[文学]古代汉语北师大精品课程

《古代汉语》精品课程教案《古代汉语》精品课程教案选用教材：郭锡良等《古代汉语》施用范围：汉语言文学本科第一章绪论【教学目的】本章主要的教学目的是让学生了解“古代汉语”是一个怎样的学科，即这一学科研究的是什么问题，培养的是什么能力，以及学习这一学科的作用与意义等。

同时还要教会学生学习本课程的学习方法，并激发他们学习古代汉语的兴趣。

【基本概念】古代汉语文言文言文古白话古白话文【基本理论】古代汉语学科为什么以文言文为主要的研究对象？为什么要开设“古代汉语课”？如何理解古代的死记硬背教学法？【重点难点】古代汉语的分期课程的性质学习方法【教学方法】讲授与讨论相结合【所用课时】 1学时【教学内容】一、什么是古代汉语？ 1．汉语的分期汉语的分期，可分为以下几个阶段：上古汉语――先秦两汉中古汉语――魏晋至隋唐五代近古汉语――宋元以后至“五四”运动前现代汉语――“五四”运动至今古代汉语是相对于现代汉语的概念来说的，它是以“古代汉语”为研究对象的一门科学，我们以“五四”为界“五四”以前，历代汉族人民所使用的语言，我们称之为“古代汉语”，“五四”以后到今天，我们使用的语言叫“现代汉语”。

――→文言-----------文言文古代汉语――→古白话-----------古白话文文言：以先秦口语为基础形成的上古书面语以及后代模仿的这种语言。

文言文：用文言语言写成的文章作品。

古白话：六朝以后在北方话的基础上形成的近古书面语。

古白话文：用古白话写成的文章作品。

2．研究对象古代的口语已经消失，我们现在接触到的只是古代书面语。

汉语的古代书面语有两个系统：以先秦口语为基础的上古汉语书面语。

现保存在先秦到汉代的作品里。

如儒家经典，诸子作品，以及一些史籍里。

还有后代用这种书面语写成的作品。

如唐宋八大家和元明清文人的仿古文言作品等。

这些书面语统称为文言。

文言是古代汉语学科的主要研究对象：文言语言是一种十分成熟的书面语言，有鲜明的语言规律。

第⼆⼗⼆节词律 1 词：是“曲⼦词”的简称，它的别名之⼀叫“长短句”。

2 词调：是写词时所依据的乐谱。

3 、词牌：词调的名称叫词牌。

（1 ）由于后来词调失传，加上词与⾳乐的逐渐分离，词牌的作⽤仅⽌于规定字数﹑句式﹑平仄和⽤韵了。

（2 ）词牌有些原先就是词的题⽬。

（3 ）同调异名：是同⼀词牌具有两个以上的别名；（4 ）同调异体：是指同⼀词调有⼏种别体。

4 、词谱：是词调所包含内容的具体描写。

5 、词的⽤韵：词⼈所遵循的还是“平⽔韵”。

词的⽤韵都是词调所规定的，其⽅式⼤致有以下⼏种：（1 ）⼀韵到底。

（2）同部换韵（3 ）平仄换韵。

有⼆种情况：⼀是换韵只是规定声调，对韵部没有什么要求。

⼆是换韵后⼜回到原韵。

6 、词的平仄和句式：词对平仄的要求⽐近体诗更为严格。

词是“字有定声”，有的地⽅规定必平必仄，不能通融。

[ 附] ⼀、给下⾯各⾸近体诗标上平仄（可平可仄处加上记号） 1 李⽩《渡荆门送别》（仄起仄收式） 渡远荆门外，来从楚国游。

||- ——| ，——||—。

⼭随平野尽，江⼊⼤荒流。

———||，—||——。

⽉下飞天镜，云⽣结海楼。

||——| ，——||—。

仍怜故乡⽔，万⾥送⾏⾈。

——| —| ， ——。

2 王维《⼭居秋暝》（平起仄收式） 空⼭新⾬后，天⽓晚来秋。

———||，—||——。

明⽉松间照，清泉⽯上流。

—| ——| ，——||—。

⽵喧归浣⼥，莲动下渔⾈。

| ——||，—||——。

随意春芳歇，王孙⾃可留。

—| ——| ，——||—。

3 李商隐《晚晴》（平起平收式） 深居俯夹城，春去夏犹清。

——||—，—||——。

天意怜幽草，⼈间重晚晴。

—| ——| ，——||—。

并添⾼阁迥，微注⼩窗明。

| ——||，—||——。

越鸟巢⼲后，归飞体更轻。

||——| ，——||—。

4 杜甫《旅夜书怀》（仄起仄收式） 细草微风岸，危樯独夜⾈。

||——| ，——||—。

星垂平野阔，⽇涌⼤江流。

《古代汉语》课程标准适应专业:文学院汉语言文学专业所属教研室:中文系课程编号:课程名称:古代汉语(Ancient Chinese)课程类型:专业基础课(必修)学时学分:64学时(4学分)一、课程概述(一)课程性质。

古代汉语就是汉语言文学专业的一门专业基础课、必修课,同时也就是一门工具课,通过这门课程的学习,为今后进一步学习专业课、专业提高课知识打下基础。

作为一名汉语言文学专业的本科生,需要通过本课程的学习获得必备的古代汉语基础知识,培养阅读与欣赏浅近文言文的能力,以便更好地继承与发扬优秀的民族文化。

(二)基本理念。

古代汉语课程使用的教材通常就是北京大学王力先生或郭锡良先生主编的《古代汉语》。

王氏教材自1962年首版后,经过多次修订,现属国家级规划教材,书中确立了古代汉语课程通论、文选、常用词三结合的编写原则,代表着古代汉语教材的最高成就。

郭氏教材具有内容精练,编排合理;知识准确,重点突出;通论与文选结合紧密等特点。

以上两种教材比较适合综合性大学古代汉语教学使用。

但根据我们的学生实际与我校培养目标,我们选用该教材也存在一些需要解决的问题:1、学生问题。

王氏、郭氏教材就是从北京大学“一本”招生学生的实际出发编写的,我们就是地方二本学院,学生入学程度远远低于北京大学学生。

北京大学就是研究性大学,我们就是应用型学院。

2、自学问题。

王氏、郭氏教材,有些注释过于简略,不适合于我们的学生自学。

3、篇幅问题。

王氏、郭氏教材篇幅过多,一学年时间学不完。

为此,我们在选择《古代汉语》(王力,中华书局)做教材的同时,作了以下一些调整:1、压缩传统的课程内容。

传统的古代汉语教学内容,讲究面面俱到,因而不可避免的有轻重不分、详略失当的弊端。

为改变这一现状,我们在讲授过程中,舍弃了许多与其它学科有共性的内容,重点突出讲解古代汉语中“异”的部分。

例如我们把《古代汉语》的通论“古代文化常识”放到“古代文化常识”课上讲,“古文的文体及其特点”放到“文献学”课上讲。

郑伯克段于鄢《左传·隐公元年》【课文说明】《左传》据传为春秋晚期鲁国史官左丘明所作，原名《左氏春秋》，汉古文经学家认为它是解释孔子《春秋》的，改称《春秋左氏传》。

唐以后一般认为它的成书应在战国中期。

《左传》是我国第一部叙事详细的编年体历史著作，起于鲁隐公元年（公元前722年），止于鲁哀公二十七年（公元前468年），实际记事到鲁悼公十四年（公元前453年），它是研究我国古代特别是春秋时期社会变革的重要文献；善于用简练的语言记叙复杂纷繁的历史事件（尤其是写大规模的战争），通过人物言行鲜明表现其面貌和性格，对后代文学、史学和语言的发展都有较大的影响。

最通行的注本是十三经注疏中的《春秋左传注疏》（杜预注，孔颖达疏）。

本篇选自《左传隐公元年》（公元前722年）。

春秋时，周王室衰微，各诸侯国之间开始了相互兼并的战争，各国内部贵族之间的权势之争也加剧起来。

【教学要点】1、《春秋》与《左传》及“春秋三传”2、教材课文“说明”3、假借：辟、避；通假：无、毋（勿）:4、词义辨析：佗（它他）、焉、国、参、毙、贰、生、启、诸、其5、词类活用：惊、参、度、启、生6、语法：宾语前置、双宾语、动词使动、主语省略7、本文是古代汉语文选传统篇目——能够充分体现古代汉语语言特点的文字、词汇、语法以及音韵现象尤为丰富——要精心研读原文和批注，力求字（词）句通晓，举一反三。

【课文讲读】一、展示人物关系，揭示母子、兄弟之间的矛盾背景【原文】初，郑武公娶于申，曰武姜。

生庄公及共(gong1)叔段。

庄公寤（wu4）生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶（wu4）之。

爱共叔段，欲立之，亟（qi4）请于武公。

公弗许。

《史记》：“郑桓公友者，周厉王少子而宣王庶弟也。

”犬戎杀周幽王和郑桓公于骊山之下，郑人立其子掘突，是为郑武公。

1、郑伯，郑国属伯爵。

周设五等爵位：公、侯、伯、子、男。

鲁国周公，齐国桓侯，郑国郑伯，楚国楚子……2、共叔段，共，因他后来出奔共地；叔表示兄弟排行；段，名。

王子坊《洛阳伽蓝记》【课文说明】《洛阳伽蓝记》是记述北魏都城洛阳佛寺情况的著作。

伽蓝是梵语音译词，即佛寺。

南北朝时期佛教盛行，北魏自太和十九年（公元495年）迁都洛阳以后，王公大臣争建佛寺，数十年间仅洛阳城内就建有佛寺一千多所。

北魏末，洛阳屡经战乱，诸寺多成废墟。

（南北朝420—581：南朝“宋、齐、梁、陈”420—589；北朝“北魏、‘东魏、北齐’、西魏、北周”386—581）作者杨衒之是北魏至北齐时人，北魏北齐时均曾担任官职。

公元547年因事重过洛阳，看到洛阳荒芜的景象，追忆过去寺观的侈丽，都城的繁盛，写成这部书，用来寄托他对北魏覆亡的哀悼。

本书善用简洁的文字叙述故事和人物，语言流畅。

虽然夹有骈俪成分，但基调是散文，成为南北朝时期不可多得的散文名著之一。

文选题目是教材编者所加。

作者在这段文字里描述了北魏几个王侯的奢侈生活、腐朽思想和贪婪性格，有助于我们认识当时封建贵族对劳动人民的残酷剥削。

【课文讲读】【原文】自退酤以西，张方沟以东，南临洛水，北达芒山，其间东西二里，南北十五里，并名为寿丘里，皇宗所居也，民间号为王子坊。

【译文】——从洛阳退酤向西，张方沟向东，向南临近洛水，向北抵达芒山，其间东西宽二里，南北长十五里，统称为寿丘里，是皇室宗亲所居处的地方，民间称为王子坊。

（段意：简介王子坊地理位置。

）【原文】当时四海晏清，八荒率职，缥piăo囊纪庆，玉烛调辰，百姓殷阜，年登俗乐。

鳏寡不闻犬豕shĭ之食，茕qióng独不见牛马之衣。

于是帝族王侯、外戚公主，擅shàn（专也）山海之富，居川林之饶，争修园宅，互相夸竞。

崇门丰室，洞户连房，飞馆生风，重楼起雾。

高台芳榭，家家而筑；花林曲池，园园而有。

莫不桃李夏绿，竹柏冬青。

——本段多骈俪、对偶。

“鳏寡……”——引用、互文——鳏寡茕独都不……【译文】——当时天下安定，四面八方的边远民族也都臣服北魏，遵循职守；文章著作记载着国家的吉祥喜庆，和光普照调节着四季的风雨气候；老百姓家家富足，年成丰收，民俗欢乐。

古代汉语导言教学目标：讲解古代汉语课程的性质，介绍古代汉语课的学习对象和主要内容，明确学习本课程的目的、要求，提供一些可以借鉴的学习方法。

教学手段：多媒体辅助教学教学时数： 2 学时教学内容：一、古代汉语课的性质古代汉语是古代汉族人民所使用的语言，是和现代汉语相对而言的。

现代汉语是古代汉语的继续和发展。

古代汉语课的性质：（ 1 ）基础理论课——理论性（体现在通论）；（ 2 ）工具课——实践性（体现在文献阅读）。

在本科学习中，二者是相融汇贯通的。

学习文选时要运用通论知论，学习通论时要结合文选语料。

二、古代汉语课的学习对象和内容古代汉语有两种书面语形式： (1) 文言文； (2) 古白话。

古代汉语课的学习对象是文言文，即以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语言。

内容包括两大方面：（ 1 ）原始文献材料，即文选；（ 2 ）有关语言文字规律的理论，即通论。

上古汉语书面语言，是用汉字记录、保存下来的。

要读懂古汉语，首先遇到的是一个个的词，而词是用汉字记录的，所以，首先要通过汉字认识词。

词有音和义两部分。

汉字有形、音、义三部分。

形是书写形体；字音，也是单音词的音；字义，与词义关系密切。

因此首先就有了学习与此相应的汉字、音韵、词汇三部分理论知识的必要。

汉字部分：古人总结的“六书”就是关于汉字造字方法的理论，要了解造字的几种基本类型。

根据文字形体，按造字方法而推求它所记录的意义，就是“因形求义”。

汉字属表意文字系统，古文字的形体能够反映造字时的词义——本义；词的其它意义，又都跟本义有关系，是本义的引申——引申义。

字所记录的意义，如果找不到与本义的关系，那就是假借——假借义。

一个字记录意义过多，造出新字来分担其职能，就是分字分化——分化字。

音韵部分：如果文字用的是假借义，就要考求这个假借字记录的是哪个词，那就要根据声音的线索。

同源词的系联，理解古诗的押韵、韵律，也需要语音知识。

古代的语音与现在的语音不同，古代的各个历史时期、同一时期的各个方音也不同。

北师大古代文学史笔记尚学峰讲稿中国文学史笔记整理发布课程名称:中国古代文学史(先秦两汉魏晋南北朝)主讲教师:尚学锋工作单位:北京师范大学中文系Ppt文档版发布:彭侃课程简介本课程是中国语言文学专业的一门基础课。

它面向中文专业的本科生开设。

这门课主要向学生讲授中国古代文学的发展过程及其在不同时期的创作成就和特点。

具体包括下列先秦文学总论一、先秦文学的时间断限和主要样式先秦文学是指从远古时代到秦代建立之前的文学。

这个漫长的历史时期经历了原始社会、奴隶社会和封建社会初期三个发展阶段，文学的样式有神话、诗歌和散文。

二、先秦文学的发展过程原始社会时期的文学有歌谣和神话，它们都是集体的口头创作。

由于当时文字还没有正式出现，这些作品都是后人根据传说记录下来的。

夏朝的文学:《尚书》中的《夏书》是后人根据传说整理而成的。

夏朝的诗歌有早期的歌谣《候人歌》和夏桀时的民谣。

商朝的甲骨卜辞和铜器铭文是早期的文字记载甲骨卜辞《卜辞通纂》第三七五片癸卯卜，今日雨，其自西来雨，其自东来雨，其自南来雨，其自北来雨, 《卜辞通纂》第七三五片(手写)铜器铭文:《小臣邑斚铭》:癸巳，王易小臣邑贝十朋，用作母癸?彝。

惟王六祀，彡日，在三月。

商代的散文还有《尚书》中的《商书》以及《周易》中的《卦辞》和《爻辞》。

卦爻辞:羝羊触藩，不能退，不能遂。

(《大壮?上六》)睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾。

(《睽?上九》)枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。

(《大过?九二》)井渫不食，为我心恻，可用汲。

王明，并受其福。

(《井?九三》)鸣鹤在阴，其子和之。

我有好爵，吾与尔靡之。

(《中孚?九二》)艮其背，不获其身;行其庭，不见其人。

(《艮?卦辞》)周朝的文学:历史散文空前地发展起来。

《尚书》中的《周书》在记言记事方面都有了突出的进展，显示了古代散文在日益成熟。

《周书》之外，诸侯国也各有国史。

保留至今的《诗经》是周代乐官搜集和编定的乐歌，《诗经》成为我国诗歌史上辉煌的第一页。

武大精品课程《古代汉语》习题集绪论：1.古代汉语课程是什么性质的课程？2.古代汉语和现代汉语如何分期？3.何为古代汉语书面语的两大支流？4.什么是文言？什么是古白话？文字（上）：5．为什么说结绳、契刻、八卦等不是文字？文字与图画有什么本质区别？6．汉字与汉语是什么关系？7．什么是字体？它与字的结构方式是同一概念吗？8.汉字字体演变总的趋势如何？9.举例说明汉字发展过程中的几种主要字体的特点：甲骨文金文篆书隶书楷书草书10.谈谈“隶变”对汉字结构的影响。

11.什么是“六书”？12.许慎对“六书”如何定义？13.什么是“四体二用说”？是谁提出的？影响如何？14表意字包括“六书”中的哪几种？15象形字反映了汉字的哪两种构形模式？16为什么说象形字是造字的基础？17意符与部首之间是何种关系？18江声、段玉裁、章太炎、朱骏声对转注的看法有何分歧？我们怎样理解转注字？19如何区分造字的假借与用字的假借？20什么是古今字？21谈谈下列汉字的关系（古今字、异体字、繁简字）：孰——熟反——返共——供竟——境昏——婚说——悦错——措亦——腋群——羣峰——峯妒——妬借——藉庄——莊发——發22什么是异体字？写出下列各字的异体字：睹咏岳杯玩鹅惭线略文选（一）23解释加点的字词：同仲右师兑入门癸未卜，争貞。

遹拜首首，敢對揚王休。

允有来艰自西。

王孔加子白义。

包荒，用冯河。

帝乙归妹，以祉元吉。

近取諸身，遠取諸物。

弦木為弧。

不封不树，丧期无数。

24为下面短文打标点，并翻译为现代汉语：田贊衣補衣而見荆王荆王曰先生之衣何其惡也田贊對曰衣又有惡於此者也荆王曰可得而聞乎對曰甲惡於此王曰何謂也對曰冬日則寒夏日則暑衣無惡乎甲者贊也貧故衣惡也今大王萬乘之主也富貴無敵而好衣民以甲臣弗得也意者為其義邪甲之事兵之事也刈人之頸刳人之腹隳人之城郭刑人之父子也其名又甚不榮意者為其實邪苟慮害人人亦必慮害之苟慮危人人亦必慮危之其實又甚不安之二者臣為大王無取焉荆王無以應文字（下）25什么是通假字？如何辨认通假字？26通假字、异体字、繁简字的关系如何？27请标出下列通假字的读音：（1）孝子不匮，永锡尔类。

《古代汉语》课程简介一、《古代汉语》课的性质《古代汉语》课是我国高等院校汉语言文学专业的一门基础课、工具课，同时也是一门语言课。

之所以说《古代汉语》课是一门基础课，是因为开设这门课的直接目的是培养学生阅读古书的能力。

文化传统是不能割舍的，而中国的文化主要靠了文言文这种载体得以流传下来，我们要继承中国文化遗产，首先就要读懂文言文。

读懂了文言文，我们才能进而学习和研究中国古代的政治、军事、哲学、经济、文学、艺术、医药，等等。

所以很多人都形象地把《古代汉语》课称为“工具课”，意思是说，掌握了它，可以利用它来做好许多工作；又把《古代汉语》看成一把钥匙，拿了它去开启中国文化宝库的大门。

从广义上说，一个合格的文科大学生的能力元素中，都应包含阅读文言文的能力。

同时，《古代汉语》课也是一门语言课，因为我们在使用《古代汉语》这个工具去从中国文化宝库取宝的时候，会有意或无意地吸取古人语言中有生命力的东西，这对我们学习并使用好现代汉语是非常重要的。

首先，现代汉语是对古代汉语的继承，古代的许多成语、典故、语句保留在现代汉语中，如“防微杜渐”、“拔苗助长”、“载舟覆舟”、“指鹿为马”、“知其然，不知其所以然”，等等，只有从文言文中才能找到正确的答案。

可以说，对古代汉语一无所知的人，是难以透彻理解现代汉语的。

同样的道理，学好古代汉语，才能更好地驾驭现代汉语，使用现代汉语。

词汇贫乏的人，往往不是现代新兴词汇掌握得少，而是保留在现代汉语当中的有生命力的古代汉语词汇掌握得少。

我们读现代人的作品，有的作品文笔凝重老练，主要的原因就是作者有较深厚的古文功底。

所以，《古代汉语》课是我国高等院校汉语言文学专业的一门基础课、工具课，同时也是一门语言课。

二、《古代汉语》课的教学目标：（1）培养学生具有阅读和分析文言文的能力，使学生掌握古代汉语的基本概念、基本理论和基本知识，能借助工具书阅读未经今人注释和标点、具有一定难度的文言作品；（2）培养和提高学生初步的古代汉语研究能力，使学生能够从事一定的古籍整理、汉语史研究和古典文学研究工作，以便更好地批判地继承古代的优秀文化遗产；（3）培养学生具有文言文教学的能力，为以后从事中学文言文教学奠定基础。

巫山、巫峡《水经注》【课文说明】郦道元：南北朝时北魏人，地理学家，文学家。

《水经》：我国古代地理著作。

《水经注》是郦道元对《水经》的补充修订。

在地理、历史、文化等方面有重要价值。

许多篇章也是文学性很强的游记散文。

《巫山、巫峡》通过描写巫山巫峡的地理特征、奇异风光，展现了祖国山河的雄奇美丽。

【教学重点】1、古今词义异同2、字形本义引申义3、古音通假4、语法现象5、古汉语引用明引暗引合叙互文【课文讲读】江水又东，径巫峡，杜宇所凿以通江水也。

——东，向东流。

名词直接用如动词——这个名词后边无其它动词作谓语；名词“东”受到副词“又”修饰。

——对比：漳水出焉，东流注于海——东，名词作状语，后边另有动词“流注”作谓语。

——径，经过。

（经，本义经纬，引申为经过，径直，写为径，简化为迳。

）——所凿，所字结构，所粘附动词，相当于这个动词所带的名词宾语——所开凿的地方。

例如：所见所闻、不知所云，等。

——长江水又向东流去，经过巫峡，就是古代传说中蜀国帝王杜宇所开凿的用来疏通江水的那个地方。

（四川简称蜀，古称巴山蜀水。

电影巴山夜雨。

）郭仲产云：“按地理志，巫山在县西南，而今县东有巫山，将郡县居治无恒故也！”——云，云说，如“子曰诗云”。

辩证：“云”表“云雨”义可通“云”，但“云”不能通“云”，即不能表示“云说”义。

云与云，不是异体字。

——将，语气副词，表揣测语气，大概。

——居，居处，处所；治，治理，指行政机关。

——无恒，无常，变化不定。

——南朝刘宋诗人郭仲产说：“按照《汉书·地理志》记载，巫山应在巫山县西南，可是现在巫山却在巫山县以东，这大概就是古代郡县政府所在地不固定的缘故吧！”江水历峡，东，径jìng新崩滩。

此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。

当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。

今滩上有石，或圆如箪dān，或方似笥sì，若此者甚众，皆崩崖所陨yŭn，致怒湍流，故谓之新崩滩。

——或，肯定性无定代词（与“莫”相对。

古代汉语古代汉语·⽂字学课程教案第⼀章中国⽂字学简史教学⽬的：掌握中国⽂字学发展脈络，了解各时期重要的⽂字学活动和著作。

教学重点：各时期具有代表性的⽂字学著作概况，⽂字学下位门类历时发展的线索。

课时安排：6学时。

教学内容：⼀、字书的产⽣和发展1、字书雏形——苍书（韵语识字课本）：（1）先秦《史籀篇》：中国字书⿐祖。

（2）秦《苍颉篇》，《爰历篇》，《博学篇》。

（3）汉《凡将篇》，《急就篇》，《元尚篇》，《训纂篇》，《滂喜篇》。

西汉《苍颉篇》，东汉《三苍》。

2、《说⽂解字》：作者，篇卷，成书时间，收字，分部，说解对象，性质。

说解体例：列字，释义，释形，注⾳，重⽂。

常⽤说解术语：从某，某声，从某省，某省声，某亦声，⼀⽈，阙，凡某之属皆从某。

价值、地位。

《说⽂》研究著作和《说⽂》学。

3、字典的发展：《字林》，《⽟篇》，《类篇》，《字汇》，《康熙字典》。

⼆、俗书刊正与⽂字学理论：1、俗书刊正及俗字收集：熹平⽯经，正始⽯经，开成⽯经。

唐《开元⽂字⾳义》，《字样》，《⼲禄字书》，《五经⽂字》，明《俗书刊误》。

《龙龛⼿鉴》。

2、六书理论的研究：汉郑众、班固、许慎。

宋郑樵、张有；元戴侗、杨桓、周伯琦；明《六书本义》、《六书索隐》。

3、偏旁部⾸的研究：《说⽂字原》，《字原偏旁⼩说》，《偏旁字原》。

4、现代⽂字学系统理论的建⽴：何仲英《新著中国⽂字学⼤纲》，顾实《中国⽂字学》，唐兰《古⽂字学导论》、《中国⽂字学》。

三、古⽂学资料的发现、收集与整理研究：1、汲冢⽵书。

2、⽯⿎⽂。

3、诅楚⽂。

4、宋代⾦⽯学的兴起和近现代⾦⽯学的发展。

5、甲⾻⽂的发现和甲⾻学的兴起。

练习：⼀、简述中国古代字典萌芽、成型和发展的历史线索。

⼆、简述《说⽂解字》。

三、简述古代⽂字学理论研究概况。

四、简述⾦⽯学产⽣、发展的历史情况。

五、简述甲⾻学初兴情况和初期著作。

六、熟记古代重要⽂字学著作的基本情况。

七、简述古代《说⽂》学历史。

第⼆章汉字的起源和发展教学⽬的：了解汉字起源问题的讨论情况，掌握汉字发展的过程和汉字⽣命⼒的问题。