。

延伸到民间，祠堂神主牌的摆放次序也依昭穆制度设置。

如：始祖居中，左昭右穆。

父居左为昭，子居右为穆。

一世为昭，二世为穆；三世为昭，四世为穆；五世为昭，六世为穆；单数世为昭，双数世为穆；先世为昭，后世为穆；长为昭，幼为穆；嫡为昭，庶为穆。

如西周之昭穆次序：以王季为始祖居中，一世文王居左为昭，二世武王居右为穆；三世成王居左为昭，四世康王居右为穆；五世昭王居左为昭，六世穆王居右为穆等，依次类推。

如大祖是开基祖，则以大祖居中，一世高祖居左为昭，二世曾祖居右为穆；三世祖居左为昭，四世父居右为穆，依次类推。

什么是次序？是指事物排列的先后顺序。

丘氏世序，是指编纂《中华邱氏大宗谱》为敦人伦、辨昭穆、明次序而统一使用的先后顺序。

没有生年记载的先祖，以姜太公子辈起一世，按照30年一代的人类一般衍传规律计算。

具体计算方法是：【姜太公的生年（公元前1139年）加上溯失考的开基祖生年】除以30年为一代的人类一般衍传规律，其所得整数（小数点的下一位数按照四舍五入法计算）即为丘氏世序数。

有生年记载的先祖，依大祖、高祖、曾祖、祖、父、己、子、孙、曾、玄……的实际顺序，续接没有生年记载的先祖世序。

二、统一丘氏世序的意义编纂《中华邱氏大宗谱》重要目的之一，除溯明祖源，理清世系外，就是敬祖宗、敦人伦、辨昭穆、明次序、典教化、正子孙。

要敦人伦、辨昭穆、明次序，就必须统一全世界丘（邱）氏的辈序和字派。

丘、邱（Qiū）姓同源，源出有四：1、出自姜姓，以地名为氏，是姜太公的后裔。

西周初年，太师吕尚（姜姓，吕氏，名望）因辅佐武王灭商有功，被封于齐，建齐国，都营丘（今山东省淄博市东北旧临淄），号称齐太公，俗称姜太公。

其子孙中后有以地为氏的，称为丘氏。

史称丘姓正宗。

2、出自姒姓。

夏帝少康时，封其小儿子曲烈于鄫（今河南省柘城县北），至周灵王时，为莒国所灭，其子孙去邑为曾氏，其后分支中就有以丘为氏。

此为曾、丘联宗之说。

3、出自妫姓，以地为氏。

春秋时，陈国（开国君主是胡公满）有宛丘，邾国（传为颛顼后裔挟所建，曹姓）有弱丘，居者皆以“丘”为氏。

4、出自他族改姓。

如汉代少数民族乌桓族有丘氏。

南北朝时，北魏孝文帝迁都洛阳后，有鲜卑族复姓丘林氏、丘敦氏改为汉字单姓丘氏。

又彝、蒙、苗、土等族均有邱姓。

以上这几支以丘为姓的宗族，后来大多数都改了邱姓。

满清入关以前，这个家族大多是以“丘”（古时的“丘”与“邱”通用）为姓的，一直到清雍正皇帝时，才由于避讳孔子的名号，而下令把“丘”一律改为“邱”姓。

民国初，一部分恢复为“丘”，近代诗人邱逢甲倡议复丘姓本字，他首先将本人姓名写作丘逢甲，闽、粤邱姓族人也纷纷响应改邱为丘，但仍有不少邱姓人继续沿用邱字。

结果现在的邱姓人士随处可见，而以丘为姓的人反而不多了。

邱姓迁徙分布：丘、邱二姓同源，故此处所述主要为丘姓播迁内容。

丘姓发源于山东，早期主要向西、向南播迁，故很早河南境内便有丘姓名门望族，开基始祖为丘穆，世居河南卫辉府封丘县。

秦汉时期，陕西、浙江、内蒙等省均有丘姓。

西汉陕西扶风人丘俊，持节安抚江淮，后因王莽篡位，遂留江左，居吴兴（今属浙江），后成吴兴一带望族。

此期，丘穆一支后人丘言封临海王，移居山东；丘和居开封府林村；丘茂平迁福建汀州上杭县。

东汉应劭所作《汉书·楚元王传注》载“邱，姓也。

”可见，邱姓最迟出现于汉代。

汉以后，偶有丘姓为避孔子圣讳，改姓邱，数量极少，故历史上邱姓名人寥寥无几，五代十国时学者邱光庭为其一。

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丘氏文化认祖邱冠瑛（一）概念文化认祖的概念文化认祖是实事求是、尊重历史的重要修谱方法。

文化认祖是指将中国历史上下传衍流失考，或者上溯与衍传均失考的丘氏名人作为邱氏的共同祖先，认定为邱氏的文化先祖的方法。

文化先祖的概念文化先祖是指开姓始祖和在清以前的经史子集、方志野史和历代考古中发现的名人，但其下传衍流失考，或者其上溯世系或者下传衍流均失考的其他丘氏先祖。

（二）中国家谱的历史概况催生文化认祖方法的诞生家谱的概念家谱是家乘、家牒、族谱、宗谱、大宗谱的总称，又称谱牒。

乘：春秋时期晋国的史书名乘，所以后来有人将史籍称为乘。

作家谱，袭用“乘”名，称家谱为家乘。

牒：造纸术发明之前，刻在竹简上，称为简牌，故称谱书为谱牒。

家谱，是以图录传记的方式，记载直系血缘关系及其一家源流世系、历史和重要人物事迹的历史文化典籍；族谱，是以图录传记的方式，记载同宗共祖的血缘集团及其一族源流世系、历史和重要人物事迹的历史文化典籍；宗谱，是同宗共祖的血缘集团在综合各地家谱、族谱，以图录传记的方式，记载一宗源流世系、历史和重要人物事迹的氏族历史文化典籍。

大宗谱，是同宗共祖的血缘集团在综合各地家谱、族谱、宗谱，以图录传记的方式，记载一姓源流世系、历史和重要人物事迹的氏族历史文化典籍。

家谱的发展形成了族谱，族谱的发展又形成了宗谱，宗谱的发展又形成了大宗谱。

但无论名称、形式上如何发展变化，其核心内容并没有太大的区别。

总之，家谱是人类文明的标志，也是人类历史形成的基础和源泉。

谱牒的价值与正史、方志一样，共同构成为中华民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵历史文化遗产的重要组成部分。

家谱的起源据专家考证：家谱的历史可以上溯至中国古代的夏朝甚至更早，《世本》说，容成氏和仓颉氏是黄帝之臣，容成是第一个造历的人，仓颉是第一个造字的人。

应该说，有了文字就有了家谱，有了家谱才有了人类历史。

虽然家谱的历史可以上溯至中国古代的夏朝甚至更早。

如果没有夏商周至秦汉时期的家谱，夏商周至秦汉的帝王和贵族的世系就不可能进入司马迁的史记。

丘(邱)氏历代进士【邱冠瑛按】：邱本为丘。

西汉废黜百家，独尊儒术，避孔丘讳；金明昌三年（1192年）修曲阜孔庙，命臣庶回避孔丘之名；但影响最大，范围最广的一次丘改邱氏是清雍正三年（1725年）因尊孔避讳孔丘之名，雍正帝诏令除四书五经外，凡系姓氏、地名，丘字一律加邑部为邱字。

辛亥革命推翻封建帝制，建立民国后，以“驱除鞑虏，恢复中华”为己任的参议院议员丘逢甲等于1912年提议恢复祖先肇姓之丘。

认为丘氏得自姜太公封地营丘，早于孔丘，无先人避讳后人之理，并在闽西、粤北登报呼吁族人恢复丘氏。

因此，闽粤台部分族人闻之响应。

但全国大部分省区族人，因不知情或不认同，仍然使用邱氏。

故今丘、邱通用。

按照中华丘氏宗亲联谊总会邱家儒会长的要求与河南偃师“中华邱氏文化园”及“中华丘氏总词”文化装修的需要，现根据四库全书、全国各地方志以及丘（邱）氏族谱等资料，将丘（邱）氏历代进士汇编如下：唐、五代丘德贵虔化人。

唐庚戌年（710）进士。

丘廷敏唐初进士。

丘光廷唐进士。

丘为嘉兴人。

天宝二年（743）刘单榜进士。

丘颖贞元九年（793）进士。

丘绛河南人。

贞元九年（793）进士。

丘颖贞元十年（794）诸科。

一说贞元九年（793）进士。

丘仁贵虔化人。

唐长庆辛丑（821）进士。

丘昆清宁化人。

长庆（821-824）进士。

丘上卿吴兴人。

字陪石，又字陪之，贯字聪之。

会昌三年（843）进士。

丘德仁虔化人。

唐干符五年（878）进士。

丘振仑唐干符进士。

丘从俭长安人。

唐大中（847-860）进士。

丘贞（左王右贞）仙游人。

后唐天成（926-930）进士，仪征刺史。

丘旭五代宣城人。

字孟阳。

南唐后主建隆二年试赋擢进士第一。

宋江西丘坦黎川人。

干德（963-968）进士。

丘浑广昌人。

北宋进士。

丘谌虔化人。

绍兴八年（1138）特奏名登进士第。

丘复之虔化人。

宋绍兴八年（1138）进士。

丘砺固新建人。

绍兴十七年（1147）进士。

丘祖尧虔化人。

宋绍兴二十一年（1151）进士。

家谱文化研究——以左丘明邱氏家谱为例作者：尚文琦李昕烨宗琛车祉谊来源：《神州·中旬刊》2020年第01期摘要：每一种姓氏都有自己的家谱，都是用各自不同的体裁，围绕本族内如尊祖敬宗、连宗收族等事宜，对家族在各个时代历史上的活动及本身的发展作了详细记录，也是家族发展史的真实写照。

邱氏家谱，即邱氏一族在历史上各个时代进行社会活动的真实再现，为后人呈现了本族祖先们展开生产生活实践的画面，以及各个时代不同的社会文化气息。

通过对邱氏家谱内容的深入挖掘，有助于知晓其家族早期的迁徙，家族的起始、兴盛，对其族训的研究，又能有助于弘扬中华民族的优秀文化。

本文通过以左丘明邱氏家谱为例，着重研究家谱文化，了解家谱存在的价值和意义。

关键词：家谱;文化;左丘明;邱氏家谱家谱是流传于民间的一种特殊文献，用表谱形式对同宗共组、拥有血缘关系的家族人口繁衍、变化和其中较为重要的人物事迹记载，也有地方称作“族谱”、“宗谱”。

在社会学、民俗学等领域的研究中，家谱起到不可替代的作用。

尤其在历经战乱及社会动荡后所留存下来的家谱，更是具有历史意义的珍贵资料。

1邱氏家谱综述“邱”是我国大姓，总人数涵盖了我国汉族人口的0.3%左右，其中一支出自左丘明之后，也是丘氏最早的一支，即后人所称的“丘姓正宗“。

左丘明是春秋末期鲁国人，本名为丘明，由于其父曾任左史官，故后人称之为左丘明，其祖先为姜太公吕尚第三子丘穆公。

有史料记载，太公之子穆受封镇营丘，因此，以地名为氏，遂被人们称为丘穆。

后于清朝雍正年间，为避先师孔子名讳而改为“邱”。

邱氏家谱发展至今已至少有3000年历史，其族人更是历经迁徙，遍布全国各地乃至海外，其间，也积蓄了深厚的中国传统文化。

2邱氏家谱内容研究2.1对先人创业的艰辛进行详细阐述邱氏家谱从邱氏一族的起源开始，记录了历代家族变迁，呈现了家族先人们艰辛的创业、发展过程，让宗亲后人们能详细了解家族深厚的历史底蕴，在尊师重组的基础上进一步实现氏族的发展。

各地丘（邱）氏现存最早的旧谱一览各地xx（xx）氏现存最早的旧谱一览xx中华丘（邱）氏族谱研究总会成立后，广大宗亲对研究族谱，溯明祖源，编纂一部实事求是的《中华丘（邱）氏大宗谱》给予了巨大的热情和大力支持，全国各地和海外宗亲争先恐后向给总会献出老谱，从总会资料室对所藏数百部老谱的整理的情况看，其中明朝族谱只有一部，绝大多数是清朝和民国时期的老谱，也有部分上世纪九十年代修的族谱，相对于正在编纂的《中华丘（邱）氏大宗谱》来说仍然属于老谱。

现主要介绍现在尚存的明末清初的所有老谱和清朝末年具有代表性的旧谱以及少量民国族谱。

1、xx十八年（1590）由广东蕉岭十一世东房丘滨、丘鈇、北房丘裕三人纂修，清康熙八年（1669）东房后裔刻印的《镇邑丘氏族谱》，以名、字、号、谥未传，也无上接世系，宋季初由福建汀州府上杭县胜运里上南湖来至梅州石窟都，住居于大坑头的丘氏始祖为一世祖，以文胜、文兴为二世祖。

该谱收录有六世丘希质1438年《河南丘氏族谱图引》、六世丘希正1442年《古梅州丘氏族谱图序》、九世丘智1535年《修谱序》、丘本明1535年《河南邱氏族谱序》、十一世丘滨、丘鈇、丘裕1590年《河南邱氏十一世修谱序》。

丘希质、丘希正、丘智、丘本明等四序均署有“大明万历十八年八月十一世丘滨、鈇、裕重修记录”的字样。

该谱为中华丘（邱）氏族谱研究总会目前已发现的最早的族谱。

该谱一世祖——丘氏始祖之上没有上接世系，也没有开姓始祖的记载。

2、清康熙四十七年（1708）戊子邱尚志等纂修江西宁都三修《河南郡灵溪丘氏重修大成族谱》以南朝梁武帝时的二居士，讳正，字伯显为始祖。

世家河南洛阳，以子贵赠都统，着河南之邱，始以河南为郡，没有上接世系传谱。

孙丘和，由河南洛阳徙家郿州，唐贞观十一年薨，寿八十六。

赠荆州大总管谥曰襄，陪葬献陵，唐书有传。

曾孙丘行恭，讨高昌有功，封天水郡公，进左武卫将军迁大将军，麟德二年（665年）卒，年八十，唐书有传。

中华丘氏开姓始祖邱氏本为丘氏。

西汉武帝刘彻纳董仲舒“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”对策，废黜百家，独尊儒术，避孔丘讳，令丘加“邑”（阝）部改为邱。

金明昌三年（1192年）金修曲阜孔庙，命臣庶回避孔丘之名，其域内丘姓改邱姓。

但影响最大，范围最广泛的一次丘改邱姓，是清雍正三年（1725年）因尊孔避讳孔丘之名，雍正帝诏令丘加邑（阝）为邱。

1912年，辛亥革命推翻封建帝制，古梅州石窟大坑头丘氏始祖二十一世、民国参议院议员丘逢甲等，以姜太公子孙得姓于姜太公封国之国都营丘，早于孔丘，无先人避讳后人之理为由，在粤闽两地登报呼吁族人恢复祖先肇姓之丘。

因此，闽粤台部分族人闻之响应。

但国之多数族人因不知情，或因涉及法律户籍等诸多问题，仍然使用邱姓。

故今丘、邱通用。

台湾省丘姓，在日本侵占台湾时曾被迫改姓冈本、冈林、冈田等日本姓，1945年光复后，奉令复为丘姓。

1955年《第一妣异体字整理表》将“邱”作为“丘”之异体字予以淘汰。

1988年《现代汉语通用字表》乃确认“邱”作为姓氏使用时为规范字。

一、可考之最早丘姓先祖与丘氏的来由丘氏的肇姓始祖究竟是谁呢？纵观古籍，名字之前冠有“丘”字为氏者，最早见于《孔子家语》中“长事齐君”的丘吾子公。

公元前521年，孔子三十一岁适齐，目送孝子丘吾子公奔水而卒。

之后，《左传·昭公二十三年》，即公元前519年，又有“邾人城翼”的邾大夫丘弱公。

春秋战国时期，还有鲁国左史、号称文宗史祖的《左传》作者、史称左丘明的丘明公。

而最早述我丘氏由来的是：东汉末应劭字仲远撰《风俗通》云：“丘氏、鲁左丘明之后。

又：齐太公封营丘，支孙以地为氏，世居扶风。

（西）汉末，丘俊持节江淮，属王莽篡汉，遂留居江左，居吴兴”。

唐《元和姓纂》云：“丘：齐太公封于营丘，支孙以地为姓，世居扶风。

左传，邾大夫丘弱”。

又“扶风：汉平帝时，丘俊持节安抚江淮，属王莽篡位，后俊遂留居江左，居吴兴”。

又：“吴兴：丘俊居吴兴乌程。

百家姓之左丘姓⽒起源百家姓之左丘姓⽒起源 左丘姓，是中国的⼀个复姓。

左丘姓的来源⾄今仍是扑朔迷离，甚⾄都不能确定到底有没有这个姓，下⾯是应届毕业⽣⼩编为⼤家整理的百家姓之左丘姓⽒起源，我们⼀起来看看吧~ ⼀、姓⽒源流 左丘(Zuǒ qiū)姓源流单纯，源出有⼀： 出⾃春秋时鲁国左丘明之后，以地名为⽒。

据《元和姓纂》载：“齐国临淄县有左丘。

”⼜据《⽒族博考》载：“左丘明居左丘，为左丘⽒。

”左丘，在古时是地名，今⼭东省临淄地区。

春秋时有鲁国⽂⼈，名为“明”，居于此地，就以此地名为其姓⽒。

由于后来闻名显赫，尤其著有《左⽒春秋传》。

他的后⼈就便以左丘为姓。

后来有的简化成“左”⽒。

得姓始祖：左丘明。

春秋时齐国有个地⽅名叫左丘(在今⼭东省临淄⼀带)。

当时居住在左丘的⼈中有⼀个⼈，字明，他便以地名取姓名为左丘明，他的后代⼦孙遂以“左丘”为姓，称左丘⽒。

故左丘复姓的得姓始祖就是左丘明。

⼆、迁徙分布 (缺)左丘姓在⼤陆和台湾都没有列⼊百家姓前⼀百位。

左丘本来是⼀个地名，关于左丘⽒得姓来源，有两种说法。

⼀说是根据《⽒族博考》上记载，认为是因为左丘明居住在左丘，所以称为左丘⽒。

左丘的始祖左丘明是春秋时期鲁国太史，⽂才出众，是著名的`⼤⽂学家，撰写《左传》，亦称《春秋左⽒传》或《左⽒春秋》，儒家经典之⼀。

⼜⼀说法是因为齐国有⼀个地名叫左丘(今⼭东临淄⼀带)，居住在这个地⽅的⼦孙后代，便以地名为姓。

左丘⽒的⽼家应是在⼭东临淄。

得姓历史⾄今已有2400年左右。

左丘复姓望族居齐郡。

西汉初年将临淄郡改为齐郡。

相当于现在⼭东省临淄市⼀带地区。

三、历史名⼈ 左丘明：春秋时鲁国⼈，史学家。

相传他他双⽬失明，⼈称为盲左，曾任鲁太史，⼤约与孔⼦是同时代的⼈。

他为春秋作传，成《左⽒春秋传》，简称《左传》。

因⽬盲，后⼈称为盲左。

因其世传史职，故能搜罗列国之史以传《春秋》，⾮如公⽺、⾕梁之以经⽣叙述传闻。

孔⼦(孔丘)赏⽈：“巧⾔令⾊⾜恭，左丘明耻之，丘亦耻之。

百家姓邱姓排名_百家姓邱姓男孩起名邱姓，在当今姓氏排行榜中排行第65位，人口约有380万，约占全国人口总数的0.3%。

那么你知道邱姓在百家姓中的排名吗?下面给大家整理了百家姓邱姓排名相关资料，希望可以帮到大家!百家姓邱姓排名丘姓，在《百家姓》中排第151位。

春秋时，邾国(今山东曲阜东南)有大夫丘弱，鲁国(今山东西南部)有孔子学生丘吾。

西汉时，有扶风人(今陕西兴平东南)丘欣;平帝时有扶风人丘俊，后居吴兴(今属浙江)。

东汉有乌程人(今浙江吴兴)丘滕，还有云中人(今内蒙古托克托县东北)丘季智。

这说明晋代以前丘氏已有迁至今陕西、浙江、内蒙等省者。

据《闽书》记载：永嘉二年，中原板荡，衣冠始入闽者八族，所谓林、黄、陈、郑、詹、丘、何、胡是也。

是知中原丘氏有一支于西晋末徙居福建。

南北朝至五代时期，丘氏除上述地区发展外，还分布于今江苏、山西、四川等省的一些地方。

唐初又有中原丘氏随陈政、陈元光父子入闽。

宋代，丘氏称盛于福建，分布相当广泛，同时已有迁入今江西、安徽、湖南、广东、广西等省者。

至明代，贵州、云南等省也都有丘氏的聚居点。

从清初开始，闽、粤丘氏陆续有人迁到台湾，后又有移居海外者。

邱姓的起源出自姜姓，为姜太公的后裔。

西周初年，太师吕尚(姜姓，吕氏，名望)因辅佐武王灭商有功，被封于齐，建齐国，都营丘(今山东淄博市东北旧临淄)，号称齐太公，俗称姜太公。

其子孙中后有以地为氏的，称为丘氏。

出自姜姓，姜太公后裔，因辅佐有功，其中一子被赐丘姓。

出自姒姓。

夏帝少康时，封其小儿子曲烈于鄫(今河南省柘城县北)，至周灵王时，为莒国所灭，其子孙去邑为曾氏，其后分支中就有以丘为氏。

此为曾、丘联宗之说。

出自妫姓，以地为氏。

春秋时，陈国(开国君主是胡公满)有宛丘，邾国(传为颛顼后裔挟所建，曹姓)有弱丘，居者皆以"丘"为氏。

出自他族改姓。

《后汉书·乌桓传》载乌桓有丘氏，如汉代少数民族乌桓族有丘氏。

南北朝时，北魏孝文帝迁都洛阳后，《魏书.官氏志》载有鲜卑族复姓丘林氏、丘敦氏改为汉字单姓丘。