社会功能在心理学的角度是指与人交流，与人协作，与周围的环境和谐共处的能力。这是人与动物的一个不同之处：人类具有社会性。
调节功能是道德的主要功能，即调节人与人、人与自然的关系，使个人利益与他人、社会的利益协调一致，并保持人类生存环境的动态平衡。法律也具有调节功能，但与道德调节功能是有明显不同的。此外，道德还具有教育、认识等功能。道德的教育功能是指通过舆论、习惯、良心等教育人们，培养人们良好的个人道德意识、品质和行为，从而提高人们的精神境界和道德水平。道德的认识功能是指提高道德意识和道德判断使人们能够明确自己对家庭、他人、社会、国家等应负的责任和义务，从而正确选择自己的行为和生活道路
道德的社会作用主要表现在以下几个方面：
首先，道德对其赖以产生的经济基础的形成、巩固和发展具有促进作用。
其次，道德是影响社会生产力发展的重要精神力量。
第三，在阶级社会里，道德是进行阶级斗争的重要武器。
第四，道德通过对其他社会意识形态和上层建筑的其他部分发生影响，从而间接地为经济基础服务。
第五，道德对社会稳定和人们日常生活及交往的正常进行具有重要的维护和保证作用。
道德反作用于社会经济关系是普遍的现象，但它所起的能动作用却具有不同的性质，存在着革命与反动、进步与保守的区别。
马克思主义伦理学充分肯定道德在社会历史发展中的能动作用，但并不把它看作是变革阶级社会经济关系的决定性力量。
道德的社会作用
（1）道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展；
（2）道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量；
（3）道德对其他社会意识形态的存在有着重大的影响；
（4）道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定；
（5）道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力；
（6）在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。
六、道德的社会作用
所谓道德的社会作用，简单地说，就是指道德的能动作用；具体地说，就是指道德作为上层建筑和社会意识形态对其赖以产生的经济基础以及社会生产力和科学技术的反作用。
(一)马克思主义道德观
马克思主义伦理学充分肯定道德对社会经济关系的重大能动作用，认为某种道德一经形成，就会对产生它的社会经济关系发生这样或那样的影响。
(二)道德的社会作用具有不同的性质
道德反作用于经济关系是社会普遍的现象，但在作用的性质上，却有进步与反动、革命与保守之分。一般说来，凡是符合历史发展规律和社会前进方向，有利于解放和发展生产力的道德，其作用便是进步与革命的；相反，凡是违背历史发展规律和社会前进方向，阻碍和束缚生产力的道德，其作用便是反动或保守的。
(三)道德对其他社会意识形态有重大影响
道德作为一种特殊的社会意识形态，同其他社会意识形态既相互区别，又相互联系和相互作用。道德对政治和法律起着重要的辅助作用。道德对艺术也起着重要作用。
(四)道德是影响社会生产力发展和科技进步的重要精神动力
人是生产力中最活跃的因素，是进行物质生产的主体。而人的活动总是要受一定思想，尤其是道德观念的支配。人的道德面貌和精神状态直接影响人们的劳动态度、工作效率和生产积极性。在科技发展中，进步道德是科技人员协作攻关的凝聚力，它能激发科技人员的劳
动热情和为真理而献身的勇气。纵观整个科技发展史，那些致力于改革生产工具，在科学技术上作出重要贡献的人，一般都具有为人类服务的高尚道德品质和道德理想。
以社会道德为题的作文 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是作者为各位老师家长学生收集整理的范本，欢迎借鉴参考阅读，您的努力学习和创新是为了更美好的未来，欢迎下载！ 社会道德话题作文1 道德，在我们心中十分重要，它将陪伴你一生。 可能有的人认为，道德只在与别人相处时才愿表现出来。 事实上，在我们独处的时候，在家庭----温馨的港湾中，在我们的成长历程中，在社会这个大家庭里，在和谐的自然中，在双面的网络当中，面对我们的内心，我们的亲人，我们的生活，我们的社会，我们的自然，包括我们的网络世界，道德同样存在。 我内心的道德观就是妈妈常说的一句话：“要自我，先须自强，无自卑且无自大。对事再须自律，严于律己。且自爱，大方乐观。”我不禁想起张澜的《四勉-;一戒》中说：“人不可以不自爱，不可以不自修，不可以不自尊，不可以不自强，而断不可以自欺。”做人就应该这样，难道不是吗? 家庭中的道德规范，我几乎可是样样做到。每一个家庭成员就是做到了家庭中的道德规范才能维持和获得这份温馨。 我在我家，一定会我爱我家。作为家里的孩子，我们一定要孝敬长辈，百善孝为先养育之恩大如天啊!做为一个家庭中的成员，我也要关注每个家庭成员的健康生活，我们不仅要养成良好的习惯，还要具备乐观向上的心态。我们还要从小养成勤劳节俭的传统美德，因为勤俭是永不过时的价值观。 在我们的成长历程中，浓浓的师爱、真挚的友谊、温暖的集体一直伴随我们左右。学校中的道德规范是我们一定知道的，校规、班规是我们熟记的。我们须尊重师长、团结同学、关心集体。这才是最重要的。 我国自古就是礼仪之邦。礼是什么?是一种修养，是文明的标志，也是我们应遵守的共同规范，一个明礼的人，一定是个有教养的文明人。法是什么?是道德的底线，突破了它，就要受到严惩! 人类与自然相互依存。我们要善待自然、保护自然、尊重自然。 只有这样，才能真正建立起人与自然和谐相处的关系，实现人与自然的协调发展。作为自然的孩子，我们一定要种花植树，爱护花草树木。为一个自然中的
关于经济发展与道德进步的讨论 近几年来，随着经济体制改革的全面推进，社会经济有了巨大发展，道德领域里也出现了一系列新的问题。经济与伦理的困惑日益受到多数人的关注。从1986年开始，伦理学界就有不少同志对此进行了考察和探索，提出了商品生产与道德进步相背离的论点，立即就有一些同志进行反驳，提出了与之相反的观点，一场广泛持久的讨论在伦理学界全面展开。许多理论工作者都发表了论文，陈述自己的意见。经济发展究竟是推动道德进步，还是阻碍道德进步？评价道德进步的尺度是什么？成为讨论中的两大主要议题： 一、关于商品生产与道德进步的关系 （一）经济与伦理自然协调论。 亚当·斯密在《国富论》中尽管看到了人类的道德活动和经济活动受着不同原则的支配，并分析了经济行为动机的自利性，但他并没有把这种追逐个人利欲的行为排除在道德领域之外。他不仅承认出于同情、仁爱动机的行为具有道德价值，而且也认为出于自利动机的行为也同样具有道德价值。他在《关于法律、警察、岁入及军备的演讲》（简称法律学）中，不仅重申了资本主义的商业精神能促进社会财富的增长，而且认为商业的本质中有道德的基础，会对社会习俗和道德风尚起促进作用。 第一，商业社会打破了陈旧的传统道德标准。在过去的基督教的道德习俗中，一味地提倡“爱人如己”，要求人们具有同情、仁爱、献身的品质和精神，光把给人无酬地服务或把东西白送给别人的行为才视为是道德的和高尚的，一旦有偿服务或把东西与人交换，往往就视为是不道德的，并受到鄙视。斯密认为，这种道德评价不适合商业社会的道德价值观。因为在商业社会中，人们的需要和利益的满足大部分是通过交换和买卖取得的，不可能无偿赠送，这意味着人们的生活不能仅仅求助于他人的仁慈，必须依靠互利互惠的原则。所以，商业社会的道德观念不同于基督教的绝对排斥利益的传统道德观念，它不仅认为社会领域的无私奉献的利他行为是道德的，而且也认为经济领域的为己不损人的行为也同样是道德的。 第二，商业活动培植了人们许多优良的道德品质。交换作为分工、技艺和贸易的结果，不仅使人们的不同资质才能交相为用，增进了人们生活的便利，而且加强了人们之间的相互联系和互助协作，有利于人们的团结和友谊；交换的实现，使人们的劳动得到了报酬，就会鼓励人们勤勉，精神勃勃的工作，避免闲荡、偷懒、耍猾的恶习；通过契约完成的商品交换，就会使交易双方养成诚实无欺、守时信用的习惯，以致斯密感叹到“在野蛮民族之内，诚实是极其希罕的美德，推广诚实和遵守时间的道德乃是商业”。斯密还认为，在交易的活动中，双方为获取自己的利益而讨价还价、斤斤计较，这不是庸俗不堪的东西，恰是商品交换的正常现象。也正是经济人的自利动机和赚钱欲望，驱使他们注重经济效益，减少生产成本，降低商品价格，并形成了勤奋节俭、改革创新的品质。 第三，商业交往造就了自由、平等、和平的社会。在斯密看来，商业是自由、平等与和平的发祥地，因为商业交换和契约是人们在平等基础上自愿缔结的结果，它排斥外在的强制和特权，人们拥有平等的地位和交换的自由；人们之间的贸易往来、互通有无，则使人们之间及国与国之间相互依存，这种共同的利益就会使人们之间、国与国之间和平相处；而商业贸易又使每个地方的人们有机会了解他国的风俗习惯，有利于本土文化与外来文化的相互借鉴和融合，改掉不良的陋习。 亚当·斯密不仅论证了商业促进人类社会文明的进步，而且认为商业蕴含了互助友爱、自由平等、诚实守信、勤奋节俭等美德。尽管斯密所说的这些美德都是按照资本主义经济要求的理想道德，在资本主义的经济活动中常常不能得到很好的贯彻，甚或有背道而驰的现象，也不排除斯密作为忠诚的资产阶级理论家，会自觉或不自觉地掩饰资本主义文明的腐败方
职业道德（判断题带答案） 1.( ×)职业道德是指从事一定职业的人们，在长期职业活动中形成的操作技能。 2.( )职业道德对企业起到增强竞争力的作用。 3.( ×)职业纪律是企业的行为规范，职业纪律具有随意性的特点。 4.(×)职业道德具有自愿性的特点。 5.(×)企业文化的功能包括娱乐功能。 6.( )在市场经济条件下，克服利益导向是职业道德社会功能的表现。 7.( )企业文化对企业具有整合的功能。 8.( )职业道德是人的事业成功的重要条件。 9.( )事业成功的人往往具有较高的职业道德。 10.( ×)向企业员工灌输的职业道德太多了，容易使员工产生谨小慎微的观念。 11.( )职业道德不倡导人们的牟利最大化观念。 12.( ×)爱岗敬业作为职业道德的内在要求，指的是员工要热爱自己喜欢的工作岗位。 13.(×)在市场经济条件下，应该树立多转行多学知识多长本领的择业观念。 14.( ×)在职业活动中一贯地诚实守信会损害企业的利益。 15.( ×)市场经济条件下，根据服务对象来决定是否遵守承诺并不违反职业道德规范中 关于诚实守信的要求。 16.( )职业纪律纪律中包括群众纪律。 17.( ×)办事公道是指从业人员在进行职业活动时要做到助人为乐，有求必应。 18.(×)要做到办事公道，在处理公私关系时，要公私不分。 19.( )企业活动中，师徒之间要平等和互相尊重。 20.(×)职业道德活动中做到表情冷漠、严肃待客是符合职业道德规范要求的。 21.( )在日常接待工作中，对待不同服务对象，采取一视同仁的服务态度 22.( ×)员工在职业交往活动中，尽力在服饰上突出个性是符合仪表端庄具体要求的。 23.( ×)市场经济时代，勤劳是需要的，而节俭则不宜提倡。 24.( ×)勤劳节俭虽然有利于节省资源，但不能促进企业的发展。 25.( )创新既不能墨守成规，也不能标新立异。 26.( )服务也需要创新。
道德在社会中的作用 “道德”一语，在汉语最早可以追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书，老子说“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不遵道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”而在百度百科上对于道德的描述则是这样：道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则与规范。 其实除了这些非常正式的解释之外，我们还有自己对于道德理解。在我印象中，道德是一系列细碎的细节，有些非常普通，比如公交车上让座，比如随手把垃圾扔进垃圾桶中，这些是社会公德，也是道德的一部分，这些是那种一眼就能看到的。而有些则隐藏的非常隐秘，需要一定的观察才能发现，比如敬老爱老，夫妻忠诚。不论何种形态的道德，其背后都有一定的准则。在一个同源的社会中，对于道德往往有着相似的认识，对于道德准则也有着相似的模本。在一个时代，道德总是受到生产力，文化，以及历史的影响，所以随着时间的变化，道德的标准也会变化。而东西方的文化差异，发展差异也导致了道德的有些部分的差异。但是总地来说，在当代，因为全球化的进程和西方普世价值的传播以及科学文化的相对普及，道德也开始趋同。 在社会中，道德其实有五种功能：认识，调节，教育，评价，平衡。 认识功能正如其意:引导人们认识自己，认识对于家庭，他人，社会，国家你应尽的义务，教导人们正确的认识道德生活的规律和原则。 调节功能:道德的一个重要作用就是充当社会矛盾的调节器，道德通过指导和纠正人们的行为，使人与人之间，个人与社会之间的关系臻于完善与和谐。 教育功能：道德可以培养人们良好的道德意识，树立正确的义务，荣誉，正义，幸福等观念，使受教育者成为道德纯洁，理想高尚的人。 评价功能：道德是公正的法官。道德评价作为一种巨大的社会力量和人们的内在意志力量，能够通过“善”和“恶”来评价社会现象来把握现实世界。 平衡功能：道德不仅调节人与人之间关系，而且会平衡人与自然之间的关系。要求人们端正对待自然的态度，调节自身的行为。 有人说道德和法律是维持人类社会运转的两大利器，而我认为道德可能比法律的作用更大些，因为法律是一种事后约束，通过惩罚达到效果。通过威慑这样的手段约束力是远远不够的，而道德则是实实在在存在于人们心中的，是一种事前约束，能够避免事件的发生。所以我相信道德在社会中能发生越来越重要的作用，同时也希望我们的社会道德能够越来越完善，让我们能够成为明德尚法的社会。
分析社会道德冷漠现象 法学C122班张峰 128509 摘要;当前社会道德出现的冷漠现象，与我们社会处于转型期的某些特殊性有关，也与一些公众缺乏社会公德意识有关。要处理好“勇”为和“智”为的关系;娇正道德冷漠现象，开展全社会爱心培育工作。 对社会而言，道德是保证人们有一个平静、安宁、愉快、和谐社会环境的必要条件，也是一个社会经济繁荣、文明健康的必要条件。然而在社会主义现代化建设中，我们的社会却出现了一些与社会公德不和谐的东西。 关键词：社会道德冷漠的现状道德冷漠原因理性分析对策一．社会道德冷漠的现状 1.感恩缺失。在现代社会中，人们对于别人给予自己的帮助，越来越不懂感恩。例如现在较为常见的，许多受到资助的学生，对于那些社会各界资助过他们的人，感到十分的理所当然，并没有一种知恩图报的心理；大学生对于父母也没有一种感恩和孝顺的意识。 2.助人为乐意识的淡漠。在当今社会中，人们变得越来越冷漠，不再以帮助别人作为一种乐趣或义务。我们不难看到一下几种状况：公交车上不让座，看到老年人过马路不太会上前帮助，捡到别人遗失的财物不主动归还等。 3.英雄缺失。现今的社会里人性冷漠,曾经被我们所称颂的英雄人物也越来越少。现在见义勇为者甚至抓到嫌疑人交给警察，因为怕被犯罪嫌疑人受伤赖上自己，而不愿作证，更不愿做什么见义勇为者；老人摔倒在地，路人怕被冤枉上是自己撞到的，而不敢上去掺扶，即使好心人做好事，也要报警备案或是让多人作证后才敢去帮助老人。社会“净化”到这种地步，不能不说是一种悲哀。 4.灾难性捐款冷淡。在这几年中，中国灾难不断，面对灾难，我们看到了同胞们团结起来度过难关的信心以及行动。但是，我们也很痛心的看到，面对名人的捐款，许多人没有看到积极的一面，而是怀疑着是否假捐或是抱怨捐款的金额和其身份地位的不协调。虽然确实有一些假捐事件的发生，但我们不能否定了所有人的爱心。而更多的人则是面对捐款，抱有事不关己的心态，认为自己没有捐款的责任与义务，而把全部的责任推向政府。以怀疑政府私吞捐款公共款，而不愿意伸出援助之手。
道德哲学研究 道德与社会整合 杨国荣 一 社会的整合涉及多重维度。首先是社会认同,包括广义的文化认同、民族认同、国家认同、团体或组织认同,以及个体自身的角色认同等等,认同意味着接受某种社会的文化形态、生活方式、社会组织系统,承认其合理性与合法性,并归属于其中。 与社会认同相联系的是社会的凝聚(solida-rity),在缺乏社会认同的情况下,社会成员往往趋向于从参与走向隐退,以远离社会生活为理想的追求;道家对礼法社会的拒斥,便表明了这一点。对社会离心趋向的克服,以承认某种社会文化价值系统、并获得相应地社会归属感为前提之一。社会凝聚的另一种形式,是对社会冲突的控制。社会的分化以及由此导致的利益差异等等,往往容易引发不同形式的社会冲突,避免社会成员间的这种冲突或避免这种冲突的激化,离不开共同接受的社会规范系统:通过肯定公共或普遍的社会价值以及对权利与义务关系的规定,等等,社会的规范系统同时也对可能的社会冲突作了某种限定。 控制冲突当然还带有消极的意义,从积极的方面看,社会凝聚更多地表现为社会成员之间的相互理解和沟通,以及在不同的社会实践领域中彼此协作。在这里,社会的认同和社会凝聚既是避免社会在剧烈的振荡中解体的条件,也是广义的社会生活的生产与再生产所以可能的前提。 如前所述,社会认同和社会凝聚同时关联着社会体制及社会秩序的合法性问题,社会实践过程中的相互协作,首先指向社会成员之间的关系,相对于此,合法性则更多地涉及社会成员与社会系统之间的关系。合法性本身当然只具有相对的意义,在不同的历史时期,它往往有不同的历史内容,然而,惟有在社会体制及秩序的合法性获得确认时,这种社会系统及社会的秩序才可能获得其成员的支持,并由此取得稳定的形态。 不同意义上的社会整合,既从类的层面或公共的空间展示了存在具体性的相关内容,又为走向这种具体存在提供了社会前提。如果进一步考察社会整合本身所以可能的条件,则道德便成为不能不加以考察的一个方面。首先应当关注的是一般意义上的道德意识或道德观念。道德意识或道德观念作为历史的产物,无疑具有相对性、历史性的一面,但历史本身并不是如新康德主义所认定的那样,仅仅由特殊的、个别的现象所构成,它总是同时渗入了具有普遍意义的联系。与历史过程的这一向度相应,道德意识及道德观念往往也包含着普遍的内容。从共时性之维看,一定历史时期的共同体中,通常存在着对该共同体的成员具有普遍制约作用的道德意识和道德观念;就历时性之维而言,某些道德的意识和道德观念往往在不同的或较长的历史时期产生影响和作用,而不限于某一特定的历史阶段。 具有普遍内容的道德意识与道德观念,通过教育、评价、舆论等等的提倡、引导,逐渐成为一定时期
试论法律职业道德的社会功能 一、引言 在目前的法律职业研究中，法律职业伦理和法律职业道德是出现频率较高的两个概念，且通常被作为同一个概念使用。当然，也有学者将二者加以区别。例如，有人认为，法律职业道德的含义包括了职业行为规范、道德品质和调整法律工作中社会关系的道德规范，因此其含义要广于法律职业伦理；也有人将法律职业伦理与法律职业道德从实质层面和主观层面予以区分。处于实质层面的属于伦理问题，即究竟应做什么和不得做什么？处于主观层面的属于道德问题，即对某种行为内容的态度、心理准备、心情、动机等。所以，关于法律职业人当为或不当为之基准是职业伦理；关于法律职业人就法律职业伦理内容所产生的态度、心情、动机等即为法律职业道德的问题。 二、法律职业道德概述 从广义的角度而言，可以将法律职业道德分解为两个层面，即法律职业道德规范和法律职业者个体的道德品性。前者反映了法律职业伦理关系的规范性的要求，具有客观性、社会性；后者是伦理规范内化为个体的道德选择、道德品性，是人遵循为人之道所引起的收获、体验，具有主观性和个体性 任何职业，因其是人们长期所从事的具有专门业务和特定职责的社会活动，有着独特的职业责任和职业纪律，因此形成了特殊的道德准则和规范。法律职业道德，是指法官、检察官、律师等法律职业人员在其职务活动与社会生活中所应遵循的行为规范总和。法律职业道德是社会伦理体系的重要组成部分，是社会道德在法律职业领域中的具体体现和升华。伯尔曼在《法律与革命》中将法律职业道德的传承作为法律职业共同体的一个重要特征。① 三、法律职业道德的功能 由于道德渗透在社会生活的方方面面，它具有能动的社会作用，对社会生活的规范和发展产生巨大的积极的促进作用，法律职业道德作为职业道德的一种，也必然具有一定的社会功能，只不过这些功能通过法律职业者的职业行为]和生活表现出来的。法律职业伦理的社会功能包括示范功能、调节功能、提升功能、辐射功能 1.示范功能。示范意义上的法律职业伦理是对法律职业者个人和法律职业环境的具体道德上的描述。②我国目前的法律职业大多数有自己的成文的职业道德规范，这些规范本身就具有示范性的特征。加强法律职业道德建设就是要弘扬这些优秀的法律职业道德，在法律职业人员中树立先进的法律道德意识，来培养自觉遵守职业道德规范的良好习惯。法律职业伦理所具有的示范功能可以为法律职业者的职业行为和个人行为做出分类。
论思想道德在实际生活中的作用 摘要： 如今的社会，随着社会的不断的进步，百姓的而生活水平不断的提高，人们反而出现了思想道德退步的趋势，见义勇为，助人为乐等等的中华优良传统美德的行为正在日益减少。为了能更好的进行思想道德教育，应将传统的文化中蕴含着丰富的资源，不妨以“拿来主义”的眼光，将传统道德思想与当代群众思想道德教育有机结合，有利于充实和丰富人们德育教育内容。 关键词：思想道德，传统美德，教育 社会主义的发展，道德成为一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德很多时候跟“良心”一起谈及，指衡量行为正当与否的观念标准。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。 社会主义道德是在无产阶级自发形成的朴素的道德基础上，以马克思主义的世界观为指导，由无产阶级自觉培养起来的道德；是以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，以社会主义公民基本道德规范和社会主义荣辱观为主要内容，以代表无产阶级和广大劳动人民根本利益和长远利益的先进道德体系。 加强社会主义思想道德建设要随着持以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以增强诚信意识为重点，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点 何为思想道？孔子曰：“已所不欲，勿施于人。”思想道德是一种特殊的意识形态.他通过社会舆论，传统习俗和人们的内心的信念来维系，是对人们行为进行善恶评价的心理意识，原则规范和行为活动的总和。这么简单的一句话不难看出思想道德在人们的生活中发挥着不可磨灭的作用。老子在道德经中讲到：道是个体修行也即修道的方法,德是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。由个体自我意识为起始，引申到群体当中，形成的精神，语言，行为，宏观性的统一，即为道德。 如今的社会，随着社会的不断进步，人们的生活水平在不断提高，人们反而出现了思想道德倒退趋势。见义勇为，助人为乐等等中华民族的优良传统美德的行为正在日益减少。为了更好的进行思想道德教育，应将传统文化中蕴藏的丰富资源予以开发，将传统的思想道德盒当今现代人们的思想道德经行有机结合，这样才能有利于人们充实德育教育。 如今的社会，中国现代建设还未成熟和完善，各方面制度还处在一个初级阶段，而且一个国家的建设和思想道德建设是相辅相成的，是一个整体。社会要进步，经济要发展，人们的思想道德要提高。经济的飞速发展也要求人们的思想素质与之提高。法制建设要求增强人们的道德观念，而法制观念与人们的道德素质息息相关。 思想道德在社会生活中的作用主要表在两个方面，其一，道德对个人发展的影响，既能提高人的精神境界，促进人的自我完善，推动人的全面发展；其二，道德对社会发展的影响，表现为道德对社会关系，经济发展的影响。道德以其特有的认识功能和调节功能对人与人之间的关系进行调整，维护社会的秩序和稳定；道德又是影响社会生产力发展的一种精神力量，影响经济基础的形成，巩固，和发展。 今年来，社会中，新闻中不断出现热心人搀扶摔倒老人，反而被老人指成事故的制造者，有的年轻人为此坐牢，让现在很多遇到困难的人都陷入了恶性循环中，很多人看着也不赶上去帮忙，害怕自己的好心变成了肇事者，俗话说，人无德不立，国无德不兴，公民道德问
社会价值观与道德观 进入二十一世纪后，现代人们的社会价值呈现出一种多元化，这种多元化的产生，与科学的进步、时代的进步是分不开的，伴随着全球化进程的加快，互联网的迅速发展，当代人越来越处于一个具有最大选择空间的环境之中。在这种环境中，保守与开放、传统与现代交织在一起。于是，问题出现了，科技的高速发展，大大丰富了人们的物质生活，现代社会我们正在确立自己在社会的前所未有的地位，每个人要求得到重视，每个人的利益得到保护，每个人的个性得到尊重，如“自信和谦卑共存”、“传统与激进之间共存”等等。这对价值观的选择与确立产生重要影响。现代人在自我意识、公共道德、就业和生活观及婚姻和性观念等许多方面，都表现出传统与现代意识并存的两重性。而这一切又都来源于当今社会和科技飞速发展为基础的人们价值观和伦理道德的重新确立。我们这个时代，人的价值观表现出多元化的形态，但这种多元是建立在每个人的差异的基础上的，价值观已经是人们在社会上判断好和坏、善与恶、甚至是判断真理的标准了，而这种价值观有许多的表现形式，比如利益价值观，每个人在维护自己利益面前就会妥协，做出一些危害社会的行为，为了达到目的，更不顾失去了自己心里最低的道德底线，虽然这是来自外界的对自己的压力，也许自己不想这么去做，可是既然有了这样的利益价值观，不是自己想做却还是自己亲自做了违反自己道德的行为，久而久之，自己的道德意识就会慢慢的被价值观所取代占据自己的思想意识的地位，最终自己心中的那点道德底线也会失去，那么这样以来，各种变态心理就会变现出来，而自己却不以为然。所以，现代社会犯罪率陡升，有着居高不下之势，恐怖事件不绝于耳，国际局势动荡不安……不能说这与人们的社会价值观的改变没有必然的联系。因此，我们应更提倡道德来挽救价值观给社会的带来的质变的危害。 我们可以看到，当今社会如此复杂的原因是利益分配的复杂，利益分配的复杂的原因有很多，社会的进步、科技的发展导致了人们贫富差距的拉大，几乎所有人都希望过上富人过的生活，人性中的弱点便渐渐的暴露出来，过分的攀比心理导致了一些人心态的失衡、道德的缺失；再加上国家和法律产生后，道德便被逼上了社会规范的后台，社会成员逐渐接受法律的约束和调节，逐渐淡忘和远离那些博爱、互助的道德基础。一些“精明”的人利用法律的空子的例子屡见不鲜。不可否认，法制社会是人类社会发展在治理方式上的一个必经阶段，有它的合理性和先进性，但在商品经济社会里，为了追逐利润和取得竞争优势，商战中的人们猛烈冲击道德底线，出现了道德败坏的局面：以次充好、以假充真、见利忘义、背信弃义、坑蒙拐骗、巧取豪夺、乱性乱伦、伤天害理、折磨人摧残人等各种背离人类背离道德的行为横行社会，无数人间悲剧在物质财富高速增长的时代上演。网络以其自由、便捷、隐秘渗透到生活之中，改变着生活方式、思维方式和价值观念。网络虽然是一个时代的新产物，但其为人类的精神生活开拓了巨大空间。在社会道德的沦丧的情况下，道德无奈的借助法律不断地从外在世界改变社会，希望能使人们的道德回到那个从自己内心发出的内在道德，也就是那种没有目的的道德，来重建一种适合社会的又符合人们价值观的道德思想。可是这个时候网络却更这个希望带来了更大的麻烦。人们可以在网络上自由自在，不顾一切的散发着自己的压抑与疯狂，视觉、听觉所带来的各种瞬间心理的反应，完全失去了理性。对视觉和听觉的刺激在网络中形成图像和符号，仿佛对话者已经不是人了，这种非理性摆脱了道德和法律，放肆于人们整个内心。具有代表的那就
职业道德社会作用往往因职业道德特点的变化而改变，社会主义职业道德也因出现了不同于以往社会职业道德的特点，其社会作用相应发生变化，出现了以往的职业道德所不具有的社会作用。 （一）有利于建立新型、和谐的人际关系。 在以私有制为基础的社会制度中，职业道德所调节的是私人利益的主体之间的关系，即私人业主、私人企业与作为私人利益主体的个人之间的关系。进入社会主义社会，随着以公有制为主体社会制度的建立，人与人之间的关系，不再是利益互相冲突关系，人们有了共同的经济利益，有了共同的理想，有了共同奋斗的目标，使得人与人之间关系发生了根本性的变化，大家都成为国家和社会的主人，都在为国家的繁荣昌盛、人民幸福富裕而辛勤劳动。劳动的性质由此发生质的变化，劳动既是为自己，即谋生，也是为他人、为社会。职业道德的作用在于调节这样的新型人际关系，即根本利益一致的社会主义建设者之间的关系，作为人民一分子的个人与个人之间的关系，以及个人与国家、集体之间的关系等等。 私有制下的劳动虽有社会性，但是这种社会性只具有间接性质。它对于劳动者来说，是意识不到的，是一种异己的客观规律的表现。劳动者的直接目的是为了个人谋生，是为自己追求交换价值，所以这种劳动是私人劳动，其职业道德所调整的关系，也是私人之间的关系。 （二）有利于调节党和政府与人民群众的关系。 在私有制社会，大部分行业都是私人开办的。因此，除了政府官员，公务人员外，绝大多数人的职业行为都是一种私人行为。其职业道德的好坏，只关系到从业者所在职业的组织形象的好与坏，影响到个别职业组织与社会公共的关系，而不会对政府的形象产生直接影响，更不会直接影响到政府与社会公众的关系。在社会主义条件下。不仅政府部门工作人员职业道德的好坏直接影响到党和政府形象，由于绝大多数企事业单位也是国家设立的，其从业人员的职业道德好坏也直接影响党和政府的形象，直接影响党和政府与人民群众的关系。这种调节作用，是社会主义公有制条件下所产生的特有功能，正如劳模徐虎所说：“我最大的心愿就是做好本职工作，及时为用户排扰解难，把党的温暖送到千家万户”。 （三）有利于规范各行各业的行为，促进生产力的发展。 生产力中人是第一活跃的因素。人的精神状态，人的职业道德水平的高低，对生产力水平的提高是至关重要的。从业人员具有了较高的职业道德水准，就能充分发挥主观能动性和创造性，从而大提高劳动生产率，促进经济的发展。从业者在生产经营活动中经济利益的驱动固然不可忽视，但决不是唯一的动力因素，甚至不是最主要的因素，这已是被无数事实所证明了的客观存在。因此，职业道德的作用以及所产生的巨大精神动力是发展经济的优势之一。 在私有制条件下，社会的职业道德维护的是私人利益，与社会利益与整个社会的发展不发生直接关系。而社会主义职业道德所维护的经济利益中，只有一小部分是私人业主的利益，绝大部分是社会整体的利益与社会的发展直接发生关系。因此，社会主义条件下的职业道德发挥着前所未有的社会作用。小到各行各业内部的职业道德和规则，大到全社会各行各业共同遵循的职业道德原则和规范，都有利地促进了各行各业的发展。 （四）有利于提高全民族的道德素质，促进全社会道德风貌的好转。 职业活动是个人一生中主要生活内容，人生价值，人的创造力以及对社会的贡献是通过职业活动得到实现的。职业是个人与社会交往的交汇点，职业行为是个人与社会进行交往联系的基本方式。所以人在职业行为中的道德表现就成为一个人道德生活的主要组成部分，人的品德表现就成为一个人道德生活的主要组成部分，人的品德、精神境界、价值观念也主要通过职业活动体现出来，并充分展示出一个人总的精神风貌和道德情操。因之，职业道德修养就成为整个人格修
社会公德调查报告 以下是关于社会公德调查报告，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。 社会公德调查报告（一） 一、吉林市民存在的社会公德问题 1、环境与卫生问题 通过调查问卷，我们了解到卫生与环境问题主要表现为：任凭宠物在公共场所随地便溺、在汽车站牌、广告招贴画、建筑物上乱涂乱画、随地吐痰、乱扔杂物、将咀嚼过的口香糖随处粘附等日常生活中的不讲究环境卫生的现象；垃圾分类投放、不使用超薄塑料袋和不环保的一次性餐具、不乱扔废旧电池、善待花草树木等每个市民都力所能及的环保行为还没有得到足够的重视和普及。由此可知，吉林市民本身是非常日常生活中的环境卫生问题的（否则也不会反映这些问题），但从这里我发现了一种矛盾：吉林市民有很强的环境卫生意识，吉林市的环境卫生现状却值得我们忧虑。这是不是反应出了这一现实：大家都认识到了环境卫生的重要性、都在痛恨和指责不讲究环境卫生的现象和行为，但在不同的时间和场合，却可能自己也有违背环境卫生公德的行为？ 2、文明交通问题 ·
文明交通问题也是吉林市民认为比较严重的社会公德问题，其中，乘坐公共交通工具时争抢、拥挤或行人闯红灯、行人斜穿马路或翻越交通护栏等是反应犹为严重的问题。 3、文明礼貌问题 调查数据表明，吉林市民在文明礼貌方面仍需继续努力，以减少不文明、不礼貌的行为。文明礼貌问题主要表现为：遇事围观、起哄，夏天在公共场所光膀子、脱鞋、抽烟，在公共场所大声喧哗，在公共场所争吵、说脏话，在公共场所异性间过度亲密等。 二、吉林市民最讨厌的违反社会公德的行为排序 从总体上看，吉林市民最讨厌的违反社会公德的现象占第一位的仍然是随地吐痰。市民最讨厌的不良行为排在前二至五位的依次是：宠物在公共场所随地便溺后，主人不予清理；乱扔杂物；乘坐公共交通时争抢、拥挤；在公共场所异性间过度亲密。 三、公德实践与公德认识的比较 在进行调查时，我们发现许多群众自发地、积极地向我们反映他们所遇到的违反社会公德的行为，但是当被问及“看到有人正在做出有违社会公德的行为时，您会怎样？”时，回答结果并不不尽如人意。有25.4%的市民表示会在不损害自身利益的前提下出面制止，若要牺牲一定的自身利益，则仅有5% ·
道德与品德 一、道德 道德是一种社会意识形态，它是调整人们之间以及个人与社会之间相互关系的行为准则和规范的总和。 每个社会为了自身的生存与发展，必然要制订一系列的道德准则以规范人们的行为。道德准则是约定人俗成的并由舆论给予监督的，道德准则也是辨别善恶是非的标准。当社会成员的行为符合道德准则时，他就会获得人们称赞，就会有愉悦感，心安理得。违反道德准则的人会遭人谴责或自己感到内疚不安。所以，道德是依靠社会舆论和个体“良心”所支持的行为规范的总和，对社会生活起着约束作用。它具有明显的阶级性、历史性和继承性。 二、品德 品德又称道德品质，是道德的个体化，它是指道德在个体身上表现出来的稳定的心理特征。它是现实社会的关系与道德规范在人脑中的反映。品德具有两个基本特征。第一特征是道德行为的稳定性。道德行为是判断品德的客观依据。偶尔表现出来的某种道德行为不能视其为品德，只有在不同时期，不同场合一贯性地表现出来的某种道德行为才能称这为具有了某种品德。第二个特征是道德观念和道德行为的统一性。品德是以道德观念为基础，使道德观念和道德先为有机统一的一种心理特征。离开道德先为就无所谓品德，没有道德意识的行为也谈不上品德。事实上，没有形成道德观念也就不可能表现出稳定的道德行为。 三、道德与品德的关系 品德和道德既有密切的联系又有严格的区别。说它有联系，是因为品德是道德在个体身上的表现，离开道德就谈不上个人的品德；社会道德也是只有通过个体品德才能真正地发挥作用，个人品德在某种意义上也构成并影响着社会道德的面貌或风气。说它有区别，第一，两者研究的范畴不同。道德是社会现象，是人们行为的规范和准则，是伦理学的研究对象。品德则是社会道德规范在一个人身上的具体体现，是个体现象，是教育学、心理学研究的对象。第二，两者的形成和发展的条件不同。道德的形成与发展受社会发展规律的制约，不以个人品德有无为转移，具有明显的社会历史性和阶级性。品德的形成与发展不仅受社会的制约，还受个体生理、心理活动的制约。所以，尽管有相同的社会、社会阶层、教育环境，但每个学生的品德行为表现也可能不一致。第三，道德与品德的内容也不尽相同。道德是一定的社会伦理行为规范的完整体系，品德只是道德的部分表现。
道德、职业道德的含义和作用 道德一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，具有认识、调节、教育、评价以及平衡五个功能。道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。不同的时代，不同的阶级具有不同的道德观念。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用，然而，不同时代与不同阶级，其道德观念都会有所变化。人类的道德观念是受到后天一定的生产关系和社会舆论的影响而逐渐形成的。从目前所承认的人性来说，道德即对事物负责，不伤害他人的一种准则。 道德的作用：道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，就是道德的社会作用。道德的社会作用主要表现在：道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展；道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响；道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量；道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定；道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力；在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。 职业道德，就是同人们的职业活动紧密联系的符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质的总和，它既是对本职人员在职业活动中行为的要求，同时又是职业对社会所负的道德责任与义务。 职业道德人格与从业者的道德行为、道德品质有着不可分割的关系；职业道德行为和职业道德品质是从业者道德人格形成和发展的前提和基础。因此了解职业道德行为和职业道德品质的内涵和结构，有助于我们把握职业道德人格的结构。 所谓职业道德行为，就是从业者在一定的道德意识支配下表现出来的有利或有害于他人和社会的行为，伦理学称作伦理行为，它包括道德行为和不道德的行为。
遵守社会道德作文范文 本文是关于道德的话题作文，仅供大家参考！ 卢梭说：“我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。”是的，社会道德是一双手，推开封锁心灵的窗；社会道德是一扇窗，窗外是蔚蓝的天空；社会道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。遵守社会道德并不能得到利益，但收获的却是心灵的平静，社会道德是单纯的，只要对自己，对社会无愧于心，就收获了道德，但拥有社会道德并不容易，又有多少人回首自己的过去，可以骄傲的说；“我是一个有道德的人。”，又有多少人，在一点一滴的小事中失去了道德，为了少走几步路，将垃圾随地乱扔；为了少等几分钟，去插队；为了得到赞扬而制造假象，说谎骗人。为了这点利益却丧失了世间最珍贵的道德。 512汶川地震中，许多人为此慷慨解囊，社会道德在这场地震的灾难中得到了最好的诠释，然而不道德的行为却也如影随形：“某地区奥运火炬手在绕过捐款箱后，把一只空的手放在箱子边，他们已经捐过了钱，只是因为几位记者没拍到照片，就让他们作假。”这件事在社会上引起了轩然大波，指责声，叫喊声，责骂声，不绝于耳。经事后调查，火炬手又这样再走了一遍。这件事让火炬手很郁闷，人民很纳闷，也让社会充满了疑问，这记者怎么这样呢！我则感到很气愤，媒体本是为人民服务，让人民更加了解社会，却报道出这么一条消息，又和报假新闻有什么区别呢！这是拿灾区人们的利益开玩笑，是对火
炬手的不尊重，是对社会的形象的严重损害！实事求是社会道德的基本表现，而这家媒体却连这点道德都做不到，还怎么再谈自己的信誉呢？ 文明礼貌是中华民族的优秀传统，是人们在日常人际交往中应当共同遵守的社会道德准则。在人们的互相交往中，和悦的语气、亲切的称呼、诚挚的态度等等，是相互尊重、友好的表现。俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”因此，讲文明礼貌能促进人们的团结友爱，是沟通人与人之间情感的道德桥梁。讲文明礼貌是社会文明和个人道德修养的标志之一。人的行为举止最能反映一个人的道德修养和文明程度。每一个自尊自爱的人都应当把讲究个人礼仪当作获取成功的素质去培养。向师长问好，是每个小学生应尽的职责。从小，爸爸妈妈就对我进行教育。为我成为一个懂理貌的人，打下了基础，埋下了伏笔。妈妈告诉我：“礼貌待人是一种宝贵的人生财富。”确实，学会礼貌待人，已经跨出了迈向成功的第一步。 社会道德是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。 社会道德是春天里一片金灿灿的油菜花，闪烁着耀眼的金光；社会道德是夏天里遍布池塘荷花，淡雅带着丝丝清香；社会道德是秋天里绽放的菊花，让人尽情的感受到道德带来的高尚；社会道德是冬天里凌寒盛开的梅花，屹立寒风大雪中…… 遵守社会道德，不要因为任何原因失去最珍贵的道德，不要为了一时的利益，让自己的人生有不道德的污点。内容来自，作文从此更轻松
第一章职业道德概述 一、单项选择题 1.下列关于道德的说法正确的是（）。 （A）道德是处理人与人之间关系的强制性规范（B）道德是人区别于动物的根本标志（C）道德对于人的要求高于法律（D）道德从来没有阶级性 参考答案：B 教材P2 2．以下关于道德的说法中，你认为正确的是（）。 (A)就业成功取决于知识和技术，道德不十分重要 (B)道德是做人的根本，对才能起到统领作用 (C)强调道德会束缚人的创新精神 (D)道德主要是说教，不具有很大的社会影响力 参考答案：B 教材P2 3．下列说法中，属于道德范畴的是（）。 （A）畸形与正常（B）偏私与公正 （C）赢弱与强壮（D）丑陋与漂亮 参考答案：B 教材P2 4．下列关于“德”的说法中，符合古代典籍“道德”之“德”本意的是( )。 (A)“德”为心声 (B)“德”为失去的意思 (C)“德”乃对道的认识和把握 (D)“德”即信仰 参考答案：C 教材P3 5．在中国传统儒家道德思想中，处于核心地位的范畴是（）。 （A）“礼”（B）“气”（C）“诚”（D）“仁” 参考答案：A 教材P3 6．根据马克思主义基本原理，决定道德发展状况的根本因素是（）。 (A）社会舆论 (B）风俗习惯 (C）经济关系 (D）领导示范 参考答案：C 教材P3 7．下列关于“德”的说法中，符合古代典籍“道德”之“德”本意的是( )。 （A）“德”为心声（B）“德”为失去的意思 （C）“德”乃对道的认识和把握（D）“德”即信仰 参考答案：C 教材P3 8．下列关于道德的说法中，正确的是（）。
（A）从起源和概念内涵上看，中西方“道德”均含有规则、规范之义 （B）动物之间同样存在互助和友爱行为，道德不是人类区别于动物的重要标志 （C）道德与社会生产方式无直接关系，人类社会存在共性道德 （D）相比于法律，道德不仅适用范围小而且调节力度弱 参考答案：A 教材P3 9. 正确说明了社会主义道德规范与法律规范之间关系的表述( )。 （A）二者没有任何关联（B）二者完全重合 （C）法律规范涵盖道德规范（D）二者部分重叠 参考答案：D 教材P4 10．下列关于道德与法律关系的说法中，正确的是（）。 （A）违法行为会受到强制制裁，但违背道德却不然。因此法律比道德威力大 （B）法律的规定明确而具体，道德规范的界定总是含糊其辞的 （C）在维护社会秩序方面。道德相比于法律始终处于从属地位 （D）道德与法律在内容上存在一定程度的重叠性 参考答案：D 教材P4 11.关于道德与法律关系的说法中，正确的是（）。 （A）道德与法律相辅相成、共同发展（B）道德依附于法律，衬托法律的权威 （C）道德始终滞后于法律的发展（D）道德与法律在本质上具备相同的规范功能参考答案：A 教材P4 12.关于道德与法律在调节社会关系领域的不同作用，正确的说法是（）。 （A）道德的调节主体比法律多（B）法律的适应范围比道德广 （C）道德调节的力度比法律弱（D）法律的可接受性比道德强 参考答案：A 教材P4 13.道德与法律的关系可以形象地比作( )。 (A)阴阳相和 (B)鸟之两翼 (C)主仆相随 (D)众星拱月 参考答案：B 教材P4 14.关于道德与法律的关系，正确的说法是（）。 (A)建设法制社会，需要弱化道德同时强化法律 (B)虽然道德与法律之间的关系是相辅相成的，但二者目标截然不同 (C)道德与法律在内容上存在部分重叠 (D)在调解范围上，法律的适用范围比道德广
道德的功能与社会作用
一、考研之思想道德修养与法律基 础三年题目分析 ? 1.2012年，6道选择题，1道材料分析题 ? 2.2011年，6道选择题 ? 3.2010年，4道选择题，1道材料分析题 自2010年考研政治开始改革，加入思想道德修养与法律基础（简称思修与法基）部分，将之前的马哲（现为马原，加入马克思主义政治经济学）和毛邓三（现为毛中特）的大比例分值进行相应下调，分出18%的分值给思修与法基，这充分说明国家社会对这方面的重视。同时，这也是缘于许多社会现象： a. 老人摔倒扶不扶？小月月… … “不管你信不信反正我信了”“到底信还是不信”（创新、诚信） b.走基层、时代先锋（职业道德） （明确了学习的意义接着是学习方法）
二、学习方法 ?考研辅导的目的重点不是只学会理解书本上的内容，而是在理解、归纳的基础上掌握运用的能力，因此自己把书看的再多不一定有用 ?考研内容源于课本，也高于课本 不是简单的书本再现和划重点，而是在把握重点的基础上综合提高理解能力和运用能力。 ?考研政治不是只要死记硬背，没有死记，只可能“死忘” ?用常识做题，用关于道德、关于做人、关于法律、关于人生观、关于价值观的常识做题
三、道德涉及的主要内容 ?道德的本质、功能、作用、历史发展 ?社会主义道德、荣辱观、诚实守信、个人品德（想模范学习） ?社会公德（公共生活与公共秩序，网络道德）、职业道德（择业观与创业观，走基层、时代先锋）、家庭美德 （接下来，列出9个问题进行重点阐述）
问题一：道德的本质、功能、作用 与历史发展1、道德的本质 道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。道德具有阶级属性，道德对社会经济关系的反应不是消极被动的，而是以能动的方式来把握世界。 2、道德的功能（选择） 道德的主要功能是认识功能和调节功能。（2011.13） 调节功能是道德最突出也是最重要的功能，道德评价是道德调节的主要形式。
关于中国当代社会道德滑坡现象的分析 论文关键词:社会道德道德滑坡表现原因应对 论文摘要:目前中国正处于经济体制转型时期，全国上下正在以经济建设为中心加快建设小康社会，发展社会主义市场经济。由于经济建设与道德建设发展的失衡和市场经济本身就有的盲目性、自发性的缺陷，导致了某些社会道德滑坡现象的出现。当下加强社会主义精神文明建设，树立社会公德和职业道德，消除各种不道德现象是提高全国人民精神文化素质，构建社会主义和谐社会的必由之路。 我国正处在社会转型期，社会转型期的一个特点是，由于社会处于激烈而探刻的变革之中，各种社会关系社会矛盾都在调整之中，必然存在一系列的社会问题，道德滑坡问题就是其中之一。一、道德缺失现象的几点表现 1.诚信缺失 诚实守信是中华民族的传统美德。诚信是一个古老的道德命题，是人类精神文明的体现。由于我国建立社会主义市场经济体制建立的时间较短，发展尚不完善，加之人们对经济学本身的内涵还不够了解，导致中国社会生活中出现了诚信缺失现象。在经济领域，存在着企业信用缺失，在其他社会生活领域，假东西充斥如假文凭、假证件、假发票、假政绩、假鉴定等，不一而足。以企业道德缺失为例，“三鹿奶粉事件”、“地沟油事件”、“老酸奶事件”等等一系列企业的道德缺失一次又一次的挑战着国人的心理极限。诚信缺失带来的负面影响已经暴露无遗了。 2.职业道德缺失 道德是一定群体认同的调节人们之间以及个人和集团之间行为关系的规范、原则的总和。一个群体所遵循的规范和原则是以某种职业的道德体系来体现的，职业领域中的道德素质滑坡和从事职业的主体奉行拜金主义、个人主义、权利本位的价值观密不可分的。医生收取“药品回扣”、收受“红包’、“漠视生命”；警察“知法犯法”、与罪犯暗中勾结、“随意扩张权力范围”;公务员“行贿受贿”、“公款私用”、“行政不作为”都是一个个鲜活的例证。可见，职业领域中存在的道德缺失现象确实令人担优。 3.社会责任感缺失所谓社会责任感，不仅指对自己的家庭和国家承担责任，而且是指对全社会、全人类的共同责任的担负，即天下兴亡，匹夫有责。中国实现现代化的理想能否早日实现，在很大程度上取决于全社会各阶层社会责任感的强弱。而在当代的中国，拜金主义、享乐主义、自私自利思想泛滥，假冒伪劣、粗制滥造商品层出不穷，以权谋私、损人利己行为屡见不鲜，吸毒贩毒、赌博盗窃、坑蒙拐骗等丑恶现象滋生蔓延，使整个社会道德秩序混乱，引发一系列的社会问题。社会责任感的缺失已经成为一个普遍的现象，这种现状如果不能及时控制，必将对社会经济的快速发展产生极大的负面影响。 二、社会道德滑坡的原因 1.市场经济本身具有的盲目性、自发性的缺陷引发了社会道德滑坡。市场经济的发展促使人们追求利益的最大化，而我国现阶段的法律法规还不够健全，使得不少投机分子视社会道德而不顾，利欲熏心地追求金钱而忽视道德规范，使得社会上形成了不顾他人、自私自利的风气，引发了社会道德的滑坡。 2.西方个人主义、自由主义思想的影响。由于中国对外开放和当代互联网的普及，使得西方国家的思想文化迅速的席卷中国。不少人对西方的思想文化缺乏科学理性的认识，不分良莠一味的接纳吸收，接受了西方不良思想，助长了自私自利的社会风气。 3.社会对思想道德建设重视程度不够。在当代中国，很难多个人、企业、地区只重视经济效益，忽视社会效益和文化效益；只重视GDP的片面增长而忽视了人的全面发展，只重视小区域的经济增长而忽视整体的均衡发展，这些都对社会的道德滑坡起到了推波助澜的作用。