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古希腊精神极度的诱惑与极度的克制之间动态的平衡目录一、为什么西方人总是“言必称希腊”二、希腊文化的特征三、希腊的遗产：对西方文明的影响四、对我们的启示1.希腊文化优秀，优秀的事物能完成时间、空间题材三个超越。
2.古典的自然主义同过于人为修饰的近代文明形成的巨大反差。
一、为什么西方人总是“言必称希腊？”一、为什么西方人总是“言必称希腊？”3 希腊文化的极性他们自称英雄，把一切都放到生与死的永恒天平上来称量。
古希腊的三本历史著作都是讲战争的。
荷马：公元前9－8世纪《荷马史诗》希罗多德：公元前484－425 《历史》修昔底德：公元前464－396，《伯罗奔尼撒战争史》（公元前431－404）荷马公元前9到8世纪一、为什么西方人总是“言必称希腊？”4 希腊人纯情，是自然主义者。
希腊的建筑、生活，都溶化在大自然之中。
5 希腊爱美。
美是分等级分内外的。
最后，美是必须独立的。
关于希腊人体雕刻的哲学解释。
6 世界上有四种动力观：生存、信仰、功利、理想主义。
希腊人属于最后一种。
一、为什么西方人总是“言必称希腊？”7 希腊喜欢进行抽象的思考，喜欢理性，强调生活的精度、广度、深度和强度。
8 希腊人守纪律，例如斯巴达人。
9 小结：这是从现代人的角度看希腊人，希腊真正的文化基础是英雄主义。
二、希腊文化的特征第一个特征：英雄主义1《荷马史诗》：友情和智慧2 斯巴达的英雄：体魄与力度3 雅典的英雄：美和文化二、希腊文化的特征第二个特征：爱文化文化（CULTURE）的原意就是培育。
1. 以艺术为例，希腊人对生命的热烈的爱。
文化从外在进入内心,再从内心进入“精神的太阳”。
2. 以神话为例：希腊神都是战斗英雄,中国神都是农业工程师。
西方人用武器吃饭，中国人拿树枝就餐。
猛兽崇拜与龙凤崇拜、十二生肖的比较。
3. 以伦理为例，幸福的观念：五种基本处境：物质、身体、社会、情感、文化需求。
4. 以哲学为例，苏格拉底（BC469-399）、柏拉图(BC427-347)、亚里士多德(BC384-322)二、希腊文化的特征苏格拉底(B.C.469--399)柏拉图（B.C.427-347）亚里士多德（B.C.384-322）希腊文化熔诗性和纪律性为一炉，体现出人的真性情，因此成为西方文化传统中的要素。
西方现代思想讲义导论01读后感最近开始看刘擎教授的《刘擎西方现代思想讲义》了，我先给他[星星][星星][星星][星星][星星]。
这本书真的太好了，无时无刻可以感受到刘教授的循循善诱的指导。
今天看到的是马克斯.韦伯的部分。
其实最近我和老李看奇葩说的时候，一直感受到生活中其实是没有普世的道理的，公说公有理婆说婆有理，我也一直很困惑迷茫。
还有一个迷茫的地方在于我到底要追求什么样的生活，到底是求知上进，还是知足常乐，还是当条咸鱼。
真的没有想到，我的这些迷惑，居然在书中的第一章就帮我归纳了出来。
（我心里真的在呐喊）。
以下我可能会引用很多书中的原句。
韦伯被认为是现代思想“走向成年的里程碑”。
他归纳了现代思想的核心“理性化”。
理性化给人类现代发展带来巨大好处的同时，也解释了一系列现代性问题，包括我的困惑。
在现代化进程中，一项最大的改革就是对信仰、宗教、鬼神的“祛魅”。
当用科学、理性的概念理解世界时，世界变得不再神秘，人类从梦中醒来。
但是这样的世界真的特别好吗，韦伯给出了自己的看法。
古代人用这些信仰作为自己处世的“法条”，但是祛魅后，理性和科学并没有给出新的规范，人类的精神世界变得荒芜，对于生活的意义失去了判断。
另外，由于没有统一的规范，各种价值观涌现，价值观的多元化给了社会新的活力的同时，也给人类带来的困惑和纠结。
这就涉及事实判断和价值判断的概念了。
事实判断是可以通过理性、科学解释的判断，是普世的规律。
但是价值判断取决于个人的价值观、人生观，是主观、武断甚至刻板的，这就导致了我上述的困惑，许多辩题看似“公说公有理婆说婆有理”，到底谁有理，No fucking answer。
当我们做出一个选择之后，谁也不知道是对是错，人生是一条单行道，回头望，你可能后悔但是你永远无法挽回。
这就要再次引用韦伯说的一句话。
我们常深陷其中，无法自拔。
所以对于网上、生活中的那些争辩，有没有争辩的必要呢？我觉得有，但是需要把持一个度。
现在的杠精太多，争辩已经不是理性的交流，而是“文字狱”。
