简体字是新文化运动

为什么新中国刚成立,马上就进行简化汉字？到今天为止，中国的《汉字简化方案》已经公布了62年，在此期间关于繁体字和简化字之间的争论就一直没有停歇过，最近几年大有愈演愈烈之势，甚至有人提案在小学增设繁体字教育。

是非曲直难以公断，无论怎样我们这两代人都是使用这一套简化汉字度过了这么多年。

如果我们再回到六十多年前的繁体字时代，或许就能够理解为什么要有个简化字了。

其实早在民国时期的新文化运动前后，就有很多学者提出了简化汉字的想法，解放前汉字简化的工作就一直在开展。

为什么呢？因为中国的繁体汉字实在太过复杂庞大，就像鲁迅在《孔乙己》当中所说的那样，一个茴香豆的茴字就有好几种写法，这些字的读音、意义、用法完全一样。

简化后我们常用的汉字不过3500字，可要是繁体字那就得需要上万个，使用那么多无意义的同义字，给汉字的普及推广增加了很多困难。

在近代史上，由于西方文明的介入，大量的新名词、新意义蜂拥而至，旧有的一套汉字体系根本无法应付如此之多的变化。

所以现在我们使用的白话文当中，有数量极多的那一部分是来自日语，现代汉语当中的两个字词汇，如果拆开来单个字跟这个词不相干，那么这个词很有可能是日语词，比如：干部、组织、事业、经济等等。

原有的汉字体系融入了大量的外来词之后，就更加复杂。

列宁曾经说过，在一个充斥着文盲的地方，是没有办法实现共产主义的。

传统的繁体字没有汉语拼音，各字体之间很少有系统的相关性，再加上意义晦涩难懂，书写笔画更是复杂。

所以老百姓学习起来极其的困难，可以说没个三年五载根本就没有办法正常的读书看报写信，就算你短时间内学会了几百个汉字，过不了多长时间就忘得一干二净了，因为繁体字太复杂，那些种地的农村一看就头大。

举个例子来说吧，以前小学生第一天上课最先学习的三个字就是“开学了”，繁体的这三个字足有32个笔画，对新入学的孩子来说就是第一道难关。

而且最重要的，在民间其实早就有了自发性的简化汉字，比如商铺的掌柜和会计，在平时记账的时候，哪有时间去写这么复杂的繁体字，都是使用自己创造的简化字，这么一来二去的传播，在某一个行当里面居然就有了自己的汉字体系。

民国时期的新文化运动民国时期的文化运动被称作新文化运动，它的影响在当今仍然被广泛感受。

这场运动有着广泛的参与者，他们中的大多数人是年轻的知识分子。

这些人秉持着新的观念，他们制定了新的文化目标。

新文化运动，影响了中国社会的许多方面，包括语言、教育、经济和文学等方面。

文化和语言新文化运动的一个重要方面就是对传统文化的挑战，这种传统在中国有着悠久的历史和深厚的根源。

传统文化被认为是过时的，需要被改变。

在改变传统文化时，汉语也经历了一些变化。

新文化运动的参与者主张使用白话文（现代汉语）代替文言文。

这种变化有助于提高读写汉字的能力，并使汉文学知识更易于传达。

这种运动的支持者认为，文言文是阻碍现代汉语阅读和写作的根本原因之一。

在新文化运动的背景下，白话文被禁止在学校使用，但在文学和报纸杂志等出版物中广泛使用。

教育新文化运动推动了教育的改革。

在此过程中，很多新教育思想、新教材、新教学模式、新学校纷纷创立。

除了在课堂上工作外，很多教师和学生还参与书写新教材，创办新学校。

他们主张教育要注重个人的发展，而非僵化的教育体系，此外，他们也主张让女性接受教育，倡导新的教育思想，使中国的教育有了很大变革。

经济在20世纪初期，关于整体经济的思想已在中国的知识分子和经济学家之间流传开。

新文化运动的一些人也呼吁改革经济，并推动新兴产业、促进外贸。

他们反对自然经济和等级制经济，主张实行资本主义，并在文学和教育中反映这种意识形态。

文学新文化运动是现代文学运动的翘楚，这场文化运动主张文学要独立于政治，但是具备社会脉搏。

他们主张反对血缘、宗派、传统、道德等束缚性因素，追求个性化的表达。

文艺就此走入现代，进入了百花齐放的时代。

新文化运动的起源与发展新文化运动是在1915年左右在中国兴起的。

由一些觉醒的年轻知识分子提出，他们主要是在发达的滨海地区和大城市中活动。

这场运动发生的原因在于中国封建思想已经受到很大的压力，人们开始呼吁实现一种新的精神解放。

新文化运动的主要内容有什么新文化运动的主要内容是改革文字，推广白话文；提倡文学革命；开启新史学；宣扬革命以及马列主义在中国的广泛传播。

下面是整理的内容供大家参阅。

其一，改革文字，推广白话文。

1917年，蔡元培、吴稚晖等共同组织了“国语研究会”,该会的宗旨在于歌颂“国语统一”、“言文一致”。

胡适亦曾在《新青年》发表了著名的《文学改良刍议》，其提出文学革命，即为对白话文推广的数篇重要文字。

在1918年，胡适又写了《建设的十百千万》，他将文学革命的目标归结到“国语的文学，文学的国语”，其谓：“我们所提倡的文学革命,只是海外要替中国创造一种国语的文学。

有了国语的文学,方才可有文学的国语。

有了文学的国语,全然我们的国语又可算得真正国语。

国语没有文学,便没有生命,便没有价值,便不能成立,便不能发达。

”其二，提倡文学革命。

1917年1月，胡适在《文学改良刍议》中提出了所谓的“八不主义”：“一、不做‘言之无物’的文字。

二、不做‘无病呻吟’的文字。

三、不用典。

四、不用套语烂调。

五、不重对偶：一文须废骈，诗须废律。

六、不做不合文法的文字。

七、不摹仿古人。

八、不避俗话俗字”。

陈氏强调文学在承担社会革命方面的功能，他高举“文学革命军”的大旗,并将“文学革命急先锋”的称号许给胡适。

陈独秀且对中国传统性文学中的桐城派、文选派予以了残酷的抨击。

其三，开启新史学。

胡适在1918年出版的《中国哲学史大纲(上卷)》开启了中国疑古派的先声。

胡适在这本书里对不会可靠史料依据的远古史，皆持质疑的态度，并刻意从老子讲起，借以否定以孔子为中心的传统经学，这种“截断众流”，历史学直接以诸子百家开篇的史学方法论，导入了一代疑古之风。

其四，宣扬革命以及马列主义在中国的传播。

李大钊是最早在中国推介马克思主义和“十月革命”的人。

《新青年》陆续刊载了陈独秀的《劳动者的觉悟》、李大钊的《May Day运动史》和大量劳工生活状况的调查报告及材料，这标志着《新青年》的立场，逐渐地转向了无产。

新文化运动简介新文化运动是中国历史上一场意义非凡的运动。

这场运动从开始到结束都有它的发展过程。

关于新文化运动的相关过程，下面小编就带大家了解一下。

新文化运动的背景高举“民主”和“科学”两大旗帜的新文化运动在胡适、鲁迅、陈独秀等一批接受过西方先进文化思想的人的带领下顺利而有序地进行着。

考究新文化运动的背景，就可以发现，新文化运动的发动并非偶然，它是有道理有基础的，是社会发展到一定阶段必然会兴起的一个运动。

新文化运动的背景使新文化运动的形成和发展成为必然。

辛亥革命以后，西方先进的文化思想在中国得到进一步传播，一部分文人作家的思想得到了启蒙。

像多骨诺米牌那样，这一小部分新思潮的力量将民主共和的思想深入更多的人心里。

新文化运动只是化学反应的催化剂，其作用在于加速推进民主共和思想的普及。

作为新文化运动的倡导者，胡适等人对儒家思想进行了批判，反对文言，提倡白话。

当时胡适还曾写过一首白话诗《蝴蝶》，这被看做是新文化运动发展的又一阶段。

在政治和经济方面，新文化运动的背景也有其复杂性。

当时，帝国主义加紧了对旧中国的侵略，军阀统治下的中国也越来越暗无天日。

被帝国主义、封建主义、军阀这三座大山压着的中国不堪重负，摇摇欲坠。

在这个时候应运而生的新文化运动正是中国进行反帝反封建斗争的体现。

经济上，民族资产阶级重新登上政治舞台，实行民主政治，发展资本主义这是顺应民意，顺应社会发展的。

新文化运动的主张1915年，在中华大地上发生了一场文化改革的运动，这场文化改革使得中国的古典文化走向没落，开启了白话文的新篇章，反对影响人们遵守了几千年的传统，这场运动被人们称为新文化运动，那么这次新文化运动的主张是什么呢?辛亥革命后，袁世凯为了称帝，开始大力倡导儒家经典，与封建势力同流合污，这被当时许多资产阶级所不能忍受，因此以陈独秀等人为代表的激进主义者发动了一场文化革命。

他们在这场新文化运动中提出了哪些主张呢?陈独秀，李大钊等人接受了西方进步思想的影响下，他们发起的这场运动提倡人们要学习科学知识，反对封建迷信，认为封建迷信毒害了许多百姓;提倡人们要学习西方的民主社会，反对统治中国几千年的独裁专制制度，反对任何独裁制度的复辟;并且由于白话文的通俗简单，文言文的复杂难懂，新文化运动也主张人们学习简单的白话文，而抛弃晦涩文言文。

陈季冰：简体字、白话文与文化复兴“鄉”里无“郎”，“魔”仍是“魔”每年清明和冬至去墓园祭扫逝去的先人时，总会被墓园管理当局用高音喇叭一再提醒：要“文明祭扫”！然而，从我这双多少有些偏执的眼睛看去，有一件事情，虽然我们已习以为常，甚至已觉得理所当然，却比烧纸钱、放鞭炮之类更加不“文明”——每当看到那些或奢华或简朴的墓碑上赫然镌刻着的简体字时，我的心里就会条件反射般地跳出一个字：丑。

当然，这个字之前的写法是“醜”。

相信爱好书法篆刻的朋友看见宣纸和印章上的简体字时，会与我有相同的感受。

我愿意毫不犹豫地承认，这是一种充满主观色彩的先入之见。

对许多从未接受过古典文化熏陶、并且对此也毫不向往的现代中国人来说，简化字根本不会带来任何审美上的障碍。

相反，笔划繁多的繁体字才会让他们那颗越来越不细腻的心灵生出许多不耐烦来。

不久前在社交网络上看到一则关于简化字的段子，可谓妙趣横生：“不知道是凑巧还是不凑巧，汉字简化后，亲不见，爱无心，产不生，厂空空，无麦，运无车，导无道，儿无首，飞单翼，有云无雨，开関无门，乡里无郎……可巧而又巧的是：魔仍是魔，鬼还是鬼，偷仍是偷，骗还是骗，贪仍是贪，毒还是毒，黑仍是黑，赌还是赌……”上述尖锐对比显然不可能是当初简化汉字的工程师们的初衷。

它是段子创作者的精心所为。

但我觉得，这可以被视作我们这个时代的绝妙文化隐喻，诉说着一个宏大的主题：人试图按照某个“先进蓝图”有意识地对传统文化进行改造乃至革命的努力都将归于失败，其结果是，我们非但不可能收获那份预期中的甘甜果实，还将丢失传统文化中最优秀的部分，最终沦为精神上无家可归的流浪汉。

因此，多年来我一直向周围人宣扬：恢复繁体字——台湾地区称“正体字”，其实最正确地应该称“汉字的正式写法”——的官方地位是我们时代的首要文化使命。

说起来，简化字应该是当年言之凿凿的所谓“汉字拉丁化”的一种过渡阶段的中间产物。

既然汉字拉丁化已被证明是行不通的并早就被放弃，那么这种中间产物难道不应当一并废止吗？这里顺便说一下，其实只要谦虚地参考一下几百年前日本人尝试过的所谓文字全盘“和化”的失败历史，我们当初就根本没有必要动那个“拉丁化”的可笑念头。

新文化运动影响下的教育思潮新文化运动影响下的教育思潮“五四”新文化运动时期是一个急剧变革的历史时期，教育思想和教育改革也异常活跃，将教育和救国联系在一起是其显著特点。

20世纪20年代前后，以美国为代表的西方教育思想大量传入中国，激发出中国知识分子的教育改革热情。

在短短的十余年时间里，各种教育思潮、教育运动和教育实验层出不穷，大大促进了中国近现代教育的发展。

1.平民教育思潮宣传平民教育思想、投身平民教育运动的有初步具有共产主义思想的知识分子、小资产阶级知识分子和资产阶级知识分子。

平民教育思潮的共同点在于批判传统的“贵族主义”的等级教育，破除千百年来封建统治者独占教育的局面，使普通平民百姓享有教育权利，获得文化知识，改变生存状况。

2.工读主义教育思潮工读主义思想萌发于第一次世界大战期间蔡元培等人对旅法华工的教育活动，后又受一次大战后国际工人运动和“劳工神圣”思想的影响，以及“五四”新文化运动的激荡，渐次形成颇具声势的工读主义思潮，出现工读互助的教育实践活动。

其基本内涵有：以工兼学、勤工俭学、工人求学、学生做工、工学结合、工学并进，培养朴素工作和艰苦求学的精神，以求消弭体脑差别。

3.职业教育思潮职业教育思潮是由清末民初的实利主义和实用主义教育思想发展演变而来。

由于民族资本主义的发展对技术人才的需求日益迫切，加之新文化运动兴起后民主战士对传统教育脱离社会、脱离生产的抨击，从1915年起全国教育会联合会多次提出推行职业教育的议案，早期主张实用主义教育的人士大多转而提倡职业教育，职业教育思潮逐步形成。

授人一技之长和促进实业发展这两点是职业教育思潮的基本内涵。

4.勤工俭学运动辛亥革命前，自费留学生中出现“俭学”之风，同时，在法国的李石曾通过“兼工与学”使来自农村的华工得到教育。

受此启发，1912年吴稚晖等在北京发起组织“留法俭学会”并设预备学校于方家胡同，吴玉章等发起组织“四川俭学会”和预备学校。

上海也组织了留英、留法俭学会，意在“兴苦学之风，广辟留欧学界”，输入“民气民智先进之国”的文明，创造“新社会、新国民”。

新文化运动的主要内容新文化运动是由胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、李大钊等一些受过西方教育的人发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动，新文化运动的主要内容有哪些呢?以下是店铺为你整理的新文化运动的主要内容，欢迎大家阅读。

新文化运动主要内容作为一场轰轰烈烈的思想革命，新文化运动的主要内容即围绕着“四提倡，四反对”而进行的具体实践活动。

前期其实质是资产阶级的新文化反对封建旧文化的斗争。

后期则由先进的知识分子极力宣传马克思主义为主题。

初期的新文化运动,主要内容有三个方面：1、提倡民主科学，反对专制、愚昧和迷信。

这也是新文化运动的口号,由陈独秀首先提出.他所说的“民主”，这要是指法兰西式的资产阶级民主政治,他所说的“科学”是指自然科学和看待客观事物的科学观点。

2、提倡新道德，反对旧道德。

旧道德主要是指以孔子学说为代表的儒家传统道德,其核心内容是三纲五常。

新道德就是指男女平等、个性解放等。

3、提倡新文学,反对旧文学。

新文化运动又是一场文学革命，《新青年》提出了提倡白话文、反对文言文,提倡新文学、反对旧文学的口号。

《新青年》先后发表了胡适的《文学改良刍议》、陈独秀的《文化革命论》——文学革命由此开始。

有具体一例可观：就文学方面，胡适在“文学改良刍议”中也提出著名的八不主义：一曰：不作言之无物的文字;二曰：不作无病呻吟的文字;三曰：不用典;四曰：不做无病之呻吟;五曰：不用套语烂调;六曰：不作不合文法的文字;七曰：不模仿古人;八曰：不避俗字俗语。

他认为，新文学的语言是白话的，文体是自由的，这样就可以注入新内容、新思想。

新文化运动的兴起背景(1)政治方面：①帝国主义加紧侵略;②军阀统治，日趋黑暗，必须继续进行反帝反封建斗争。

(2)经济方面：一战期间，中国民族资本主义进一步发展。

民族资产阶级力量壮大，登上政治舞台，强烈要求实行民主政治，发展资本主义，这是根本原因。

汉字革命和文化断裂朱大可新文化运动的一项重要后果，就是引发了现代性崇拜和革命狂想。

它一方面确认文化在国民改造中的重大地位，一方面又以为只要通过“革命”式的清洁手段，就能一举扫除文化弊端，为政治制度转型奠定基础。

新中国成立以后，这种针对传统文化的“革命思维”更加甚嚣尘上，从1950年编制《常用简体字登记表》开始，到1956年《汉字简化方案》正式公布，在短短七年时间里，便完成了从秦帝国以来近2000年的文字变革，为1957年的经济大跃进，以及1966年的“文化革命”，开辟了意义深远的道路。

我们已经被告知，这场汉字革命，仅仅是更激烈的文字革命的某种序曲而已。

1950年，毛泽东主席在一封给同学的信件中宣称，“拼音文字是较便利的一种文字形式。

汉字太繁难，目前只作简化改革，将来总有一天要作根本改革的。

”这是最高领袖的战略设计。

毛以最简洁的语言，公布了其文字革命的第一策划案。

就在胡风先生宣称“时间开始了”之际，“创造一个全新世界”的乌托邦梦想，燃烧在整个中国，而汉字是这场“文化高烧”的首席目标。

在不懂“科学”的“科学院长”郭沫若先生主持下，汉字成了文化献祭的第一头羔羊。

它被送上行刑台，接受严厉的审判和肢解。

新月派诗人暨古文字学家陈梦家先生，因反对文字改革而犯下重罪，沦为“右派分子”，在文革中含愤自尽，成为汉字革命中最著名的祭品。

而简化运动的战车，碾碎的并非只是陈梦家一人，而是一个庞大的“右派”群体，以及所有敢于对文化大跃进说“不”的知识分子。

事实上，只有少数过繁的文字（如“鑼”、“纜”、“驤”、“鑽”、“鑾”等）需要进行适度手术，大部分汉字笔画都在可接受的范围以内，但这场拼音化运动的序曲，并非只是一种文字自身的变革，而是隐含着更为复杂的政治诉求，它一石数鸟地实现了下列战略目标：第一，向民众显示了文化大一统的威权，成为与嬴政“书同文”媲美的历史伟绩；第二，向斯大林为首的苏联阵营表达了“字母共产主义化”的决心；第三，彻底划清了跟港台资产阶级反动政权的文化界线。

汉字简化历程汉字简化百年历程：简体字已成为中华文化的负担？【摘要】从清末一直到1980年代，中国人对于汉字汉语的认识有很多误区。

在清末的观念是，中国科学落后、教育落后、文化落后、国民素质差，都是汉字繁难造成的，是汉字不能表音从而汉语文言不一致造成的;认为西文学起来容易，几乎不花什么时间就可以掌握，运用起来也非常方便。

到1950年代，继续探索汉语拉丁化，推广汉语拼音新文字，认为中国语言应该走世界大同之路。

1980年代计算机兴起后，汉字在输入中遇到难题，汉字再次被怀疑。

简化字就是在这些语言观、汉字汉语观的背景下产生的。

尽管简化字不是清末才出现的，1950年代制定并推行的简化字大多都是有历史根据的，专家学者凭空造出来的字并不是很多，但问题是，古已有之的简化字一直没有取代“正字”，更没有广泛地通行，如今强行废除正字，通行的俗字、手头字、草书楷化字、破体字、生造字等，很多不符合汉字的六书原则，不能根据字形望文生义，实际上比正字更难识、更难记，强行“转正”为印刷字、正字是有违其本性的。

作为“字思维”文字，汉字简化之后，“字思维”被破坏了，汉字表意体系被弄得不伦不类，虽然在书写上简便了一些，但意义区分却更复杂了，很多规律被破坏了，学起来并不比繁体字容易，意义识别只能靠死记硬背。

不仅增加了中国人的学习负担，也不利于汉字和汉语的国际化。

世界上有很多共同体，语言共同体是更深层更稳固的共同体。

语言的书写具有约定俗成性，共同体的成员更改文字须得到其他成员的认同，并且相约一起更改才行。

虽然中国内地在汉语共同体中是主体，但汉语共同体的其他成员都不使用简化字，久之会造成汉语共同体的撕裂，对大中华也是一种伤害。

汉字经过几千年的发展，最大问题不是笔画太多，而是异体字太多，有些写法相差很大，这才是汉字学习的最大负担。

倘若1950年代选一种流行最广、最能为人们所接受的字作为标准字，整理出一个分级别的通用字表，然后借助行政力量推行，其效果会比推行简化字要好。