道德的功能与社会作用31页PPT

第二小组全体成 员
组长：
组员：
许秋琼 余媛婷 高玮蔚
同创造良好的环境来 促进道德的成长，以 便让道德为我们的生 存环境做出更好的贡 献.
应晚秋 丁巧薇 王舒扬 朱丹 周慧 余利丰
陈赞鹏
俞艳芳
王琪瑶
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调节功能——道德是社会矛盾的调节器。人生活在社会中总
要和自己的同类发生这样那样的关系。因此，不可避免地要
发生各种矛盾，这就需要通过社会舆论、
风俗习惯、内心信念等特有形式，以自己的善恶标准去调节
社会上人们的行为，指导和纠正人们的行为，使人与人之间、
个人与社会之间关系臻于完善与和谐。
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道德的社会作用
人的全面发展的内在动力。 • 第六，在阶级社会里，道德是进行阶级斗争的重要武器。
•
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国家 发展
社会 和谐
道德的 能动作用
人民 幸福
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道德其实就在身边
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社会主 义精神 文明
社会主 对大学生 义道德 的作用
增强大学
生成才动力
提高大学生 全面素质
优化大学生 成长环境
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小组总结：
• 道德的作用很强大， 所以我们在享受道德 带给我们的良好的生 存环境的同时，要共
• 定义：道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果。
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道德究竟有哪些社会作用？
• 首先，道德对其赖以产生的经济基础的形成、巩固和发展 具有促进作用。
• 其次，道德是影响社会生产力发展的重要精神力量。 • 第三，道德通过对其他社会意识形态发生影响，（间接地
为经济基础服务。） • 第四，道德通过调节人际关系从而维护社会秩序和稳定。 • 第五，道德是提高人精神境界，促进人的自我完善，推动

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社会和谐
道德行为有助于建立良好的人际关系和社会和谐。
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个人成长
通过遵循道德原则，个人能够发展品德、塑造人格并实现自我价值。
道德与法律的关系
1 互相补充
道德与法律并不完全重叠，但二者相辅相成，互相引导和约束人们的行为。
2 法律的基础
道德是法律的基础和灵魂，法律应当以道德价值为指导。
3 道德的规范
法律是道德的一种具体规范形式，为社会提供了强制性的行为准则。
不同文化的道德观念可能发生冲突，需要进行对 话和协商
道德的普遍性
道德是全人类共有的宝贵财富，每个个体都有道德情感和道德责任，无论种族、国籍、宗教或文化背景。
道德的来源
家庭教育
家庭是道德的第一课堂，亲人对 个人道德的培养至关重要。
学校教育
学校教育可以帮助学生树立正确 的价值观，培养道德品质。
社会环境
社会环境对个人道德产生积极或 消极影响，塑造人们的道德观念。
道德与文化的关系
文化影响 文化多样性 文化冲突
Hale Waihona Puke 道德观念的形成受文化背景的影响
不同文化有不同的道德准则，但都追求和谐与公正
3 社会规范
道德还是一种社会共同遵守的规范，用来维护社会秩序和进步。
道德的种类
个人道德
个人道德关乎个体行为，包括诚实、守时、勤劳等个人品德。
家庭道德
家庭道德强调亲情、互助和和谐，在家庭中培养正确的价值观。
职业道德
职业道德是从事各种职业所需遵守的行业规范和职业道德准则。
道德的作用
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行为指南
道德准则可以帮助人们做出正确的行为选择，遵守社会规范。
《有关道德的》PPT课件

道德
本质 功能 作用
本质



道德作为一种特殊的社会意识形式归根到底由经 济基础决定的，是社会经济关系的反映 1.社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性 质 2.社会关系所表现出来的利益决定着各种道德的 基本原则和主要规范 3.在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级 关系，因此，道德也必然带有阶级属性 4.社会经济变化必然引起道德的变化
除了以上主要功能外，道德还有其他方面的功能，如导 向功能，辩护功能，沟通功能等。这些功能都是道德的 认识功能和调节功能在某些方面的具体体现。
道德的社会作用


道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际 效果，就是道德的社会作用。具体表现在：影响 经济基础，影响社会生产力，对社会意识有重大 的影响，提高人的精神境界。 道德发挥作用的性质与社会发展不同历史阶段相 联系。有道德反映的经济基础，代表阶级利益所 决定。只有反应先进生产力发展要求和进步阶级 利益的道德，才会对社会的发展和人的素质提高 产生积极的作用，反之，则阻碍。

道德的调节功能是指道德通过 评价等方式，指导和纠正人们 行为和实践活动，协调人们之 间关系功效与能力。这是道德 最突出也是最重要的社会功能。 道德评价是道德调节主要形式。 社会舆论，传统习惯和人们内 心的是道德调节所赖以发挥作 用的力量。在社会生活中，道 德调节并不是孤立进行，而是 和其他社会调节手段密切配合， 共同发挥调节作用。
小结：道德的功能和作用彰显了道德的力量。道德的力量 是广泛的，深远的，他深刻的影响人们的意志，行为，和 品格，也深刻的影响社会的存在和发展，道德的力量随时 代的发展而发展，是推动人类文明不断向前发展的重要力 量。
道德的主要功能

道德的功能是指道德作为社会意识的特殊 形式对于社会发展所具有的功效与能力。 道德的功能主要表现为它是个人与他人， 个人与社会之间关系的行为规范及能是认识功能和调节功能

4.道德主体说
▪ 道德的目的在于保证每个人的自我肯定和发展,不带有反个 人的性质。道德的约束性只有从属的性质,道德作为人肯定、 发展自己的一种特殊形式才是道德的本质方面。
▪ 首先,从道德发生的历史来看,道德产生于人们调节社会群体 内部各种关系以维护一定社会秩序和自我发展的需要。
▪ 其次，健康的道德本身就包含着对人的个性发展、个人权利 等深刻的肯定,它并不外在于人,更不排斥个人利益。
第三章 道德的起源、本质及功能
▪ 人为什么要有道德？ ▪ 人类没有道德就活不下去吗？
网上流传的小实验：道德的起源
▪ 把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉实验人员装了 一个自动装置
▪ 一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子而这 五只猴子都会一身湿
▪ 首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿 了
本能，人本身的生产，与动物无异，他们甚至不知道交媾与 生殖的必然关系。
▪ 古人(大约20万到5万年前) ：进行劳动分工协作，团结互助。 两性关系上有了血缘家庭，排除了集团内部的辈份婚，原始 道德意识的开端。
▪ 新人（大约4、5万年前）：劳动按辈份、性别、年龄来组织。 氏族公社产生，“氏族内部禁止通婚”，是人类最早的道德 规范之一。这时候的道德规范通过图腾、风俗、礼仪、禁忌、 巫术等表现出来。
上层建筑：
政治上层建筑政治法律设施(政权机关、军队、 警察、监狱、法庭等国家机器)和政治法律制度
思想上层建筑（社会意识形态）:政治法律思想、 道德、艺术、宗教、哲学等。
2．道德是一种特殊的调节规范体系 （道德的特殊本质)
▪ 道德与政治规范、法律规范的不同之处 ▪ （1）道德规范是一种非制度化的规范。 ▪ 政治、法律：制度化，宪法、章程、司法

小脚，又叫三寸金莲，俗称 裹小脚，是把女子的脚用布 条扎裹起来，使其变得又小 又尖的一种封建陋俗。“裹 小脚一双，流眼泪一缸”。 这种经过紧密缠裹导致筋骨 畸形的小脚竟被古人美化为 “三寸金莲”而受到广泛赞 美，乃至男子为这颤倒，女 子为之痴迷 。
辨别：哪些是优良道德？哪些是恶劣道德？
见利忘义-见利思义 战俘应当自杀 节制 放纵 中庸 智慧 正直 诚信 老实
三、优良道德与恶劣道德
道德规范的主观性是道德有优劣之分的 前提。
道德价值的客观性是道德分为优良道德 与恶劣道德的根据。
与道德价值相符合的道德规范便是优良 的（正确的、科学的）道德规范。
与道德价值不符的道德规范便是恶劣的 （错误的、不科学的）道德规范。
三寸金莲
云南省玉溪市通海县六一村， 这个被称作“中国最后一个 小脚女人部落”的村落，小 脚女人如今还有近20位。
万科于5月产20日以 公告的形式表示，将 无偿投入1亿元参与 灾后重建。
第一，调节（整）社会关系。
这是道德的最主要功能。 道德作为调整人们社会关系的行为规
范，对人与人之间、人与社会之间的 关系起调节作用，从而在一定程度上 改变或维护社会生活秩序。
道德的调节有两种基本形式：一是社会调节， 即以社会的道德原则、道德规范为尺度来评价 人们的道德行为，协调人们的道德关系。二是 自我调节。以社会的道德原则、道德规范为尺 度来要求和规范自己的道德行为，提升个人的 道德修养水平，成为一个有道德的人。
一、特殊道德与普遍道德
所谓特殊道德，就是只适用于一定时代、 社会、民族的道德规范。
初民社会：应该吃老人。 现代社会：应该养老送终。
美国人：失败不应该自杀 日本人：失败后应该自杀
所谓普遍道德，是适用于一切社会、一 切时代、一切阶级的道德规范。

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一、道德的含义
• 马克思主义伦理学认为，道德是由一定 社会经济关系所决定的特殊意识形态， 是以善恶为评价标准、依靠社会舆论、 传统习惯和内心信念所维系的调整人们 之间以及个人与社会之间关系的行为规 范总和。
• 道德是由一定社会经济关系所决定的特 殊的社会意识形态。
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马克思主义伦理学关于道德的规定性告诉我们：
段为自己开辟道路。 （3）道德规范是一种内化的规范。
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3、道德是一种实践精神 （深层本质）
（1）道德需要促使人类结成相互满足的价值 关系，调节人与人的交往、协作，完善人 的人格，形成人类特有的实践精神。
（2）道德是有目的的活动。目的性是人类活 动的最基本特征，也是人类精神能够进入 实践的主要依据。
• 第一，道德是以善恶为评价标准 来调节人们关系的行为规范。
• 第二，道德是依靠社会舆论、传 统习惯和内心信念来调整人们之 间关系的行为规范。
• 第三，道德是调整个人与个人、 个人与社会之间关系的行为规范
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二、道德的本质
• （一）伦理思想史上对道德的看法 • 1、客观唯心主义的观点 • 2、主观唯心主义的观点 • 3、旧唯物主义的观点
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• 2、科学技术的进步，推动了社会分工的发展，从而 促使职业道德得以产生和发展。
• 3、科学技术的研究和应用，可以培养锻炼人的优秀 的道德品质，推动人的道德素质的提高。
• 4、科学技术的发展，扩大了伦理学研究的范围，提
出了伦理研究的新课题，促进了伦理学理论和实践的
发展。
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一、生产力发展与科技进步对道德的作用

-------孟 子
日省其身，有则改之，无则加勉。
-------朱 熹
出淤泥而不然，濯清涟而不妖。
-------周敦颐
静以修身，俭以养德。
-------诸葛亮
谢谢大家的观看
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道 德
加强道德修养 锤炼道德品质
什么是道德？ 古时候“道”和“德”是分开使用的，分别表 示不同的意思。 “道”指道路，后引申为原则、规范、规律、 道理等 “德”指遵循这种“道”。 荀子在《劝学篇》中开始把“道”和“德”联 用。在西 方古代 文化中，“道德”一词最早来 源于拉丁语的“moralis”，其原意是风俗习惯、 性格的意思，以后逐步引申为原则规范、行为品 质、善恶评价等方面的意思。
道德建设的核心和原则
毛泽东在1944年9月为纪念革命战士张思德 写了《为人民服务》一文。 党的十四届六中全会第一次以决议形式肯定 了为人民服务是社会主义道德的核心。 原因： （1）为人民服务是社会主义经济基础和人际 关系的客观要求。 （2）为人民服务是社会主义市场经济健康发 展的要求。 为人民服务有不同层次要求：高层次要求是全 心全意为人民服务，低层次要求是做到“人人为我， 我为人人”。
要求 （三）继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重 要条件
中华民族优良道德传统
在社会主义道德建设中，要继承和弘扬中华民 族的优良道德传统。作为传统文化主流的儒、道、 墨、法等学派，虽然各自的价值观念不同，但都 推崇并努力追求道德境界的升华。 在对待传统道德的问题上，要反对两种错误 思潮：一种是文化复古主义思潮，另一种是历史 虚无主义思潮。
努力提高道德修养自觉性的途径 （一）培养正确的道德修养意识和道德情感 （二）加强学习，掌握道德理论知识 （三）树立崇高的道德理想，确立明确的道德 目标 （四）正确进行道德选择，养成良好的道德习 惯 （五）积极参加道德实践活动，努力达到“慎 独”境界

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道德的基本原则
尊重他人
尊重他人的尊严
每个人都应被视为具有尊严和价值，不应受 到侮辱或贬低。
尊重他人的权利
每个人都有权利享受法律保护，不应侵犯他 人的权利。
尊重他人的意见和信仰
每个人都有自己的价值观和信仰，应尊重他 人的不同观点和信仰。
诚实守信
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言行一致
一个人应该言出必行，行 出必果，不轻易食言或背 信弃义。
公正
公平对待
遵守法律
在处理事务和与人交往中，应公平对 待每个人，不偏袒或歧视任何人。
法律是维护社会公正的重要保障，每 个人都应遵守法律，不违法乱纪。
正义行为
在面对不公正的事情时，应采取正义 的行动，维护公正和公平。
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道德决策的制定
道德困境
定义
道德困境是指个体在面对两个或 多个道德原则冲突时，难以抉择
社会的影响。
长期后果
决策实施后在较长时间内可能带 来的结果和影响，涉及到历史、
文化和社会变迁等方面。
责任与义务
决策者需要承担相应的责任和义 务，确保决策的实施符合道德原
则和价值观。
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道德在日常生活中的应用
工作中的道德
职业操守
在工作中，遵守职业道德是每个员工的基本要求。这包括诚实守 信、尽职尽责、尊重他人等。
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网络舆论
通过网络平台，人们可以发表 自己的观点和看法，形成舆论 压力，促使社会关注道德问题 。
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社会团体
社会团体通过组织各种活动， 呼吁人们关注道德问题，推动 社会道德进步。
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法律制度
通过制定和执行法律法规，规 范人们的行为，维护社会秩序 和公共利益。

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一年后他们都来了，不过原来相聚的地方不 再是杂草丛生而是变成了一片长满谷子的庄稼。 弟子们坐在谷子地边，等着哲学家的到来，可 是哲学家始终没有来。在哲学家去世后，弟子 们在整理他的遗著时，私自在书的最后补了一 章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种， 那就是在上面种上庄稼。 同样，要想让灵魂无纷扰，最好的方法是：
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（二）道德的社会作用
1、提高人的精神境界、促进人的自我完善、推 动人的全面发展； 2、维护社会生活秩序； 3、道德是影响社会生产力发展的一种重要精神 力量； （道德也出竞争力） 4、影响或促进经济基础的形成、巩固与发展。
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道德是提升人性还是压抑人性？ （1）“人来源于动物界这一事实已经决定人永远不能 完全摆脱兽性，所以问题永远只能在于摆脱得多些或 少些。”（恩格斯） （2）道德它不断地改造着人性之中所包含的“兽 性”，不断地帮助人们克服着人性的弱点，不断地促 使着“人”成为一个真正意义上的“人”，成为一个 “纯粹的人”。正是在这个意义上道德不仅没有压抑 人性，恰恰相反，道德始终都在不断地提升着人性 。 “以德灭欲”，在本质上才是一个反人性的口号！ 通过“以德畅欲”和适当的“以德抑欲”使我们每一 个人的“物与心、灵与肉、形与神、理与欲等诸多方 面达到协调，使物制于心，肉摄于灵，形统于神，欲 合于理，使人心名的哲学家、伦理思想家康德说：
“道德之所以有如此崇高和美好 的名声，就是因为它总是伴随 着巨大的牺牲。”
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“德”在中国古代通“得”，即 “外得于人， 内得于己也”。凡是道德的行为都是外益于他 人，使他人有所“得”的行为 。同时，行为主 体也会获得极大的精神满足，是一种心灵之得、 精神之得。
第四章
加强道德修养 锤炼道德品质
如何理解这一则寓言?

（接下来，列出9个问题进行重点阐述）
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问题一：道德的本质、功能、作用与历史发展
1、道德的本质 道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定 的，是社会经济关系的反映。道德具有阶级属性，道德对社会经济关 系的反应不是消极被动的，而是以能动的方式来把握世界。 2、道德的功能（选择） 道德的主要功能是认识功能和调节功能。（2011.13） 调节功能是道德最突出也是最重要的功能，道德评价是道德调节 的主要形式。 3、道德的历史发展（曲折上升） 五种历史类型：原始社会的道德、奴隶社会的道德、封建社会的 道德、资本主义社会的道德、社会主义社会的道德 人类道德的发展，是一个曲折上升的历史过程。在一定时期可能 有某种停滞或倒退现象，但总趋势是向上的、前进的。
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事例二：“玫瑰花悬案” 1797年阳春3月，新婚燕尔的拿破仑将军偕同夫人约瑟芬应邀参观卢森堡 大公国的第一国立小学。访问结束，拿破仑满面笑容地作了即兴告别演说， 并郑重其事、慷慨而潇洒地向该校校长递上一束价值3个金路易的玫瑰花，并 保证：“只要我们伟大的法兰西国家存在一天，每年的今天我将亲自派人送 给贵校一束价值相等的玫瑰花，作为法兰西与卢森堡友谊的象征。”200年后 的1984年卢森堡政府通知法国政府，要求法国政府实现拿破仑的诺言。 卢森堡政府提出：要么从1797年起，以3个金路易作为束玫瑰花的本金 ，并以5厘复利计息（即利滚利）结算，全数还清这笔“玫瑰花悬案”之外债 ；要么法国各大报必须登报承认你们的一代伟人拿破仑是个言而无信的小人 。起先，法国政府打算不惜重金来赎回拿破仑的声誉。但是，财政部的官员 们瞧见从电子计算机里输出的数据时，不禁面面相觑，原来3个金路易的“玫 瑰花债项”合算本息竟高1375596法朗。但法国政府最终站在了诚信一边， 保证“法国将始终不渝地对卢森堡大公国的中小学教育事业予以支持和赞助 ，来兑现我们的拿破仑将军那一诺千金的‘玫瑰花’的信誓”。