古代汉语教案绪论第一节“古代汉语”概念的廓清一.什么叫“古代汉语”“古代汉语”顾名思义即古代汉族人民所习用的语言。
“古代”指1919年五四运动以前。
五四运动以反帝反封建为目的，当时的仁人志士为了彻底击跨中国封建统治的基础，遂发起了以“反对文言文，提倡白话文”为内容的“白话文”运动，从而使“白话文”登上了大雅之堂，揭开了“现代汉语”的新篇章。
一般人一提到“古代汉语”，总是把它同文言文等同起来。
其实这两个概念并不等同。
现代人心目中的“语言”，包括书面语和口头语两种形式。
对于“古代汉语”而言，它的书面语就是文言，用文言写出的文章叫文言文。
古代汉语当然也包括口头语。
在汉字产生以前，古代汉语只有口头语。
文字产生后的好长一段时期，书面语与口头语一直是一致的。
文字只是记录语言的工具（载体）。
从甲骨卜辞、金文《利簋》、《诗经》、《楚辞》、《论语》、《战国策》乃至《史记》，言文的分界并未十分明显。
魏晋南北朝时期，出现了一些笔记体小说、乐府歌辞及一些文人的作品，如《世说新语》、《齐民要术》、《搜神记》等，唐代的《百喻经》、《颜氏家训》等都是记录口语的作品。
这些作品标示了白话文的兴起即古代汉语书面语与口语的分离。
从此以后汉语便呈现出占统治地位的“文言”与不占统治地位的“白话”相互对立、平行发展的局面。
也就是说，“古代汉语”不仅包括书面语，还应包括口语；书面语不仅包括先秦以来的“文言”，还包括六朝以来的古代白话。
古代汉语大致分为：书面语、口语；书面语又分为：文言和古白话文。
文言：指先秦两汉典籍中的语言及唐宋以后文人仿古作品的语言。
古白话：指魏晋以后笔记小说、佛经译注、传奇、变文、宋话本、元曲、明清小说戏剧中的语言。
二．“古代汉语”的历史分期四个时期：远古：殷商以前没有文字记载，从理论上讲汉语只以口语形式或至今尚未发现的文字形式存在并长期发展。
时间：距今50万年前的“北京猿人”到公元前17世纪。
可以叫做无实证时期。
（附：五帝时期约公元前26世纪初到前21世纪初。
